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阅读《文心雕龙》

楼主：一条河一座山时间：2019-04-18 14:37:05

芮良夫之诗云：“自有肺肠，俾民卒狂。”夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑(1)之言无方。昔华元弃甲，城者发睅目之讴；臧纥丧师，国人造侏儒(2)之歌：并嗤戏形貌，内怨为俳也。又蚕蟹鄙谚，狸首淫哇，苟可箴戒，载于礼典。故知谐辞言，亦无弃矣。

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【注释】

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(1)谑：挖苦。

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(2)丧师：吃败仗。侏儒：个子十分矮的人，此处比喻臧纥缺才少能。

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【译文】

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语，也是用不着抛弃的了。【原文】

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芮良夫的诗说：“君王自己有坏心肠，逼使民众终于发狂。”昏君的心险恶得如高山，人们的嘴像大川一样难以堵塞。怨恨和愤怒的感情不一样，嘲笑和挖苦的言语也没有一定的。从前宋国的华元打仗败得丢盔弃甲，筑城的人用“突出他的大眼睛”加以歌唱。鲁国的臧纥吃败仗丢了军队，国人也创造了“侏儒”的歌谣。这些都是讥笑他们的形貌，把内心的怨恨化成歌谣。还有鲁国用蚕和蟹作的鄙俗谣谚，用野猫头花纹来唱的淫乱谄媚的歌谣。假使这些可以起到针砭警戒的作用，也记载在《礼记》里。由此可知，诙谐的话辞，有隐意的言语，也是用不着抛弃的了。

楼主：一条河一座山时间：2019-04-18 14:37:05

谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。昔齐威酣乐，而淳于说甘酒(1)；楚襄宴集，而宋玉赋好色(2)：意在微讽，有足观者。及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲(3)辞饰说，抑止昏暴。是以子长编史，列传滑稽，以其辞虽倾回，意归义正也。但本体不雅，其流易弊。于是尔方、枚皋，糟啜醨(4)，无所匡正，而诋嫚亵弄，故其自称为赋，乃亦俳也；见视如倡，亦有悔矣。至魏文因俳说以著笑书，薛综凭宴会发嘲调，虽抃(5)推席，而无益时用矣。然而懿文之士，未免枉辔；潘岳丑妇之属，束晳卖饼之类，尤而效之，盖以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇，遂乃应玚之鼻，方于盗削卵；张华之形，比乎握舂杵。曾是莠言(6)，有亏德音，岂非溺者之妄笑，胥靡(7)之狂歌欤！

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【注释】

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(1)淳于说甘酒：事见《史记·滑稽列传》。淳于，淳于髡，战国时齐国人。他以自己喝酒做例子，来说明“酒极则乱”的道理，以劝诫齐威王。

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(3)谲：诡诈。

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(2)好色：指宋玉的《登徒子好色赋》。此赋讽谏楚顷襄王的好色。

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(4)：吃。糟：酒渣。啜：饮。醨（lí）：薄酒。喝不好的酒只求一醉，比喻混饭吃。

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(5)忭（biàn）：拍手。

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(6)曾：乃，是。莠（yǒu）言：丑话。莠：丑。

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(7)胥靡：被绳子系着的犯人。

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【译文】

楼主：一条河一座山时间：2019-04-18 14:37:05

谐字之所以由“言”和“皆”两字组成，就是因为所说的言辞浅显适合世俗，大家听了都高兴发笑。从前齐威王喜好饮酒，淳于髡便给他说喝酒的不同酒量来讽谏他；楚襄王欢宴集会，宋玉便做了《登徒子好色赋》来讽谏他。他们的意图都在于婉转地讽谏，颇有可取之处。到优旃谏止秦二世油漆城墙，优孟谏止楚庄王厚葬爱马，都是用诡诈的言行来阻止帝王昏庸残暴的行为。司马迁编纂《史记》，将他们列入《滑稽列传》，就是因为他们的言辞虽然诡诈，而用意却都归于正确。但是谐辞本身就不雅正，所以它的流传就容易出现弊病。于是东方朔、枚皋这类文人只能在朝廷中混饭吃，对于帝王的缺点错误没有什么讽谏匡正，而只是说些供人狎戏玩弄的话。所以他们自称作赋，也是属于游戏文，以至被别人看成供人取乐的乐人，自己也有悔心。到魏文帝曹丕收集滑稽笑

楼主：一条河一座山时间：2019-04-18 14:37:05

话而写成了《笑书》，薛综在宴会上说嘲笑的话，这些虽然能使人拍手大笑，却对现实没有什么益处。然而，一些做好文章的人，在这个问题上，也未免走冤枉路。像潘岳的《丑妇》、束晳的《卖饼》之类，知道它不好还要仿效它，大概有百多人。魏晋时代讲滑稽话的风气非常盛行。于是就有把应玚的鼻子，比喻成被削过的半个蛋的；有把张华的头，比喻成舂杵棒的。这些丑恶的话，有损于圣人的形象，这难道不是快要淹死的人的苦笑，受刑服役的人疯狂的歌声吗？

楼主：一条河一座山时间：2019-04-18 14:37:05

【原文】

楼主：一条河一座山

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帖子分类：闲闲书话

发表时间：2019-01-08 03:16:58

更新时间：2019-04-18 14:37:05

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