没有考据癖，纯以现代人思维来谈谈这位孔圣人。

说真，除了其参与整理的诗三百，对孔子学说著作基本不感冒。无他，自汉代董仲舒独尊儒术以来，南宋朱熹又对其推崇备至，肉麻地吹捧其“天不生仲尼,万古如长夜”，导致这位老夫子的言行整整毒害了国人几千年，人们只知遵王重道，囿于方寸之地，而浑不知世界之广阔，由李约瑟的难题我们不难推断，这种固化的思维模式直接让中国科技发展进程大大落后于西方科技史。
拣几个简单事例说明其为人处世，颜回是孔子高徒，七十二贤之首，论语曾有云，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，对颜回的一箪食一瓢饮大为赞赏。没想到颜回入戏太深，成为孔子经常标榜的道德典范后一不去入仕二不去经商赚钱三不受嗟来之食，死死守在老师身边当免费劳动力，结果缺衣少食整日担忧生计，二十来岁就须发全白，正当壮年就于贫困交加中死去，当了殉道者。
其二，三字经有段话““昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”，说的是孔子拜师故事。孔子周游列国时遇到七岁的项橐在搭建沙子城堡，挡住马车去路。孔子弟子下车让其让路，项橐反唇相讥而问：“从古至今，只有车避城，哪有城躲车”？孔子觉得这小孩讲得头头是道，又出了很多问题考他，项橐对答如流，孔子很满意就拜师了。儒家学派把这事炒上了天，作为孔圣人三人行必有我师耶的理论贯彻发扬光大，还作为其言行一致的正面教材。须不知古代天地君亲师那可是要正经神位供奉的，岂可随便路遇一人就行叩拜大礼。由此可见其迂腐。
其三，孔子为了推行他的儒家主张，顺便谋求重用而携众弟子游历列国的十几年，得不到长期任用不说，关键还被人围困陈蔡之地，差点弹尽粮绝，埋尸于荒野。这位老夫子满肚子的不合时宜，在乱世受到长期冷遇那是肯定的。
其四，《竹书纪年》里爆出的尧舜禹篡位说，与孔子宣扬的禅位制大相径庭，就为了宣传自个儿理念，孔子把三位帝王的事迹完美吹出了花，让这些帝王们的言行举止愣是找不出半点缺陷，以到达圣人的标准。孔子连远古时期的帝王之事都能拿来胡编乱造为己所用，果真修得舌灿金莲，口吐莲花的上好本事。
在我看来，孔子就是一知识渊博点的寻常老头，在普罗大众认知贫乏的时代，道德家们把他抬到一个神龛的地位，把孔子比拟为日月和木铎，早九晚五行叩拜大礼，可惜其活策不如管仲，实干不如墨子，过于理想化，墨家称其“述而不作”，也是讲到了点子上。