崖叔过下。
谢谢。

1、实事求是+科学+数学；
2、对事不对人。

1、我会慢慢把以前的文章发过来，争取把错别字改了。
2、所有人发言：都讲事情，不讲自己或者不知道哪儿捡来的观点。

1、瞎哔哔乱讲话的，大家都批评下，实在太过分的，大家举报一下。
2、我争取只关注大家的疑问和问题，不把精力放在跟原始B原生B和骗子E纠缠上面。

3、大家文明理性讲话。对事不对人。实事求是。讲科学。讲数学精神。

谢谢。

拉黑。
举报。

大家把那些胡说八道的举报来删掉。
什么莫言的孔子的亚里士多德的培根的巴菲特的，通通举报来删掉。
毫无内容的瞎比比。说这些话的人，就是原始B。

我以善意待世界，世界待我以善意；
世界待我以善意，我待世界以善意。

顺嘴儿聊之国际形势系列：
本系列纯属编造，讲故事玩而已，切不可对号入座，庸人自扰。
本文为该系列第六篇，题目是：

如何赢得金融战争？

人物设定：

朴素A：实事求是+观察+总结；
科学A：实事求是+科学+数学；
原始B：神存在+神神圣+捍卫神；
原生B：个人利益至上和唯一；
国际B：金钱原生B的国际化；
骗子E：所作所为均为行骗。

金融斗争，很多骗子E在讲，讲得那叫一个天花乱坠，听者也是如痴如迷，好似找到了战胜宇宙的法宝。
其实，讲的，是胡说八道；听的，是瓜兮兮的。
错误的方式有很多：
1、白日梦式的意淫。
99%的网上网下的讲金融的大师大神大佬，都属于这一类，基本式无视客观条件，假定了自己金钱有多少敌方金钱有多少，假定了自己怎么做敌方怎么做，假定了在哪儿斗争，最后得出：我、我们赢了，敌人输了的结论。
它们讲的，基本上是坐在家里躺在床上意淫出来的。
讲得很热闹，也很吸引人，其实，一点用都没有。
2、错误解读式。
这一类也挺多的。无论发生什么金融或类金融的事件，都按自己错误无知理解来解读。
美股10年上涨，是自己的解读；美股暴跌，也在那儿想当然的解读；美元指数上涨一点，什么美元王者归来的屁话就来了；美元指数下跌一点，什么美国就崩盘了之类的屁话就张嘴就来了。。。。
因为我不看网上网下的各种东西，所以这一段讲得不太好，不够生动形象，你们可以自己去脑补那些骗子E唾沫横飞的画面，你们可以自己去脑补那些原始B思维的听众如痴如醉好似获得了宇宙真理的丑态。
那么，怎么才能赢得金融战争呢？
一、首先，肯定不能靠意淫来赢得金融战争。
光在那儿做白日梦，是不可能赢得认识斗争的，更不可能赢得金融战争。
二、赢得金融战争，也不是靠金融斗争。
金融斗争，只是赢得金融战争的很小很小的因素，所以，市面上讲金融斗争的，都是骗子E。
三、赢得金融战争的真正的方法。
讲个故事：
从前，有一个人，他想搬起一块儿10斤重的石头。
1、他坐在路边想啊想，使劲想，脑袋都想破了，想着自己轻而易举的搬起了那个石头，还举过了头顶，随手一丢，那个石头远远飞出去变成了一个小黑点。
他搬起那个石头了吗？
肯定没有。
2、这个人用了理论思考搬这个石头，他分析了所有的技术方法和基本面方面方法：
他考虑了均线考虑了量能考虑了黄金分割考虑了斐波拉契数列考虑了指标考虑了量化考虑了筹码，用了所有的技术方法，还用了臭狗屎缠论。
他搬起那个石头了吗？
肯定也没有。
3、这个人试着去搬这个石头。
这个石头是10斤，但是这个人力气只有5斤。他试了所有的方法：横着搬，竖着搬，躺着搬，站着搬，左边搬，右边搬。
他搬起石头了吗？
肯定也没有。
怎么才能搬起这个石头呢？
答案只有一个：那就是你有搬起这个石头的力气。
石头是10斤，你的力气大于10斤，你就能搬起这个石头。
石头是10斤，你的力气小于10斤，你就搬不动这个石头。
什么意思呢？
要打赢金融战争，第一条，就是你有相应的实力。否则，无论是你意淫还是思考理论还是亲身试验，你都打不赢金融战争。
石头是10斤，对不起，你的实力也必须大于等于10斤。你8斤力气，你9.9999斤力气，对不起，你不可能搬起这个石头。
第二条，在你去搬石头的时候，你的力气大小是至关重要的，10斤还是8斤还是11斤的力气，是第一位的。但是，那个10斤力气怎么用，也非常非常的关键。
你本来是要把石头提起来，结果，你非要横着推它，那你把10斤，甚至20斤力气使完了，那石头还是没有被提起来。
也就是说，除开实力具备之外，还得有正确的战略战术。否则，你还是搬不起来。
但是，这一条，是服从于第一条的。
也就是，无论你的战略战术如何，你必须得有10斤力气，你才可能搬起石头。
所谓的战略战术，是建立在实力基础之上的。
所有的只考虑战略战术的观念，都是封建迷信原始B，也就是夸大了战略战术的作用，有时候还神化了战略战术的作用。
这些原始B，永远意识不到，无论你什么战略战术，你都必须有10斤的力气。
第三条，金融战争的实力问题：金融战争的实力有两个方面：
因为讲得是金融方面，是货币方面，所以，第一层，就是你的钱要比别人多。
很通俗吧，通俗到那些骗子E都觉得我幼稚。但是，这才是关键。
因为啊，不管你怎么斗，只要你货币不够，你就不可能斗得赢：股市如此、美元指数如此、黄金白银也是如此。
你为什么输？别人为什么赢？
从最后来讲，就是你钱比别人少。
所以，我反复建议：不要去一些领域跟国际B斗。有什么好斗的，你的钱在那儿，连个水漂都翻不起，斗什么斗。
网上网下很多骗子E在那儿意淫怎么搞美股怎么搞美元指数怎么搞黄金白银指数怎么搞石油价格。。。。。。。。。。。。。。。你是X吗？
第一层还好理解。
第二层，请问你的钱怎么才能多起来呢？
别搞忘了：
钱=财富。
所以，你要增强你的钱，实际上，斗争不在金融那儿，而在如何增强你的实力那儿。
所有以讲金融斗争而讲金融斗争的内容话和观点，都是骗子E在胡说八道。
得有10斤力气才能搬走那个石头，对吧。
请问你的10斤力气从天上掉下来的吗？
1岁的时候，你的力气是1斤，2岁的时候，你的力气是2斤，三岁的时候，你的力气是3斤。。。。。
十岁的时候，你的力气是10斤。
前9年，你都搬不动那个石头-------有些原始B原生B骗子E会说自己搬得动-----对于这种XX，咱不跟它们聊。
10岁，你力气10斤，你搬得动那个石头了。
请问，你的10斤力气，从何而来？
有人说，我吃饭长出来的。
错了。
你只吃饭，不运动不锻炼，你吃了十年饭，只会长成个大胖子，动都动不了，只能躺在地上继续吃。
那10斤力气，也许你没意识到，但是，肯定是在这10年里面，你吃饭之后进行运动活动的过程中长出来的。
如果我们从长力气角度来说：是你在锻炼，然后长出来的10斤力气。
什么意思呢？
说到底，你要搬起石头，你得有10斤力气----再次强调：那些觉得不需要10斤力气的XX看法，咱不讨论。
而10斤力气，是你锻炼出来的。
总结一下：怎么才能搬走这个10斤的石头呢？
1、你得有10斤力气。
2、你得锻炼出10斤力气。
应用到金融那儿：
1、你得在金融市场上有绝对的实力。
2、你得不断增强自身的实力。
那么，问题来了？
怎么增强自己实力呢？
当然，肯定不是靠那些骗子E原始B的臆想。
增强自己的金融实力，说起来很简单的，但是做起来，却是很难的。
1、你要增加自己力气，你得不断的去搬东西吃饭狂跑。。。。。
2、你要增强自己金融实力，你就得不断去发展你的生产增加你的财富。
正如你能不能搬起那个石头，不仅仅取决于你怎么去搬那个石头，更重要的是你要搬起石头的实力，而提升实力的方法，来自于一步一个脚印的锻炼一样：
想要打赢金融战争，不能靠臆想，连金融斗争的战略战术也斗不是最重要的，重要的是：培养发展出来你有打赢金融战争的实力来。
而培养发展打赢战争的实力的方法：就是脚踏实地的去：
1、创造实实在在的财富；
2、不断发展科学技术。
而这两个，一丝一毫的投机取巧都不能有，必须有真正的努力付出汗水泪水，甚至血水。
要靠十多亿人的一天一天的辛勤劳动，才可以的。
所以说：
1、市面上那些讲金融战争的，都是属于骗子E。说的都是些害人的废话。
2、真正的原理说起来其实很简单的。
再举个例子：
两队蚂蚁打架。
其中一队，人数不足，牙齿也没别人大，打着打着，就死伤惨重。
怎么才能打赢呢？
靠意淫？
靠技术分析？
靠意淫基本面？
错了。
得靠这队蚂蚁，赶紧回去叫人来：
1、多叫几个人来。
2、叫几个牙齿特别大的蚂蚁来。
前提是：这队蚂蚁家里，有那么多人，有大牙齿的蚂蚁。
讲什么金融战争啊，讲什么货币战争啊，老老实实是读书，就是在增强你的金融实力并进而打赢金融战争。
所以，网上网下那些骗子E讲的东西，我从来不看。
四、时局，也就是战略。
随便讲两句：
美股暴跌、国际油价暴跌、美元指数暴跌、金融市场动荡不安，到底意味着什么？
正牌的冒牌的各类砖家叫兽，呼啸成群，好多忽悠。
都是胡说八道的。
现在各种局势意味着什么？
1、这是国际B在1.5%阶段的战略。
2、核心是abcd和全世界的货币纸化，钱变纸化。
3、目的是要把纸引入灌入某些特定的目标。
4、最终目的当然是剐钱。
5、剐钱之后，你财富没了，国际B吃得脑满肠肥满嘴滴油。
所以，这些事件：
1、不是美国不行了或者西方不行了；
2、这些本来就是人家的战略的一环中的事件；
3、现在就是大家要承压的时候了；
4、应对不好的国家，结局会很惨的。
最后说一句：一定要放进战略中去思考事物，不要就事论事。就事论事，得出的结论很荒谬的。

我以善意待世界，世界待我以善意；
世界待我以善意，我待世界以善意。

顺嘴儿聊之股市歪传系列：
本系列纯属编造，讲故事玩而已，切不可对号入座，更不可当作操作指南。
本文为该系列第五十篇，题目是：

股市所有的E都是骗子

人物设定：
朴素A：实事求是+观察+总结；
科学A：实事求是+科学+数学；
原始B：神存在+神神圣+捍卫神；
原生B：个人利益至上和唯一；
国际B：金钱原生B的国际化；
骗子E：所作所为均为行骗。

引：
股市的参与者，无非就是ABCDEF几类人，之前AB讲的比较多一点，空了我们也会讲讲CDEF。
今天讲下E。
一、E无处不在。
ABCDEF，都在股市里面，但是，声音最大的却是E；说话最多的，也是E；坏事干的最多的，也是E。
哪儿哪儿都看的到它，电视上、网络上、自媒体上、微信群QQ群里面，到处都有它们的身影。
还有很多D的身边，都有E的存在。
二、E想干嘛。
这些人，一天到晚不干工作，兢兢业业的“研究”股票，一天到晚给你讲股票，一天到晚给你建议，一天到晚给你讲课，一天到晚给你分析行情，一天到晚帮你“赚钱”。。。。。。
天下之人，无利不起早。
天下之人，做事情都讲个收益成本比。
它们做这么多事情，为你好吗？教会你炒股吗？帮你赚钱吗？
肯定不是啊。
它还不是想赚钱。它就用“帮你”来赚钱。
赚谁的钱呢？
当然是你的钱，当然是D的钱啊。
三、E来自何方。
这么多E，哪儿来的呢？
1、D演变过来的。
有些D自己在那儿炒股啊炒股，挣不着钱，亏得一塌糊涂，然后没活路了，怎么办？
还有人比它还要笨，于是就去忽悠那些比它还要笨的人。
其过程如下：
D→亏钱了→赚别的D的钱→E。
其中要说明一点：
赚到钱的D，是基本不会演变成E的。因为，它自己继续炒股赚钱去了啊，怎么会来“帮你赚钱”呢？
所以，所有由D演变成异化成E的D，都是亏了钱的。
所以，千万不要相信它们说它们收益好得很。
2、B的代言人。
第二种E，是国际B的代言人。
这一类好一点的地方是：它不直接骗你钱。
但是更坏的地方是：它会坑更多的人。
国际B，要实现它的意图，肯定是需要找一些说客和打手的，基本上的作用就是让大量的D反向操作，最后实现国际B盈利的目的。
国际B进来就是想圈钱的，手段就是高抛低吸。
高抛的时候，需要D接盘，就需要E来帮它忽悠；
低吸的时候，需要D割肉，也需要E来帮它忽悠。
这一类E，人数比第一类少，但是作用却比第一类大得多。
因为它们的粉丝，比第一类多得多，第一类，就骗几个人几十个人几百人，最少的时候，可以只骗一个人。但是，第二类，动辄上百万的粉丝，甚至千万粉丝也很常见。
而且，第二类，欺骗性强得多：西装革履的，谈吐高雅的，知识渊博的，客观公正的。。。。。。头衔多多的。
第二类E的来源如下：
国际B→走狗→E。
四、E为什么是错的。
所有的E，都是错的，为什么呢？
因为所有的E，都是要告诉你涨跌，不告诉你涨跌的E不是好E。
有些是看“技术面”，有些是看基本面；有些在那儿猜主力。
但是，都是错的。
我们假设市场上就两个人在操作股票，一个是B，一个是D，也就是国际B和散户。
国际B人少，但是可以操控涨跌；散户人多，但是控制不了涨跌。
国际B怎么操作呢？
排除开所有的其他因素，原理其实很简单：
1、只要自己手上股票多，就拉升；
2、只要自己手上股票少，就砸盘；
第一种情况的另一个说法就是散户股票少；
第二种情况的另一个说法就是散户股票多。
现在，我们假设E：
1、如果E说对了：
（1）如果E说股票要涨，说对了：
本来要涨的股票，因为E说股票要涨，散户赶紧买啊。散户买了，不就是散户股票多了吗？散户股票多了，那么国际B股票就少了啊。
散户股票多了，国际B股票少了，国际B怎么操作？
肯定砸盘啊。
所以，E说对了，要涨，反而就会跌，就会错。
（2）如果E说股票要跌，说对了：
本来要跌的股票，因为E说股票要跌，散户赶紧卖啊。散户卖了，不就是散户股票少了吗？散户股票少了，那么国际B股票就多了啊。
散户股票少了，国际B股票多了，国际B怎么操作？
肯定拉升啊。
所以，如果E说对了，要跌，反而就会涨，就会错。
2、假如E说错了：
（1）如果E说股票要涨，说错了：
本来要跌的股票，因为E说股票要涨，散户就去买咯。散户买了，也就是散户股票多，而国际B股票少。
散户股票多，国际B股票少，国际B怎么操作？
肯定砸盘啊。
那么刚刚好，散户也要亏钱。
（2）如果E说股票要跌，说错了：
本来要涨的股票，E说错了，说要跌，因为E说要跌，散户就赶紧卖啊。散户卖了，也就是散户股票少，而国际B股票多。
散户股票少，国际B股票多，国际B怎么操作呢？
肯定拉升啊。
那么刚刚好，散户还是被E坑了。
所有的可能性全部列举完了：
E说要涨说对了；E说要跌说了；E说要涨说错了；E说要跌说错了。
没有其他可能了。
所有的可能说完了，都只有一个结果：
就是无论E怎么讲，散户都会亏钱！！！
这个是逻辑问题，你要是觉得有问题呢？就去反驳逻辑。
所以，市面上，所有的E，都是在胡说八道。
都是在害人。
无论是什么流派。
没有一个例外。
五、总结：
E很能说，是吧？
E水平很高，是吧？
但是，无论它多能说，水平有多高，其必然的结果就是让散户亏钱。无一例外。
所以，无论E是有意的，还是无意的，其实，都是在为国际B服务。
AB大战，既是宏观宏大的，也是微观细致的，E的行为，基本上，都是在为国际B服务。
所以，要战胜国际B，首先第一条，就是：
D不要去听那些骗子E胡说八道。

我以善意待世界，世界待我以善意；
世界待我以善意，我待世界以善意。

顺嘴儿聊之道德经解析系列：
本系列纯属编造，讲故事玩而已，切不可对号入座，更不可当作操作指南。
本文为该系列第一篇，题目是：

序言

一、为什么写的是这个？
伴随着往下写并流传，很多把老子、《道德经》和道作为崇拜对象的原始B以及由这三个崇拜衍生出来的的所有的原始B可能会攻击我，觉得我是在针对老子或者道德经或者道的崇拜和原始B。
所以，序言、开篇，我就要解释下这个问题：
1、一开始，我问大家：你们想我系统的讲个什么东西啊？我给了很多选项：道德经、论语、孙子兵法、成语故事。。。。。。36计、四大名著、圣经。。。。。。我给了很多选项：
你们选哪个，我就讲哪个。
结果，大家选的道德经。我就没办法啦，只有讲道德经啊。
不是我选的道德经。这是其一。
2、讲完道德经，我可以讲其他的啊。
所以，从这个最表面角度讲，我肯定就不是要针对有老子、道德经和道及相关内容崇拜的原始B的。
3、而且，你去看我解的和写的内容，如果你看懂了，就知道我是在提倡实事求是和讲逻辑讲科学的精神，也就是重点和落脚点是在思维那里，不是在内容那里。所以，从内容上也不是要针对谁。
如果你觉得你被针对了，我在贬低什么攻击什么，首先就说明一点：
你心中有神，你是一个原始B。
然后，你跑来骂我或者攻击我，我会鄙视你歧视你和藐视你：因为你的思维是错误的。我不会跟你讨论内容，因为你思维错误，得出的结论就都是错的。
二、尊重古人和尊重他们的思考。
这是一个最起码的思考起点：不管你讲什么，写什么，解什么，古人在那个时间，那个水平，那个环境，那个条件下，他们能想这些想到这么多想得这么深刻，并且把它们写出来，他们就是非常伟大的，很了不起的。
所以，对于古人和古人的思考，我和我们的最基本的态度就是和就应该是：尊重和抱有最大的敬意，对古人和古人的思考内容和思考水平和思考结果，保有最大的尊重和敬意。
1、不能以现在的水平、条件和环境来随意批评古人的思考。
2、如果现在的水平比古人高，从人类发展角度来说，现在的高水平也是在古人的思考之下一步步发展过来的。
所以，思考起点就不存在任何贬低的倾向。
三、绝不允许原始B的解读和泛滥：
原始B是什么？原始B就是把事物作为神崇拜的思维方式和人。在原始B心目中，有“神”，这个神，可能是任何的人事物，不同原始B，崇拜膜拜的神不同，有崇拜想象出来的神的，有把已有事物作为神的，有崇拜人的，有崇拜物的，有崇拜事的，总之，心中有神。
心中有神，即为原始B，就丧失了实事求是和讲科学讲逻辑讲规律讲数学讲公式了。
在原始B心目中，它们自己对古人和古人的思考的评价，就是错误的，古人和古人的思考，在它们心目中，已然成神。
它们不会实事求是的解读古人和古人的思考了。它们---原始B也不允许其他人对古人和古人的思考做任何的实事求是和客观科学正确的评估和解读了。
只要你不夸它的神，它就攻击你。
具体到老子和《道德经》和道来说，长久以来，出现和形成了大量把老子、《道德经》和“道“解读为神和作为神的原始B。
它们不允许任何对老子、道德经和道做任何实事求是客观公正科学正确的解读。只要你实事求是和科学公正的解读那些内容，它们就会觉得你在贬低它们，因为那些东西已经成为了它们的神。
所以，前一条：对古人保有最大的尊重和对古人的思考抱有最大的敬意的下一句就是：
实事求是的讲科学讲逻辑讲公正的解读古人和古人的思考，绝不允许鼓励和提倡任何原始B思维的泛滥。
绝不应该有神化和神话古人和古人的思考的倾向，绝不应该有对老子、道德经和道的原始B解读。
这一条就把古今中外，当然主要是现在的对老子、道德经和道的原始B解读的原始B灭了。
市面上多得很。过去有，现在有，将来还会有。但是，它们是错的。
四、道德经的高与不高：
首先，道德经和老子的出现，是很正常的事情。
人类从动物或者很原始状态慢慢向前发展，吃了睡，睡了吃，也在思考问题，但是，思维水平一直上不去。
因为，没法记录下来。为啥没法记录下来呢，是因为没有文字。
没有文字没有记录下来，就很难在前人的基础上往下思考。所以，在文字之前，既是一个蒙昧的时代，就是发生了啥搞不清楚的时代，也是一个思维发展很缓慢的时代。
实在是想快也快不了啊。
在文字之前，前人的思考，就基本不能通过图形保留下来，那就只能通过声音往下传：就是老人讲故事。
但是，声音，你想啊，又没有录音机，又没有硬盘，而且不直观可见，所以对思维的发展的限制就很大。
后来在实践过程中，随着经验的积累，人类慢慢开窍了，文字慢慢多起来，最后还系统化了。
于是，把人类对世界，包括对自然世界和人类世界和思维世界的思考，用文字记录下来。就是一件很正常的事情。
而且，全人类，分割开来的人类社会，都经历过这个事情。
而且，因为，以前人类一直在思考嘛，到文字成型，二者一结合，会出现一个人类思维结果总结记录和发展的高潮期。
人类一直以来的思考成果+文字成型+掌握文字的人=思维成果记录的高潮+人类思维发展的高潮+高人出现。
这个事情，世界各地的人类，都有。
中国是春秋战国时期的思想大荟萃和思维大发展；西方是古希腊时期。印第安人应该也有，非洲可能也有。
为啥有，为啥没有。都很容易理解：因为它是三个要素：
1、人类一直以来的思考成果；
2、文字成型；
3、掌握文字的人。
三个要素具备，那就会出现：
1、那个时期；
2、思维高潮；
3、高人。
没有任何神秘和神化的地方。所有对这段历史进行原始B解释和解读的思维，也是错误的。
于是：
老子出现了，孔子出现了，孙子出现了。。。。。
于是：
道德经出现了，论语出现了，孙子兵法出现了。。。。。
。。。。。没有任何神秘和神化和神话的地方。
于是：
有些地区的人类，没有出现这个时期这个发展和高人。
高人，要打引号。别高着高着就高成神了。高人，是高人，但神化就是错的。
老子：
1、是当时少数的掌握文字的人，而且还掌握的不错；
2、他对人类一直以来的思考成果了解甚多；
3、他对世界--自然世界和人类社会和人类思维认识深刻；
4、他文字掌握得不错，把它们写下来了。还流传下来了。
所以:老子、道德经，都是非常了不起的。这是它们的高。
而且，很正常的，我们也可以理解：
在那个高潮期之后，世界各地的人们的思想和思维都会出现一个低潮期。
中国如此，欧洲也如此。
因为：在那个高潮期，把之前漫长的人类的思考成果都记录下来了，并且进行了思维上的发展，文字也没有大的变化-----文字成熟之后，再出现大的变化就很难啊。
也就是三个条件发生了变化：
1、已有思想已被记录；
2、思维方面已有思考；
3、文字变化不大。
所以，在那个思想和思维发展高潮期之后，世界各地的人类在思想和思维上，会出现很长时期的低潮期。
这些，都是很自然很正常的现象。实事求是和讲科学的话，这些都很好理解。
但是：
1、老子也罢、孔子也罢、亚里斯多德也罢、柏拉图也罢，也只是那个时期的人类，他们整理记录人类长久以来的思考成果并发展了思维，是非常了不起的事情，但是也是一个正常的事情。没有必要去神化他们的人和内容。
2、人类的思想和思维在后面很长时期会相对处于低潮，但是：
那些伟大的人把思想和思维记录下来之后，后人，再怎么样差，也是在他们的基础上进行的思考，也就是，不管如何，都是在向前发展，正如老子孔子亚里斯多德柏拉图在整理记录和站在前人基础上思考和思维一样。
人类的思想和思维，后世总是向前发展的。而且，水平，可能某一段哪一段会低于老子孔子亚里斯多德和柏拉图的水平和层次，但是，总体上和整体上，会不断向前发展。
3、正是因为，老子和亚里斯多德时期是一个高潮期，后面会出现很长时间的低潮期，所以，后世很容易出现对老子和亚里斯多德的时期、人和内容的神化和神话的倾向，即那个时期、那些人和那些内容的神化和神话，即原始B化。
脱离实事求是的神化那些人和那些事和那些内容，就是后世一个很重要的特征。
不管这个特征多么流行，都是错误的。
那些人、那些事、那些内容，是时代产物，是人类发展必然出现的现象，人类还会不断向前发展！
神化和神话那些人事物，从思维角度讲，就是原始B思维，不管你崇拜的对象是老子、道德经还是孔子、论语还是星座说五行说阴阳说，都是一个原始B。
从这个意义上讲，我们讲，老子道德经和同时期和前后时期的人事物，它们也不高，都是符合：
条件→结果
规律的现象。
正如今天出现了计算机，手机游戏一样，你神化它、神化它们干嘛呢？你神化它、它们有什么意义呢？
除了阻碍社会进步，没有一点点作用。
不管你崇拜的神是什么！
五、解读的条件：
要解读《道德经》，有人会说需要很多条件。比如原始B会说：“要解道德经，得有道之人。”
你X啊。
道德经是本书，是文字，它在讲世界。
那么，解道德经，需要的就是：
1、对文字的掌握。
这个文字呢，又包括两方面：
古文字和现代文字。
掌握古文字呢，你才能看懂道德经。
掌握现代文呢，你才能说出清楚道德经。
2、文字始终是工具，道德经的文字的背后是人类是老子这个人对世界的认知。所以，要解道德经，还要对世界有认知。
你始终停留在文字角度，对道德经是不可能解读好的，因为道德经在讲真实的世界。你对世界不了解，对文字再了解，也是白搭，到处瞎忽悠。
世界又分为三部分：
自然世界、人类世界和思维世界。
从这儿，我们就应该知道：道德经它水平高不到哪儿去，因为无论老子还是当时的其他人，对自然世界、人类社会和人的思维世界的认知，都不可能高到哪儿去，而且，后世还在不断发展啊。
物理规律他们知道吗？化学规律他们知道吗？经济规律他们知道吗？。。。。。。。
所以，那些神化老子、道德经和其他一切心中有神的原始B，都是错的。你神化那些东西，你原始B化世界、人和事物，毫无意义。
而且，最关键的是：不仅仅人类对世界的认知在不断发展和提高，而且，世界本身就在不断发展。
你说自然世界也许变化不大，但是人类对自然世界的认识水平变化很大！
你说人类对人类社会的认识水平提高不多，但是人类社会本身发展变化有很大：
原始社会→奴隶社会→封建社会→资本主义社会→社会主义社会：
（1）这个是大的框架。
（2）有些脑子不好使的原始B会挑这个框架的刺，说中国没有奴隶社会啥的或者别的什么废话，但是，你总不能否认：
人类社会的不断发展变化和有类似的发展轨迹的框架存在嘛。
（3）人类社会细微的变化更是多不胜数，对吧。
人类社会在发展变化，而且变化很大，那么作为人类思考和思维对象的主体都变化了，古人，老子孔子还有欧洲美洲非洲和其他人，所有的那个时期的人，即使它是外星人，也不可能把人类社会的规律或者经验全部给总结完吧。
老子写道德经的时候，总没有出现飞机大炮嘛，总没有股市嘛，连纸币都没得嘛。
老子，他可不可能把所有东西讲完呢？
你如果说他能讲完，只能说明你是一个完全不讲科学不讲逻辑不讲实事求是的原始B。
那总结一下，你要解道德经和老子和其他啥的：
1、文字要了解。
2、世界要了解。
其他的，就是无关的了哦。你说需要有道才能解道德经，首先你就神化了道德经的道这个东西，你思维有问题啊。
思维有问题的人，咱不跟它聊。
六、从名字道内容。
《道德经》，还是别的什么，一定是通过文字来讲世界。对吧。
对自然世界的认识，称之为道；对人类社会的认识，称之为德。
因此，这本书，叫《道德经》还是《德道经》还是《道经》还是叫《德经》，区别就很大。
包括它的内容的排版，是后37章，就是把“道可道，非常道”放在前面还是放在后面，性质就完全不同。
如果把后37章即“道可道”这三十七章放在后面，这本书就是《德道经》或者《德经》，也就是一本单纯或者说主要讲人类社会规律的一本书，而且，是德经中-----人类社会认识中-----的很小的一部分：无为而治，也就是很小很小的人类社会认识的一部分：统治者怎么管理社会。
那整个这本书就彻底瓦掉了，没法神化和神话了，一点也不高大上和神秘和神圣了。
所以，后世所有的原始B，想尽千方百计，一定要把后37章放到前面，一定要把“道可道”这一章放在第一篇，这样才能：
1、说明这本书是讲道的，也就是讲宇宙世界的规律的，德部分只是顺手而为的。
2、才能神化这本书和这个人。讲德的人和书多了去了，比老子和道德经讲得好得多了去了。那就没法神化和神话老子和道德经这本书了。
所以，从这本书的名字和内容排版的先后顺序，背后是完全不同的对待这本书和这个人的态度：
1、德道经或德经+以“道可道”开头的后37章放在后面，其方向肯定就是说这本书讲的是对人类社会尤其是统治者怎么管理社会的内容。
实际上更多就还原了这本人和老子这个人，也就是更接近实事求是。
但是，会稍微忽略一点点老子和道德经对自然世界的内容。
2、道德经或者道经+以“道可道”开头的后37章放在前面，其潜台词就是这本书讲的是宇宙的规律，这些规律用于人类，是顺手的事情，是应用的事情。
那这个思路，肯定就会朝着神化老子神化道德经和神化道的方向一往无前的发展。、
也就是说，这个思路，体现的也必然走向的就是原始B思维模式和思想。
所以：
1、这本书叫什么名字和内容排版，是非常重要的事情。
2、后世，古今中外对这本书的解读，只要以《道德经》来解读的，都是原始B。
3、不管这些人怎么解读，都逃不脱原始B的方向。
所以，本来我是想从38章开始写的。但是，我又想了想，你原始B的小心思，改改名字改改内容排版的先后顺序这些小心思，其实是没用的，只要能把道德经这本书的内容正确的解读出来，那些小花招是没多大意义的。
所以，我还是从道可道开始解读。

我以善意待世界，世界待我以善意；
世界待我以善意，我待世界以善意。

顺嘴儿聊之道德经解析系列：
本系列纯属编造，讲故事玩而已，切不可对号入座，更不可当作操作指南。
本文为该系列第二篇，题目是：

第一章 众妙之门
原文:
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiao）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
直译：
道，是可以认知的，但不是人们常挂在嘴上的那个“道”；名，可以认识的，但不是人们常说的那个“名”。
无，天地万物的开始；有，认识事物的根本。
因此，从无中认识事物的必然性；从有中认识事物的规律。
无与有，这两个都是在认识事物，只是角度不同，都可以称之为认识事物的方法。
方法非常重要，是正确认识事物的根本。
意译：
事物的发生发展，本身是可以认识到的，但把“道”字挂在嘴巴不是在认识事物；事物发展的规律，也是可以认识的，但不是那些满口“专业术语”进行忽悠的意思。
怎么去认识事物呢？
因为：
1、事物一开始都是不存在的，都是从无到有的；
2、事物出现之后，你才能更好去观察分析认识它。
所以，认识事物：
1、在它还没出现之前，就要去寻找它出现的条件，即认识它出现的必然性；
2、在它出现之后，就要本着实事求是和科学的精神认真观察和总结其规律。
在事物出现之前去分析它出现的条件，在事物出现之后认真踏实去认识事物，这两个，都是真正认识事物所需要的，可以说是认识事物发生发展及其规律的必要的方法，只不过，阶段不同，角度不同罢了。
怎么认识事物，它的方法啊，是非常非常重要的，可以说是认识事物的关键和根本所在。
注解：
道：路，借指事物的发生发展的必然性和规律；
名：事物发生发展的规律的文字表达；
无：事物还没出现，即是无。
有：事物出现了，就是有。
玄之又玄众妙之门：非常重要，关键所在。
抽象化公式化：
1、原始B把本章放在第一篇，是想借不知所谓来强调道德经是讲道的，然后去泛化和神化道，最后达到把道神化的目的。但是，它们为什么这么做，实在是因为：
（1）它们文字功底太差。
（2）它们对世界完全不了解。
然后胡乱解释。也就是自己蠢，还要带着大家一起蠢。
2、本章的抽象化和公式化如下：
a1+a2+......+an=a
在a1/a2.....an阶段，事物a是没有出现的。
但是，a1a2....an是存在的。
所以，要认识a事物，就要在a事物出现之前就认识它：这个时候a事物是没出现，但是，a事物出现的条件：a1a2....an是出现了的。
所以：
（1）你要真正认识a事物，就要从a事物没出现之前去认识它。
（2）在a事物出现之前，是由a事物出现的必然性原因的，或者条件的。这些条件的具备，才会出现a事物。
这是第一步，即是从无中认识事物。
第二步：
a事物出现之后，它会不断发展变化：
a→a1→a2→.....→an。
直至消亡。
那事物出现之后，你怎么才能认识它的发展变化呢，或者说规律之类的呢？
你就要在它出现之后，本着实事求是的态度和科学的精神，去认识和了解事物。
这样，你才能真正的认识事物。
在事物出现之后，和在事物出现之后，都要去观察分析和思考，这个就是认识事物的最重要的方法。
最重要的方法，所以被称之为众妙之门。
坐在地上，冥思苦想，你能找到什么“道”，各种各样的封建迷信原始B们！！！

1、我先把框架放在这儿，几个系列。
2、大家想聊啥就聊，想我讲啥直接说。我看情况决定写不写。
3、愚昧迷信的原始B不要来瞎比比

@高叔叔的别野 2020-03-27 17:02:27
楼主，我要在我的公众号里面转载你的文章，应该需要你的同意！
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1、欢迎转载。
2、我对版权不是很看重，我在意的是：更多人接受实事求是和科学思维。

只要是瞎比比的封建迷信原始B，大家一律举报。我会拉黑。
我们的帖子里面不留那些垃圾内容。
大家可以聊天，可以发信息。
哔哔哔哔，要鼓吹它们的封建迷信原始B的垃圾理论和观点的，一律拉黑。

大家举报所有不好好聊天聊事的封建迷信原始B思维和思想的垃圾。
它们心中有神，它们的神被揭穿了，它们就疯了。

尤其是道德经的解读，会被很多把《道德经》和道奉为神的封建迷信的原始B的攻击。
1、大家转发文章。
2、大家举报这些神经病。

1、你要瞎比比呢，就去其他地方瞎比比。
2、恒之所以改成常呢，是因为它们在这个点的意义是相通的。
3、你在那儿咬文嚼字呢，说明你自己不懂文字。
4、你对文字的理解，还在第一个层次。

我拉黑人当然理直气壮，因为我拉黑的就是你这种不学无术还喜欢到处瞎比比的渣渣啊。

所有来瞎比比的，只有一个下场，就是拉黑。

1、我解道德经的目的呢，是指出：那些封建迷信原始B把道德经和老子和道作为神崇拜是错误的荒谬的。
2、如果你是讨论文字和内容呢，我肯定是欢迎的。因为我根本就很随意的看了一眼，没错就是一眼，第二眼都没看，因为我本身就觉得没有必要把时间和精力放在这个东西上面：几千年前的东西了，水平能有多高？
如果你是真来讲文字或者文化的，我是没有意见的。
3、第一句话就跟我比比，就对着人。
那有什么好结果？
肯定拉黑啊。

1、所有的我的帖子，都是我申请删掉的。包括昨天删掉那个。
原因呢，就是因为封建迷信原始B太烦了。
2、还有一个呢，就是我本来就不是很想写。
3、然后呢，我写的我解的，请问：全世界能找到第二份吗？
还我抄袭。。。。。
4、原始B思维的人呢， 你读不懂不理解不接受正确的思想就算了，东扯西拉瞎比比就不对了。
5、道德经呢，我解到了第六章。也写了六章。
那么，谁拿一份第七章出来看看呢，看看距离我的解读有多远。
因为第七章，我还没写呢，看看谁能写出来。

6、而且，我根本不想写，原因是：我为什么要把正确的东西写给你看呢？你蠢就让你蠢好了，我写出来，你看了懂了不蠢了，对我有啥好处啊。
哈哈哈。

有些人瞎比比，真的是找不到话说。

第一遍没发出来？？？

为毛发不出来。