第五章：取经缘起 （2）
唐太宗在还阳之后也没闲着，通过这次地府之行，让唐太宗有了很多思考，想当年自己打天下，南征北战，也不知道杀死了多少人命，后来又为了争夺皇位，杀死了自己的亲兄弟，要是他们都像泾河龙王一样找自己索命的话，自己就是有一万条命也不够。因此唐太宗决定要举办一场水陆大会，来超度地下那些无主的冤魂。而要举办水陆大会，需要有一名高僧作为主持，于是唐太宗下榜招僧，一时间天下高僧云集长安，最后经过筛选，选了玄奘法师作为这次大会的主持。
当然了，《西游记》里玄奘法师与历史上的玄奘法师还是有很大不同的，按小说中所说，他的身世是这样的：
灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。
投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。
出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。
年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。
状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。
恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。
为什么选玄奘作为水陆大会的主持呢？据书中所讲是这样的：这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。
当然了，说了那么多，真正选玄奘作为水陆大会主持的原因其实就是玄奘“根源好”，所谓的“根源好”其实指的就是玄奘有背景，在朝中有他的爹和外公作为靠山，要不然长安精通佛法的和尚多了去了，为什么偏偏选他？
当然了，玄奘除了是朝廷高官子弟外，还有一个更为显赫的身份，他就是如来佛祖的二弟子金蝉子，只不过由于轻慢佛法，所以被如来贬下界来，到凡间历练。当然如来这么做是有他的深意的，表面上看如来这么做是在惩罚玄奘，但实际上如来这是为他今后的升迁铺平道路，因为如来在让金蝉子下凡的同时，暗中还让他肩负了一项秘密使命。
因此在后来的水陆大会上，观音菩萨突然出现在了会场上，而实际上观音就是如来指派来的，她告诉唐太宗，你那和尚念的是小乘佛法，度不了亡魂，如来佛祖那里有大乘佛法，只有大乘佛法才能度亡者升天。既然玄奘法师念的小乘佛法对亡魂起不了超度的作用，那么这次水陆大会就没有举办下去的必要了，因此水陆大会刚开幕没多久就闭幕了，唐太宗的工作重心也从“水陆大会”转移到了“取经工程”上。
而这西天取经的任务自然而然就落到了玄奘法师的身上，当然让玄奘去取经这其实也是如来佛祖的意思，毕竟肥水不流外人田，与其让其他外人去取经，倒不如把这个机会给自己的弟子，当初如来佛祖之所以贬玄奘下凡其实就是让他来肩负西天取经的使命，好在玄奘取经功成之后，名正言顺地提拔这位弟子，因此看得出来如来对金蝉子这位弟子甚是喜爱啊。而对于这项“取经工程”，唐太宗也是高度重视，为了能让玄奘专心去取经，唐太宗为此还专门与玄奘结为了兄弟，这也是日后女儿国国王称呼唐僧为“御弟哥哥”的由来了。而能与当朝天子结拜为兄弟，这对玄奘来说无疑是莫大的荣耀，当然这无形当中也是种压力，这下玄奘就是不想去取经也得去了，毕竟唐太宗这样对他，他也不好辜负皇上对他的恩宠与期望啊，就这样玄奘遂开始了西天取经的使命。

第五章：取经缘起 （3）
那么如来佛祖为何要叫唐僧取经呢？
据《西游记》中记载，是这样的：
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
也就说南赡部洲这个地方的人道德水平比较低，所以要传经过去，劝他们向善。然而这只是如来给出的官方原因，很多时候官方的解释往往是不可信的，不过是对世人的托辞罢了，真正的原因绝对不是这个，那么真实原因又是什么呢？
原因很简单，俗话说的好，人争一口气，佛争一炷香，说到底就是为了经济利益，在这方面现在的寺庙大有青出于蓝而胜于蓝之势，都搞起商业化运作了。其实不管是天上的神仙还是西天的佛老，他们和凡人一样，都是要吃喝拉撒的，但他们本身并不参与生产活动，因此他们的生活物资是要靠凡人进献的，而收入的多少，明显是由信徒的多少决定的。在四大部洲中，西牛贺洲是佛祖的地盘，而东胜神洲和北俱芦洲的市场相对较小，因此南赡部洲就成了佛祖眼中的香饽饽。那么如何开辟佛教在南赡部洲的市场呢？这就需要唐僧去西天取经了，那么又如何去西天取经呢？这最好要得到该地区最高统治者的支持，那么又如何取得该地区最高统治者支持呢？这需要让他感受到佛法的力量，最好让他成为佛教的信徒，那么如何让他感受到佛法的力量？很简单，让他去地府走一趟。那么又如何让他去地府，说到这里，我们似乎什么都明白了。
泾河龙王为什么会惨死，很显然他是这次事件的牺牲品，是天庭在还如来佛祖一个人情。为什么要还这个人情，很显然是因为如来佛祖帮助玉帝平定了孙悟空的叛乱。要不然佛祖为什么要帮天庭平叛，我们要知道在《西游记》中如来佛祖一向是无利不起早的家伙，别说是让他做亏本买卖，就是利润低的也不大愿意做。《西游记》第九十八回中有这样一段记载：
行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶扌肯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
连给人念一遍经，如来都要收三斗三升米粒黄金，可在大闹天宫中，也没看见如来佛祖厚着脸皮向玉帝索要出兵费，很显然他们之间私底下有交易，交易就是佛祖要分天庭在南赡部洲的一杯羹。而泾河龙王就是天庭和西方佛界政治交易的牺牲品，之所以牺牲他，仅仅是因为他掌管的水域在长安城边，离唐王李世民很近罢了。
如来帮助玉皇大帝镇压孙悟空后明面上没索要任何报酬，但从如来从天庭归来后就开始筹谋取经一事可以得知，如来私下要的报酬就是在南赡部洲推广佛法，享更多香火。天庭应下此事，但推广一事不好由天庭诸神将亲自去办，于是人间的帝王李世民就成了此事最好的人选。而让高傲的人界帝王诚心诚意督办此事，最好的办法就是让其经历几番起落，再过一回生死路，让其明白人界的权利在生死面前极其微弱，世间事皆有因果，修佛修法才是正途。从此人界就有了一个最好的推广佛法的执行者，这个推广者就是唐太宗李世民。于是在这一密谋下才有了泾河龙王被“钓鱼执法”与袁守诚打赌，然后因为违反天条被魏征处斩，然后天庭又故意放纵泾河龙王鬼魂去骚扰唐太宗李世民，引发了唐太宗魂游地府，然后就有了水陆大会，最后有了唐僧西天取经。
因此，“泾河龙王案”的背后，其实就是西天佛界在变相向天庭政权索要利益，而玉帝为了还如来人情，就将泾河龙王作为筹码给牺牲了，正所谓君叫臣死臣不得不死，或许从孙悟空被镇压在五行山那一天起，他的命运就早已被注定。说到底，这只不过是权力者一场权力的游戏罢了，而在这一过程中泾河龙王只不过是权力者为达到目的而可以随时牺牲的棋子。
只是这一切对泾河龙王太不公平，然而却又无可奈何，这就是你我包括泾河龙王这等小人物的悲哀啊！
（第五章完）

第六章：西出长安 （1）
贞观十三年九月十二日，唐僧正式踏上了西行求法之路，临行前，唐太宗给他准备了通关文牒，一个紫金钵盂，一匹白马，还有两个侍从，并且还问唐僧什么时候能取经回来。唐僧回答只要三年就能回来，很显然唐僧对西行路途的困难估计不足，实际上十四年之后他才取完经回到长安，当然这都是后话了。
虽然西行路途困难重重，但在刚开始的一段旅途中唐僧还是非常顺利的，由于他是奉旨取经，因此沿途的寺庙、官府对此都不敢怠慢，唐僧一路上受到了他们的热情接待。行至法门寺时，寺里的僧人就西天取经的问题与唐僧展开了讨论，小说中是这样写的：
众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声“忠心赤胆大阐法师”，夸赞不尽，请师入榻安寐。
很显然，唐僧的这一番高谈阔论仅仅只是在吹牛皮而已，别看他看上去好像说的是头头是道，但我们都知道理论与实践往往是有很大差别的，像唐僧这样的从小生活在寺院的和尚，论起理论知识自然是没有问题，但毕竟缺乏历练，俗话说得好，知易行难，有些事说起来是一回事，但做起来又是另一回事了，而事实也很快证明唐僧的这句“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”有多么的不靠谱了。当唐僧一行人离开法门寺经过一处叫做“双叉岭”的山岭上时，一不小心就跌入一个陷坑之中，这还不算，紧接着又冲出五六十个妖魔，为首的叫做“寅将军”，这个寅将军看他的名字就知道他是只老虎精，只见他们一拥而上把唐僧和他的两个侍从给绑了，准备改善伙食。眼看唐僧就要被他们给吃了，这时来了两个妖怪，一个叫熊山君，也就是熊精，一个叫特处士，也就是野牛精，他们两个是寅将军的朋友，于是寅将军就准备拿唐僧和他的两个侍从招待他们。这时候熊山君发话了，暂且救了唐僧一命，当然了他不是要让寅将军放了唐僧，而是让他先吃了两位侍从，留着唐僧当午餐。于是这伙妖魔就当即把唐僧的这两位侍从给生吞活剥吃了，场面极其恐怖与血腥，唐僧就在旁边亲眼目睹了这个场景，直接就给吓晕过去了，果然是“心灭，种种魔灭”了。

第六章：西出长安 （2）
这次在双叉岭的经历是唐僧在西天路上当然也是他生平中第一次遇到妖怪，估计唐僧在此之前也只是在各种神话故事中听说过妖怪，而这回他居然能够亲眼目睹妖怪，这无疑对他的内心是一次巨大的冲击。不过唐僧这回遇到的妖怪像寅将军、熊山君、特处士之类的，虽然名字看上去起的很文雅，但他们在《西游记》众多妖怪中只是一些不入流的小角色。他们的本领非常低微，连抓个人都要用陷阱，而且他们吃人的方式也非常原始，居然还停留在茹毛饮血的阶段，要是西游记里其他的妖怪怎么说也要加工一下吧，或蒸或煮，或炒或煎，或者腌制，可见这伙妖魔实在低级的很。而且看得出来，唐僧在双叉岭遇见的这些妖怪这日子也是过的够拮据的，当然，想想这也正常，本来这深山老林里行人就不多，因此偶尔打打牙祭也只能精打细算，所以他们在抓到唐僧一行人后，只吃了唐僧的两个随从，而暂时把唐僧留了下来当作午餐，要知道当时吃人并不只寅将军、熊山君、特处士三个妖怪，还有寅将军的一大帮手下，几十个妖怪共同分两个人的人肉，估计连塞牙缝都不够，所以难以想象他们平时是怎么熬过来的，应该说这是《西游记》里过的最惨的一伙妖怪了。
不过虽说这伙妖魔本事是低了点，但对付起唐僧还是绰绰有余的，西天路上唐僧见到妖怪时的第一反应通常就是吓得从马上掉下来，仿佛条件反射一般，全然没有一点得道高僧的风范，这和历史上的玄奘法师相比简直是天壤之别。
本来唐僧是要被这伙妖魔当午饭吃的，关键时刻太白金星出手救了他，唐僧得救后，他原本还想让太白金星送他一程，结果太白金星转眼间化作一阵清风而去，只留下一张帖子告诉唐僧，我是天上的太白金星，特地来搭救你性命，前面自有神灵相助，你就不要抱怨路途艰难了，赶紧上路吧。很显然，唐僧为太白金星所救这并不是偶然，估计太白金星早就提前蹲点在这儿了，就等着在唐僧遇难时去救他，从这里我们也可以看出如来的取经行动也是得到天庭的大力配合的。
在太白金星离开之后，唐僧没办法，只好一个人独自上路，走了半天，也没见到人烟村舍，这前不着村，后不着店的，没住的地方也就罢了，毕竟出家人餐风露宿是常事，可连吃的也没有，再加上路又不好走，于是唐僧又陷入了困境之中，正所谓屋漏偏逢连夜雨，这时唐僧前面又冲出了两只猛虎，后面又有几条长蛇紧追不舍，左有毒虫，右有猛兽，此时别说是唐僧，连他的白马都被吓得趴倒在地，牵都牵不走。
当然了，这回又有救星出现了，这回唐僧的救星是这山里的猎户刘伯钦，只见他路见不平一声吼，就把那些野兽全吓走了。唐僧一看，赶紧抓住这根救命稻草，跪下来高声大叫：“大王救命！大王救命！”刘伯钦一看，赶紧上前扶起道：“长老休怕。我不是歹人，我是这山中的猎户，姓刘名伯钦，绰号镇山太保。我才自来，要寻两只山虫食用，不期遇著你，多有冲撞。”
唐僧一听，原来是山中的猎户啊，于是就赶紧向他亮明了自己的身份，刘伯钦一听，原来是唐王派去西天取经的和尚啊，因此不敢怠慢，于是就邀请唐僧去他家里歇息，有了刘伯钦保护，唐僧的安全总算是得到了保障。路上他们又遇见了一只老虎，于是刘伯钦就和老虎打了起来，这场打斗甚是精彩：
那太保执了钢叉，拽开步，迎将上去。只见一只斑斓虎，对面撞见。他看见伯钦，急回头就走。这太保霹雳一声，咄道：“那业畜，那里走！”那虎见赶得急，转身轮爪扑来。这太保三股叉举手迎敌，唬得个三藏软瘫在草地。这和尚自出娘肚皮，那曾见这样凶险的勾当？太保与那虎在那山坡下，人虎相持，果是一场好斗。但见——
怒气纷纷，狂风滚滚。怒气纷纷，太保冲冠多膂力；狂风滚滚，斑彪逞势喷红尘。那一个张牙舞爪，这一个转步回身。三股叉擎天幌日，千花尾扰雾飞云。这一个当胸乱刺，那一个劈面来吞。闪过的再生人道，撞着的定见阎君。只听得那斑彪哮吼，太保声騕。
斑彪哮吼，振裂山川惊鸟兽；太保声騕，喝开天府现星辰。那一个金睛怒出，这一个壮胆生嗔。可爱镇山刘太保，堪夸据地兽之君。人虎贪生争胜负，些儿有慢丧三魂。
他两个斗了有一个时辰，只见那虎爪慢腰松，被太保举叉平胸刺倒，可怜呵，钢叉尖穿透心肝，霎时间血流满地。揪著耳朵，拖上路来，好男子！气不连喘，面不改色，对三藏道：“造化，造化！这只山猫，彀长老食用几日。”三藏夸赞不尽，道：“太保真山神也！”伯钦道：“有何本事，敢劳过奖？这个是长老的洪福。去来！赶早儿剥了皮，煮些肉，管待你也。”

第六章：西出长安 （3）
就这样，唐僧一路有惊无险地到了刘伯钦家，此时唐僧的安全算是得到保障了，但饮食就成了大问题。刘伯钦一家是以打猎为生的，饮食自然也是荤的，就是偶尔吃点竹笋、木耳、豆腐，也都是用动物油煎制的，而唐僧却是吃素的。最后还是刘伯钦母亲有办法，她叫儿媳妇将小锅取下，着火烧了油腻，刷了又刷，洗了又洗，仍安在灶上，先烧了半锅水，将些山地榆叶子，着水煎作茶汤，然后将些黄粱粟米，煮起饭来，又把一些干菜煮熟，盛了两碗，拿出来铺在桌上请唐僧吃，唐僧这下总算是吃了顿饱饭。
刘伯钦一家如此热情招待唐僧，唐僧不做点什么也过意不去，于是他就给刘伯钦死去的父亲做了一场法事，很快刘伯钦父亲就得到了超度，当天夜里就给刘伯钦一家人托了个梦，告诉他们我在阴间受苦受难，日久不得超生，幸好有圣僧念经超度了我，消了我的罪业，现在阎王已派人送我到中华富地长者人家托生去了，你们可要好好感谢圣僧。
从这里我们可以看出之前观音菩萨说了谎话，之前观音在水陆大会说小乘佛法不能超度人，只有大乘佛法可以，但是此时的唐僧不就用小乘佛法超度了刘伯钦的父亲吗？所以说如来所谓传经的理由并不像他表面上说的那么冠冕堂皇。
第二天，刘伯钦一家为了感谢唐僧做的法事，给他安排了素斋，又给了唐僧一两银子作为酬谢，唐僧对此坚辞不受，只想请刘伯钦送他一程。于是刘伯钦一家只好给唐僧做了些粗面烧饼干粮，让他路上带着吃，然后刘伯钦就出门一路护送唐僧西行，直到来到一个叫两界山的地方时，刘伯钦这才停住脚步，向唐僧告辞。唐僧一听刘伯钦要走，非常着急，因为若没有他的保护，这万一要是再遇到老虎，不知道到时还有没有人来救他。因此唐僧赶紧下马，求刘伯钦再送一程。刘伯钦无奈，只好跟唐僧说，这里是两界山，东半边归大唐管，西边是鞑靼的地界，那里的虎狼不伏我降，我也过不了界。唐僧一听，没想到那边还真有老虎，那就更不能让刘伯钦走了，于是就死死抓住刘伯钦不放，说什么也要让刘伯钦再送他一程，搞的刘伯钦留也不是，走也不是。正当唐僧对刘伯钦难舍难分之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也！”
这句话又是谁喊的，且听下回分解。

（第六章完）

第七章：收服悟空 （1）
上一章我们说到刘伯钦一路护送唐僧到了两界山，据刘伯钦所说，这两界山原名五行山，因大唐王征西定国，所以才改名为两界山，而就在这两界山唐僧突然听到有人在喊他，那么这个人又会是谁呢？
很显然，这个人就是孙悟空，此时的他已经被压在五行山下五百年了（实际六百多年，从王莽篡汉到大唐贞观十三年），应该说在这五百年时间里，孙悟空的日子是非常不好过的，想当初他大闹天宫，仿佛天上的神仙都拿他没办法，结果如来佛祖一来，一记“如来神掌”就把他打趴下了，这种对一向极度自负的孙悟空来说无疑是一个巨大的打击，从当初大闹天宫的齐天大圣到一瞬间沦为如来佛祖的囚犯，这一切竟来的如此之快，快的都令人来不及提前做好思想准备，就从人生的顶峰瞬间跌落到了谷底，这种巨大的心理落差不是一般人能承受住的，就更别说是孙悟空这样的位高权重的猴王了。不仅如此，他还失去了自由，而且还是整整五百年。这五百年里也没见有哪个孙悟空当年的结拜兄弟来看他，因此他是倍感孤独和世态炎凉。好在如来佛祖也并没有要终生监禁孙悟空的意思，从孙悟空被压在五行山下那天起，如来就已作出承诺，等孙悟空难满后，自会有人来救他，并且如来还专门叫了土地山神以及五方揭谛来监押孙悟空，让他们在孙悟空饿的时候给他铁丸子吃，渴了的时候给他熔化的铜汁饮，以保证孙悟空不被饿死渴死。另一方面如来把孙悟空压在五行山下其实也是在保护他，要不然落到天庭手里，可就不只是五百年有期徒刑了。而这五百年的刑期也让孙悟空有了很大的思考与反省，他明白了天外有天，人外有人，自己妄图做玉帝的幻想有多么的愚蠢与不切实际，因此等如来佛祖派观音去东土寻找取经人，观音路过五行山时，孙悟空服软了，表示愿意保护取经人西天取经，就这样孙悟空就在这五行山下专心等待取经人的到来。
在等待取经人的日子里，孙悟空每天是望眼欲穿，丝毫不敢怠慢，生怕自己打个盹就会错过取经人，好在他的等待并没有白费。终于有一天，唐僧到来了，这无疑让孙悟空喜出望外，毕竟在五行山下被压了这么多年，这回总算是可以重见天日了，你叫他如何不激动？于是孙悟空就冲着唐僧使劲呼喊道：“我师父来也，我师父来也！”。而当唐僧得知孙悟空是观音菩萨安排保护他西天取经的，于是便按照孙悟空的指示揭下了如来贴在五行山上的帖子，自此孙悟空终于重获自由。
孙悟空从五行山下出来后，唐僧便收了他为徒，并给他取名“行者”，有了孙悟空的保护，唐僧这才告别刘伯钦，继续西行。
很快，唐僧就领教到了这位新收的徒弟的厉害，在与刘伯钦分别后不久，唐僧又在路上遇到了老虎，本来唐僧还吓得半死，结果孙悟空一出手就降伏了它，比刘伯钦降伏老虎的速度快多了，有了这么一个本领高强的徒弟保护，唐僧这下终于可以安心上路了。

第七章：收服悟空 （2）
在刚开始的一段时间内唐僧与孙悟空师徒俩相处的还是比较融洽的，不过他们师徒间这种融洽的关系并没有持续太久，原因很简单，孙悟空和唐僧出身不同，从小所受的教育也不同，因此他俩的性格以及为人处世的原则方面无疑存在着巨大的分歧与冲突。而且唐僧与孙悟空名义上虽然说是师徒，但很明显，唐僧是处于弱势的一方，而孙悟空我们都知道他一向是桀骜不驯，虽然如来把他关在五行山下五百年使他收敛了很多，但毕竟江山易改本性难移，所以没过多久他们之间就爆发了严重的矛盾与冲突。
他们之间的冲突发生在唐僧收孙悟空为徒之后不久之后的一个初冬时节，那天唐僧师徒正行走在一处山岭上，这时前面突然出现了六个强盗要拦路抢劫，唐僧看见照旧是吓得从马上跌落下来，但对于孙悟空，他不抢劫别人就不错了，居然还有人敢抢劫他，这不是自投罗网吗。于是孙悟空就叫唐僧别害怕，他们是给我们送行李盘缠的。唐僧一听还很奇怪，对孙悟空说，你不是被吓傻了吧，没看见他们是强盗吗，他们不来抢咱们就阿弥陀佛了，你还想让他们来给咱们送盘缠？孙悟空一听也没跟唐僧多解释，立马上前，掏出金箍棒，“砰、砰、砰”几下就把那些强盗全打死了，然后剥下他们的衣服，夺了他们的盘缠，然后笑吟吟地跑到唐僧面前炫耀，说师父我刚才没说错吧，他们就是来给咱们送盘缠的。本来孙悟空还以为唐僧会夸奖他，没想到唐僧刚才还被吓得半死，转眼间就立马换了副面孔，变得暴跳如雷，开始义正言辞地教训起孙悟空来了，总而言之出家人要以慈悲为怀，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，更何况是人呢？虽说他们是强盗，但无非也就是来抢咱们东西，你怎么就把他们给打死了呢，还好这里是荒郊野外，倘若到了城市里，有人冲撞了你，你就把人家打死，那时你叫我如何脱身？
孙悟空一听，尽管心里非常不爽，但看在唐僧是他师父救过他的份上，只好向唐僧解释说，师父啊，他们是强盗，你难道不知道？你如果不打死他们，他们就要来打死你。本来孙悟空认为自己的这一番解释能够说服唐僧，没想到他不这么说还好，一说唐僧更加来劲了，总而言之就算他们要打死我，也不过是死我一个，而你却一下子打死他们六个，这件事要是告到官府，就算你爹做官，那也说不过去啊！孙悟空一听唐僧这话真是感到又好气又好笑，因为刚才唐僧在见到强盗来抢劫时还一副吓得要死的样子，没想到这会儿却我不入地狱，谁入地狱了，既然如此，那你刚才怎么还被吓成那个样子，真是说大话也不嫌闪了舌头。因此孙悟空非常不屑地对唐僧说，师父，实话告诉你，当年我在花果山做美猴王的时候，杀个人那就是家常便饭，真要像你说的那样让他们去官府告我，那状纸都不知道要写多少张呢！
唐僧一听是更加恼怒了，于是对孙悟空说，就是因为你当初暴横人间，欺天诳上，所以才被如来压在五行山下五百年的，你还觉得你有理了？现在你既已经入了沙门，从此就应该改过向善，若是还像当年一样仗势行凶，一味伤生，那也去不得西天，做不得和尚！
本来孙悟空还是能忍住的，可没想到这唐僧真本事没多少，骂人的功夫倒是一流，他这一番讽刺、挖苦外加揭短终于让孙悟空忍无可忍了，这要是换作以前，他早就一棒子把唐僧给打死了，哪还会让唐僧骂这么久？但想到唐僧对他有救命之恩，终于还是忍住没有动手。既然唐僧说他去不得西天，做不得和尚，那孙悟空于是干脆就驾起筋斗云，一溜烟走了，只剩下唐僧一个人眼巴巴的站在原地。
唐僧一看孙悟空走了，心里顿时凉了半截，本来他身为师父只是想教训一下孙悟空这个徒弟，好让他以后不要再随意行凶了，绝没有要赶孙悟空走的意思，没想到孙悟空他竟然这么经不起教诲，不过是说了他几句就走了，也罢也罢，是我命中不该招他当徒弟，于是唐僧只好一个人牵着马向西而去了。

第七章：收服悟空 （3）
话说孙悟空离开唐僧后，本来是想马上回到花果山重整旗鼓的，可转念一想又去了东海龙王的水晶宫，准备先到那里喝杯茶再走。本来东海龙王与孙悟空之间是有过节的，他们俩之间曾经因为借兵器和盔甲的事闹得很不愉快，东海龙王还把孙悟空给一纸告上了天庭。但此时孙悟空已经是如来佛祖指定的取经人了，将来搞不好是要被如来封官的，因此龙王不敢怠慢，忙叫人给孙悟空献茶。不得不说，东海龙王身上还真有一种长者风范，说话水平比唐僧高多了，不像唐僧只知道一味地说教。因此等孙悟空喝完茶，气也消的差不多了，龙王就开始劝孙悟空了，他是这么劝的：
茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是什么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”
不得不说东海龙王做思想工作还是非常有水平的，孙悟空一听，也觉得有道理，毕竟自己和唐僧师徒一场，没有他出手相救，自己现在恐怕还在五行山下压着呢，现在就这么撇下他，确实不厚道，于是孙悟空就回心转意决定要重新回到唐僧身边保护他西天取经。就这样在东海龙王的劝导下，孙悟空告别了东海龙王，回去找唐僧去了，可他不知道的是，唐僧此时早已给孙悟空布下了一个圈套，就等着他上钩呢。
原来在孙悟空离开唐僧之后，观音菩萨突然出现了，她给了唐僧一件外套，一顶帽子，还教了他一篇紧箍咒，这紧箍咒就是如来教给观音专门给取经人用来对付他的徒弟的。结果孙悟空一回来，本来他还是对唐僧怀有愧疚想向他赔罪的，没想到他真心实意想要给唐僧赔罪，而唐僧却骗了他，结果被唐僧引诱戴上了观音送的那顶帽子，然后唐僧一念紧箍咒，那滋味真是叫人痛不欲生啊。因此孙悟空也由原来对唐僧的愧疚转为了怨恨，这要不是有紧箍咒在，他还真想一棒把唐僧给打死。但是没办法，无论此时孙悟空心里对唐僧有多少不满，但有紧箍咒在，他也只能是乖乖听唐僧的话，老老实实地跟唐僧取经去了。
通过紧箍咒，唐僧取得了对孙悟空的领导权，否则就凭他的本事，根本领导不了孙悟空。当然了，唐僧也没有那么坏，虽然在我们印象中唐僧经常因为错怪孙悟空而念紧箍咒，但实际上只要孙悟空肯听他话，唐僧也不会故意念紧箍咒来整他。给孙悟空戴紧箍的真正目的也不是为了单纯的惩罚他，而是要让孙悟空因为有紧箍咒的存在，从而使他能够自觉约束自己，不再任意妄为。总而言之，孙悟空这回是彻底上了唐僧取经这条贼船，想反悔也来不及了。
贞观十三年的冬天，天气正寒……
（第七章完）

第八章：意马收缰 （1）
在成功收了孙悟空为徒后，唐僧的安全问题总算暂时得以解决，但旧的问题解决了，新的问题也随之而来了，什么问题呢？我们知道唐僧此时所骑的白马是他出发前唐太宗所赐的，唐太宗所赐的白马自然是精心挑选过的，可再怎么说，它也只是凡间的马，而要知道唐僧西天取经的路程可是有十万八千里啊，如此长的路程，那绝对不是普通的凡马所能胜任的，因此唐僧的坐骑迫切的需要进行更新换代。
当然，关于交通工具这个问题，事实上取经行动的策划者观音菩萨早就提前帮唐僧安排好了，当初观音奉如来法旨前往东土寻找取经人，在路上遇见了西海龙王的三太子向她求救，据西海龙王三太子所说他因为纵火烧了殿上明珠，因此被西海龙王表奏天庭，告了忤逆。于是玉帝把他吊在空中，打了三百，并准备开刀问斩。玉龙三太子没办法，只好向观音求救，而观音在听了玉龙三太子的遭遇后对他也是深表同情，于是就上天在玉帝面前替小白龙求情。有了观音的求情，小白龙很快就被玉帝赦免了，于是观音就顺便将小白龙纳入到了取经团队，让他就在这鹰愁涧等候取经人到来，待取经人到来后，就变做白马给取经人做个脚力，以此将功赎罪。
不过对于白龙马的这个说法，我却怀有很大的质疑，按理来说西海龙王龙宫里宝贝众多，小白龙只不过是烧了个珠子而已，这才多大的事啊，至于惹得西海龙王要把给他告上天庭吗？再说了小白龙那可是西海龙王的亲生儿子，西海龙王至于为了颗珠子就要把自己的亲生儿子小白龙脑袋给砍了？当然我们也可以说西海龙王这是大义灭亲，可从《西游记》原著对西海龙王的描述中我们可以看出西海龙王压根就不是这种人。事实上，西海龙王为人一向护短，比如后来西海龙王的外甥小鼍龙在黑水河胡作非为，西海龙王愣是对此视而不见，甚至还包庇他，要不是因为小鼍龙后来招惹了取经团，指不定西海龙王会包庇他到啥时候呢？连自己的外甥都这么包庇，更别说是自己的亲生儿子了，因此说西海龙王就为了颗珠子就要杀自己的亲生儿子，我是万万不相信的。
那么既然如此，西海龙王为什么要把小白龙给告上天庭呢？原因很简单，因为取经是个肥差，要不然后来的六耳猕猴和黄眉怪也不会做梦都想加入取经队伍了，事实证明也的确如此，因为后来取经功成后，小白龙就因功被如来封为了八部天龙，虽然在佛教后来排座次的时候八部天龙这个职位是排在最末的，但跟小白龙原先的地位相比也已经是天壤之别了，所以西海龙王才会千方百计要把小白龙运作到取经团队中去，毕竟西海龙王又不只小白龙一个儿子，有摩昂太子在，按照嫡长子继承制的原则小白龙是绝无可能接替西海龙王的位置的，因此就索性让他到大雷音寺如来佛祖那儿找份工作，那肯定比继续待在西海有前途。那么如何运作呢？我们知道取经团的五位成员有一个共同特点，那就是他们都是戴罪之身，唐僧的前世金蝉子是因为轻慢佛法被如来贬下凡间的，孙悟空有过大闹天宫的前科，猪八戒是因为酒后调戏嫦娥被贬下凡的，沙僧是因为打碎了琉璃盏被发配流沙河，因此想要把小白龙运作进取经团，首先你得给他安上个罪名，这样观音才好名正言顺地把他纳入到取经团。因此西海龙王就与小白龙上演了一出苦肉计，首先西海龙王以“烧毁殿上明珠”的罪名把小白龙告上了天庭，并判了他死刑。再由小白龙出面向观音求救，然后观音再上天替小白龙求情，然后在顺水推舟把小白龙纳入到取经团队中，让他将功赎罪，等功成之后，便可取得正果，因此把小白龙告上天庭并没有小白龙表面上所说的那么简单，它实际上是西海龙王为小白龙量身定做的“镀金计划”。

第八章：意马收缰 （2）
当然，唐僧收服白龙马的过程还是一波三折的，话说唐僧在收服孙悟空之后，师徒俩一路向西，来到了蛇盘山鹰愁涧，此时已经是腊月寒冬。就在唐僧师徒经过鹰愁涧时，小白龙出现了，大概是小白龙很久没吃东西了，正饿得发昏。当然这也正常，毕竟小白龙原来是生活在海里的，海里什么山珍海味没有。而现在他就生活在一条小水沟里，估计里面顶多也就是一些小鱼小虾，塞牙缝都不够。因此在唐僧经过这里时，小白龙一看有人来了，也不管是不是取经人了，因此就一拥而出想吃了唐僧，幸好孙悟空眼疾手快，救了唐僧。只是唐僧虽然得救了，但他所骑的白马却被吃了。唐僧在得知他的白马被吃了后是嚎啕大哭，毕竟这西天取经的路程整整有十万八千里，没有了白马，难不成还真叫他徒步西行啊？而孙悟空本来就对唐僧给他戴紧箍咒是心怀不满，现在又看唐僧这副哭哭啼啼的样子，哪里还忍得住暴燥，因此向唐僧发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着，坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”然而正当孙悟空要前去寻找白马的时候，唐僧却连忙拉住孙悟空说，徒弟啊，你这一去，这万一要是那妖怪趁你不在又出来了，却不又连我也害了？到时候人马两亡，怎生是好！
孙悟空一听唐僧这话是更加恼怒，因为你这个唐僧实在太不济事了，又要找马骑，又不放我走，好好好，那我们就一直守着行李坐到老吧。正当这师徒二人焦头烂额之际，这时空中突然有人向他们叫喊道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祗，特来暗中保取经者。”孙悟空一听，便问他们是谁，众神对此回答道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”
在这里我要特别指出，唐僧西天取经，明里是他的三个徒弟保护他，可在暗中还有一大帮神袛一路保护着他，要不然光靠他的三个徒弟，唐僧早死上十回不只了。而这些神仙除了负责暗中保护唐僧外，还负责沿途考察监督取经团的表现并记录他们的难数，可等到后来唐僧取得真经后，唐僧、悟空、八戒、沙僧包括白龙马都被如来封了官，可他们尽管为唐僧西天取经做出了巨大贡献，但却没有得到任何封赏，可见像他们这样的任劳任怨的幕后工作人员，不管在哪里，都要遭到人们的冷落与忽视。
当孙悟空得知他们是观音菩萨暗中派来保护唐僧的，于是就留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保护师父，而他则去鹰愁涧去管小白龙要白马了。当时小白龙刚吃了唐僧的白马，正在涧底里休息，听到岸上有人在骂他，就忍不住火气上岸与孙悟空争斗了起来，只可惜他远不是孙悟空的对手，只好三十六计走为上，躲在水里不出来了，任由孙悟空在岸上如何叫骂，他也是装聋作哑。这下孙悟空也没办法了，我们都知道水战一向是孙悟空的短板，面对小白龙躲在水里死活不出来，孙悟空也是束手无策，只能是两手空空回去见唐僧。唐僧一看孙悟空去了那么久，结果别说是白马，连根马毛都没找到，因此就开始奚落起孙悟空了，总而言之你前几天打虎的时候还跟我说你有降龙伏虎的手段，怎么今天真遇到龙了，怎么就不能降服它呢？
很显然，这是唐僧对孙悟空使的激将法，我们都知道孙悟空一向吃不得人急他，一看唐僧居然挤兑起自己来了，只好对唐僧说，行了行了，别再唠唠叨叨了，我这就去找白马就是！随后孙悟空为了逼小白龙从水里出来，于是就使出那翻江搅海的神通，把一条鹰愁陡涧彻底澄清的水，搅得似那九曲黄河泛涨的波，搞得小白龙在水底是坐卧不宁，只得出来应战。可这回小白龙还是与孙悟空仅仅斗了几个回合就坚持不住了，于是就干脆变作一条水蛇躲到草丛里去了。

第八章：意马收缰 （3）
话说小白龙变成水蛇跑走后，孙悟空是找了半天也没能找到小白龙的踪迹，只好叫出当地的土地山神来询问小白龙的下落，不得不说孙悟空在对待山神土地时的态度确实是够蛮横的，明明是孙悟空有求于他们，可孙悟空一见面却要打他们，当然这也是《西游记》中土地山神这类天庭基层官员的悲惨现实，不但被天庭的各路神仙呼来喝去的，就连一些法力比较高强的妖怪都能随意欺负他们，而孙悟空在对待他们时的态度也好不到哪里去，动不动就威胁恐吓他们，把土地山神对他的帮助看作是理所当然，因此后来就有土地说孙悟空“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”这也是我对孙悟空最讨厌的地方，虽然由于大闹天宫的缘故，有很多人说他是反帝反封建的英雄，但在我看来其实他骨子里就是个欺软怕硬，他一方面在土地山神这类小人物面前是作威作福的，可一旦遇到二郎神这类狠角色就一副前倨后恭的样子了，这副嘴脸说起来真是令人作呕。
为了免遭孙悟空挨打，土地只好赶紧告诉孙悟空说，这条小白龙是观音放在此处让他等候取经人的，只要能把观音菩萨请来，自然就能把他找出来了。于是孙悟空就让金头揭谛前去请观音菩萨，观音菩萨一来，小白龙自然就被降服了，随后观音就将他变作白马，让他驮着唐僧西行，这就是《西游记》中白龙马的由来。而说起白龙马这个角色，应该说他是取经团中存在感最低的一位角色，因此说起取经我们通常都会说唐僧师徒四人取经，而很少会说白龙马西天取经的。当然这也正常，因为西天路上白龙马通常是以唐僧坐骑的形象出现的，是一种无人格化的角色。它的作用仅仅只是作为唐僧的脚力，这就注定了他在西天路上不会有太多的戏份。他在取经团队中地位也是最低的，明明他加入取经队伍的时间仅次于孙悟空，但在后来的西天路上却要称呼比他晚来的猪八戒与沙僧为师兄，甚至白龙马都不能算作是唐僧的徒弟，他真的就仅仅只是唐僧的交通工具罢了。不过尽管白龙马在取经队伍中地位最低的，但他同样是这支取经团中不可或缺的一份子，没有他一路载着唐僧西行，唐僧也到不了西天，因此在说到唐僧西天取经时，我们在肯定唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人功绩的同时，也不应该忘记白龙马为取经事业所做的贡献。我们的生活中就是因为像有白龙马这样的默默奉献的无名英雄的存在，才会变得更加美好。
而在观音收服小白龙后，唐僧交通工具的问题总算是得到了解决，当然，观音菩萨好不容易来一趟，孙悟空当然不能让她就这么走了，于是他就向菩萨抱怨，总而言之，这西天之路实在太难走了，我不想去了，菩萨您还是另请高明保护唐僧西去吧。当然，孙悟空这只是假装对菩萨说他不想去取经的，实际上他是想告诉菩萨，这西天的路这么难走，你要不给点我好处的话，这往后西天的路真的不好走啊！观音菩萨一听，孙悟空这是赖上自己了，要是自己不给他点好处的话，他还真不放自己走，因此只好给了孙悟空三根救命的毫毛，好让他在保护唐僧西天取经时无后顾之忧。
有了观音菩萨给的救命毫毛，孙悟空这才答应继续保护唐僧西行，而前方等待他们的将会是更大的磨难……

（第八章完）

第九章：袈裟风波 （1）
贞观十四年，早春时节。
唐僧与孙悟空师徒二人经过两个月的长途跋涉，来到了观音禅院。观音禅院里有个老院主叫做金池长老，他已经有二百七十岁了，而且他还是个大收藏家，一见有东土大唐的和尚来到这里，因此在招待唐僧的时候便有意无意地在唐僧与孙悟空面前炫耀他的宝贝，并且还问唐僧，师父啊，你既然从天朝上国而来，可有什么宝贝，也叫我这个乡下人开开眼界。唐僧一看这个金池长老就不像是什么好人，因此假装说没什么宝贝，就是有，因为路途遥远也带不过来。从唐僧这句话中我们可以看出唐僧还是很有社会经验的，并没有看上去那么天真，虽然说出家人不打诳语，但是什么时候该说真话，什么时候该说假话，唐僧心里还是非常清楚的。
本来唐僧这么一说这件事也就这么过去了，怎料孙悟空比较爱出风头，他一看金池长老一副嚣张的样子，因此就忍不住想杀杀他的威风，于是就说，师父，谁说我们没有宝贝，我们包袱里的那件袈裟不就是件宝贝吗？然而孙悟空不这么说还好，这么一说，观音禅院里的众僧听了一个个都冷笑道，说，袈裟算什么，若说袈裟，在我们这里，每个人少说也有个二三十件，而像我们长老，在这里做了二百五六十年的和尚，光袈裟就有七八百件。这个金池长老也是有心卖弄，于是就立马叫人把他珍藏的袈裟拿出来展示给唐僧和孙悟空看，然而孙悟空一看，对此却是不屑一顾，表示你们的袈裟真是弱爆了。当然，孙悟空敢这么说是有底气的，虽然金池长老的袈裟也确实算是好袈裟，但跟唐僧的相比就相形见绌了，因为金池长老的这些袈裟再好也不过是凡间之物，而唐僧的那件袈裟那可是如来佛祖给的，西天大雷音寺出品，自然不是金池长老那些凡间的袈裟所能比的。
于是孙悟空就不顾唐僧的劝阻执意拿出唐僧那件袈裟向众僧展示，当唐僧那件锦斓袈裟一展开，顿时是霞光万道，瑞气千条，众僧见了是无不夸赞，孙悟空的虚荣心顿时得到了极大满足。可正如唐僧所担忧的那样，金池长老见了唐僧的袈裟，果然是惦记上了，于是就假装眼花看不清，想请唐僧借他看一晚上。不得不说还是唐僧懂得人心险恶啊，虽然孙悟空有火眼金睛，看妖怪比唐僧强得多，但论看人，还是唐僧更胜一筹，他是这么跟孙悟空说的：
徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。
应该说唐僧的这一番话与孙悟空的师父菩提祖师赶走孙悟空的理由几乎是如出一辙，想当初孙悟空就是因为在师兄弟面前卖弄本领所以被菩提祖师逐出师门的，菩提祖师是这么跟孙悟空说的：
悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。
很显然，孙悟空并没能好好聆听菩提祖师的这番教诲，所以这回在观音禅院他那爱出风头的老毛病又犯了，只不过他上回卖弄的是本领，这回卖弄的是袈裟。因此本来唐僧是不想借袈裟的，怎奈孙悟空故意想在金池长老面前炫耀一番，于是就自作主张地借了。

第九章：袈裟风波 （2）
有道是人比人得死，货比货得扔，金池长老一见到唐僧的这件锦斓袈裟，顿时感到自己的这二百多年算是白活了，收集了那么多名贵的袈裟，但是加起来也比不过唐僧的这一件，想起这金池长老不禁是悲从中来，以致于对着唐僧的袈裟是号啕痛哭，你说要是自己能穿上这袈裟一天，就是死也值了，不枉来这世上为僧一遭。从这里我们可以看出金池长老虽然不是什么好人，但也是识货的，想当初观音在长安城叫卖这件袈裟时，连袈裟带九环锡杖也不过卖七千两，就是这样，长安城内的僧人还嫌贵，要是金池长老见了，别说是七千两，就是七万两，他也要买。不过行家的坏处也是显而易见的，就是看见什么好的东西就想据为己有，能花钱买到自然好说，要是花钱买不到，那就什么手段都使出来了，坑蒙拐骗那都是小菜一碟，就是杀人放火也在所不惜。
很显然，金池长老就是这样的行家，因此他很快就见袈裟起意，为了得到这件袈裟，于是就干脆接受了手下僧人的建议派人趁唐僧熟睡的时候放火烧了唐僧所住的禅堂，不得不说这一招真是够歹毒的。然而金池长老这回是失算了，因为他这回要烧的孙悟空那可是比他还要狠的角色，孙悟空不去招惹别人就不错了，你还敢招惹他？这不是太岁头上动土吗。因此孙悟空见到有人想烧死他和师父，他也不去救火，而是上南天门问广目天王借了避火罩，罩住了唐僧所住的禅房，然后就干脆作法起了一阵大风，风助火势，几乎使整座观音禅院烧着了，只有唐僧所住的禅房和放袈裟的地方还安然无恙。
第二天一早，唐僧起来一看，几乎整座观音禅院都变成了废墟，他感到非常惊讶，于是孙悟空便把夜里发生的事告诉了他，唐僧一听是气不打一处来，于是责怪孙悟空，都是你干的好事，不听我的话非要把袈裟拿出来显摆，以致酿成今日的祸事，袈裟找得到还好，要是找不到，我就要念紧箍咒了。
孙悟空一听唐僧要念紧箍咒，于是慌忙前去找金池长老要袈裟，金池长老一看唐僧他们居然还没死，是既羞愧又害怕，本来他是想要窃取唐僧袈裟的，结果却是袈裟没得到，还把他苦心经营多年的观音禅院给毁了，到头来落了个竹篮打水一场空的结果，想起这，金池长老是再也无颜活在这世上了，于是干脆一狠心一头撞死了。金池长老的事迹告诉我们，多行不义必自毙，靠不正当手段所窃取的钱财，到头来也只过是黄粱一梦罢了。

第九章：袈裟风波 （3）
话说金池长老死后，孙悟空是左找右找，又是掘地三尺，但还是没能找到唐僧的袈裟，眼看唐僧就要念紧箍咒了，于是孙悟空急中生智，问那些和尚这附近有没有什么妖怪？
这一问之下，还真有，原来在寺院正东南方向二十里外有一座黑风山，山上有个黑风洞，洞里有个黑大王，其实就是黑熊精，而且这黑熊精还与金池长老有交情，金池长老能活二百七十岁，还要得益于黑熊精传授他的长生秘方。
孙悟空一听，认为袈裟八成就是这黑熊精偷的，因为昨天夜里那火实在是太大了，别说是二十里，就是二百里也看得见。于是孙悟空按照指示找到了黑熊大王，发现他猜的果然没错，这袈裟就是黑熊精偷的。
原来，昨天夜里，黑熊精正在睡觉，只见那窗户透亮，还以为是天亮了，结果起来一看，原来是观音禅院着了火，因为他与观音禅院的金池长老也算是老相识，于是就前去帮忙救火，然而就在黑熊精正打算救火时，凑巧看见了唐僧的袈裟，黑熊精一看这袈裟是个好宝贝，也不去救火了，而是把袈裟给偷走了。
接下来的故事就不用多说了，孙悟空和黑熊精打了半天，也没能抢回袈裟，这个黑熊精也确实厉害，能和大闹天宫的孙悟空打平手，孙悟空也拿他无可奈何，于是只好秉承着西天路上一贯的原则——有困难，找观音。有了观音菩萨出手相助，袈裟很快就要回来了。正好观音的落伽山后门无人看管，一看黑熊精去当个守山大神挺合适的，于是观音就拿出如来给他的“禁箍”给黑熊精戴上，然后念动咒语，在观音的威逼利诱下，黑熊大王只好乖乖跟着观音去落伽山给她守门去了。
最后我们说说这个黑熊大王，作为妖怪他还是有其可爱之处的，他在发现有地方起火后第一反应居然是去救火而不是去趁火打劫（虽然最后偷了袈裟），而且西天路上妖怪们一般是对唐僧肉感兴趣，可黑熊大王偏偏却对唐僧的袈裟感兴趣，这在《西游记》中是绝无仅有的。这个黑熊精品味也非常高雅，别看他外表看上去非常粗旷，活脱脱像个烧窑挖煤的，但这个黑熊大王对装修却颇为考究，明明是一个妖怪的洞穴，却愣是装修得跟仙人洞居似的，这与我们平时印象中那种阴森恐怖的妖怪洞府简直是天壤之别，因此就连孙悟空都忍不住赞叹这个黑熊精说，这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。他的学识也非常渊博，尤其是在道教方面是深有研究，所以平时他就经常和朋友一起探讨交流道教方面的学问。他对佛学也很感兴趣，为此还经常向当地的佛学大师金池长老请教。他的文采也很棒，这在他给金池长老写的邀请函中可以看出。如此高雅、好学、可爱的妖怪在《西游记》中真是少见啊，他的身上有一种中国古代传统名士的风流，堪与魏晋时期的“竹林七贤”相媲美！！！

（第九章完）

第十章：猪八戒的血泪史 （1）
说起猪八戒，那在中国几乎可以说是无人不知，无人不晓，他和孙悟空无疑是《西游记》中性格最为鲜明的两个人物，有关猪八戒的事迹我们可谓是耳熟能详，但是我们大多数人对他的印象恐怕还是来自于影视剧，然而影视剧中所塑造的猪八戒的形象与原著中的猪八戒还是有所不同的，下面我就来给大家说说原著中的猪八戒。
根据《西游记》原著的记载，猪八戒在未成仙前也就是人间一个普通的凡人，而且据他所说他是“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，也就是说他这个人不光脑子笨，而且还好吃懒做。可就是这么一个看上去庸庸碌碌的人，竟然有一天有一个神仙主动找上门来，劝猪八戒跟他修行，可以说猪八戒的运气实在是太好了，即使是孙悟空，为了修炼长生不老之术，还需要漂洋过海，翻山越岭，也不知吃了多少苦头，才拜在菩提祖师门下跟他修行。可猪八戒倒好，大门不出，二门不迈，就有神仙主动找上门来收他为徒，指导他修行，真是让人尤其是孙悟空这样的羡慕嫉妒恨啊。
自此猪八戒就开始了修行之路，最后功成圆满飞升成仙了。上了天庭之后，猪八戒获得了天庭方面极高的礼遇，又是有一大帮神仙列队来迎接他，又是有玉帝亲自设宴款待他，而且猪八戒还在没有为天庭作出突出贡献的情况下，竟然被玉帝封为掌管天河八万水军的“天蓬元帅”，相当于现在的海军总司令啊。从猪八戒一上天就被封为海军总司令来看，他的师父在天庭上的地位应该是相当高的，至少也应该是太上老君这一级别的吧，有了这么一位位高权重的师父在朝中做靠山，猪八戒一上天就被玉帝封为海军总司令自然也就不奇怪了。而且从他日后被邀请参加蟠桃会来看，他在天庭的地位还是要比孙悟空这个所谓的“齐天大圣”要高出许多的，算是天庭的上层人（应该是神）物。毕竟天蓬元帅怎么说好歹也是实权派，他只要大手一挥，八万神都得听他的，而孙悟空这个所谓的“齐天大圣”，也就是个有官无俸的闲职而已，虽然名头听起来好像非常响亮，但其实水的很，最多也就只能管管齐天大圣府里的那些神仙，再顶多也就管管蟠桃园里的那一点员工，比起天蓬元帅来差远了，那根本就不是一个级别上的。想想也是，你啥时听过一个管桃园的能和海军司令平起平坐吗？

第十章：猪八戒的血泪史 （2）
不过尽管猪八戒在天庭地位尊崇，可他并没有因此而感到有多开心，他骨子里依然凡心未泯，依旧留恋着凡间的生活，因此在一次蟠桃宴后，他借着酒疯跌跌撞撞地闯入了广寒宫，正好碰到嫦娥小姐值班，就起了色心，于是一把扯住嫦娥小姐，要求她陪自己睡觉。嫦娥小姐一看猪八戒这副醉醺醺的样子，自然是不答应。猪八戒一看嫦娥这东躲西藏的样子，很不高兴，于是便破口大骂，小娘们，老子堂堂天蓬元帅，让你陪我睡觉那是看得起你，你还敢不答应（以上话纯属脑补）。结果天蓬元帅这一喊声被天庭的纠察灵官听到了，于是就赶紧去报告玉帝，玉帝于是派人把广寒宫围了个水泄不通，估计场面是相当壮观，然后把天蓬元帅捆成了粽子。随后天庭以“强奸未遂”的罪名判了天蓬元帅斩立决，幸好有太白金星为他求情，于是改为重锤两千下，贬下天界，结果一不小心投错了猪胎，就变成了一副猪的模样，这还不是一般家猪的模样，而是野猪的模样，俗名叫做猪刚鬣。
当然了被贬下凡间其实对于猪八戒来说并算不上是惩罚，甚至可以说就是解脱啊，原来他在天上不敢干的事，这下终于可以干了。于是猪八戒整日里就以吃人为生，后来福陵山云栈洞里有个妖怪叫做卵二姐，她见猪八戒有些武艺，就招了他为夫，猪八戒就当了个倒插门，不到一年，卵二姐死了，这一洞的家当就全归了猪八戒。
再后来观音奉如来法旨前往东土寻找取经人，在经过猪八戒的领地时，猪八戒一看有人经过，连忙上去，准备改善伙食，结果发现是观音菩萨，于是赶紧磕头请罪，观音菩萨在得知猪八戒的遭遇后，于是就劝他，若要有前程，莫做没前程，你既然犯了天条，干嘛还造孽吃人啊，这不是二罪并罚吗？猪八戒听了说，前程前程，要真按你说的做，那不是让我喝西北风吗？常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也！去也！还不如捉个行人，管什么二罪三罪，千罪万罪！
观音一看，这样劝不动猪八戒，于是换了个方式，跟他说，世间有五谷，都能填饱肚子，何必一定要靠吃人度日呢，正好我奉如来法旨，要上东土寻找取经人，你就干脆给他当个徒弟，陪他去西天走一遭，也好将功赎罪。
猪八戒听了，这才如梦方醒，于是菩萨就给他摩顶受戒，取法名为猪悟能，从此猪八戒就持斋把素，断了五荤三厌，专侯取经人到来。

第十章：猪八戒的血泪史 （3）
等待无疑是无聊而又漫长的，因此很快猪八戒就耐不住寂寞重操旧业跑去高老庄当倒插门女婿了，高太公能看上猪八戒，倒不在于他相貌怎么样，虽说猪八戒会变化，但底子在那，就是变也好看不到哪里去。主要还是在于猪八戒有把子力气，虽然吃的是多了点，可干的更多，耕田不用牛，收割庄稼也不用刀杖，而且他还会呼风唤雨，不用担心有什么自然灾害，因此在猪八戒的努力下，原本贫穷的高家很快就过上了好日子。
但是很显然，这个高太公是个势利眼，当初他之所以招猪八戒做女婿无非就是想给高家找个免费的长工，等到后来一看，猪八戒的模样渐渐变了，变成了一头猪，担心邻居街坊议论，因此就要把猪八戒给赶出家门，丝毫没考虑到猪八戒当初为高家所做出的贡献。对此猪八戒当然不能答应，当初是你高太公答应的这门婚事，况且你这家业有一大半是我挣下的，可你倒好，让我来就来，让我走就走，天下哪有这样的便宜事啊！就连后来的孙悟空都为猪八戒打道不平道：
你这老儿不知分限。那怪也曾对我说，他虽是食肠大，吃了你家些茶饭，他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。
但很显然的是，这个高太公是个极端自私的人，为了达到自己的目的连自己亲生女儿的幸福都能随意牺牲，还会管赶走猪八戒厚道不厚道？因此高太公一看猪八戒不走，于是就请了法师去捉拿他，但很显然，一般的法师根本就不是猪八戒的对手。直到有一天，唐僧师徒来到这儿，得知了这个情况，于是就派孙悟空前去降妖，猪八戒哪里是孙悟空的对手，因此很快就被孙悟空打得屁滚尿流，直到后来猪八戒得知孙悟空是取经人的徒弟，于是猪八戒就赶紧把观音菩萨交待给他的事跟孙悟空说了，然后孙悟空就带着猪八戒见了唐僧，拜了唐僧为师，从此猪八戒就跟随唐僧西天取经去了，从此再也没回过高老庄，虽然在后来的取经路上他经常嚷着要散伙分行李回高老庄。
关于猪八戒的兵器九齿钉钯，我在第一章讲过了，它和金箍棒一样都是太上老君打造的，据猪八戒所说，是这样的：
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
当然了，猪八戒把九齿钉钯吹得那么神，但事实上他也没有下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴，什么何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄，孙悟空就是铜头铁脑，结果猪八戒一钯筑下去，也伤不了孙悟空一根毫毛，可见兵器再厉害，要是使用的人废柴，它也发挥不了应有的威力。
关于猪八戒的故事就讲到这里了，如果要对猪八戒的一生做个总结，可以说猪八戒的一生是个糊涂的一生，一直以来猪八戒对他的人生缺乏详细的规划，每一次猪八戒人生所发生的转变都是由别人推动的，修炼成仙是有神仙主动找上门来指导他的，跟随唐僧西天取经也是观音菩萨建议的，仿佛猪八戒不用自己努力，好运自然会找上门来。可对于猪八戒来说，什么成仙，什么成佛，那都是浮云。如果让八戒自己选择，想必他更应该愿意过那种老婆孩子热炕头的普通人的生活吧，只可惜高老庄接纳不了他，这到底又是谁的错啊？

（第十章完）

第十一章：黄风大王 （1）
话说唐僧师徒离开高老庄，行了一月有余，出了乌斯藏界，猛抬头，看见一座高山。根据猪八戒所说，这山唤作浮屠山，山上有个乌巢禅师在此修行，并且还有些道行，猪八戒也曾会过他，乌巢禅师还曾劝猪八戒和他修行，只是猪八戒没有答应。
当然，猪八戒没有答应这也是正常的，因为跟乌巢禅师修行，吃的暂且不说，连住的地方都只是树上的一个巢穴，如来修行还有个雷音寺呢，而乌巢禅师就是一个鸟巢，也难怪叫做乌巢禅师。
虽然如此，但是这个乌巢禅师的法力却是异常高深，小说中曾有这样一段记载：
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
你看，连大闹天宫的孙悟空都拿他没有一点办法，由此可见，乌巢禅师的法力比之如来似乎也不逞多让。
除此之外这个乌巢禅师还能知过去未来之事，他曾给了唐僧一篇预言：
道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
而此后唐僧西天取经之路基本是按照这个粗略的框架上演的。
另外乌巢禅师还传授了唐僧一卷《多心经》，此经共有五十四句，共二百七十字，是修真之总经，佛之会门，此后唐僧一路上就是念着这部《心经》渡过了西天路上的许多苦难，《心经》内容如下：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
由此可见，这个乌巢禅师还真是个深不可测的人物啊！

第十一章：黄风大王 （2）
告别乌巢禅师之后，师徒三人餐风露宿，披星戴月，来到一处村舍投宿，主人热情地招待了他们，这下唐僧和孙悟空总算是吃了顿饱饭，唯独八戒几乎把主人家的饭都吃完了，却也才得个半饱。此外，主人还向取经团透露了一个信息：
此地西去三十里，有一座山，唤作八百里黄风岭，山上有许多妖怪，因此前方难行。
然而孙悟空对此却并没有把主人家的这句话放在心上，因为自从孙悟空保护唐僧取经以来，还真没有一个妖怪是他打不过的，虽然黑风山的黑熊精曾经能与他打平手，但最后不也是被孙悟空通过钻肚子的方式给解决了？更何况现在又有了个猪八戒做帮手，有什么妖怪是他们对付不了的？
第二天一早，吃过早饭，唐僧一行人又上路了，临行前，主人家又告诉他们，如果前方走不了就回来，再住这里也不妨。面对主人家的这一番好意，孙悟空对此却婉言谢绝了，他是这么回答的：我们出家人，不走回头路。这句话日后也成为了取经团西行的座右铭。
话说唐僧师徒三人策马挑担西行，不到半日，果然见到了一座大山，而且非常险峻，使得师徒三人都不得不放缓脚步。这时忽然又刮起了一阵怪风，这风非常的诡异，就连身为凡人的唐僧都觉察到了。又突然间，山坡下跳出一只斑斓猛虎，唐僧见了照旧是条件反射般跌落下马，不见有任何长进。倒是八戒反应迅捷，举起钉钯，上前大喝一声：“孽畜，哪里走！”赶上去，劈头就筑。
这条老虎是黄风大王部下的虎先锋，奉大王命令在此巡逻，要拿几个凡人下酒，正好碰见唐僧三人，于是就和他们争斗起来。当然很明显，虎先锋并不是孙悟空和猪八戒的对手，但是虎先锋虽然不能力敌，也可智取，于是他使了个金蝉脱壳之计，骗过了孙悟空和猪八戒，然后化作一阵狂风将唐僧慑去了，当时唐僧正在拼命念乌巢禅师传他的《多心经》，因为乌巢禅师说了，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。但结果唐僧念来念去，还是不管用，该被抓还是被抓了。
等到孙悟空他们发现中计时，已经晚了，唐僧早被抓走了，而虎先锋早已把唐僧抓到洞中，献给黄风大王，黄风大王一听，他是孙悟空的师父，想当初孙悟空大闹天宫，那可是个狠角色啊，你把他师父抓了，他能饶过你吗？因此黄风大王心里就不免有些担心和犹豫，于是就对虎先锋说先别着急吃。虎先锋一听，大为不解，说：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”黄风大王却说：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”
应该说，这一番愚蠢到家的“黄风大王理论”正是取经路上各路妖魔纷纷倒霉的原因，也是唐僧能屡屡活命的根本，要是妖魔们抓到唐僧后不这样磨磨叽叽，能及早下手的话，那么一百个唐僧也被吃了。所以我们看西游记时，会发现一个奇怪的现象，就是妖怪们没抓到唐僧前费尽心力与孙悟空斗智斗勇，但在捉到唐僧后仿佛集体弱智般把唐僧晾在一边，然后坐等孙悟空上门来救，而在这一过程中唐僧纯粹就是道具被人抢来抢去，而孙悟空和妖怪们则是主角，不得不说这是《西游记》的一大Bug。

第十一章：黄风大王 （3）
接下来的故事就不用多说了，属于《西游记》里第一俗套的故事，无非就是孙悟空上门索要师父，然后救人失败，接着四处找人帮忙，最后降伏妖怪救出师父。为什么要找人帮忙是因为黄风怪的风太厉害，这风不是东西南北风，也不是春秋风、松竹风，更不是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风，而是三昧神风，这风要是一吐出去，比之沙尘暴还要厉害百倍，直接吹得孙悟空是两眼酸痛，流泪不止，直到护法伽蓝送上高级眼药三花九子膏一瓶，这才治好孙悟空的眼睛。关于黄风大王的三昧神风，小说中有这样一段描述：
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。
烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。
老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。
二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。
雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。
南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。
龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。
这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。
盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！
当然了，黄风大王的风虽然厉害，但也不是没有解决的办法的，最后孙悟空请来了灵吉菩萨解决了他，只见灵吉菩萨祭出如来给他的飞龙宝杖，然后念动咒语，只见宝杖变成一条八爪金龙，然后降伏了黄风怪，现了本相，原来是一只黄毛貂鼠。据灵吉菩萨所说，他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷吃了琉璃盏内的清油，因此畏罪潜逃，在此成精作怪。如来这日子本来就过得精细，他老人家发现后那还得了，因此派了灵吉菩萨前去擒拿，并对他严加看管。可这灵吉菩萨明显是没好好负责任，表面上领了如来法旨，把黄风怪监押了，背地里却搞了个“保外就医”，纵容黄风怪在外面拉帮结派，行凶杀人，真不知道是收了黄风怪多少好处。等到这件事情败露了，才匆匆忙忙跑出来收拾这个烂摊子，这还是因为黄风怪惹谁不好非要去招惹取经团，要不然灵吉菩萨不知道要等到猴年马月才出来收拾黄风怪，西天佛国内部的阴暗腐败由此可见一斑。
降伏了黄风怪之后，孙悟空和猪八戒救出师父，然后按照西天路上一贯的作法把那一洞的小妖尽情打死，然后出门，找大路向西而去……

（第十一章完）