第七回

1 大纲目

红楼梦好比一道数学难题，作者好比出题的老师。老师担心学生们全解不开这道难题，所以讲了好多提示来启发诱导，这就是“点睛”正文和关键批语。
第七回写到秦钟上场时，甲戌本有一则批语：
设云秦钟。古诗云：未嫁先名玉，来时本姓秦。二语便是此书大纲目大比托大讽刺处。
“未嫁先名玉，来时本姓秦”是《玉台新咏》里收录的两句古诗。批书人说这两句是《石头记》全书的大纲目。
什么是书的大纲目呢？就是作者写作的提纲。以《三国演义》为例，内容写的是公元三世纪前后的“乱世”，那是一个战乱迭起英雄辈出的年代。小说写了黄巾之乱，董卓入京，十八路诸侯讨董卓，官渡战赤壁战等无数战争场面，后来又是三国鼎立，魏代汉晋又代魏……诸多复杂纷乱历史事件。但是《三国演义》的作者心中有个纲目，那就是汉为正统，乱汉者篡汉者皆贼也。刘备是汉王之后，作者的立脚点和同情心一直在蜀汉这一边。写到刘备就像写自家人一样，什么桃园结义，五虎上将，诸葛神人……全是溢美之词。虎牢关三个人打人家吕布一个，本来不怎么光彩，还要夸为“三英战吕布”。关羽投降了曹操，后来又叛曹归刘，这样反复无常的行为，也美化为忠义无比千古流芳的佳话。《三国演义》的纲目就是“汉”和“贼”两个阵营，蜀汉是正方，曹操孙权等就是反方或对方。
可见“纲目”并不是事件的真实，而是作者的主观认识。尤其是文学作品，描人叙事带有浓烈的感情色彩，这就是《三国演义》和《三国志》的区别。
《石头记》这则批语启示看官：《石头记》也有互相对立的两方，就是“名玉”和“姓秦”的两大阵营。
第三十九回刘姥姥讲故事，说有一个大户人家知书识字的小姐叫“茗玉”，十七岁死了，家人给她盖了一座庙，这庙应该叫“玉神庙”。批书人说玉神庙内能见到红玉。还有一个人物叫妙玉，就是庙寓。玉即泪也，妙玉即庙堂之泪。
未出嫁名字叫玉的人，还有黛玉，玉钏儿等。此外，“粉妆玉琢”的香菱，是作者自伤之泪，“其为质则金玉不足喻其贵”的晴雯，是悼亡之泪。都属于玉的军营。
“来时本姓秦”是谁呢？就是本回回前诗中那个人。“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南姓本秦。”当然就是秦氏了。
谁是惜花人呢？就是贾宝玉。他怎样惜花？第五十八回写最早开花的杏树结果了，鸟儿啼叫，贾宝玉伤感。戚序本回末批“对禽惜花一席话”，“惜花”二字就像电子锁的密码，解开了秦可卿这把锁。回目是“假凤泣虚凰”，原来早落的杏花，早死的菂官，是暗中影射秦氏的。第十四回王熙凤哭秦氏，不是一个婶娘哭侄儿媳妇，而是假借凤来泣虚皇，虚皇即清皇。
秦氏是“本姓秦”阵营中的主要人物，还有秦钟秦业等人。有一个人物叫秦显家的，“秦”显然是假的。真的写在第四回。
毛 说红楼梦有个纲，就是第四回的护官符。护官符写“白玉为堂金作马”。“堂”即故事框架即纲目，白为皇上，玉就是泪。皇上就是金麒麟，金欺凌也。
金是努尔哈赤建立的国号，金陵王家即金侵略者家族。
“本姓秦”的前面有“来时”两字，说明是外来人，不是自家人。薛家是千里之外雪地人家的缩写，所以薛宝钗薛蟠也在金陵王家军营之内。

2 冷香药丸
周瑞家的听说，便转出东角门至东院，往梨香院来。
梨香院即离乡怨，跟第五回《恨无常》中“望家乡路远山高”呼应，宝钗与冷子兴一样，也是冷乡人。
周瑞家的不敢惊动，遂进里间来。【甲戌夹批：总用双歧岔路之笔，令人估料不到之文】只见薛宝钗【甲戌侧批：自入梨香院，至此方写】穿着家常衣服，【甲戌夹批：好！写一人换一副笔墨，另出一花样】头上只散挽著纂儿，坐在炕边里，伏在小炕桌上同丫鬟莺儿正描花样子呢。【甲戌侧批：一幅绣窗仕女图，亏想得周到】
脂批说“换一人换一副笔墨，另出一花样。”薛宝钗“正描花样子”，——作者写宝钗是照花袭人的样子描的。

第七回的情节跟第五回的套路有很多相似之处。
第五回贾宝玉做梦在秦氏房中，有一副对联，上联结于冷，下联结于香，合起来是 “冷香”二字。
宝钗听了便笑道：再不要提吃药，为这病请大夫吃药，也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干。若吃寻常药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子，异香异气的。不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。
【甲戌夹批：卿不知从那里弄来，余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也】
宝钗见问，乃笑道：不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。东西药料一概都有限，只难得可巧二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，【甲戌侧批：凡用十二字样，皆照应十二钗】夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，周瑞家的忙道：嗳哟！这么说来，这就得三年的工夫。倘或雨水这日竟不下雨，这却怎处呢？宝钗笑道：所以说哪里有这样可巧的雨，便没雨也只好再等罢了。白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。
【甲戌夹批：末用黄柏更妙。可知甘苦二字，不独十二钗，世皆同有者】
【王希廉批：薛宝钗冷香丸经历春夏秋冬，雨露霜雪，临服用黄柏煎汤，备尝盛衰滋味，终于一苦，俱以十二为数，真是香固香到十二分，冷亦冷到十二分也；又埋于梨花树下，不免于先合终离矣】
脂批说薛宝钗吃的药与太虚幻境的“群芳髓”“千红一哭”香茶酒的材料一样，都是用花蕊叶露制成。太虚幻境的群芳髓，材料是“宝林珠树之油”，包括贾宝玉林黛玉和贾珠的血泪精髓。
“凡用十二字样”，照应第五回中的十二钗。药方中的牡丹，荷花，芙蓉和梅花，分别是宝钗，香菱，黛玉和李纨的马甲，照应第二十八回的“暖香丸”和第七十五回探春说的“恨不得你吃了我，我吃了你！”
周瑞家的又问道：这药可有名子没有呢？宝钗道：有。这 也是那癞头和尚说下的。叫作冷香丸。
冷香药丸，冷乡人要完。
周瑞家的女婿冷子兴，冷乡人建立新朝。
他女儿笑道：你老人家倒会猜。实对你老人家说，你女婿前儿因多吃了两杯酒，和人分争，不知怎的被人放了一把邪火，说他来历不明，告到衙门里，要递解还乡。
其实是作者认为冷乡人“来历不明”，“要递解还乡”，就是要让冷乡人回老家。
说着，周瑞家的拿了匣子，走出房门，见金钏仍在那里晒日阳儿。周瑞家的因问他道：那香菱小丫头子，可就是常说临上京时买的，为他打人命官司的那个小丫头子么？金钏道：可不就是。【甲戌侧批：出明英莲】正说着，只见香菱笑嘻嘻的走来。周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一会，因向金钏儿笑道：倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。【甲戌夹批：一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿之貌为譬，似极扯淡，然却是天下必有之情事】金钏儿笑道：我也是这们说呢。周瑞家的又问香菱：你几岁投身到这里？又问：你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？香菱听问，都摇头说：不记得了。
【伤痛之极，亦必如此收住方妙。不然，则又将作出香菱思乡一段文字矣】
金钏儿与香菱在台阶上玩耍，正好构成“金陵”二字。这就是全书的大纲目。金钏儿即外来的秦，香菱代表玉。
金钏为谁？清人张新之批：“金钏为金，金作串，串也，即宝钗之影身，另有正传。” 甲戌本批：“金钏宝钗互相映射。”其实在冷香丸的配方里，就有由白到雪的过程。薛家的雪，是由金钏儿的姓“白”化来的。
金钏儿即金串儿，把金字号人物串在一起。第三十回她对宝玉说：“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的，连这句话语难道也不明白？”这叫以身相许。她是书中最早死了的丫头，死后穿了薛宝钗的衣裳。这与第五回早死的秦氏，又化为宝钗袭人继续表演完全一致。
周瑞家的说香菱长得像秦氏的“品格儿”。香菱是作者自伤的眼泪。眼泪都是秦氏生出来的。书名《情僧录》即“秦生录”，秦可卿生出来的故事。林黛玉是千里之外林海来人生出来的。秦氏也是千里之外来的。

第五回是宝玉与可卿难解难分，第七回是跟秦钟亲密。不过结尾有些不同，第五回是跌入迷津，第七回是焦大送终。
第七回与第五回还有一点相同，第五回红楼梦仙曲十二支，第七回是宫花十二支。

3 送宫花
周瑞家的送宫花，宫花十二支，实是解释第五回红楼梦十二支仙曲的归属。
薛姨妈忽又笑道：你且站住。我有一宗东西，你带了去罢。说着便叫香菱。只听帘栊响处，方才和金钏顽的那个小丫头进来了，问：奶奶叫我作什么？薛姨妈道：把匣子里的花儿拿来。香菱答应了，向那边捧了个小锦匣来。薛姨妈道：这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。
宫花是头上戴的，十二钗的“钗”，也是头上戴的。不说十二枝，偏说十二支。这十二支曲是每位两支，不是一人一支。
贾家三姊妹共六支，林黛玉两支，贾家三春隐喻曹李两家，林黛玉是作者眼泪。王熙凤四支，秦氏两支是从凤姐四支中分出的，说明秦王是一家，都是金陵王家。
哪几人没有呢？首先是薛宝钗没有。
王夫人道：留着给宝丫头戴罢了，又想着他们。薛姨妈道：姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。
十二支曲中没有一支曲是唱她的。《终身误》中虽有“山中高士晶莹雪”的句子，但那是贾宝玉的口气。十二曲中无宝钗，这就证明十二支曲并非每人一曲。
其次没有贾元春的。传统认为《恨无常》是元春曲，但一句“望家乡路远山高”就能证伪。元春是宫中贵妃，亲属女眷还能定期进宫探视。就算后来死了，也不会埋在“路远山高”的地方。《恨无常》明显是唱第十三回秦氏给凤姐托梦的，应该归在王熙凤的四支内。
其实元春省亲，只不过是一场梦，梦中与先人（曹寅康熙）会面。虚构故事里元春早死了，元春之死是红楼悲剧的原因和开始，所以曲子没有唱她的。
还没有史湘云的。史湘云不是一个人，她是作者的家史，从元春到迎春惜春综合起来塑造的人物，应该归入贾家姊妹。巧姐也没有，前面说了，根本没有巧姐这么个人，不过是作者曹頫自述遭遇。所以那支《留餘庆》也应该是归入三姐妹。
李纨也没有。庚辰本写周瑞家的“穿夹道彼时从从李纨后窗下过，隔着玻璃窗户见李纨在炕上歪着睡觉呢”。寡妇不能戴花，没有她的。《晚韶华》的内容也是明的遗孀，但那是改事清廷的遗孀，第三十九回李纨说没“有一个守得住”的，不是书中守节的李纨。
《世难容》曲应该是妙玉与黛玉的合唱，高洁与孤僻的性格两人十分相像，黛玉又是妙玉的弟子。所以这支《世难容》应该归到黛玉。
如今周瑞家的故顺路先往这里来，只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟待书（有的抄本为侍书）二人正掀帘子出来，手里都捧着茶钟，周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢，遂进入内房，只见迎春探春二人正在窗下围棋。周瑞家的将花送上，说明缘故。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。
迎春的丫鬟叫司棋，谐“死棋”，取一着错全盘输之意。探春的丫鬟叫待书（有的抄本为侍书，意思一样），就是等着输，象征曹李两家的悲剧命运。《分骨肉》《喜冤家》《乐中悲》《留余庆》这四支就是迎探二人的。

周瑞家的听了，便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵的 小姑子智能儿一处顽笑，【甲戌夹批：总是得空便入。百忙中又带出王夫人喜施舍等事，可知一支笔作千百支用。又伏后文。甲戌眉批：闲闲一笔，却将后半部线索提动】见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。【甲戌侧批：曰司棋，曰待书，曰入画；后文补抱琴。琴棋书画四字最俗，上添一虚字则觉新雅】

周瑞家的因问智能儿：你是什么时候来的？你师父那秃歪剌往那里去了？智能儿道：我们一早就来了，我师父见了太太，就往于老爷府内去了，叫我在这里等他呢。【甲戌夹批：又虚贴一个于老爷，可知尚僧尼者，悉愚人也】……惜春听了，便问周瑞家的：如今各庙月例银子是谁管着？周瑞家的道：是余信管着。【甲戌侧批：明点愚信二字】
甲戌夹批“又伏后文”眉批“闲闲一笔，却将后半部线索提动”，暗示惜春结局的出家，这全是烟幕弹，骗看官的。因为批语又写：“可知尚僧尼者，悉愚人也”“明点愚信二字”。惜春不是愚人，当然不会出家。
张新之批：“余信犹言愚信。可见布施之人，不过愚人所信而已。看此一名，作者何尝佞佛？是书何尝只演空空？”
惜春既然不会出家，那《虚花悟》就不是惜春的，在，而是第七十七回三个美优伶的曲子。死而复活的菂官演示秦氏，应该是秦氏曲子。
惜春这两支有待研究。
周瑞家的忙起身，拿匣子与他，说送花儿一事。平儿听了， 便打开匣子，拿了四枝，转身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明吩咐道：送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。
王熙凤与秦氏这四支应该是《聪明累》《恨无常》《虚花悟》，这三支没有问题，……但另外一支是《晚韶华》和《好事终》还说不准。
谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环顽呢。
戚序本第三回回前诗：“君家著笔描风月，宝玉颦颦解爱人”。宝玉与黛玉解的是“爱人”，第四十八回引“暧暧远人村”。爱新觉罗氏是千里外的人。
黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？周瑞家的道：各位都有了，这两枝是姑娘的了。黛玉冷笑道：我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
这段文字说得很清楚，爱好红楼的读者们，根据自己的理解，哪支曲是唱谁的，一一对上号以后，剩下的两支就是林黛玉的。

4 情种
［红楼梦引子］“开辟鸿蒙，谁为情种？”刘姥姥是秦的远祖，秦钟是秦的近宗。脂批“设云秦钟”，明写一个秦钟。
回目“贾琏戏熙凤”。清张新之评：“贾琏凤姐夫妇也。上半回目录著以戏字已奇，而书中又写得暧昧蹊跷。”贾琏现王熙凤是夫妻，用“戏”字似乎不通。琏字义为祭祖之器，代指祖宗。上回写刘姥姥，本回写秦钟。是用祖宗来嘲笑王熙凤。
第八回介绍秦业因为老婆早死，才到养生堂抱养儿女，但到五十多岁才得了秦钟。怎样得了的，没有说明。按习惯，抱养不应称为“得了”，那么秦钟是秦业跟谁生的？续娶还是纳妾，应该写明才对。
警察破案，有时会从嫌疑人的情人身上找突破口，情人那里往往有犯罪嫌疑人的很多信息。要解开红楼之谜，也要通过情侣找线索。秦钟的红颜知己叫智能儿。
第二回有个智通寺，批语“谁为智者又谁能通”。水月庵有两个尼姑，智能和智通。“智”字即“知日”两字，日常比喻皇帝。知道是比喻皇上，红楼梦就能读通了。
智能儿是秦钟红颜知己，她是“知日”者，秦钟就是皇上，跟他姐姐秦氏一样，也不是常人，而是暗喻一位早夭了的皇帝。此位皇帝还是秦氏的先辈。
有人会说，秦钟既然是秦氏之祖，怎么故事中会写为秦氏的弟弟呢？这是不懂艺术的缘故。红楼是场戏，人物都是演员。演员讲究行当不讲究辈份。你是唱小生或小旦的，到六十岁本行也是花旦小生，如果你儿子是唱老旦的，在舞台上他能扮你的妈妈。按古代转世投胎的说法，古人转世只能转为小孩，不能托生为老人。如果把秦钟写为秦氏的爷爷，秦业已经七十多了，他的爸爸应该在九十左右，那怎么能跟贾宝玉一块读书亲近呢？

顺治七岁入关进京，秦钟出场写在第七回。顺治十八年正月驾崩，在北京坐位十六年多不到十七年，秦钟之死写在第十六回至十七回。顺治死后曹家发迹，秦钟死后元春晋升，元妃省亲写在十七回后。元春比喻曹家的“玄烨之春”。红楼故事跟历史完全吻合，所以是“用史笔也。”
顺治是入关后第一任清主，与鲸吞关内的秦始皇有一比，秦钟字鲸卿。
《史记》记载秦始皇的妈妈私通仲父吕不韦，野史记述清“始皇”顺治的妈妈私通仲父多尔衮。
有其母必有其子，顺治皇帝是个重情的人，传说有很多风流故事所以直书为秦钟。他暗地与寺庙僧人来往，因钟情而早夭，正合顺治经历。
第七回和第八回写秦钟家里很穷，傍着荣国府才能读书识字，譬喻其祖宗落后愚昧，明末才借助蒙古文创建了文字。入关后皇帝带头学习中原文化。秦钟是秦业之子，脂批说业就是孽，善恶有报，上辈造了孽他也活不长。秦钟又谐“顷终”，跟秦氏一样都是来去匆匆现身即逝。
凤姐笑【甲戌侧批：自负得起】道：普天下的人，我不笑话就罢了，竟叫这小孩子笑话我不成？
说着，果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉，笑道：比下去了！【不知从何处想来】便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，【分明写宝玉，却先偏写阿凤】方知他学名唤秦钟。
这就是作者写假琏戏熙凤，王熙凤的答话有看不起天下人的口气。
上面一段正文中，王熙凤扮演乾隆，秦钟扮的是已故的顺治，象征大清，贾宝玉是荣国府中的小皇帝。这一场穿越时空的历史剧写尽乾隆的骄横心态，“秦”治是“奉天承运太平之国”（十三回）“不易之元”（七十八回），比历史上任何朝代都要好，都把它们“比下去了！”乾隆为盛世，天下人谁也不敢笑话我。
秦钟自见了宝玉形容出众，举止不浮，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道：果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知贫富二字限人，亦世间之大不快事。二人一样的胡思乱想。【甲戌夹批：作者又欲瞒过众人】
批语指出，宝玉秦钟一段文字，是欺瞒众人的譬喻文字。跟刘姥姥进荣府一样，入关后的皇帝，看到中原经济繁荣文化兴盛，自惭形秽，有忍耻之心。因此入关后皇帝带头学习汉族文化，拜孔孟为师。学习中原文化摆脱愚昧。这就是第六回脂批说的招大姐。

5 焦大送钟
吃毕晚饭，因天黑了，尤氏说：先派两个小子送了这秦相公家去。媳妇们传出去半日，秦钟告辞起身。尤氏问：派了谁送去？媳妇们回说：外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。【甲戌夹批：可见骂非一次矣】
“焦大”二字，最上是“隹”，鸟也，下面是“大火”，意即大火烧鸟。王熙凤是“末世”的“凡鸟”（第五回）。因之焦大送钟也是给王熙凤送终。“大火”照应后文刘姥姥的牙牌令“大火烧了毛毛虫。”
第一回批书人说石头记的写法与众不同，其中一个叫“一击两鸣”。秦钟这一口钟，是典型的一击两鸣。一鸣暗写了“秦”入关后的“始皇”顺治，顺治是个典型的情种；另一鸣写秦钟又预测了“秦终”，顺治的早夭也象征着“秦”的短命——作者的诅咒，为“秦终”鸣响了丧钟。
“焦大送钟”本身是个大讽剌，给谁送终呢？送“秦”之终。回目第一个字是“送”字，提醒读者注意本回的看点是“送”。周瑞家的送的花是假的，醉翁之意不在宫花，也不在“宝玉会秦钟”，那都是表面文字，在乎“焦大送钟”也。脂批说的 “大比托大讽剌”即焦大送钟。

6 史湘云之问
众小厮见他太撒野了，只得上来几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去。焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们'胳膊折了往袖子里藏！
【甲戌眉批：不如意事常八九，可与人言无二三，以二句批是段聊慰石兄】
众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不 顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。
姚燮眉批：前尝马溺，今尝马粪。凤姐蓉儿都装不听得。惟黠者能作呆。
“没天日的话”就是眼里没有皇上的话。第三回写贾宝玉“一时有天无日，”跟焦大一样。
凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装作没听见。宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐道：姐姐，你听他说爬灰的爬灰，什么是爬灰？
【蒙古王府本批：暗伏后来史湘云之问】（原批 “后来”作“起来”）
贾宝玉觉得焦大的骂话有趣，他很好奇，后世读者也很好奇，那“爬灰”和“养小叔子”的人是谁呢？蒙古王府本批语作了提示。伏在 “后来史湘云之问”的情节里。
是哪一回呢？就是第五十二回：
宝琴笑道：……我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，……实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，……
宝钗道：你且别念，等把云儿叫了来，也叫他听听。说着，便叫小螺来吩咐道：你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗，请你这诗疯子来瞧去，再把我们诗呆子也带来。小螺笑着去了。
半日，只听湘云笑问：哪一个外国美人来了？一头说，一头果和香菱来了。众人笑道：人未见形，先已闻声。
……
众人听了，都道：难为他！竟比我们中国人还强。
薛宝琴讲的真真国女孩子，即女真金国后裔。原来焦大骂“养小叔子”的女人是个外国来的美人，就是孝庄皇后。秦钟影射的那人的妈妈。
养小叔子指孝庄后与多尔衮的暧昧情事，野史有孝庄在皇太极死后，下嫁摄政王的记载。
第二十一回写了一个“极不成器破烂酒头厨子，名叫多官，外号多浑虫，影射皇太极。多姑娘儿则影多尔衮。贾琏对多姑娘儿说“你就是娘娘”。孝庄皇后姓鲍二济吉特，贾琏的另一个情妇就是鲍二媳妇。己卯本写有这样一段情节：多浑虫死了，多姑娘见鲍二有钱有脸面了，就改嫁了鲍二，夫妻二人伺候尤二姐。这段描写跟皇太极死了，孝庄鲍二氏改嫁多尔衮有类似之处。（己卯本这段是后来补抄的，不知是抄自何本，只有梦稿本有类似文字）
第二回冷子兴的演说，贾家四兄弟敷敬赦政谐音“福晋摄政”，暗讽孝庄下嫁摄政王，自贬身份为福晋。
酒醉吐真言，焦大之骂实是替作者骂。在清朝如果有人直接写顺治老妈的丑事，是会有杀头之罪的。但写在小说里让一个喝醉酒的人在国公爷门口骂“养小叔子”，就是皇帝看了书也不能说什么，甚至像贾宝玉那样觉得“倒也有趣”。让他喝马尿吃马粪，这样惩罚就足够了。
注意焦大骂贾珍“爬灰”是假，“养小叔子”是作者用意所在。
这叫做明修栈道，暗渡陈仓，或曰声东击西。古董商人常用这种策略捡漏。他看中了你的一个明代箱，装作毫不在意的样子，故意看瓷器，谈价钱，其实他的目的是买箱子。最后用便宜价格收走了。
其实那贾珍的爬灰是子虚乌有，打掩护的。作者真正的意图是写孝庄。

“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”的女真金人的后裔，就是孝庄后的儿子情种皇帝及其后代。
史湘云的咏菊诗写：“数去更无君傲世，看来惟有我知音。”要想解开红楼之谜，还得多研究史湘云。
正是：
不因俊俏难为友，
正为风流始读书。
不因俊俏难为友”暗指多尔衮与孝庄的风流韵事，第二十一回写“生得有几分人才，见者无不羡爱”“两个又海誓山盟，难分难舍”，“此后遂成相契”。
下联“正为风流始读书”也是双关比喻。表面意思是说秦钟，顺治是孝庄后的儿子，是典型的“情种”。
“风”“流”二字应分开来读。“清风不识字，何故乱翻书”是个熟知典故，说的是清初康雍乾三世的文字狱。作者认为，关外来的主子拚命学习中原汉学，是为了知己知彼，查找和制造文字狱，镇压汉族文人的不满和反抗。陷入文字狱的人们，重则杀头轻则流放，著作被焚毁禁止。“风”喻“清风”制造的文字狱，“流”暗指流放等镇压措施。
“正为风流始读书”， 中原汉族文人读书的结果是被“清风”“流放”的命运。

第八回

1 玉在匮中求善价

贾雨村的诗“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”。玉在匮中即将玉含，求善价，价可拆“贾人”，求善价即求那擅长作假之人，就是善骗人者。
偏顶头遇见了门下清客相公詹光、【甲戌侧批：妙！盖沾光之意】单聘仁【更妙！盖善于骗人之意】二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：我的菩萨哥儿，【没理没伦，口气毕肖】我说作了好梦呢，好容易得遇见了你。说着，请了安，又问好，劳叨了半日，方才走开。老嬷嬷叫住，因问：你二位爷是从老爷跟前来的不是？二人点头道：老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢，不妨事的。于是转弯向北奔梨香院来。
对照一下后文：
薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：这们冷天，我的儿，
（薛宝钗）一面又问老太太、姨妈安，别的姊妹们都好。
这个叫善骗人的，其实没有这么个人，是用来形容薛家母女的符号。还有那个清客沾光以及银库房的总领无星戥，管仓头目大量，买办钱开花等，都是形容薛家财大气粗，做事出格之意。
梦坡斋即孟婆斋，暗示薛家招待二玉的小宴是迷魂汤。
为什么说薛家善骗人，为何要骗人？