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第七十一章：陶谦究竟是一个怎样的人？

在名著三国演义里面，徐州的陶谦是个老好人，书里不止一次的提醒我们，陶谦是个【仁人君子】。

曹操打来了徐州，陶谦更是仰天大哭道：【我获罪于天，致使徐州受此大难！】一瞬间，陶谦热爱百姓，委屈无辜的形象，被刻画的栩栩如生。

可惜，这只是小说中的陶谦，历史上的陶谦可不是这样的。

历史上的陶谦，在徐州搞独裁，压制士族，手段狠辣，论起性格来，可比当时的曹操要黑暗多了。

《三国志，魏书，二公孙陶四张传》中，陈寿评价陶谦是【背道任情，曹宏等，谗慝小人也，谦亲任，刑政失和，良善多被其害，由是渐乱。】

你看。

陶谦掌管徐州的时候，他这个‘老好人’都做了些什么事呢？他在重用一些小人，陷害一些好人。

同时，我们还可以知道，当时下邳有一个反贼，自称天子，想要造反，可作为省长的陶谦不但不去打他，反而和他结成一伙了！

为什么？还是因为利益关系——和这个反贼合伙做买卖，能赚钱！是比浪费钱去打这个反贼要合算的。

这样一看，我们就明白了，陶谦这个人，历史上和演义上是完全不一样的。演义上的陶谦是个一心爱国的老好人，而历史上的陶谦，则是一个不爱国，只看重利益的狠人。在这里，你别跟我说曹操有多坏——曹操再坏，那也是以后的事儿，现在的事实就是：陶谦比曹操还坏！陶谦统治下的徐州，比曹操统治的地方更黑暗！

可以说，对于一般人而言，他们是宁愿跟着曹操，也不愿意跟着陶谦这个【良善多被其害】的人的。可三国演义里面却颠倒黑白，写的好像大家都愿意跟着陶谦，不愿意跟着曹操一样。

所以，就像我上一章分析的一样，陶谦和曹操之间的战争，和谁好谁坏是没关系的，只是单纯的利益使然而已：我想抢你的地盘，你也想抢我的地盘，大家都是为了利益在打仗而已，就算我不打你，你还是要打我的。

公孙派和袁绍派之间的战争越打越激烈，位于中部战场的曹操和陶谦之间，也越打越凶。

就在此时，曹操的父亲曹嵩被杀害了。

曹嵩，当年是三公级别的高官，是个巨贪，曾经拿出一个亿来买官，买到了类似国家总理级别的大官。

乍看上去，曹嵩是个大贪污犯，不过在当时，买官是比较合法的，都是皇帝带着头在买官卖官的，所以在当时，曹嵩贪污是有的，但他买官也不算什么污点。所以，历史上对曹嵩的评价还不错，一般都是用敦慎，忠孝，这些好词来说他。

当然，用这些好词来评价曹嵩的，一般都是魏晋统治阶级下的文人，因为曹嵩的孙子曹丕是皇帝，曹嵩的身份，也是魏朝的太皇帝，所以谁敢乱评价他？大家只好避重就轻，避开曹嵩怎么迫害别人，曹嵩怎么和别人搞政治斗争这些事情，只说曹嵩性格好。

相反的，和魏晋比较敌对的势力，就顾不了这么多了，比如当年袁绍手下的陈琳，就大骂曹嵩：【父嵩，乞丐携养，因臧买位，舆金替宝，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。】你看，能骂的多狠，就骂的多狠。

太监和董卓把持朝政的时候，朝廷官员们有的选择投靠太监（或董卓），有的选择为国牺牲，这两者可以说一个是奸臣的选择，一个是忠臣的选择。

曹嵩则既不愿意当奸臣，也不愿意像忠臣一样白白送死，所以曹嵩选择了辞职不干，找了个好地方养老去了，还算是个识时务的人。

后来，曹操和陶谦打起来了，曹嵩就死在陶谦（或其手下）手里了。

关于曹嵩的死，历史上大体有以下几种说法。

1，被陶谦故意杀害。

很多史书都认为曹嵩是被陶谦给故意杀死的，而不是什么意外。对于这一点，三国志上写的比较简单，也比较清楚，就直接写曹嵩【避难琅邪，为陶谦所害。】——就是陶谦害的他，没别人。

后汉书上的几个传则写的比较详细，其中应劭传里写道：【徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩，并杀之于郡界。】

这个应劭传，算是对曹嵩案记载的比较详细了，而且也比较合情合理，说因为曹操和陶谦常年打仗，陶谦很恨曹操，所以才派追兵在郡的边界上杀了曹操的父亲。在应劭传里面，陶谦杀曹嵩的杀人动机，杀人手法，杀人地点，都写得一清二楚。

世说新语里面记载的就更详细了，活像一个小说情节一样。不过世说新语本身就不太可靠，所以在这里就不分析了。

总之，大部分史书都是认为陶谦杀曹嵩，是故意的，而不是意外。毕竟在历史上，陶谦本来就是个经常害人，手段狠辣的人。他为了报复曹操，就杀了曹操他爹，这也正常。

2，死于意外。

也有一部分史书认为曹嵩是死于意外，也就是：陶谦不想杀曹嵩，但陶谦的手下贪财，所以偷偷杀了曹嵩，劫走了钱财。

这个说法其实也很合理，因为陶谦和反贼合作过一段时间，所以陶谦的手底下，有不少人都是反贼投降过来的，底子本来就不干净。这群人原本就是贼寇出身，他们一时见钱眼开杀了曹嵩，这也正常，毕竟他们这群人本来就是干这行的。

说来说去，史书上说陶谦是凶手的，说的有理有据。说陶谦是无辜的，也说的合情合理。那么，究竟曹嵩是不是被陶谦给杀害的呢？曹嵩，究竟是死于何人之手呢？

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第七十二章：曹嵩究竟是死于何人之手？

曹操的父亲曹嵩，究竟是死于何人之手呢？

在《三国演义》里面，作者颠倒黑白，直接把历史上手段阴狠的陶谦，给写成了【敦厚纯笃】的大好人。

同时，作者还把原本仇敌关系的曹操和陶谦，给篡改成了陶谦想要和曹操做朋友，【向欲结纳曹操】，把曹嵩的死，和陶谦之间的关系彻底撇的干干净净，直接把曹嵩的死这桩历史悬案，给断定成：曹嵩的死和陶谦无关，陶谦是个大好人，他又怎么会杀人呢？他只想和曹操做朋友。

现在来看，三国演义作者的目的也达到了，现在大家一说起陶谦，都觉得陶谦没杀人，陶谦是个无辜的老好人，反倒是父亲被杀的曹操变成大坏蛋了。

最后，最过分的是，在曹嵩死了之后，作者还故意写了一首诗，来讽刺死了父亲的曹操，诗曰：【曹操奸雄世所夸，曾将吕氏全家杀，如今阖户逢人杀，天理循环报不差。】

你看，三国演义的作者直接说了，就是因为曹操当年杀了吕伯奢全家，如今曹操的老爸才会被人杀。曹嵩的死，不能怪别人，全怪曹操坏事做多了！是曹操把曹嵩给克死的！

历史上，曹操究竟杀没杀吕伯奢全家？不知道，这是一桩历史谜案，但罗贯中偏要说曹操绝对杀了吕伯奢全家——罗贯中有什么证据这么说呢？没证据，仅仅是因为罗贯中讨厌曹操而已。

那么，历史上，陶谦究竟杀没杀曹嵩？不知道，这也是一桩历史谜案，但罗贯中偏要说陶谦绝对没杀曹嵩——罗贯中有什么证据这么说呢？还是没证据，仅仅是因为罗贯中喜欢陶谦而已。

三国演义的作者，他的个人主观情绪实在太强了，所以，曹嵩到底是怎么死的，我们不能从演义里去分析，只能从历史上去分析。

关于曹嵩的死，大部分史书上都说是陶谦杀的，《资治通鉴》等小部分史书则说和陶谦没什么关系，不是陶谦杀的。

这两个说法都有各自的道理，所以，千百年来，曹嵩的死都是一个悬案。

那么，今天我们就从人性和利益这两各地方来分析一下，曹嵩究竟是不是陶谦杀的。

在汉灵帝时期，曹嵩为了躲避政治争斗，隐居避难了起来。同时，曹嵩隐居的这一带，是陶谦可以伸手过来的一个范围。

也就是说，不管曹嵩是被陶谦杀死的，还是被陶谦的手下杀死的，曹嵩都是死在陶谦能管的着的范围内的。如果陶谦愿意的话，陶谦可以随时控制曹嵩。

陶谦可以随时控制曹嵩，也就是说，陶谦随时都可以决定，自己到底应该怎么对待曹嵩。

陶谦对待曹嵩的方式，有两种：

1，杀曹嵩。

2，不杀曹嵩，仅仅是控制曹嵩。

很明显，第二种对待曹嵩的方式，要比第一种更合理，也更能给陶谦带来利益。

为什么这么说呢？我们可以来分析一下。

1，杀曹嵩。

杀死曹嵩，能给陶谦带来什么利益呢？什么利益都带不来。

陶谦杀死曹嵩，曹操根本不会因为父亲的死而受到任何实力上的损失，更不会因此就完蛋了。曹嵩的死，只会加强曹操打陶谦的决心而已。

所以，陶谦杀曹嵩，其实只能出一口恶气而已，完全得不到什么实质的利益。

2，不杀曹嵩。

陶谦既然有条件杀曹嵩，就肯定有条件把曹嵩给抓起来，不杀他，只控制他。

不杀曹嵩，陶谦就可以控制住曹嵩。控制住曹嵩，就至少能给陶谦带来两点利益。

一：陶谦不杀曹嵩，就可以把曹嵩抓起来，把曹嵩当成威胁曹操的人质。在以后的战争中，陶谦就可以利用曹嵩来威胁曹操。

这一做法，就把曹嵩的价值给开发出来了，在陶谦手里，曹嵩成了一个可以克制曹操的资源，对自己大大的有利。曹操的爹在陶谦手里，就算曹操再怎么没人性，他也一定会受到影响的。

陶谦这么做，就比直接杀了曹嵩，只是为了出口恶气，利润上不知道要高了多少倍。

二：只是控制曹嵩，不去杀曹嵩，这么做的话，陶谦和曹操的关系就不会太僵硬，日后如果公孙派不行了的话，陶谦想加入袁绍派，还是多少有点可能的。

相反的，如果陶谦杀死曹嵩的话，这就等于是和曹操彻底决裂了，两人有了杀父之仇，以后陶谦就再也没有和袁绍派结盟了。

所以，杀曹嵩，这就是在堵自己的后路，公孙派赢了还好说，一旦公孙派输了，你想去袁绍派都没可能了。

所以，从利益上来分析的话，只要陶谦不是昏了头，他就一定不会去杀曹嵩，去做这种百害而无一利的事情。

毕竟，陶谦可不是什么意气用事的人，陶谦为了赚钱，都能和反贼合伙，这样的人打算盘又怎么会打的不响呢？

所以，曹嵩的死，一定不是陶谦做的，狡猾如陶谦，是做不出这种没有利益的事情的。可能真的是像史书中所说，曹嵩是被陶谦的手下贪财给杀的吧。

毕竟陶谦这么阴毒，他手下人有一大部分都是反贼乱贼出身，看见曹嵩这个大富豪了，一时见钱眼开，就起了谋财害命的心，这也很正常。

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第七十三章：诸侯救徐州之谜。

袁绍派和公孙派之间的战况，越来越激烈。

先是刘表截断了袁术的粮道，然后曹操又和袁术开战。

紧接着陶谦又和曹操开战，袁术又派孙策去了江东——这也是在变相的牵制荆州的刘表，准备夹击刘表。

同时，公孙派的田楷和刘备也在疯狂的骚扰袁绍。

到此时，曹操的父亲还没死。

你看，曹嵩还没死，曹操和陶谦就打的这么激烈了。所以说，后来曹操打徐州，根本就是一场合理的战争，而不是什么借着复仇在无理取闹——这种仗几乎天天都在打。

三国演义上写的曹操好像不应该打徐州一样，写的陈宫也劝他，刘备也劝他，大家都说陶谦是正人君子，陶谦是爱民如子，所以你不能打他——废话，我不打他难道等着他打我？所以，演义上确实是在抹黑曹操的，这一点毋庸置疑。

曹操，陶谦这两个势力本来就整天打仗，现在曹操他爹都死在陶谦手底下了，换成谁都要去跟陶谦讲讲道理了，结果在电视剧和小说里，父亲被杀的曹操反而成了坏人，这又是什么道理？

曹操打到徐州来了，陶谦就只能和曹操打，但是只靠陶谦自己未必挡得住曹操。

所以，陶谦就联络了一些别的诸侯过来帮忙，比如孔融，田楷，准备大家一起对付曹操。

这些来帮陶谦忙的诸侯，三国演义上对他们进行了极大的美化，写的他们好像是为了正义才来的一样，把曹操写的像是大魔王一样。但实际上，他们这群人可不是为了正义才来的啊，而是因为他们本身就是比较偏向公孙派的诸侯。

比如那个孔融，是圣人孔子的后代，他听到陶谦和曹操要打仗了，就说道：【吾与陶恭祖交厚，如何不去？】

你看，孔融为什么要去帮陶谦打曹操？不是因为陶谦好，曹操坏，更不是因为什么正义，仅仅是因为孔融和陶谦的关系好！因为他们是好朋友！

你和我的关系好，所以不管你做对做错，我都挺你！就算是你手下把别人爹给杀了，我还是要去帮你去打被杀了爹的那个！为什么？因为你和我的关系好，他和我的关系不好。

你看，这就是好人孔融的逻辑。

再比如那个田楷，本身就是公孙派的人，常年和袁绍做对，曹操和陶谦打起来了，他当然要来帮同派的陶谦了。

孔融和田楷决定帮陶谦打曹操，可是只有他们两个还是不行，还是打不过曹操。于是，孔融就提议找刘备。

刘备一直在田楷手底下混日子，田楷本身都没什么发展，所以刘备就更难得到什么发展了。 所以刘备一接到孔融的通知，就感慨道：【孔北海知世间有刘备耶？】

孔融，是孔子的后代，在古代，这就是圣人血统，类似于西方的贵族后代。孔融平常天天和一群朋友喝酒聚会，吟诗作对，这些朋友也都是身份高贵的官场中人。

所以刘备感慨不已：孔融这种贵族，居然还认识我啊！看来我混啊混啊，总算混出一点名头来了。

刘备到了北海，孔融就要刘备出手帮忙。

孔融帮陶谦，纯粹是因为陶谦是他朋友而已，和正义无关。但作为圣人的后代，孔融还是很有必要把义字挂在嘴上的。所以，他对刘备说道：我去帮陶谦打曹操，【虽因旧谊，亦为大义。】

大义这个词还是比较唬人的，当然，孔融也说了，【虽因旧谊】——说到底，还是因为私人感情，说到底和大义无关。

刘备说你们先去，我去问公孙瓒借点人，再去。

孔融明显信不过这个小小的刘备，说你别去了就不回来了。刘备听了，说道：【圣人云：自古皆有死，人无信不立。】我一定去。

你看，这刘备很会做人吧！

自古皆有死，人无信不立，这句话是谁说的呢？不是别人，就是孔子说的！

所以叫圣人云。

刘备用孔融祖宗的话来回答孔融，这就是给孔融带了一个高帽子，当着孔融的面在膜拜他祖宗呢！

这刘备果然也是个人精，见人说人话，见鬼说鬼话，见了孔子的后代，就说孔子。

孔融听了大喜，就让刘备去借兵了。借完兵，刘备就去徐州了。

刘备来帮陶谦打曹操，这件事在三国演义里面，被定义成了：坏人曹操要欺负好人陶谦，然后好人刘备就决定行侠仗义，大无畏的去对付曹操。乍一看，刘备有种侠之大者的英雄感。

但如果这件事从历史上来看的话，就和正义之类的东西完全无关了。为什么呢？因为陶谦是公孙派的人，如今，他被袁绍派的曹操攻击了，那么公孙瓒当然要派人去支援陶谦。

公孙瓒自己要留在老家压制袁绍，并且当时外族入侵的也严重，所以公孙瓒实在是抽不开身，就只好派田楷，刘备这群人来支援陶谦了。也就是说，历史上田楷刘备帮陶谦，其实就是利益使然而已。

你和我一个派系，所以我要帮你。他和我不一个派系，所以我就要打他——你别看演义那么美化陶谦，就觉得刘备帮陶谦是在行侠仗义，我告诉你，就算是坏人袁术被打了，同是公孙派的人，刘备也是要去帮忙的！

刘备帮陶谦这件事，其实就是党同伐异而已，和道德，正义之类的毫无关系。当然，三国演义是在美化刘备，所以孔融提议找刘备的理由，就成了很光明伟大的理由：【吾闻刘玄德乃当世英雄，若请他来相助，此围必解。】

你看，三国演义的作者，美化刘备美化的彻底没边了，现在的刘备凭什么叫当世英雄呢？他做过什么惊天动地的事情吗？完全没有，现在的刘备，只不过是个县长而已。

既然如今刘备只是个小小的县长，那凭什么刘备来了，此围就必解呢？曹操连省长陶谦都不怕，还会害怕县长刘备吗？

当然不会，但作者不管，他就是要美化刘备。

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第七十四章：陶谦最应该把徐州送给谁？

在名著《三国演义》里面，刘备一来到徐州，陶谦就立刻想要把徐州白送给刘备，谁知刘备坚决不要。

陶谦哭道：【君若舍我而去，我死不瞑目矣！】刘备则回答道：我只是为了大义，过来行侠仗义而已，不要逼我要徐州，不要逼我做不义之人！

陶谦的这种行为，在三国演义中，是一种美德，是退位让贤，是大公无私。而刘备面临巨大的利益诱惑，宁愿继续当无名氏，也坚决不要徐州这份巨大的资产，这更是一种大仁大义的境界。

可以说，在陶谦三让徐州的故事里面，陶谦和刘备两人的品行，是完全可以媲美上古圣人尧舜禹的。

不过，一般来说，一个故事如果太过于高尚，太过于圣贤，就难免会有点逻辑上的错误，会让人感觉有点假。比如说，在三国演义里面，陶谦三让徐州的故事就让人感觉有点假。

为什么说他假呢？主要还是因为：演义里的陶谦，实在是没必要把徐州送给刘备。

徐州是陶谦的个人资产，从人性上来讲，除非是被逼到绝路上了，不然的话，谁都不会把自己的资产白送给别人。

陶谦被逼到绝路上了吗？并没有。曹操打陶谦，陶谦还是有活下来的几率的，并不是只能等死而已。再说了，就算陶谦真的打不过曹操，他为什么要把徐州送给刘备呢？难道刘备就能打的过曹操？明显也不行的。论作战能力，现在的刘备其实还不如陶谦呢。

由于三国演义是向着刘备写的，所以我们看到陶谦让徐州这里，作者总是极力的渲染着这么一个观念：陶谦只能把徐州送给刘备，送给别人不行的。

可实际上，如果我们清醒一下头脑，不被作者给误导的话，我们就可以明白：其实把徐州送给别人也是可以的，并没有非要送给刘备不行。

同时，把徐州送给别人，甚至还要比送给刘备更好一些！

陶谦可以把徐州送给谁呢？

那么，陶谦最好是把徐州送给谁呢？

曹操！陶谦最好是把徐州送给曹操！

我承认，我这个说法很大胆，但实际上，从演义里的角度来讲，把徐州送给曹操，绝对是比把徐州送给刘备要好的！陶谦如果真的被逼到绝路上了，那他就应该把徐州送给曹操才对！

为什么这么说呢？因为三点。

一，从私来讲：如果陶谦真的不想要徐州的话，那他就应该把徐州送给曹操，用徐州来赔偿曹操父亲的生命。

曹嵩的死，和陶谦是撇不开关系的，就算是三国演义再怎么偏向陶谦，曹嵩的死也是因为陶谦派错了人护送的原因——说到底，陶谦还是有责任的。

按照演义里的描述，陶谦是个仁德君子，平白无故的他都能因为刘备品德好，就把徐州送给刘备，那么为了赔偿曹操父亲的生命，他把徐州送给曹操也是很正常的。毕竟陶谦不欠刘备什么，但陶谦却欠曹操一个父亲。

所以，如果陶谦真的不想要徐州了，那么他就应该把徐州送给曹操才对，因为这样做有两点好处：

1，从品德上讲，陶谦可以赔偿曹操的丧父之痛。

2，从利益上讲，陶谦也可以避免和曹操之间的战争。

如果曹操是个只看利益的人，那么你忽然给了他徐州这么大的一份利益，他自然也就顺坡下驴，不会再打你了。

如果曹操是个品德高尚，孝顺仁德的人，那么陶谦上来就把徐州送给曹操，曹操恐怕也就不好意思再对陶谦斩尽杀绝了，毕竟在演义上，杀曹嵩的始终是张闿，而不是陶谦。曹操得到徐州之后，如果要报父仇的话，只追究张闿就可以了，没必要追究陶谦。

所以，从私来讲，陶谦就应该把徐州给曹操，这是他欠曹操的。

二，从公来讲：为了徐州的老百姓，把徐州送给曹操，就可以避免这场战争的发生，比送给刘备要好多了。

为什么这么说呢？因为徐州之所以会发生战争，徐州的百姓之所以会受到战争的伤害，就是因为：曹操要抢徐州，而陶谦不让曹操抢徐州，所以，孔融，田楷这群诸侯就过来和曹操开战了。

也就是说，如果陶谦肯把徐州送给曹操的话，曹操也就没必要和陶谦打仗了，孔融田楷这群人就更没必要和曹操打仗了。这样一来，战争不会发生了，徐州的百姓们就自然不会受到战争带来的伤害了，大家都开心。

相反的，如果陶谦把徐州送给刘备的话，那么战争就仍然会发生，曹操还是会接着打刘备的，因为曹操是非要打徐州不行的。到时候，徐州的百姓们仍然要遭受战争的毒害。

总之，陶谦把徐州给曹操，战争就会停止，百姓就会安全。相反，陶谦把徐州给别人，则战争就永远不会停止，战争会一直打去，直到打到徐州归曹操为止。

所以，从公来讲，如果陶谦真的像他说的一样，是为了徐州百姓着想的话，那么，把徐州送给曹操才是最正确的做法。

说到这里，有的朋友可能就要说了：曹操可是要大规模的屠杀徐州百姓啊，把徐州送给曹操，这不是送羊入虎口吗？

不会的，曹操要屠杀徐州百姓，这是有前提的，是因为陶谦（或其手下）杀了曹操的父亲，还不交出徐州，所以曹操才会进攻徐州，然后搞屠杀，报父仇。

如果陶谦一开始就把徐州送给曹操的话，那么曹操是绝对不会搞屠杀的。

毕竟陶谦把徐州送给曹操之后，徐州就成了曹操自己的地盘，曹操又怎么会傻的在自己的地盘上搞屠杀，杀光自己的百姓？这不是自取灭亡吗？

所以，从公来讲，陶谦就应该把徐州给曹操，这是避免徐州百姓受伤害的最好方法。

三，从实力来讲：把徐州送给实力比较弱的刘备，就等于是间接把徐州送给了别的诸侯，刘备是守不住徐州的。（至少比起曹操，刘备是弱的。）

就像后来，陶谦把徐州给了刘备，转眼间徐州就被吕布夺走了，然后又被曹操夺走了——最后翻来覆去的，徐州还是归了曹操，这又何苦呢？还不如一开始就把徐州给了曹操。（徐州成了曹操自己的地盘之后，曹操就再没搞过屠杀了。）

当然，当时的曹操实力也是一般，但至少比刘备要好点，如果说曹操都守不住徐州的话，那刘备就更别想了。

所以，不管是为了徐州的百姓好，还是为了赔偿曹操父亲的性命，或是为了徐州本身好，把徐州送给曹操，都是大好人陶谦最好的选择，但陶谦却仍然把徐州送给了刘备，并坚持继续和曹操开战。

这就证明：在陶谦三让徐州的故事里面，绝对有着一些不为人知的秘密。

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第七十五章：陶谦送徐州，究竟是不是在试探刘备？

在陶谦三让徐州的故事里面，有什么不为人知的秘密呢？

还是让我们慢慢来看。

陶谦第一次让徐州，是刘备刚刚到徐州的时候。

刘备一到徐州，陶谦就说道：【今天下扰乱，王纲不振，公乃汉室宗亲，正宜力扶社稷。老夫年迈无能，情愿将徐州相让。】

刘备听了，离席拜曰：【刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！】

陶谦又劝道：【此老夫之实情也！】两人互相推辞了半天，糜竺才说道：等打败了曹操，咱们再说让位的事。

这是陶谦的第一次让位，看上去确实很奇怪的样子。

奇怪在哪里呢？主要有三点。

1，刘备刚来徐州，什么忙也没帮上，更没打退曹操，陶谦为什么就要把徐州白送给刘备呢？

就算后来曹操退兵了，这也不是刘备的功劳啊。三国演义第十二回，糜竺就说道：【曹兵之去，止为吕布袭衮州之故也。】

你看，大家都很明白，曹操之所以不打徐州了，是因为吕布偷袭了曹操的老家，和刘备是没关系的，凭什么把徐州给他呢。

2，如果陶谦让徐州，是因为陶谦怕自己守不住徐州的缘故，那么当时的刘备比陶谦还弱，徐州让刘备来守也是守不住的。

3，如果陶谦让徐州，是因为刘备是汉室宗亲的原因，那就更扯了。天底下的汉室宗亲那么多，刘备几乎是其中最弱，并且血统最受怀疑的汉室宗亲了，很多人根本就不信刘备是汉室宗亲的。

别说现在大家不信了，就算是后来赤壁之战的时候，孙权手底下的人也是不承认刘备是皇族后代的，只说他是假冒的。他们宁愿承认曹操是大汉相国曹参的后代，也不承认这个刘备是什么皇族。

所以，不管横看竖看，陶谦都不可能要莫名的把徐州送给刘备，这并不符合逻辑。

于是，就有人说了，说陶谦三让徐州这件事，其实就是陶谦在试探刘备，因为陶谦害怕刘备也想抢他的徐州，所以陶谦就故意要把徐州白送给刘备，看刘备要不要。证据就是陶谦一说完，刘备就立刻吓的说自己不想抢。【公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！】

这个说法，乍看上去好像很有道理，但实际上却完全经不起推敲，这个说法，其实是一个比较可笑的说法。

为什么这个说法经不起推敲呢？因为四点。

1，陶谦这么狡猾的人，又怎么会用这么脑残的方法去试探刘备呢？

2，刘备这么虚伪的人，也不可能陶谦一说给，他就真的要啊。

我怀疑你要抢我的地盘，我就直接把我的地盘白给你，看你要不要，结果你就真要了！这是谁脑残呢？陶谦和刘备，哪是这么蠢的人。

你看后来的曹丕，都摆明了要篡位了，还知道要装一下仁义，装一下不想篡，硬是让汉献帝让了三次位才同意篡。难道刘备就这么傻，陶谦一给他他就要了？那他刘备成什么人了？

刚一来徐州，就暴露自己也和曹操一样想要抢徐州，那他刘备还想活着走出徐州政府大厅不？

3，现在的刘备，实力比较弱小，比陶谦弱多了，刘备就算真的想抢徐州，他也是抢不到的。所以，陶谦完全没必要去试探刘备。

倒是那个田楷有些实力，又是跟着公孙瓒混的人，他比刘备抢徐州的可能性要大多了。陶谦就算要试探，也应该是试探田楷才对。

4，如果陶谦真的害怕刘备想抢他的徐州，那么，等曹操退兵后，陶谦就应该立刻送走刘备，让他没法在自己的地盘上呆着才对。

刘备是来帮陶谦打曹操的，曹操一走，刘备也就没理由继续留在徐州了。如果刘备硬赖着不想走的话，那他的目的性就太明显了，陶谦和孔融绝对当场就会打死他！

所以说，如果陶谦担心刘备想抢他的地盘，那陶谦就应该赶快送走刘备才对，不能给刘备留下一点的机会。

可曹操走后，陶谦不但没有送走刘备，反而要把刘备留在自己身边，还把自己的地盘小沛也送给了刘备。这就证明：陶谦是真心想要把徐州送给刘备的。

如果陶谦让徐州，仅仅是在试探刘备的话，那他为什么不把刘备送走，反而要把刘备留在小沛呢？这不是在引狼入室吗？

所以，说陶谦让徐州是在试探刘备，这是一个完全错误的说法。

从陶谦的三次让位来看，陶谦确实是真心想要把徐州送给刘备的。

那么，问题就又回来了，陶谦为什么要白白的把徐州送给刘备呢？

还是让我们慢慢来分析。

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第七十六章：古代的世外高人，为什么要隐居在深山老林中？

陶谦三让徐州，在演义里是因为陶谦圣贤，刘备仁德，所以陶谦才会把徐州送给刘备，而不送给其他人。

这个说法显然很虚假，因为早在春秋时代，人性就已经变的很糟糕了，这种大公无私的禅让制就已经没人信了。怎么到了三国时代，反而出现了这种上古圣贤之举呢？

所以，陶谦三让徐州，并且非要让给刘备，这里面就一定有什么问题，绝对不是书上写的那么简单的。

陶谦快要病死了，那么他的徐州就可以留给两种人。

1，子承父业，留给自己的儿子。

2，退位让贤，让给其余的诸侯。

禅让制这种无私的制度已经没人信了，所以，父亲死了，公司留给儿子，这是最正常的。可陶谦为什么宁愿把徐州送给外人，也不把徐州传给自己的儿子呢？这一点很多人都想不明白。

其实啊，这一点很好理解，那就是：陶谦想要保护自己的儿子。

战乱时代，当一镇诸侯看上去是风光无比，活像一个土皇帝一样，但实际上干这行的风险却很高。

当时，但凡是一方诸侯的，几乎没一个能善终的。像袁绍，袁术，刘备，刘表这么多省长级别的人，看上去牛哄哄的，有的跨蹈汉南，有的鹰扬河朔，英雄盖世的样子，可他们临死的时候，都是满腔的愤怒和无奈，没一个是善终。

再看张让，何进，董卓，吕布，王允，李傕。他们这群人，都至少是总理级别，但他们甚至连无奈愤怒都没来得及，大部分都是莫名的就被旁边跳出个人来砍死了，死的相当冤枉。

所以，当时有很多高手就宁愿选择在民间默默无闻的过一辈子，也不愿意出来当官。这群人，也就是所谓的‘隐士’。

很多人都觉得隐士不出来当官，是因为他们清高——其实不是的，难道当个父母官，造福一方百姓，这就不清高了吗？没有的事。

这群隐士不出来当官，主要还是因为收入和风险不成正比。简单地说，就是怕死。

乱世当官，逐鹿问鼎，各为其主。在这场争夺天下的战争中，智商不高的都被别人给害死了，智商高的活到最后也是战战兢兢的，每天担惊受怕的，就怕一不小心算漏了什么，让别人给害死了，哪有藏在山里过日子开心？

很多谋士出山之前，有的诸侯去请他当军师，他不肯出来，说这个诸侯不是明主，所以他不能出山——其实，什么叫明主呢？明主就是在无数诸侯中，最有可能统一天下的人，简单地说，明主就是最有可能活到最后的人！

而不是明主的那些诸侯，就是混到一半就会被别人给干掉的人！

你说，跟着这群不是明主的人混，还没等一统天下呢，你就要被别的诸侯给干掉了，那你出山干什么？这不是找死吗？风险太高，收入太低。就算趁乱赚了不少钱，也无福消受。

相反的，你跟着明主混，则会把自己的生存率提高到最高，毕竟明主是最有可能活到天下太平的人，跟着他混，你也就有很大的可能会活到最后。

到时候，命也保住了，又高官厚禄了，这样出山，才是值得的。

所以说，那些隐士不愿意跟着一般的诸侯混，只愿意等待明主，没有明主他宁愿就在深山里过一辈子——这其实并不像课本上写的那么高尚，是一种伟大的情操，其实就是怕死而已。隐士等老板，其实就是在等一个能把死亡降到最低，成功率提到最高的好老板。

出山跟着明主，到最后一统天下，做到光宗耀祖，这个当然是最好的。

没什么明主要自己，自己就像个平常人一样过日子，这也挺好，至少图个平平安安。

没什么明主，还硬要出山，这不就是找死？你跟着个没什么能力的老大，爽上个一年半载，就被别人给干掉了，这又有什么意思呢？还不如不出山呢。

就拿做生意来说，我有一笔钱，我遇上了一个脑残的项目，我肯定是宁愿把它放在家里长霉，也不会莽撞的往里投钱的。但一旦遇上了明主，遇上了很有可能赚钱的好项目，那我就自然要出山，要把钱给投进去了。

所以，陶谦不让自己的儿子接班徐州，其实就是为了自己儿子的性命着想。

当一方诸侯有什么好的？也就只有刘备这种没当过一方诸侯的人，才会觉得继承徐州是个天大的好事。像陶谦，早就当诸侯当够了，他早就干够了这么危险的行业了，厌倦了政治斗争，他又怎么会让自己的儿子继续干呢？

徐州，是现在联盟军的中部战场，是斗争最激烈的一块地方。让自己的儿子继承徐州，他能不能打的过曹操？很明显不能，连陶谦都打不过曹操，更何况他儿子呢？

所以，让自己儿子继承徐州，其实就是在推自己儿子去死。

这一点，在很久之前陶谦就已经领悟到了，所以，陶谦有两个儿子，长子陶商，次子陶应，陶谦非但不让他们继承徐州，同时，陶谦还不让他们当官！官场的一分一毫，陶谦都不让自己的儿子碰！

所以历史记载，陶谦二子，长子商，次子应，均未出仕。到陶谦死了，这两个官二代的身份依然是老百姓，而不是官。

当官的儿子不当官，这是个又奇怪，又正常的现象，全看个人的境界到没到。

三国演义上，陶谦临死的时候，也对刘备说道：【长子商，次子应，其才皆不堪任。老夫死后，犹望明公教诲，切勿令掌州事。】

你看，陶谦临死的时候，还千叮咛万嘱咐刘备：千万别让我的儿子掌州事，千万别让我的儿子当官！

为什么？因为在那个年代，当官没好下场啊！

陶谦最会赚钱，他还和反贼合伙做过买卖，给儿子们留下了不少钱。陶谦认为，让儿子们当个土豪，快乐一辈子，不比当徐州老大，然后整天担心被曹操给打死舒服多了？

所以说，陶谦不传位给自己的儿子，而是传给别人，这并不是因为陶谦有美德，仅仅是因为陶谦知道官场的险恶，不想让自己儿子重复自己的老路而已。

很多专家在分析三国的时候，总是会陷入一个误区，就是把三国的英雄们想的太过于完美，太过于英雄。其实啊，英雄也是人，英雄也怕自己的儿子受欺负。

所以，陶谦不让自己的儿子继承徐州，反而让给外人，这根本就不是什么美德，圣贤等等，就是不想让自己儿子死在这个乱世里而已，

陶谦为什么不把徐州传给自己的儿子，这个问题在这里就解开了。不过，我们仍有一个问题没有解开，那就是：即使不传给自己的儿子，那也可以给别的强大的诸侯啊。为什么陶谦就非要把徐州送给刘备呢？

我们下一章，自会揭晓。

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第七十七章：陶谦三让徐州之谜。（上）

陶谦之所以要把徐州送给外人，是因为这样可以使陶谦获得两个利益：

1，把徐州送给外人，想得到徐州的人，就不会去对付陶谦的儿子了。这么做，陶谦儿子的安全就可以得到保证，不会被别的诸侯给打死。

2，陶谦在徐州做了不少缺德事，手段太狠，名誉也不好，趁这个让徐州的机会，陶谦就可以在死前获得退位让贤的美名。

事实上，通过把徐州白送给外人这一举动，陶谦也的确获得了这两个利益。

1，陶谦让位后，他的儿子们都没受到别的诸侯的迫害，一直过得安安稳稳。

2，陶谦让位后，陶谦的名誉也通过这次让位洗白了不少。后世的人，都只知道陶谦是个退位让贤的好人，反而都不知道陶谦做了多少缺德事了。

所以，陶谦死前要把徐州白送给别的诸侯，这一行为从利益上来讲，是绝对正确的。

不过，陶谦要把徐州白送给哪个诸侯呢？这个，就需要陶谦去仔细的考虑了。

我们可以来慢慢的分析一下，根据利益最大化的原则来看，陶谦到底应该让位给哪一路诸侯。

当时，陶谦可以选择的诸侯，大体有以下几路。

1，公孙派的诸侯，例如：公孙瓒，袁术，田楷，孔融等人。

2，袁绍派的诸侯，例如：袁绍，曹操，刘表等人。

3，其余的诸侯，例如：西凉诸侯，江东诸侯，益州诸侯，汉中诸侯，等等等等。

很明显，如果陶谦真的要把徐州白送给别人，那么最好还是白送给公孙派的诸侯。因为陶谦本身就是公孙派的诸侯，袁绍派是陶谦的仇人，常年和陶谦做对，陶谦怎么能让他们捡了徐州这个大便宜呢？

我们之前也分析过，其实按照天下百姓和陶谦自己的利益来讲，陶谦把徐州送给曹操，才是对徐州最好的，可以达到双赢的效果。

但这仅仅是从利益上讲而已，人类是有感情的生物，除了利益，人类的脾气也是很大的！曹操和我常年打仗，打的我不要不要的，我还要把家产白送给他？凭啥！

所以，陶谦不可能把徐州让位给袁绍派的人。

而那群不是联盟军内部的诸侯，则都离着徐州太远了，如果把徐州让给他们的话，他们一只手看不过两块地，肯定是守不住曹操的攻击的。到时候，恐怕还是要便宜了曹操。所以，也不能让位给他们。

分析下来，陶谦就只能让位给公孙派的诸侯了。

公孙派的诸侯里面，又分成了三个级别。

1，比曹操强大的诸侯，例如公孙瓒，袁术。

2，比曹操弱小的诸侯，例如田楷，孔融。

3，最弱小的诸侯，例如刘备——这个刘备，现在还是田楷的手下，你说他弱不弱？

刘备最弱，乍看上去，陶谦最不应该让位给刘备。不过事实却是，刘备一到徐州，陶谦就准备扶植刘备！而且是大力扶植，明显早就做好了把徐州白送给刘备的计划！

《三国志，蜀书，先主传》中记载：【先主既到，谦以兵四千益先主，先主遂去楷归谦。谦表先主为豫州刺史，屯小沛。】

在三国演义里面，刘备和田楷这两个人是毫无关系的，所以曹操退兵后，刘备没管田楷，独自留在了小沛，这并没什么不妥。

但在历史上，刘备是田楷的小弟，可他一到徐州，就被陶谦给收买了。陶谦又给刘备地盘，又给刘备封官，刘备立刻【去楷归谦】。

也就是说，历史上的刘备，是背叛了田楷的叛徒。同时，从这一点我们也可以知道，陶谦既然敢公然挖田楷的墙角，这就证明陶谦和田楷的关系恐怕不太好，就是一般的盟友关系而已。不然陶谦怎么可能公然染指田楷的手下和部队？这在政治上是大忌。

这一点，很值得我们去注意。

我们继续来看让位的事情。

陶谦要让位，应该让给谁呢？他敢公然挖田楷墙角，就证明他绝对不可能把徐州让给田楷。那么，陶谦应该把徐州让给公孙瓒或者是袁术。

从公孙派大的利益来讲，公孙瓒和袁术是公孙派中最重要的诸侯，也是最强大的诸侯。

大战略上，只要公孙瓒能打败袁绍，或是袁术能打败刘表，公孙派就基本可以完胜袁绍派。所以，从大的利益来讲，把徐州送给公孙瓒或袁术，增强他们的实力，这才是陶谦最理智的做法。

不过，公孙瓒离着徐州也太远，中间又隔着袁绍，如果把徐州给公孙瓒的话，那么曹操还是有可能会趁机得到徐州，所以让位给公孙瓒还是不行。

不能让位给公孙瓒，那就只能让位给袁术了。把徐州送给袁术，就可以让袁术尽快增强，打败刘表，从而公孙派就可以占领整个南部战场。这样，占领了南部战场的公孙派打败袁绍派，就指日可待了。

把徐州让位给袁术，这个战略是绝对正确的。就连刘备，一听陶谦要让位，他第一个想到的也是袁术，说道：【袁公路近在寿春，此君四世五公，海内所归，君可以州与之。】

不管是在历史上，还是在演义里，一说起要把徐州让位给别人，刘备第一个想到的都是袁术。同时，刘备想到的继承者也只有袁术，没有别人。

这是因为从公孙派的整个大战略来讲，只有让位给袁术，才是最正确的做法。你让位给别人，只能让公孙派丧失一次变强的机会而已。在有的三国电视剧里面，陶谦临死的时候，刘备居然还提议让给袁绍等人，这就明显是编剧在搞笑了。

所以，陶谦应该让位给袁术才对。

但是，陶谦却偏偏不把徐州让给袁术。

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第七十八章：陶谦三让徐州之谜。（中）

根据整个公孙派的利益来讲，陶谦应该把徐州让给袁术才对。这样做，公孙派内部的实力就会大大增强，他们打败袁绍派的机率也会大大增加。

不过，陶谦和孔融却都反对让位给袁术，坚持要违背公孙派的大战略，把徐州送给刘备。

这就只能证明：陶谦让位给刘备，并不是从整个公孙派的利益来考虑的，而是从陶谦和孔融这两个人的个人利益来考虑的。

为了个人利益，牺牲集体利益，这种情况也常见。

这其中，陶谦早已年迈，又多病，是快死的人了，他的儿子们也不打算当官抢地盘，所以，徐州让不让给袁术，其实陶谦是最无所谓的。

陶谦都快要病死了，他又不想把徐州传给自己的儿子，那么这个徐州给谁不是给？人一死，活着的人谁占便宜谁吃亏，还有什么好计较的？

所以，不把徐州给袁术，就不是因为陶谦在计较个人利益了，只能是因为孔融在计较个人利益。

也就是说，支持让位给刘备，反对让位给袁术，违背了整个公孙派大战略的，就是这个孔融。

一直以来，我们大家都以为把徐州让给刘备，这是陶谦的主意。但实际上，陶谦背后，都是这个孔融在操控的。

很明显，孔融想要把徐州让给刘备，不想把徐州让给袁术。

关于这一点，孔融也知道自己违背了整个公孙派的大利益，所以孔融嘴上说的理由还是很正义，很大气的，先抢占了道德制高点，把袁术给压下去了，说道：【袁公路岂忧国忘家者耶？冢中枯骨，何足介意。】

表面上，孔融不想把徐州让给袁术，是因为两个很正义的原因：

1，袁术不爱国。

2，袁术没什么能力，是冢中枯骨，不值一提。

但是实际上，孔融说的这两个理由，明显是在胡扯。

首先，爱国这个事情，其实不到关键时刻，是谁都看不出来到底谁爱国，谁不爱国的——和平时代，天天嚷着自己爱国，这个谁不会？

袁术的爱国，是有事实在支撑的，不是嘴上说说而已。

太监专权的时候，袁术跟着何进杀过太监，拯救过国家。董卓专权的时候，袁术又跟着袁绍打过董卓，并且为打董卓这个义举负责供应粮草。

虽然这两次爱国行动，袁术都有自己的私心，都是想趁机赚便宜的，但不可否认，袁术的这两次爱国行动，确实为拯救国家做出了很大的贡献。

反过来你再看刘备，他有什么爱国的行为呢？完全没有。打太监的的时候，打董卓的时候，刘备都只是无名小卒而已，根本没资格参与，更没什么功劳。

如果说袁术为国家打了两次坏人都不算爱国的话，那刘备凭什么就算爱国了呢？就凭他站在皇榜前哀声叹气？

至于说袁术没能力，说袁术是冢中枯骨，这就更搞笑了。孔融和陶谦加起来都打不过袁术，孔融还好意思说袁术不行？

后来，煮酒论英雄的时候，曹操说袁术不行，那是因为曹操真的比袁术厉害。

曹操说道：【袁术冢中枯骨，吾早晚必擒之。】曹操说袁术不行，是有前提的，前提就是：曹操很有把握自己早晚能弄死袁术，所以袁术对曹操来说，就是一把烂骨头。

可你再看孔融，孔融也配说袁术不行？袁术是公孙派的中流砥柱，都和袁绍刘表这群高手玩斗争玩了不知道多少年了，可孔融却连北海附近的黄巾贼都搞不定，他凭什么说袁术不行？

再说了，袁术再不行，也总比那个县长刘备行吧？

所以，孔融说的理由根本就是在胡扯，是在故意抹黑袁术。孔融这么说，其目的还是：不让袁术获得徐州。

为什么孔融不想让袁术获得徐州呢？因为袁术获得徐州之后，实力就会大增，就会成为不亚于公孙瓒和袁绍的诸侯。

到时候，袁术就一定会想要吞并别的诸侯，继续扩大自己。

袁术最有可能吞并谁呢？袁绍，刘表，曹操等诸侯，袁术其实是很难吞并他么的。所以，最有可能被袁术吞并的，还是这个孔融。

所以，因为袁术获得徐州之后，就会对孔融构成威胁。所以，为了自己的安全和私利，宁愿损失整个公孙派的整体利益，孔融也绝对不会让袁术获得徐州。

第七十九章：陶谦三让徐州之谜。（下）

袁术得到徐州之后，就势必会对孔融构成威胁。

为什么这么说呢？因为：

1， 就算袁术得到了徐州，袁术仍然吞并不了袁绍，刘表，曹操等诸侯。

2，吞并不了袁绍和刘表，是因为：袁绍和刘表的实力太强了，袁术打都未必打的过他们，更何况是吞并他们。

3，吞并不了曹操，是因为：曹操的实力虽然不强，但袁术打曹操，袁绍和刘表一定不会坐视不理，一定会趁机打袁术。

为什么这么说呢？因为如果袁绍和刘表任由曹操被袁术吞并的话，那么到时候，袁术就会成为横跨数大洲（吞并了徐州和曹操）的最强诸侯，到时候袁绍和刘表就只能等死了。

所以，如果袁术打曹操的话，袁绍和刘表就一定会出手相助，夹攻袁术。

袁术得到徐州之后，袁术的领土就会直接和袁绍，曹操，刘表三人接壤。袁术一但攻击曹操，袁绍，曹操，刘表三路诸侯就一定会夹击袁术，形势对袁术就会极其不利。毕竟就算袁术获得了徐州，他也是受不了三路诸侯的夹攻的。

所以，袁术打曹操，也是不行的。

（至于在之前袁术敢多方作战，主要还是因为有陶谦的徐州替他挡住了别人的原因。当时的袁术，并不会受到三路人马的夹攻。）

4，吞不了袁绍，刘表，曹操，那袁术的目标就一定会落在一些弱小的诸侯上，比如：田楷，孔融。

5，田楷是公孙瓒的手下，现在的袁术是不敢打他的主意的，袁术必须要维持和公孙瓒之间的联盟。同时，留着田楷，也可以帮袁术牵制袁绍。

6，所以，得到徐州之后，只要袁术还想要继续发展，那么他唯一能吞并的人，就是孔融了。

论实力，孔融不行。论后台，孔融最好的盟友陶谦也已经死了。所以，袁术打孔融是最保险的——其实别说袁术了，就连黄巾贼管亥打孔融，也是最保险的。

袁术和孔融无仇无怨，但是，在利益驱动下，只要袁术想要继续发展自己，他就一定会去打孔融。除非，袁术心甘情愿原地不动，眼睁睁的看着别人发展。

所以，孔融就绝对不可以让袁术获得徐州，袁术一但获得徐州，就会对孔融构成威胁，甚至导致孔融死亡。

既然不能让袁术获得徐州，那孔融应该让谁获得徐州呢？

仔细想想，恐怕谁都不行。不管是袁绍，还是曹操，他们获得徐州之后，都会对孔融造成威胁——谁让孔融在联盟军里最弱呢！

那，让孔融自己来继承徐州行不行呢？

孔融是陶谦的好友，只要孔融开口，陶谦是绝对会把徐州给他的。但孔融连自己的地盘都照顾不好，还哪有实力去守徐州呢？到时候，孔融在北海除贼，曹操和袁术一打徐州，徐州还是会落到他们的手上，还是会对孔融构成威胁。

所以，横看竖看，孔融就必须要找一个符合以下两个条件的人，来继承陶谦的徐州。

1， 论整体实力，这人得到徐州之后，不会对自己构成威胁。（比如刘备，得到徐州之后，防备曹操和袁术就防的疲于奔命，顾头不顾尾了，哪有时间对自己构成威胁？）

2， 论个人能力，这人得到徐州之后，不会立刻就丢了徐州，勉强可以守的住徐州。（比如刘备，和吕布结盟之后，刘备在曹操和袁术之间也周旋了一段时间。）

所以，从这两点来看，刘备是最适合继承徐州的人选。你让曹操袁术来继承徐州，就势必会对孔融构成威胁。你让田楷糜竺来继承徐州，则他们根本就守不住徐州，到时候徐州还是会变成曹操袁术的，仍然会对孔融构成威胁。

请注意：把徐州让给刘备，并不代表刘备的个人能力最强，相反的，正是因为刘备不是那么强，所以孔融才会放心的让刘备来继承徐州——在能守得住徐州的人里，只有这个刘备，不会对孔融构成威胁。

所以，孔融就会让陶谦，把徐州让给刘备。

把徐州让给刘备，这个事情已经决定了。接下来，就看刘备敢不敢要徐州了。

史书上都写刘备是不敢要徐州，而不写他是不想要徐州，就是因为刘备最开始不要徐州，绝对不是因为刘备的品德高尚，而是因为刘备害怕，刘备害怕一旦自己要了徐州，自己就会被公孙瓒和袁术给弄死。

把徐州给刘备，这个明显是违背整个公孙派大战略的行为，是孔融和刘备为了自己私人利益而做出的事情，大大的损失了整个公孙派的利益。所以，刘备一旦要了徐州，就难免会被踢出公孙派，会成为公孙派的敌人。

史书上记载，刘备一要了徐州，袁术就立刻来打刘备了——原来的盟友，成了现在的敌人。

这就是刘备【不敢要】徐州的原因，不是不想要，而是不敢要。

但刘备是个枭雄，你别看演义上总描写他胆小，但实际上刘备胆子不是一般的大。所以在权衡了三次之后，刘备还是要了徐州这个烫手山芋，过上了整天和曹操袁术这两个狠人勾心斗角的日子。

就这样，刘备和孔融两人，就和公孙派决裂了，成为了公孙派，袁绍派之外，联盟军内部的第三小派。

这个小派的成员，除了刘备和孔融之外，还有朝廷的朱儁，以及后来的吕布。

这个小派的实力很微弱，可以说是在夹缝中求生存的一个小派。但即使是这样，也比徐州归了袁术要好。因为如果徐州归了袁术，那孔融连求生存的资格都没有，只能乖乖被灭。

徐州归了刘备之后，就不是公孙派的地盘了，反而是公孙瓒的敌人，公孙派的整体实力也因此大大受损。

可以说，日后公孙瓒打不过袁绍，就是从徐州不归公孙派这里开始的。袁绍打公孙瓒的时候，刘表打袁术的时候，徐州再也不会支援他们了。因为现在的徐州，已经不是公孙派的了，而是自成一派。

就这样，在孔融为了自己的利益，违背了整个公孙派的利益。在孔融的操纵下，刘备不费半箭之功，就获得了徐州这么一笔大资产，从一个小小的县长，一下子就变成了一路诸侯。气的袁术和曹操，都大骂不已。

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