央视推出文化节目《典籍里的中国》，非常好的立意。今天抽空补看了下，有个小知识点觉得有必要聊一聊。中央民族大学历史文化教授蒙曼老师是文化类综艺节目的老熟人了，她的讲解娓娓道来，亲切温润。不过，在这期节目里，蒙曼老师把夏朝时的有穷氏后羿说成是上古时射日的后羿、奔月的嫦娥的丈夫，这个观点是很值得商榷的。

射日的后羿，传为五帝时善射者，《楚辞章句》载：“尧时，十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”《淮南子·本经训》载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”《淮南子·览冥训》载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

早先的书籍皆称羿，而“羿射九日”变成了“后羿射日”是很晚的事了。也有记载说后羿是帝喾时的人物，还有观点认为后羿的妻子并非嫦娥，偷灵药奔月的故事是到了汉代被附会出来的。不论怎样，这位射日的后羿与夏朝时的后羿并非同一人。蒙曼老师那段小故事讲得不错，禹的儿子启建立了夏朝，启早期也是个励精图治的君王，晚年则变得骄奢淫逸，其子太康继位后，更是耽溺于田猎游乐，政事尽废，东夷有穷氏首领后羿趁机驱逐了太康。不久太康即亡，后羿立太康之弟仲康为王，自己摄政。仲康不得志，郁郁而终，其子相继位。相欲图恢复王权，后羿又驱逐了相，干脆篡位自立，这也就是蒙曼老师讲到的“太康失国”。后羿后来被部下寒浞所杀，寒浞又被相的儿子少康所杀，这段故事则被称为“少康复国”。

所以，射日的后羿和篡位的后羿是毫不相干的两个人，他们的时代相差了至少几百年。他们的相似之处是都善射，加上同名，故而常常被混淆。上古的后羿的妻子是嫦娥，夏朝的后羿的妻子据说叫纯狐。早在晋代，郭璞就认为：“有穷后羿慕羿射，故号此名也”，就是说，夏代的有穷氏后羿是因为羡慕上古的羿善射，所以才以“羿”作为自己名字的。无论是神话传说，还是历史上确有其人，作为文化传播者，不应将他们混为一谈。如果蒙曼老师个人坚定认为夏朝的后羿就是那个射日的英雄、嫦娥的丈夫，那么作为面向大众的文化传播，起码也应点明这是有争议的，而不该言之凿凿，否则就有以讹传讹、误人子弟之嫌了。