第二百五十一章：刘备为何能战胜刘璋？

刘璋这么与刘备装着，如果不出意外，刘备就常年在益州住下了。（主要是住在葭萌关。）时间一长，刘备就会成为益州集团内，继刘璋、张鲁、本地家族、军阀势力、墙头草官员、东州兵之外的第七个势力。到时候，刘备就可以与以上六个势力合纵连横，进行内斗，慢慢的实行他吞并益州的计划。

可是，张松、刘备密谋抢益州的事，被张松的哥哥举报了。刘璋、刘备都没法再装下去了，只好撕破脸，立刻开战。

刘璋命令所有关口不能放刘备过关，等于瓮中捉鳖，把刘备困在益州了。刘备集团，庞统则献出上、中、下三计：

上计：立刻出兵偷袭成都，杀了刘璋。

这个计策太差，因为益州的内部形势十分复杂，共有六大势力。你杀了刘璋，最多只能获得成都而已，剩下的地盘肯定是要被剩余五大势力瓜分的。（或原本就在五大势力手中握着。）运气好，刘备可以与五大势力平分益州，继续周旋、内斗，争取早日统一益州。（但这样太浪费时间，别忘了曹操、孙权还在旁边虎视眈眈。）运气不好，说不定就被五大势力联手干掉了。

刘备刚入川时，庞统、张松都劝他见面时偷袭、暗杀刘璋。刘备坚决不干，说道：【此大事也，不可仓猝。】《后汉书·刘焉传》更是比较美化刘备，记载道：【张松劝备于会袭璋，备不忍。】不忍心暗杀刘璋。

但实际上，为何不暗杀刘璋？并不是因为刘备人好，而是因为上面这个原因：杀了刘璋，五大势力还在的，刘备仍得不到益州。杀刘璋根本没用。

下计：退回荆州，以后再来打益州。

这个计策也太差，因为益州最为难攻，你以后来打他，说不定十倍的兵力都进不了益州的门。

所以，刘备只能选择中计：跟刘璋及五大势力正面作战，一个地盘一个地盘的抢，一步步扩大自己在益州的控制范围。

这个计策的好处，史书上是没有明写的。是：若直接杀了刘璋，五大势力一起自立为王，益州哪还有刘备的份呢？倒不如一步一步的进攻、吞并刘璋的地盘，在这个过程中，与五大势力谈判，争取建立合作关系。

前文我们分析过，本地家族作为既得利益者，都是不希望大环境有什么改变的。荆州、江东的本地家族，都是选择直接投降的。那么，投降刘备，可以获得更高的待遇，或至少待遇不变。（会不会降低待遇呢？在当时人看来，是绝对不会的。因为就算是曹操这样的强者，拿下荆州后，也是大力提高本地家族的待遇，没敢降低的。何况刘备。）帮刘璋对抗刘备，则要损失自己大量的兵力、金钱。本地家族当然选择前者。

所以，这场战争，刘备打的十分轻松。刘备又将诸葛亮、张飞、赵云等从荆州调了过来，分两路进攻。一路上，刘备这边，《庞统传》记载：【所过辄克。】辄，立刻之意。打到哪，哪就立刻拿下。诸葛亮那边，则更夸张，《黄权传》记载：【郡县望风景附。】走到哪，还没等开打，对方就投降了。

很明显，刘备军再强，也不可能强到这种地步。只能说这些郡县的守将、官员，本身就不是刘璋的人，所以，不可能自掏腰包和刘备死战的。直接投降，争取更高的待遇，才是他们的最佳选择。

若是有心死战，我们只看刘璋的儿子刘循，守着一座雒城，刘备就打了足足一年才打破。就可知刘备军根本没多强，只是之前的人不抵抗而已。

这些事，包括中计真正的好处，史书上是不会明写的。因为：如果照实写，那么益州人望风归顺，就不是因为刘备仁义，而是因为利益因素了。这样，刘备就跟刘璋没两样了，抢益州就是强盗行为。所以，要凸显刘备得人心，刘璋失人心，抢益州是民心所向，史书就将其中的利益因素删除了。

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附：

由于五大势力的存在，所以，刘备虽一路轻松获胜，但这种胜利却是有些不稳定的：若五大势力联合起来，绝对可以把刘备立刻推翻。只不过，五大势力又各有各的想法，绝不可能完美的联合起来罢了。

所以，曹操拿下汉中后，刘晔便劝他趁刘备还没站稳脚跟，进攻刘备，把益州也拿下。但曹操却道：【人苦无足，既得陇，复望蜀邪！】拒绝进攻刘备，班师回朝了。

很多人都觉得曹操这件事做错了，失去了消灭刘备的最好时机。但实际上，曹操做的是十分正确的，因为：当时他刚刚平定凉州，刘备的益州未定，他的凉州也是未定的。如果他进攻益州的话，凉州就有可能再度造反，和益州一起夹攻中间的汉中，反而会令曹操把汉中也丢了。

证据便是：

1，《徐奕传》记载：【马超破，军还。时关中新服，未甚安。】当时关中一带并不安稳。

2，直到四年后，凉州还是没有完全稳定的。《张既传》记载：凉州的【武威颜俊、张掖和鸾、酒泉黄华、西平麹演等并举郡反，自号将军，更相攻击。】

3，《杜袭传》记载：【时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。】这个许攸不是官渡之战那个许攸，而是重名的一个关中军阀。

许攸名义上应该归曹操管，但他压根不听曹操的，还说些不尊敬曹操的话，气的曹操大怒。然而，曹操集团的人都是劝曹操忍他的，曹操也真的忍了，【厚抚许攸。】可见，当时曹操虽已打下了关中、关西，但对它们的统治还是不太稳定的。

第二百五十二章：刘备比刘璋强在何处？

除五大势力外，刘璋也有自己的心腹。如张任、刘巴、黄权、王累、严颜、刘璝、泠苞、邓贤等，都是肯替他卖命的。

其中，黄权是刘璋的主簿，被刘璋一手提拔起来的。王累、严颜、刘璝、泠苞、邓贤的历史记载极少，几乎没有，无法知道是何出身。但张任、刘巴却是标准的本地穷人与外地人出身。

《益部耆旧杂记》记载：【张任，蜀郡人，家世寒门。】刘巴则是从荆州逃难到交州，又逃难到益州的人。他们在益州只能依靠刘璋，成为刘璋的心腹，也就很正常了。（由此可推测，王累、严颜、刘璝、泠苞、邓贤等，极有可能也是这两种出身。）

所以，很多人认为刘璋昏庸，放着法正、孟达等大量人才不用，就是错误的看法了。在本地穷人、外地人、本地家族三者之间，刘璋明显也是想用前两者的。只不过，好的官职都被本地家族霸占着，刘璋就算想用，也没资源任用太多人的。这其中，被用的，如张任等，由弱者被提拔为大官，当然就会誓死效忠。没被用的，如法正等，一直被本地家族欺压，当然就会心怀怨恨了。

张任战败后，大军退守到绵竹，刘璋派李严都督绵竹诸军，抵抗刘备。

李严也是外地人，十分受刘璋的重用。我们只看刘璋先让他做成都令，（益州的首都市长。）又让他在最后关头都督诸军，便可知了。

可是，李严却立刻投降了刘备。为何？因为李严本就是刘表的人，曹操占领荆州后，李严宁愿逃难到益州，也不肯跟着曹操做官。所以，在荆州刘备与益州刘璋间，他当然是选择刘备的。说不定，他与刘备本来在荆州就是认识、很好的。

李严率大军投降后，马超又来投刘备，把成都吓的崩溃。（为何？前文已有详细的分析，此处就不再复述了。）刘璋便投降了。

刘备得了益州后，做了一件被人大力称赞的事。《先主传》记载：【董和、黄权、李严等，本璋之所授用也。吴壹、费观等，璋之婚亲也。彭羕，璋之所排摈也。刘巴者，宿昔之所忌恨也。皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。】

刘备将益州所有人：本地人、外地人、刘备的人、刘璋的人、原本受压迫的人、原本压迫别人的人，全都重用了。整个益州一片快乐的气息，所有人都很开心。《资治通鉴》也记载：【益州之民，是以大和。】

于是，有人就说道：‘还是刘备贤明，大家都得到了重用，比刘璋好多了。’

这个说法，是严重错误的。

刘璋为什么不能像刘备这样，重用所有人呢？与能力无关，而是：刘备额外有个荆州做本钱。所以：益州的重要官职，刘备给益州人一些，也给自己的派系一些。没被重用的人，则可以安排荆州的重要官职给他，让他在荆州升官。有足够多的官职去分配，可以安排的过来，大家当然就都很满意了。

而刘璋，只有一个益州，官职自然就不够分了，只能重用一小部分人。

破成都时，刘备将成都所有的钱都分给将士，让将士们更为他卖命，也是相同的道理：不是刘备大方，而是反正是刘璋的钱，额外捡的，全分了，刘备也没损失的。《先主传》记载：【蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士。】是在慷他人之慨。

《资治通鉴》则记载的更为详细：【成都之围也，备与士众约：‘若事定，府库百物，孤无预焉。’及拔成都，士众皆舍干戈赴诸藏，竞取宝物。】把钱全分了的前提是什么？是【若事定】，如果你们能帮我打下成都。即：刘备是在用刘璋的钱，引诱大家替他打刘璋。这样，若成功，刘备白得一个成都。若失败，刘备则是不需要付钱的。

刘备只有一个荆州的时候，是绝不敢这么做的——把自己的钱全分了，他拿什么来打仗呢？

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附：

慷他人之慨这种事，曹操也做过很多次。如打败张鲁时，《魏书》记载：【军人劳苦，公于是大飨，莫不忘其劳。】

古时，军人辛苦是件很正常的事，并不用大肆犒劳。曹操为何舍得平白花这么一笔巨款呢？

《魏书》的这段记载，裴松之是放在《武帝纪》这句话后面的：【公军入南郑，尽得张鲁府库珍宝。】原来，本来就是张鲁的钱，曹操白拣的，当然舍得花了。

又如打败袁绍时，《武帝纪》记载：曹操道：‘河北被袁家害成了这幅样子！’立刻打压河北的本地家族、土豪，加重了针对他们的法律，让他们不能随便吞并百姓的田地。【百姓喜悦】。

这能证明曹操心向百姓、不惧豪强权贵吗？不能。因为这一政策只在河北生效，曹操别的地盘是没这个政策的。

为何不在所有地盘推行这一政策呢？因为曹操绝不敢在他原本的地盘这么干，绝不敢打压与他合作的荀家、钟家、司马家等本地家族。

只在河北生效，打压的是谁？《魏书》记载：曹操道：【有国有家者，不患寡而患不均，…审配宗族，至乃藏匿罪人。】是审家（审配）等大家族，即：袁绍的人。这个，也是变相的慷他人之慨了：打压自己领土上的本地家族，会引起他们的对抗，给自己带来很多麻烦，当然就不打压，不必考虑百姓的死活。而打压敌人的本地家族，曹操本来就要灭了他们，又可以趁机讨好百姓，说是为百姓灭的他们，增加民心，当然就要大力打压了。

第二百五十三章：刘备究竟虚不虚伪？

许多人说刘备虚伪，又有许多人说刘备真的仁义。那么，刘备究竟是个怎样的人呢？

《九州春秋》记载：【备曰：‘今指与吾为水火者，曹操也。操以急，吾以宽。操以暴，吾以仁。操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。今以小故失信于天下者，吾所不取也。’】

可见，刘备所谓的‘仁义’，是他知道与曹操（或别的诸侯）比起来，他并没有什么优势。但曹操等人的品德不行，刘备便抓住这个点，故意每件事都与曹操等人反着来，伪装成仁义，好增加自己的胜算。【每与操反，事乃可成耳。】

即：他是在故意打造‘仁义’这个形象，而不是真的性格仁义。

（注：说刘备是伪装出来的，并不是说他坏。古时，人命如草芥，愿意对百姓伪装仁义的，就算是仁君了。曹操、孙权等诸侯，都是连伪装都不太愿意的，比刘备要残暴的多。）

可能有人会道：‘古人都没说刘备虚伪的，难道古人都被刘备骗了？’

这个，其实是古人对政治一事看的十分透彻的缘故。所以，他们才不觉得刘备虚伪。

什么意思呢？我们可以慢慢来看。

在南方三大诸侯与曹操的对抗中，荆州刘备是最吃亏的。所以，他必须要抢夺孙权、刘璋其中一人的领土才行。这件事，前文已经详细分析过了，此处就不再复述了。

《隆中对》时，诸葛亮为刘备选择的是抢夺刘璋。即：进攻刘璋这件事，早在201年左右（诸葛亮出山时）便决定好了。

可是，十年后，庞统建议刘备取蜀时，刘备却反对道：‘不行！’假装不想去。因为他宽、仁、忠，不是曹操那种急、暴、谲的坏人，怎么能抢别人的地盘呢？至于最后还是抢了，则都推到了庞统等人头上：是他们硬劝刘备抢的，可不是刘备十年前就想抢。

古时候，争天下这件事，其实是比较恶心的，并不是大家想的那么浪漫。（所谓英雄间惺惺相惜，不过是史书对当事人的美化，又或是当事人对自己的美化：他们嘴上很享受和对方较量的过程，对方死后，他们甚至表现的十分伤心，不想对方死。但心里，都是想对方快点死的。绝不可能真的希望对方一直缠着他，让他无法一统天下。）因为：在这一过程中，所有诸侯的最终目标，都是弄死别人，只剩自己。那么，频繁使用卑鄙的手段害人、言语行为上十分虚伪，就是不可避免的了——这不是说他们品德差，而是他们的职业就是跟别人勾心斗角，不虚伪就等于找死了。

这一点，孟子看的十分透彻，他说道：【矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。】制造弓箭的人，就怕他的弓箭杀不死人。制造铠甲的人，就怕他的铠甲保护不了人。那么，你能说制造弓箭的都是坏人，性格喜欢杀人；制造铠甲的都是好人，性格喜欢救人吗？不能的，这只是他们的工作内容罢了。

所以，古人并没有说刘备虚伪的，原因并不是刘备不虚伪，而是在争天下这件事上，这些虚伪都是可以接受，甚至不能避免的——不然，难道永远不扩张领土，主张和平，呆在荆州等死么？

如上文所讲，愿意伪装一下的，就已经算是仁君了。

刘备的虚伪，其实体现在另一件事上。

攻击刘璋后，刘备一路大胜，忍不住开宴会，对庞统道：‘今天的宴会可以说是很快乐了。’庞统反驳道：‘以讨伐别人的国家为快乐，并非仁者之兵。’刘备听了大怒，将庞统赶了出去。

这件事，可以看出刘备、庞统二人的品德，有本质上的不同。

庞统类似孟子，他知道讨伐别人的国家不对，但他们做的就是争天下这一行，又不得不讨伐。所以，他劝刘备伐蜀时，说道：【权变之时，固非一道所能定也。】仁不仁义，不能简单的从讨不讨伐别人去看。他们若不讨伐刘璋，过几年死的就是他们了。【兼弱攻昧，五伯之事。】就连春秋五霸也是这么做的。【事定之后，封以大国。】讨伐完后，要尽量的补偿刘璋。

故，讨伐刘璋，是庞统提的建议。但讨伐完后，庞统并不开心。

而刘备，则恰恰相反，内心是十分想要讨伐别人的，只是满口仁义罢了。这次喝醉了，便不小心把他的真实想法露出来了。

刘备这一生，一直伪装的很好，只失言过这一次。（刘备在荆州喝醉了酒，失言过两次，先劝刘表削蔡氏，后又口出狂言道：‘我若有本钱，天下碌碌之辈，不值一提。’这两件事，正史并无记载，应是野史虚构。）大概是快得到益州了，奋斗了半辈子，霸业终于要正式开始了，所以真的太开心，喝醉了。

后来，《诸葛亮集》记载：刘备死前对刘禅的遗言是：【勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。】说自己道德差，劝刘禅多做好事，少做坏事，千万别学他。

在这里，请注意：这番话并不是自谦，而是刘备对自己很清楚、客观的一个认识。

刘备这一生，卑鄙的事做了不少。别的不说，只说蜀国只能窝在益州苦苦挣扎，这怪谁？

往近了怪，怪关羽搞丢了荆州。往远了怪，关羽为何丢荆州？后文自会有详细的分析。但若有诸葛亮在，荆州便必定不会丢了。

诸葛亮原本是在荆州的。《先主传》记载：【先主留诸葛亮、关羽等据荆州。】这不是诸葛亮的个人传记，诸葛亮却排在关羽之前，可见，关羽掌管整个荆州，是诸葛亮入川后的事。在这之前，荆州的事，诸葛亮的话语权是要高于关羽的。

《庞统传》亦记载：【亮留镇荆州。】诸葛亮不是辅助关羽，也不是做些小事，而是【镇荆州。】用的是一个‘镇’字。

但后来，为了更快的抢走刘璋的益州，刘备就把诸葛亮调到益州去了，留关羽独守荆州。所以，蜀国落魄到这一步，归根到底，还是怪刘备道德太差，先对刘璋起了坏心思，急不可耐的想要吞了刘璋。结果，蝴蝶效应，直接把蜀国给搞垮了。

刘备的死，是与夷陵战败、受了重创有些关系的。而夷陵之战，又是因关羽丢荆州而起。故，他死前极后悔的对刘禅道：【汝父德薄，勿效之。】等于是自己把自己害死了。

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附：

《隆中对》原本的设计，是刘备集团的本部由刘备掌管，荆州分部则由一上将【将荆州之军】——请注意，这位‘上将’仅仅是可以【将荆州之军】而已，负责管理荆州的部队，（主要是配合刘备从荆州进攻曹操。）而不是掌管整个荆州。荆州的政治，这位上将是没资格管的。

可是，诸葛亮被调走后，《关羽传》却记载：【先主西定益州，拜羽董督荆州事。】刘备将荆州的政治、军事、所有事全都交给了关羽管理。还赐关羽‘假节钺’，（可简单理解作尚方宝剑。）让关羽可以行使一部分皇权，防止别人不听他的——此时的关羽，其实与荆州之主没有任何的区别。当年刘表掌管的范围、拥有的权力都没他这么广的。

即：最早违背《隆中对》的人是谁？不是关羽，而是刘备。刘备调走了诸葛亮，荆州又没有可以代替诸葛亮的人，他便只好将《隆中对》改了，把所有的事都交给关羽掌管，将‘荆州上将’的权力扩大到‘荆州之主’——后来，关羽下定决心且真的有能力发动北伐，便是因为刘备的这一改动。《关羽传》记载：【拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。】若没有假节钺（尚方宝剑），关羽哪能如此轻易的不听上面的命令，单独发动战争呢？

故，丢荆州的罪魁祸首，实在是刘备了。

附2：

有人说道：‘关羽掌管荆州时，管理荆州政治的人是潘濬，不是关羽。《杨戏传》记载：【潘濬…为荆州治中，典留州事，亦与关羽不穆。】’

这一说法，是错误的。潘濬掌管荆州政治，只是名义上而已，实际上还是关羽说了算的。

这种情况，在军阀横行的时代很常见。因为：

1，有些官职的象征意义太重，是不能废除的。不然，就不像正统、正规的一路势力，而像山贼土匪了。

2，不能废除，那便不能空着了，必须要有人去做。

3，但是，做该官职的人，能不能完全拥有该官职的权力呢？不一定，还是要看他老大具体是怎么安排的。

如曹操担任丞相时，御史大夫是郗虑。郗虑算是曹操的人，（至少他是积极向曹操靠拢的。）帮曹操陷害孔融、代表天子封曹操为魏公、抓捕伏皇后，都是郗虑做的。史书上虽没记载，但郗虑做御使大夫，肯定也是要经过曹操同意的。

那么，郗虑名义上是御史大夫，负责监视，甚至弹劾丞相曹操。可实际上，郗虑是绝对没这个资格、能力的。曹操安排他做这个官，也绝不可能给他这个资格、能力。

潘濬也是同理：蜀国的领土，仅有荆、益二个州。以潘濬的地位，是绝无可能掌管半个国家（荆州）的政治的。故，潘濬只是个摆设，挂着个‘荆州治中’的空职而已。真正‘典留州事’的权力在谁手中？在蜀国老大刘备手中。而刘备将这些权力全部交给了关羽。所以，潘濬【亦与关羽不穆。】十分生关羽的气了。

第二百五十四章：董承是一个怎样的人？

汉献帝被李傕追杀时，一部分官员跟着他逃亡。一旦逃亡成功，这批官员就把汉献帝握在手里了，就有可能成为新的把持朝政者。

护送汉献帝的官员是：《后汉书·董卓传》记载：【迁杨定后将军，杨奉兴义将军。】董卓的部下杨定、李傕的部下杨奉，也就是长安派那群人。【又以故牛辅部曲董承为安集将军。】汉献帝又特地升了董承的官，让董承也来护送他。

汉献帝为何要专门叫董承护送他呢？有人会道：‘因为董承是国舅啊。’这一说法，是严重错误的。

董承这个人，所有史书提到他的国舅身份，都是在他帮助汉献帝逃跑后。在这之前，都是称他为‘牛辅部下董承’、‘将军董承’的。可见，他并不是：他原本就是皇亲国戚，所以汉献帝信任他，叫他护送自己。

而是：他原本和汉献帝毫无关系，女儿也没嫁给汉献帝，只是董卓女婿（牛辅）的部下而已。在这次护送汉献帝的过程中，他趁机把汉献帝握到了手中，想要把持朝政。为了增加他的朝廷地位，他才把女儿嫁给了汉献帝，成了国舅。（和曹操把女儿嫁给汉献帝的目的一样。）

这个前后关系是十分重要的，一定要搞清楚：如果董承这样也算是皇亲国戚，然后因为他是‘皇亲国戚’，所以就认定他对汉朝是发自内心的好，是汉朝忠臣。那么，曹操把汉献帝握到手中后，也把自己的三个女儿嫁给了汉献帝，曹操就也算是皇亲国戚、为汉朝真心的好了。

故，董承并非皇亲国戚，而是和李傕、郭汜一样，是董卓的部下。

不过，同样是董卓的部下，汉献帝为何愿意和董承结盟呢？因为：

1，董承的实力较低，被他挟持的可能性较小。退一步讲，就算真的被他挟持了，也还有翻身的可能，总好过被实力强大的李傕等挟持。

2，《先主传》裴松之案：【董承，汉灵帝母董太后之侄。】董承是董太后的侄子。而董卓也是董太后的亲戚。《后汉书·董卓传》记载：【卓以为王贤，且为董太后收养。卓自以为同族，有废立意。】所以，董承是董卓的人，因为他俩本来就是亲戚。

而汉献帝是被董太后抚养长大的，董太后又支持他跟汉少帝（由何皇后支持）争皇位。故，相较于李傕、郭汜这些陌生人，董承虽也不是什么好人，但至少大家（董太后、董承一族与汉献帝。）当年是合作过的，可以再次合作。

（这个，也是董卓当年坚持废掉汉少帝，改立汉献帝的原因：与汉少帝、献帝的能力无关，而是：汉少帝是何皇后派，与朝廷官员都是董卓的敌人。而汉献帝是董太后派，敌人的敌人就是朋友，董卓又是董太后的亲戚，就当然要废少帝、立献帝了。）

而董承是董卓的亲戚，现在却被李傕、郭汜等董卓的部下骑在头上，自然也是很不甘愿的。汉献帝一联络他，他当然就立刻答应了。

董承是一个奸臣，他是想要挟持天子、把持朝政的。证据有五：

1，《献帝起居注》记载：【董公（董卓）之强，…内有王公以为内主，外有董旻、董承、董璜以为鲠毒。】董承本就是董卓最信任的几个亲戚之一，是和其他姓董的一起被称作【鲠毒】、国家的毒瘤的。

2，李傕、郭汜追杀皇帝，杨奉叫来三位白波帅相助，是：韩暹、胡才、李乐。大家逃出李傕、郭汜的追杀后，《后汉书·董卓传》记载：【诸将争权，韩暹遂攻董承。】就开始互相争夺权力了。

在这里，请注意：韩暹进攻董承，史书对此事的定义并不是反贼进攻皇亲、邪恶进攻正义，而是他俩在争夺权力。故，董承并不是什么好人。如果曹操没去挟天子的话，天子照样会被董承等人挟持住的。

《董昭传》记载：【天子还洛阳，韩暹、杨奉、董承及杨各违戾不和。】几个人在狗咬狗。

3，曹操迎天子迎了两次，第一次被董承阻挡住了。《武帝纪》记载：【太祖将迎天子，…乃遣曹洪将兵西迎，卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进。】第二次才成功。

前文我们分析过：汉献帝逃跑后，在李傕与公孙派结盟的前提下，汉献帝就要与袁绍派结盟。而袁绍派中，曹操离着汉献帝最近，自然就要去投靠曹操。不然，投靠别的任何诸侯，都是在找死。

但是，曹操主动派兵来接，董承却拒绝曹操来接，反而与公孙派的袁术结盟了，一起把曹操打的过不来。从形势上讲，董承此时的行为，根本就是在故意害汉献帝，有活路不选，把汉献帝往死路上逼。

董承为何要这么做呢？很简单：《董卓传》记载：【以韩暹为征东、胡才为征西、李乐为征北将军，并与杨奉、董承持政。】当时是他们五个在把持朝政，他们可以当新李傕，当然不愿意再多来一个曹操分他们的权力。

后来，《后汉书·董卓传》记载：【暹矜功盗睢，干乱政事，董承患之，潜召兖州牧曹操。】董承为何又主动叫曹操来了呢？更简单：他们五个在【诸将争权】，董承是最容易被淘汰的那个。因为：韩暹、胡才、李乐都是白波帅。《董卓传》记载：【杨奉急招河东故白波帅韩暹、胡才、李乐等合。】杨奉为何能叫来白波帅呢？因为杨奉也是白波帅。《后汉书·董卓传》记载：【傕将杨奉本白波贼帅。】故，大家都是白波帅，就自然要先把不是白波帅的董承给排挤出去了。董承争不过白波派，已经没可能把持朝政了，说不定连命都要丢，就当然要叫曹操过来救命了。

《后汉纪》记载：【建义将军张杨自野王来，与董承谋迎乘舆还洛阳。】又载：【董承、张杨欲天子还洛阳，杨奉、李乐不欲。】为何董承和张杨的想法总是一样呢？因为护送汉献帝的人中，只有他俩不是白波帅，（张杨是外地诸侯、河内太守。）他俩当然就要意见一致，联合起来对抗白波帅了。

不过，董承、张杨的实力是不如白波帅的，张杨可能觉得斗不过，就干脆不斗了。他道：‘皇帝有你们就行了，我帮皇帝镇守外面的地盘去。’放弃了把持朝政，逃回自己地盘了。故，董承被淘汰。

董承被淘汰后，就该轮到杨奉被淘汰了。为何？因为杨奉最强。《董昭传》记载：【奉兵马最强而少党援。】剩余三个当然就要合伙对付他了。所以，五个把持朝政的人中，董承、杨奉主动请曹操过来挟持天子、主持大局。因为：他们若不叫曹操来，他们就要被剩余三人干掉了。

杨奉对大家道：‘曹操真是国家的依靠啊！’让汉献帝封曹操为镇东将军、费亭候。

故，董承绝非忠臣，而是和李傕、郭汜一样，是想把持朝政的权臣、奸臣。

（别的诸侯没能挟天子以令诸侯，曹操却可以，是不是说曹操最聪明，别的诸侯都很笨呢？并不是。曹操可以成功，他的智慧倒是次要的，主要是因为：1，李傕乃公孙派的盟友，导致汉献帝只能去找袁绍派的曹操，导致被曹操挟持。2，护送汉献帝的五人内斗，董承、杨奉主动将曹操请进了朝廷。若他们五人肯合作把持朝政的话，曹操是绝对挟持不到天子的。）

4，逃亡的过程中，董承有想趁乱杀死伏皇后的嫌疑。

这件事，各史书的记载是不同的：

《献帝纪》记载：众人逃到河岸旁，河岸太高，董承想用东西系着汉献帝的腰，把汉献帝放下去。这时，他看到伏德（伏皇后的哥哥）扶着伏皇后走来，手中拿着十匹布，便把伏德的布拿过来，系在了汉献帝的腰上。

很寻常的一件事，没什么不对的。

《后汉书·伏皇后纪》则记载：伏皇后手中拿着几匹布，董承命令孙徽用刀胁迫伏皇后，并夺过那些布。孙徽杀了伏皇后的侍从，侍从的血都溅到了伏皇后身上。

这就是赤裸裸的图谋不轨、别有居心了：如果是汉献帝要用布，董承直接问伏皇后要就行了，伏皇后不可能不给的，为什么要用刀胁迫伏皇后呢？

这一记载可不可信呢？至少是比《献帝纪》可信的。因为：《后汉书》乃正史。同时，《后汉书》是以汉朝为正统的，汉室的丑闻它都会稍作掩盖、美化，又怎么可能故意编造出这种事，说‘国舅胁迫皇后’，然后抹黑汉室呢？尤其是董承乃奉诏杀曹操的人，一向是要美化成忠臣的，若不是事实如此，《后汉书》是不可能把他描写成奸臣的。

故，连《后汉书》都这么写了，实际情况就至少是《后汉书》所写的这样了——由于《后汉书》有可能稍加掩盖，实际情况甚至会更加过分。

《后汉纪》则记载：人群中，董承命令孙俨直接砍死伏皇后。一个叫左灵的官员看见了，叫道：‘你是什么人！’用刀挡住了孙俨的刀。

直接说董承是想杀了伏皇后了。

董承为何想杀伏皇后呢？原因极简单：伏皇后是兴平二年四月才成为皇后的，距离此时才几个月而已。那么，伏皇后根基尚浅，位子还没坐稳，董承趁乱杀了她，就可以立他的女儿董贵人做皇后了，可以增加他的朝廷地位。

5，董承暗杀曹操时，是怎么拉王子服等官员加入的呢？《演义》说他们个个都是忠臣，自然是为了正义、忠心、惩恶除奸才加入的。而《献帝起居注》却记载：【承谓服曰：‘…昔吕不韦之门，须子楚而后高，今吾与子由是也。’】董承说的很清楚：‘吕不韦控制了秦庄襄王，所以成了秦国最厉害的权臣。如今，轮到我和你这么做了！’

你看，明明董承都亲口说了，他杀曹操是为了控制汉献帝、当权臣、当吕不韦。可是，大家却还是硬说他是忠臣，说他是为了国家、皇帝才暗杀的曹操。

（衣带诏那群人，自古都说他们是为国牺牲的忠臣，可实际上，他们却都是奸臣。《献帝起居注》记载：王子服是听到能当吕不韦才答应董承的。而种辑、吴硕二人，则是董承的【腹心办事者】，本来就是董承的小弟，不管董承是忠臣还是奸臣，让他们杀好人还是坏人，他们都是听命于董承的。所以，这几人杀曹操，完全是为了代替曹操挟持天子，怎么能说他们是忠心呢？）

故，受《三国演义》的影响，大家都说他是忠臣。但综上所述，董承却是一个十足的奸臣了。

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附：

董贵人是董承的女儿，而不是妹妹。《后汉书·伏皇后纪》记载：【董承女为贵人。】裴松之道：【董承，…于献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。】汉朝还没有‘丈人’这个词，所以称呼贵人的父亲为‘舅’，类似舅父。

而毛氏父子误解成‘大舅子’了，何皇后和何进那种关系。所以，把董贵人改成了董承的妹妹。

同时，汉朝也没有‘贵妃’这个词，都是叫‘贵人’的。本书写作贵妃，只是为了方便理解。

《后汉书·皇后纪》记载：东汉，后宫分为‘皇后、贵人、美人、宫人、采女。’五个级别。其中，皇后最为尊贵，不必多说。贵人次之，是有爵位的，【金印紫绶】，但每月领的钱就不是特别多了。（仅表面上。）美人、宫人、采女又次之，没有爵位，只是按时领一些赏赐和生活费而已。

第二百五十五章：曹操究竟想不想篡位？（一）

自古以来，大家都说曹操是奸臣，说他想谋朝篡位。近十几年来，又有一股为曹操翻案的风气，说曹操是大汉的忠臣，并不想篡位，篡位的只是曹丕而已。那么，曹操究竟想不想篡位呢？我们可以来分析一下。

说曹操是忠臣的，无非是两个证据：

1，曹操到死也没有篡位。

2，年轻时的曹操，他的言语、行为都是十分忠君爱国的。这一点，并不是装的，而是真的。尤其是曹操起兵后，别的诸侯都在尽量扩大自己的部队，唯独曹操不这么做，害怕部队越大，就越容易不受朝廷的控制，成为不尊敬朝廷的军阀。所以，曹操明明能多招兵，却故意将兵力控制在几千人左右。可见，曹操确实是想做一个忠臣的，时刻警醒自己，不给自己半分变做奸臣的机会。

但实际上，这两个证据却是毫无价值的：

1，历史上著名的奸臣，到死也没篡位的有许多。原因可能是篡位的时机还不够完美，他便去世了。若让他再活几年，他是肯定会篡的。也可能是他没必要篡位，因为他权势滔天，已经与皇帝无异了，何必硬要篡位，惹得别人来反抗他呢？

2，人的心理，是会随着自身的经历、条件而变化的。如一个男人十分贫穷，老婆都娶不到，若有一个大美女肯嫁给他，他必定是十分珍惜的，言语、行为上全是对妻子的一心一意。然而，若他忽然中了几亿彩票，无数美女往他身上扑，他又必定会出轨了。这时，拿他年轻时如何的忠贞，来分析他日后有没有出轨的可能，就是毫无逻辑的了。

所以，曹操年轻时的行为，我们连看也不必看。我们只看他统一北方、掌握朝廷后的行为便行了。

掌握朝廷后的曹操，做了四件事：

一，拜见汉献帝时，可以【入朝不趋、剑履上殿、赞拜不名】。

由于《演义》、民间传说都是丑化曹操的，所以，‘带剑上殿’这个动作之后，必定会跟着‘曹操嚣张’、‘汉献帝害怕’等情节，令极多人误会这个行为特别的猖狂，且只有奸臣才会做——但实际上，这个行为却是十分正常、合理的。

汉朝，第一功臣本就可以获得这三项特权。第一个获得的是萧何：《史记·萧相国世家》记载：【萧何第一，曹参次之。…于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿、入朝不趋。】

虽然后来使用该特权的梁冀、董卓都是奸臣，但曹操帮汉朝打回大半个天下（北方），单论功劳，是比萧何还高的。所以，他使用这三项特权，在程序、规则上来讲，是合情、合理、合法的。这件事上，曹操并不是奸臣。

二，重置九州。

汉献帝时期，汉朝有14州。（便是前文所说的13州+雍州。雍州是从凉州中分出来的，《后汉书·孝献帝纪》记载：【兴平元年…夏六月，分凉州河西四郡为雍州。】）早在刚刚打败袁氏时，曹操就想把14州删减成9州了——为何？因为：

1，九州是上古时期（尧、舜、禹。）的行政区划。曹操建议学习上古时的区划，便是在暗示大家回归上古之风——比如皇帝的位置，就不一定要传给皇帝的儿子嘛，完全可以学学上古的帝王，禅让给更贤德的外人。为将来改朝换代做铺垫。

2，曹操是冀州牧，删掉5个州后，这5个州的土地就可以尽量的划分到冀州中去，增强他的实力。

（按上古时期的划分，整个幽州、并州，一大半司州，一部分凉州，都应该属于冀州。）

荀彧劝曹操不要这么做。不过，曹操称公、建立魏国之前，还是先把14州改为9州了，为他建立魏国铺路。《武帝纪》记载：【十八年春正月，…诏书并十四州，复为九州。…五月，天子…命公为魏公。】

按《后汉书·郡国志》的记载，冀州最初只有9个郡。而曹操这次重置九州，《后汉纪》记载：将幽州、并州，以及一部分司州，全都加进了冀州。《献帝起居注》记载：冀州变成了足足32个郡。

改变整个国家的行政区划，这当然是皇帝才能做的事，曹操做算什么呢？这件事上，曹操是标准的奸臣，和直接篡位也没有分别了。

三，称魏公、魏王。

这个不必分析：刘邦开国时，立下了一条誓言，是：【非刘氏而王，天下共击之。】只有刘氏宗亲才可以称王、拥有诸侯国。而曹操称魏公、魏王，拥有魏国，就已经犯了汉高祖定的祖宗家法，与造反无异，是该被天下人【共击之】的。这件事上，曹操是标准的奸臣。

四，杀董贵人、伏皇后。

这两件事需要分开来说，绝不能一概而论：曹操杀董承、董贵人，是十分正确甚至正义的——前文说过，董承本就是一奸臣，是想要把持朝政、独揽大权的。他杀曹操是为了做新的曹操，而不是想要救皇帝。那么，曹操发现董承要杀他，便先将董承一家杀死，就是很合理的了，怎么能说曹操坏呢？

而杀伏皇后，却是纯粹为了他自己的利益了。

伏皇后的死因是：曹操当着汉献帝的面杀了董贵人，伏皇后心中恐惧，便写信给父亲伏完，请伏完暗杀曹操。伏完不敢，曹操知道了这件事，（《三国志》说是曹操得到了这封信，《后汉书》则没说得到了这封信，只说事情被泄露了。）便以暗杀罪将伏皇后处死了。

这件事，由于史书是连贯着写的，所以看起来没什么不合理的地方——可实际上，伏完209年便去世了，曹操却是214年才发现这件事的。这就十分的不合理了。

伏完十分怕曹操，他看完信后，怎可能不把这封信烧掉，5年后（伏皇后写信的时间，若从董贵人被杀、伏皇后害怕开始算起，则足足有14年了。）被曹操发现呢？

如果说不是信被发现了，而是伏完、伏皇后的心腹告诉了曹操这事，那么，怎可能5（14）年前他们的心腹都没背叛他们，5（14）年后，心腹却突然背叛了呢？

答案只能是：5（14）年前，曹操就已经知道这件事了，只不过他假装不知道，并没有说出来。5（14）年后，他说出来了，把伏皇后杀死。

为何曹操忍了5（14）年才说呢？我们只看他是建安十九年十一月说的，而前一年，《武帝纪》记载：【天子聘公三女为贵人。】曹操的女儿成了汉献帝的贵妃。而伏皇后死了才两个月，【二十年春正月，天子立公中女为皇后。】皇后位不能空着，曹贵妃便升成了曹皇后。便可知道：5（14）年前，曹操的女儿还没嫁给汉献帝，他杀伏皇后是毫无利润的，只会让别的贵妃捡了便宜，趁机升为皇后。那么，他当然就不会说出这件事，而是会一直握在手中，等可以产生利润的时候再说出来——5（14）年后，他的女儿嫁给了汉献帝，他当然就要说出来，把自己的女儿升为皇后了。

这样，曹家成了皇亲国戚，对他们控制朝廷、篡位就极有帮助了。就算他们暂时不方便篡位，到了曹丕时代，曹丕也是皇后的哥哥，至少相当于以前的大将军何进——曹家甚至可以学习吕家，像吕雉替汉前少帝、汉后少帝掌权一样，重用自家族人，以外戚的身份控制小皇帝和朝廷。所以，杀董贵人这件事，曹操并不是奸臣。杀伏皇后这件事，曹操却是十足的奸臣了，是想让他的女儿当皇后。

故，综上所述，曹操是十足的奸臣了，绝不是什么大汉的忠臣。

不过，曹操虽是奸臣，却是不想篡位、称帝的。为何？正如上文所讲：不称帝，曹操便已经是实际上的朝廷之主了，他又何必自找麻烦的称帝呢？孙权劝他称帝，他便道：‘孙权是想把我放到危险的火炉子上啊！’拒绝了孙权。

第二百五十六章：曹操究竟想不想篡位？（二）

曹操这个人，其实并没有篡位称帝的心，我们只看以下两点便可知了：

1，《魏略》记载：孙权劝曹操称帝，陈群、桓阶两个聪明人都认为可以称，可见，此时称帝的各项条件已经满足，称帝是顺理成章的事，是无害的。（日后曹丕称帝称的极顺利，便是一大证据。）但是，曹操还是反对道：‘孙权是想把我放在火炉子上吗？’拒绝了称帝。

2，称帝的条件全部满足，但曹操到死都没有称帝。

不过，曹操不想称帝，他为何还要做出称公、称王、杀伏皇后等一系列篡逆的事呢？

很简单，为他的儿子们称帝铺路。

曹操与他的儿子们最大的不同是：曹操集团全部是曹操的人，故，曹操就算不称帝，由于曹操集团的实力大于汉朝，他也仍是实际上的汉朝之主。而曹操的儿子，则只是集团其中的一个继承人而已，曹操集团的人既可以支持他，也可以支持别的继承人。所以，如果这个继承人不称帝的话，曹操所有的儿子就一定都会死。

为什么呢？让我们慢慢来看。

《魏武故事》记载了曹操的一番话，大意是：以前，天子封曹操的三个儿子为候，曹操是大力推辞的。但现在，他不再推辞了——为何？不是为了封侯后的那点利益，而是想让几个儿子都拥有诸侯国。这样，万一将来汉献帝、汉朝官员勾结别的势力（刘备、孙权等外地诸侯。）剿灭曹操集团，（不管这个可能性有多小。）几个诸侯国至少还可以互相援助，以求自保，不至于曹家被灭门。

（曹操自称【江湖未静，不可让位。】也是同样的意思：做权臣做到这一步，想做忠臣也没办法了。如果他把权力都还给汉献帝，那么，他交出权力、成为普通人后，汉献帝、董承、金袆、耿纪这批人，一定会找机会杀了曹操，以绝后患的。所以，曹操想当忠臣，就等于是找死了。）

在立太子这件事上，曹操表现的是很糊涂的，比袁绍、刘表好不到哪去。大家之所以觉得曹操立的特别好，只是因为最后曹丕顺利登基了，没闹出什么乱子来而已。而之所以没闹出什么乱子来，也仅仅是因为曹操集团够强大，又没有外敌进攻他们，曹操说让谁当，在绝对的实力面前，大家也就只能同意让谁当了，内斗不起来。而袁绍、刘表立太子时，外有曹操这个强敌进攻他们，他们又内斗，就自然乱作一团，很快灭亡了。

曹操糊涂在哪呢？糊涂在：他迟迟不立太子，但又对三个儿子都有特别的对待。这样，三个儿子及其背后的派系，就都会认为自己有可能当太子了，就自然要互相斗争、厮杀了。

《贾诩传》记载：【文帝为五官将，而临菑候植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。】魏国的太子之争是十分激烈的，每个儿子都有自己的党羽。

最早，曹操给曹彰、曹植等都封侯了，唯独没给曹丕封侯。这在汉朝是一个潜规则，意思是：他不用封侯爵，因为他要直接继承我的王爵。（就像袁绍给袁谭、袁熙都分了地盘，唯独没给袁尚分。意思是：他不用分地盘，因为所有地盘都是他的。）

这么看，太子早就内定好是曹丕了。但是，立太子前，曹操偏偏又对曹植最为宠爱。

《毛玠传》、《邢颙传》、《桓阶传》皆记载：【时太子未定，而临菑候植有宠。】曹操最爱曹植。

《魏略》亦记载：【时世子未立，太祖俄有意于植。】《卫臻传》亦记载：【太祖久不立太子，而方奇贵临菑候。】想立曹植为太子。

《崔琰传》记载：【时未立太子，临菑候植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访于外。】曹操最爱曹植，不知道该立曹丕还是曹植，便秘密探听外人对他们的评价。

《陈思王传》记载：【几为太子者数矣。而植任性而行，不自彫励，饮酒不节。】若不是曹植太荒唐，太子就是他了。

《魏武故事》记载：曹操亲口说道：【始者谓子建，儿中最可定大事。】认为曹植是所有儿子中最适合‘定大事’、掌管曹操集团的。

这么看，太子应该是曹植的机会最大。又但是，曹操临死前，偏偏又把曹彰叫回来了。

曹彰与曹丕、曹植完全不同。《任城威王传》说他【善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。】打了极多的仗，立了极多的军功，十分受军队的拥护。这一优势，是曹丕、曹植这两个文人不能比的。

曹操死前，曹丕已经是太子了，本可以顺顺利利、万无一失的登基。可是，曹操为何要把受军队拥护的曹彰叫回来呢？连蔡瑁都知道刘琮继位时，不能让刘琦回来捣乱。曹操能不知道吗？

所以，在许多人看来，就是曹操要把王位改传给曹彰了。不然，他总不会故意叫曹彰回来闹事吧？

曹彰就是这么认为的：《贾逵传》记载：他从长安赶回来，直接问贾逵：‘我父亲的玉玺呢？’准备直接继承曹操集团。看他这副理直气壮的态度，就知道他压根没想和曹丕勾心斗角、争权夺位，而是真的以为曹操把继承人改成他了，他直接继承就好。

曹彰这个人，是没有争夺王位的心的。从以下三点就可看出：

1，他自称【好为将】，一早就向曹操表明只想当将军，不屑于做和文化相关的事。若真想当一国之主、掌管国家，（对文化的需求高于武力。）就不可能对曹操说这种话。

2，《魏略》记载：【彰至，谓临菑候植曰：‘先王召我者，欲立汝也。’】可见，就算是反对曹丕，曹彰也是想按照曹操平时的想法（最爱曹植），支持曹植继承王位，而不是自己继承。

3，贾逵向曹彰正色道：‘继承人一直是曹丕，你不该问玉玺在哪。’曹彰知道曹操没有改立他，就立刻接受曹丕继承大统了，并没有继续斗争下去。

所以，曹彰回来，就绝不是想夺位，而是真认为曹操把王位给他了，他只是遵从父亲的遗愿而已。《魏氏春秋》理解成曹彰【有异志】，就明显是理解错误了。若真的有异志，又怎可能被贾逵一句话就说服呢？

这件事是差点闹出大乱子的，若曹彰真的有异志，曹操集团当天就要分裂了。《陈矫传》记载：【爱子在侧，彼此生变，则社稷危矣。】‘爱子’指的就是曹彰，他这时候回来，对曹操集团是十分危险的。

故，曹丕、曹彰、曹植的争权，完全是曹操一手造成的。

不过，一向精明的曹操，又有袁绍、刘表的前车之鉴，为何还会在立太子上如此糊涂呢？

这两天的更新已送上，祝大家新年快乐、财源广进、阖家欢乐、身体健康！