童年的故乡已经回不去了。二老去世后这个清明，我也因故不能回去祭拜。想来想去，还是补发一个童年故乡清明节生活片段，以示怀念。
X（我的故乡周家寨，你看了会失望）
到油菜花开满的时候，我们家的四头猪也要赶上山放养一阵，为的是发挥我们家的人力资源优势。兄妹中大的挣工分，中的上坡砍柴，小的就放牛放猪，我跟弟弟一个牵牛一个赶猪经过一片片田野，看着田埂上嫩绿的青草在猪牛的嘴中咀嚼出一缕缕清香，心中涌起阵阵感动。
这个时节的田间埂上坎下往往有着意想不到的收获，运气好的时候，在畯子树下可能碰着一窝阳雀菌。这是一种极为珍贵的菌种，只有在年景好的年份才出现，我们终于捡着了一窝二十几朵，拿回家煮了，只放上两滴油，竟吃出了鸡汤一样的香味。
到红苕和洋芋准备下种，包谷种子在地里冒出嫩芽的时候，我们家的蚕虫一个个长成指头大的家伙，开始吐丝结茧，把自己一层层包裹起来，然后就好像死去一般呆在簸箕里，等待着变成飞蛾进行生命的第二次轮回了。看着这些洁白柔美的尸身被母亲装成一箩箩准备浸泡抽丝，我们的心中也抽丝一般长出纷繁的思绪。
蚕虫第一轮生命短暂地结束，清明节来临了。
三个嬢嬢分别从荆竹园、樊家寨、瓦窑沟赶来，给她们的父母挂青。
清明雨依然缠绵纷纷，我们跟着他们去一山上的祖坟那里祭拜，在坟头抢吃她们带来的清明粑，不但体验不到哀伤的感觉，反而欢天喜地。嬢嬢来，我们家终于又要炒腊肉吃了，我们可以一起上桌跟她们分享，我们家 的清明粑是用糯米掺和蒿草做成的，有些苦味，但吃后回甜，也清香败火。大嬢很少吃饭，每顿要喝两大碗苞谷酒，还要摆很多关于荆竹园红号军起义的故事，但故事中的人物年代总是混淆不清。
王家新坟上有个远嫁的嬢嬢来哭坟，又哭又诉，声音哀婉动人，搅得少年们的心也酸酸的。石阡本庄的堂哥毛斋最后一个来给我死去的二伯清坟挂青了，很少流露感情的父亲看着他在坟头久坐，第一次流泪了，我好生奇怪。
母亲说：“你毛斋哥最命苦，那一年两岁，你二伯死了，你二伯妈为了嫁人，第一次夜里把他丢在李山沟老虎洞，第二次把他丢在文家店山口坳，都被你二伯的魂牵回来了。那些年野狗很多，毛斋命大得很……”
回忆起毛斋哥的苦难传奇经历，母亲也掉下了眼泪。我们听着听着也掉下了泪。
于是我们从毛斋哥离去的背影中看到苦难的影子，都为他感到难过。
好在少年没有隔夜的忧伤，我们的心情第二天晚上就被下寨毛老汉的家事撩拨得一片阳光。
毛老汉是个黄昏脑筋，老伴去世后守着一个母猪生猪娃过日子。儿子跟来山里卖狗皮膏药的江湖佬走了，不见回归，媳妇去年春天赊了他两个猪娃，一个养成架子猪卖掉，一个养成肥猪过年，还不付猪娃钱，明摆着想不给。
毛老汉耿耿于怀。这天半夜毛老汉喝了两杯酒，闯进媳妇的房中，掀开她的被子，厉声问：“猪娃的钱你给不给？”
媳妇被惊醒，打了他两耳光，说：“你这个为老不尊的东西，想耍流氓，钱就是不给了，怎么样？”
毛老汉本该被打清醒，就此收场，可他觉得委屈，竟把媳妇告到了大队支书那里，请求裁决。
大队秦支书就在下寨队部组成临时法庭审理此案，上下二寨男女老少涌来看热闹。
秦支书问：“刘明英，你欠了你爹的猪娃钱？”回答是欠了。
“刘明英，你是不是打了你爹两耳光？”回答是打了。
又问毛老汉：“毛豆角，是你主动进入刘明英房里，不是她请你进去的是不是？”回答是。
“你掀了她被子，看见了她的奶子是不是？”回答是。
“刘明英说你要你想奸污她，所以打了你，对不对？”回答说不对。
“那不图这个好事，你半夜三更进媳妇的屋子干什么？”回答要猪娃钱。
“你早不要迟不要，为啥子偏偏在媳妇睡觉时去要？”
毛老汉支支吾吾好一阵，最后回答是被鬼牵了。大人哄笑，小孩们也跟着笑。
又问媳妇：“刘明英，你去年春上抱的猪娃养大了，猪肉都吃了，为啥子不给你爹钱，是不是想赖账？”回答不是。
“那你还敢伸手打你爹？就是他有天大的错，你也不该伸手。知道错不？”回答知道错了。
结果，秦支书判决说：“我代表上级组织罚你两鞭子，该不该？”回答说既然代表组织，那该。
秦支书一声招呼，二杆子民兵周发贵就上前抽了刘明英两鞭子。刘明英被打得哇哇叫，毛老汉笑了。
秦支书又对着毛老汉说：“你再有理，进了媳妇的房就讲不清了。奶子给你白看了，那两巴掌也白挨了，那猪娃钱也讲不清了，一笔勾销了，好不好？”
毛老汉支支吾吾地回答说好，媳妇不用还钱了，也破涕为笑。
就这么速战速决审理了一桩公案，秦支书起身招呼看热闹的上下二寨人们散了，回家睡觉去。大家就打着火把从四面八方散开去，感觉是看了一场乡间大戏，一路还余兴未尽地议论不休。
大月亮，小月亮，哥哥起来学木匠，嫂嫂起来打鞋底，婆婆起来舂糯米。舂得咚咚呛，抬起碗碗要茫茫（米饭）。
那时的村里没有电灯，但有满天星斗、一地歌谣；那时的夜晚没有这么死寂，到处是灯笼火把；山野人家一件小小的趣事都可以闹腾得全村沸腾，将日子渲染得红红火火。
到桐子花开的时候，漫山遍野已是繁花似锦，这个时候我们寨子里有一场宗教仪式活动：风簸会。
地点是在庵堂顶，在一匹小山上，山顶地势开阔平坦，据说原先有一个庙，破四旧时被毁，我的印象中这里有很多生机坟，用四块大石板砌成的，胆大的小孩会爬进去摸出一块人头骨，我们经常用它来练习足球。
寨子里留下来一首民谣：“鬼鬼阳，鬼鬼阳，和尚偷你家娘，偷到庵堂顶，光起屁股晒太阳。”鬼鬼阳是阳雀的叫声，可见古时这里不但有庙，庙里还有和尚，和尚还干偷女人的活，如今庙子没有了，但风簸会的习俗却保留下来，为的是祈求今年风调雨顺、粮食丰收。
不用队长大伯广播呼唤，上寨生产队百多号人各带粮食酒肉和道具齐齐集聚在山顶，女人们造饭，男人们抬着风簸迎风起舞，这个形状怪异、算是农家里最大的工具被两个男人一前一后架着舞蹈，踏着强劲锣鼓的节拍，就像一头头喝醉了酒的公牛母牛在调情，一边还吼出一串串古怪的号子，而妇女们则唱起了一串串古歌：
太阳落坡又落岩，打把龙车车转来；
太阳车到东方去，照耀五谷年年乖。
天上梭罗王母栽，地下黄河老龙开；
赵州桥是鲁班造，五谷杂粮是我栽。
……
表演完毕，大家围坐着吃肉喝酒，风卷残云一般，然后各自砸掉自己手头的碗，大人拉扯着娃儿们匆匆离去，吩咐不要回头，好像背后有鬼追赶一样。
俱往矣！念岁月之迢迢，哀一逝而不惑。如今，我将到知天命之年，记忆力严重衰退，常常记不住老友的名字与家中的电话号码，可是我还清晰地记得这样的细节：这一年春天，寨里还飞来一窝蜜蜂，被七叔家招去了。

清明遐想

这是儿子这个节日的必做作文，我带他去踏青，看万物生长，带他去观鸟，听蝉鸟重鸣。我有意引导他从大自然的生发与歌吟中去寻找灵感，可惜未能如愿，只跟我去了一趟古香林，其余两天都是我独自往林中去，而古香林之游也未尽兴，因为他老惦记回家看网络电影。

又心生感慨，觉得都市文化不可能培育出真正的灵性，因为灵性只能从对大自然的感应中获得，不可能从书本中获得。这就是我老是在野生代一书中嘲笑当今都市天才教育的原因，也是我从不r指导儿女作业也反对他们上辅导班的原因。

此生写作只当是玩玩，或失意时一个发泄的渠道，虽无大的成果，但我对作家很挑剔，近年来除了莫言，陈忠实，刘震云，国内其他大师的作品是入不了我的法眼了。自认为有些天分，而这天分无疑源于自然教育，举个例吧，小时候我能从鸟声中分辩出十多种鸟的形状，千万别小看这种能力，它是一种夫才的观察能力，可惜长大后浙浙丧失了。

此刻，我正在林中，好不容易只分辩出十来种鸟声，除了斑鸠麻少去野鸡小米籽雀关关雎鸠之外，其他鸟声我已无法将它们的形象联系起来了。蝉儿开始活跃起来，多是刚出生的小姊妹蚜，l就是那种叫姊妹呀苦依呀姊妹呀苦依呀的那种蝉，可清明这时节它们只学会弹序曲，就是最低沉那一段开头，过些时候高昂起来之后，才慢慢进入主题表演。

。。。。林中不少植物抽出新芽，有的树开花，有的树结果，仿佛现在才发现，它们的生命原夹是那般的鲜活，那般的精彩。这一生匆匆过去了，有句话叫你听见花开的声音了吗？

不要说听见花开的声音，大部分人惦记起去山里看花开的时候，花儿都谢了，而人生也谢幕了。

从清明遐想这个主题展开去，想起父母，虽说他们一生凄苦，对子女的教育却比我成功，就不说了。

从这一主题延伸到当代都市教育，我觉得最失败的是灵性的丧失。

延伸到禅修，请各位想想，禅修之所以初称为灵修，那么，你到底有多少大自然中培育出来的灵性，或者，你的灵性是否已被滾滚红尘吞噬？而不要老是盯着人家的飞升问：我为什么打尘念佛十年了，为什么还不入定？