中医究竟哪里科学了呢？
很多中医粉，坚信中医是科学的，西医不科学，但是，具体例子很难说清楚。自从我发现了疾病原理之后，我才认识到中医是最科学的。
所谓科学，是指人们对客观事物真相的认识，认识到真相了，就是科学的。没有认识到真相，就叫不科学。
作为一个中国人，都有学习中国传统文化的义务，凡是破坏中国传统文化者，一律称为洋奴汉奸卖国贼。百年前，中国涌现出一大批这样的人，把中国的传统文化破坏的破烂不堪，他们称为新文化运动。现在中国强大了，才努力找回属于我们中国人自己的文化，叫文化复兴，也叫中国梦。
中医哪里科学呢？中医一开始就科学。具体说，巫医是科学的。
繁体字医字下边是一个巫字（毉），医字是不是仓颉造的，不一定，但是，当时造字的时候，人们一定认识到中医是在巫医的基础上发展而来的，否则，这个医字下边不会有巫字的。
全世界的人类，早期都没有医生的，只有巫医。只不过生活在中国中原一带的中国人比较聪明，诞生了很多高明的巫师，引领了全人类的医学活动，给中医打下了基础。
在我的医学著作中，强调了“人的命、天注定”，同时包含了“人的病，天的令”的含义。天可以决定人的命运，同时就可以决定人的疾病。
我对疾病的定义是：当人们违反了天道之后，上天就会对人进行警告，这种警告，就是表现在人体上的疾病。
可见，古代的巫医已经认识到疾病是上天的警告和惩罚了，与我的认识相同，这叫英雄所见略同。
既然知道疾病是上天的惩罚了，治病也只能与上天商量了，祈求上天对病人的宽恕了。当然，怎么样与上天对话，只能与语言和行为来对话了。他们的方式是念咒，天灵灵，地灵灵，保佑病人去了病。古代人不知道上天就是大自然，因此就弄来一些化身，这些化身就是鬼神。巫师们调动各路神仙，来拯救这个病人。
巫师治病是用两种方法，一种是巫，一种是术。所以，古代中医治病是用巫术的。巫是巫师的说词，术是巫师的操作方法。最早的巫师是不用草药的，用理疗方法，即使人们熟知的砭石，后来发展成针灸。一边蛊惑，一边用砭石刺激。
后来巫师发现一些植物可以同样刺激人体，尤其是内脏，用饮食的方法，服用植物可以治疗疾病，把植物熬制成汤，让病人饮用，取得了效果。这种汤药最早是植物发酵而成，即酒。酒是最早的中药汤剂，直到现在，还有药酒这种方法的。所以，繁体字医字，下面有一个酉字，酉就是酒。
巫师最盛行是在殷商之前，巫师除了念咒，还用占卜的方法治病。
到了春秋战国之后，以歧伯和韩非子等人的反对下，他们认为，疾病不是鬼神所致，而是气候所致。这种见解，完善和补充了中医理论。
后来的《黄帝内经》和《伤寒杂病论》，都包含了鬼神论和气候论的含义的。
直到现代，还有很多中国人在使用巫医的方法治病，比如东北的王善人和刘善人，他们认为，一些疾病是上天对人的警告，比如，这个人打爹骂娘，经常作恶，人无法管他，天可以管他，上天就让他生病。如果这个人反思自己的罪过，心理上放松了，生理上也会有所表现，只要改变原有的行为，生理上局部松弛，疾病就可能改善。
现在医学把巫师叫做心理医生，通过心理医生对病人的开导，或者加上一些心理暗示，病情会得到好转的。
当然，古代的巫师，由于病人太多，治病的巫师也多了，每个巫师的方法和水平不同，自然治疗效果也不一样了。有些病人治好了，有些病人没有治好。无论效果如何，这种治疗方向是正确的，是科学的，不过技术上有所局限。
张仲景成名，是他遇到了严重的瘟疫，他整理了前人的理论，加上自己的认识，写成了《伤寒杂病论》。瘟疫这个词语，已经明显的表明了病因。瘟字表示气候变化，与温度有关。疫字是疾病的意思，瘟疫两字表明这种疾病与气候变化有关。
从瘟疫这个病名来看，就可以知道中医是科学的，这种认识是非常贴切客观实际的。
夏天有瘟疫吗？很少很少。瘟疫都是在春秋温度变化特别急促的季节里，或者是冬天产生这种疾病。中医治疗瘟疫的原则，你们都懂得，受凉了，就加热。
天气冷了，就应该加厚衣服，不加厚，就是违反天道。如果加的太厚了，稍微活动就容易出汗，一旦出汗了，在冬季就容易生病，至少是感冒。感冒的症状很多，其中就有发烧和咳嗽，你硬是说是病毒造成的，我只能无语了。
西方人智商低，他们认为疾病是细菌病毒造成的，他们的治病原则就是杀毒灭菌。
中国历史上发生大小瘟疫几百次，从张仲景，到孙思邈，以及李时珍等中医大家，他们的著作中有细菌病毒这些字眼吗？没有！为什么？这些书都是中国文化，不可能有西洋文化的。八国联军带着他们的传教士，夹着西洋书本，来中国传播西方文化了。来中国最早看病的传教士，拿着听诊器和手术刀，甚至X光机，还有一些小药片，一不化验血，二不化验尿，后来有了测量血压的仪器，开始测量血压，那时他们绝对不会化验肝功能、测量血糖，一般病人花上很少的钱，病就可以治好了。自从资本主义来到中国后，大医院的医生才开始使用大量的设备检测和治疗疾病，百姓们才看不起病。
中国人最早捍卫传统文化的是义和团，这些人只会弯弓射大雕，杀了传教士，挡不住一些精英们从文化上卖国的行动。精英们废除了文言文，废除了繁体字，在语言中大量引进来很多外来语，比如团结、联合、革命、医疗等等，现在所有的书籍和报纸，不要说孔子了，连曹雪芹也看不懂。你问刘姥姥懂王是谁？她说不知道。
张仲景的家族病死三分之二，他没有说是旧冠病毒造成的，去年武汉病死几千人，占武汉居民的万分之一，一些啥也不是的专家却说是新冠病毒造成的。
现在河北蒿县开始发生新冠病毒患者了，他们说与气候无关，是病毒造成的。都一年了，这些病毒一年来躲藏到哪里去了，才冒出来。这么多大医院，都是消毒，都在灭菌，病毒究竟能消灭吗？不是全国人都戴口罩了吗？戴口罩不是也没有挡住新冠病毒的传染吗？
最近河北蒿县和沈阳吃紧了，珠海和海南为什么不吃紧呢？这个疾病叫流感合适呢？还是叫新冠肺炎合适呢？到底与气候有关没有呢？
美国人烟稀少，总人口赶不上中国人口的零头，听说美国病死的人数比中国多得多，是美国杀毒灭菌不彻底吗？是美国的医疗技术比较落后吗？
中国人口众多，一些洋奴曾经要废除中医，精英们说中医太落后了，怎么中国在疫情期间中医介入后，死亡人数大大减少了呢？听说西欧一些国家，发生了疫情后，邀请中国中医去支援，为什么不邀请美国的西医去呢？
你说你爱国，当一个真正的中国人说话的时候，你为什么要打压呢？
巫医，是中医的祖师爷，中国人没有理由嘲讽巫医。巫医曾经在中国人的早期健康做出了贡献，一个成年人，没有资格嘲讽幼年！

道教医学中，葛洪、陶弘景、孙思邈等道士，为中国的医学做出了极大贡献。中国的炼丹术，比西方的化学早一千多年。道教之前的医学，只有草药和针灸等理疗手段，到了汉朝之后，增加了提炼矿物质作为药物的内容。

道教《黄庭经》全文
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上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重闬之，神庐之中务修治，玄膺气管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，闬子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢污，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间，寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾相舍，昆仑之性不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于通神明，过华盖下清且凉，入清冷渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，闬塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬淡无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至善气还，常能行之可长生。

叶天士酷爱医学，性格谦逊，凡是听说有比自己高明的医生，都不远千里，前往求教，从不矫作遮掩。曾有一位患者，命在旦夕，他认为是无法救治了，可一年后，却又见到了这个人，原来是一位老和尚把他的病治好了。第二天，叶桂便赶往宝山寺向和尚求学。他隐姓埋名，从学徒做起，挑水担柴，劳动之余就精研学问。过了几年，老和尚对他说，你已经学到了我所有的本事，可以下山了，以你现在的医术，完全可以独立行医，你的水平甚至已经超过了江南名医叶天士。他闻得此言，连忙伏地叩首，告诉老和尚自己就是叶天士，老和尚感动不已。就这样，叶天士先后拜了17位老师，终成医界骄子，他的谦恭诚恳，也成了后世的习医者学习效仿的典范。