第十九章：圣婴大王 （2）
虽然红孩儿没死，逃了出来，但也忍不住心头火起道：“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。”于是红孩儿就摄起了一阵风，把唐僧给刮走了，等孙悟空前去救时，唐僧早已不见了。于是师兄弟三人前去寻找，找了半天，也没找到，只好向本处的山神土地打听唐僧的下落，于是《西游记》中最惨的一伙土地山神出场了，之所以说他们最惨，是因为据小说中所记载，是这样的：
那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神土地来见。”行者道：“怎么就有许多山神土地？”众神叩头道：“上告大圣，此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒，万望恕罪。”行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”
虽说在《西游记》中，土地和山神地位比较低，经常被各路神仙和妖怪们所任意使唤，如孙悟空在西天路上就经常这么干，但惨到这个地步的，也只有号山一处而已，究其原因，还是牛魔王和铁扇公主管教不严，使得红孩儿养成了极端叛逆和顽劣的性格，做事也不记后果，肆无忌惮，即使做错了也有他老爸老妈顶着，谁敢说个“不”字？所以你像牛魔王本人都不这么欺负土地的，可红孩儿就敢这么做，由于上面有老大罩着，所以在红孩儿的默许下，他手下的一大帮小妖们也纷纷效仿跟着红孩儿一起欺压当地的山神土地了。

第十九章：圣婴大王 （3）
当然了，对于孙悟空来说，这并不是重点，重点是他从土地山神那里打听到红孩儿竟然是自己结拜大哥牛魔王的儿子。当然了，孙悟空与牛魔王结拜的事还得追溯到当年孙悟空学艺归来在花果山为王的时候，那时候孙悟空云游四海，寻访大地豪杰，结识了六个魔王，分别是牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，因为他们之间的关系很好，所以干脆就结拜为了兄弟。通常来说，结拜兄弟排定座次是按照年龄的大小，年龄大的为兄，年龄小的为弟。或者是按照各自的江湖威望，比如梁山一百单八将就是这么排的，宋江的江湖威望最高，所以就是大哥。可是孙悟空和牛魔王他们排座次的依据却非常搞笑，居然是按照体重，几个兄弟挨个称下来，牛魔王最重，是为大哥，孙悟空最轻，就做了小弟。这还不算，后来孙悟空闹天宫时，兄弟七个还各自搞了个“大圣”头衔，孙悟空做了齐天大圣，牛魔王做了平天大圣，蛟魔王称做复海大圣，鹏魔王称了混天大圣，狮驼王称了移山大圣，猕猴王称了通风大圣，犭禺狨王最牛，居然号称是驱神大圣，这是要公然向天庭发起挑战了啊。不同的是，孙悟空这个齐天大圣后来是经过天庭官方认证的，而其他的“大圣”们只不过是自吹自擂，自娱自乐而已，跟着孙悟空瞎起哄罢了，所以后来的西天路上孙悟空见到他的结拜大哥牛魔王时，也没见他有提起曾经他“平天大圣”的称号。
很显然，这是一场含金量为零的结拜，他们之间的关系顶多就是酒肉兄弟而已，所以孙悟空在花果山为王的时候他们过来蹭吃蹭喝，但后来孙悟空大闹天宫时，也没见哪个兄弟过来帮忙，不像二郎神，有他的梅山兄弟过来帮助，即使到后来孙悟空被压在五行山下，也没见他的哪个结拜兄弟过来看他，因此像这种有福就要同享，有难却不能同当的算哪门子结拜兄弟啊？估计也就是是兄弟几个在某次酒宴上脑子一热就结拜了，事后谁也没当真，可孙悟空偏偏就当真了，他还以为红孩儿应该会看在自己是他父亲牛魔王的结拜兄弟的面子上，放唐僧一马，搞不好还会安排一桌酒宴来款待他这个叔叔。只可惜这只是孙悟空的一厢情愿，在这一点上沙僧比孙悟空看的透彻，他就劝孙悟空，哥啊，常言道，三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认什么亲耶？
看来沙僧不愧是在玉帝身边工作过的，对于人情世故的了解要比天真的猴子透彻多了。

第十九章：圣婴大王 （4）
当然孙悟空并没有听进去沙僧的这一番话，还向沙僧辩解说：“你怎么这等量人！常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。”然后屁颠屁颠跑过去和红孩儿认亲了。很显然，孙悟空实在是太天真了，他还真的以为四海之内就皆兄弟了啊？结果正如沙僧所预料，红孩儿哪里会认孙悟空这门亲戚，一来他压根就不知道他的父亲牛魔王有孙悟空这一号结拜兄弟，二来当初孙悟空害他的时候哪里还有半点亲戚情分？既然这个亲是认不成了，那双方就只能开打了，当然论武艺红孩儿根本不是孙悟空的对手，但红孩儿有个绝招，就是喷火，结果火一喷，孙悟空没有防备，败阵而回了。
与红孩儿的这一仗应该说是孙悟空生平打的最狼狈的一场败仗了，关键是他的对手红孩儿虽说有三百多岁，但也不过是一小毛孩，而且这个小毛孩还是自己结拜兄弟的儿子，不得不说孙悟空这回实在是丢人丢大发了。不过丢人归丢人，师父总还是要救的，师兄弟三人经过商议，认为水能克火，所以就请了四海龙王前来相助。然而殊不知红孩儿喷的火不是普通的火，而是三昧真火，而龙王是临时被孙悟空请来当消防员灭火的，没有玉帝旨意，下的是私雨（可见泾河龙王死的有多冤），只可泼得凡火，非但对红孩儿的三昧真火不起任何作用，反而是越泼越旺，再加上红孩儿趁机喷了孙悟空一口烟。原来孙悟空不怕火，只怕烟，因此被弄得燥热难挡，只好投入涧水中降温，结果这急剧的温度变化弄得他火气攻心，当场就晕死了过去。看来孙悟空当年在菩提祖师门下尽想着炼长生不老之术了，没好好学物理课，才犯下如此大错。好在八戒粗通急救知识，经过一番抢救，总算是把孙悟空救回来了。由此看来还是患难见真情啊，虽然平时孙悟空经常捉弄八戒，八戒也对孙悟空非常不满，但关键时刻就展示出了他们深厚的兄弟情谊。
最后无可奈何之际，孙悟空想起请观音菩萨帮忙了，但由于他刚醒过来，身体虚弱，没力气驾云，只好派八戒去请，结果被红孩儿抢先一步，变成观音菩萨，把猪八戒骗入洞中给绑了。于是孙悟空只好亲自去请，观音菩萨到来后，很快降伏了红孩儿，并且还给他戴上了如来给的金箍，让他给自己做善财童子。这下可由不得红孩儿愿不愿意了，他只好一步一拜，拜到观音的落伽山去了。
至此红孩儿总算是被降伏了，但孙悟空也因此与牛魔王一家结下了梁子，兄弟之间反目成仇。本来像红孩儿这样的问题儿童也确确实实该管教一番了，况且跟在观音身边，早晚听她的教诲，说不定哪天能修成正果，在佛界混个公务员当当，绝对要比继续做妖怪有前途多了，而且从事后来看，红孩儿跟了观音之后，确实改变了很多，对他的成长还是很有好处的。因此后来孙悟空再见到红孩儿时，红孩儿已由当初的问题儿童成长为模范少年了，红孩儿本人也对孙悟空表示万分感谢。但是很显然，红孩儿的家人不是这么看的，众所周知牛魔王一家是非常溺爱红孩儿的，在他们看来，孙悟空的这一举动害的他们骨肉分离，让红孩儿待在观音菩萨身边，说好听点是给她做善财童子，说难听点就是给观音做奴仆，自然比不上做妖怪逍遥自在。
因此“红孩儿事件”比之西天路上大多数故事不同，它不单单只是个独立的段落，而是与后面的“三借芭蕉扇”等事件有着直接的关联，当然，这都是后话了……

（第十九章完）

第二十章：遇阻黑水河 （1）
贞观十八年冬，取经团一行来到了衡阳峪黑水河畔，之所以叫黑水河，是因为这里的河水是黑的，就好像泼了墨缸一般。当然了，对于取经团来说这并不是重点，重点是怎么渡河的问题，再具体点是唐僧怎么渡河的问题。因为对于孙悟空、猪八戒、沙僧来说，渡河这根本不是问题，他们只要驾云飞过去就是了。可唐僧是凡人，不会驾云，总不能叫徒弟背他过去吧？好在这时有船只经过，结果唐僧、八戒坐上去，刚到河中央时就起了一阵风，然后师徒俩连人带船都沉下去了。
当然了，这不是简单的一阵风，这风是黑水河的妖怪摄起的，他早就听说吃了唐僧肉能长生不老，所以专程在黑水河等他。等唐僧来时，他就化作艄公，等把唐僧渡到河中央时，作法把唐僧给抓了，等到孙悟空反应过来时，一切为时已晚。
接下来就是去救师父，当然由于水战一向是孙悟空的短板，所以孙悟空就让沙僧前去，沙僧非常聪明，知道凭自己的本事根本降伏不了妖怪，于是就诈败而走，想把妖怪引出水面让大师兄收拾他，只可惜妖怪不上他的当，任凭他如何引诱，妖怪就是躲在水里不出来，对此，孙悟空也无可奈何。
正在这时，黑水河河神走了出来，告诉了孙悟空关于这个妖怪的来历：
行者道：“不知是个什么妖邪？”沙僧道：“那模样象一个大鳖；不然，便是个鼍龙也。”行者道：“不知那个是他舅爷？”说不了，只见那下湾里走出一个老人，远远的跪下叫：“大圣，黑水河河神叩头。”行者道：“你莫是那棹船的妖邪，又来骗我么？”那老人磕头滴泪道：“大圣，我不是妖邪，我是这河内真神。那妖精旧年五月间，从西洋海趁大潮来于此处，就与小神交斗。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。今闻得大圣到此，特来参拜投生，万望大圣与我出力报冤！”
说起这个鼍洁，确实是大有来头，除了西海龙王是他的舅舅这层关系外，他的父亲便是大名鼎鼎外加倒了八辈子血霉的泾河龙王，泾河龙王有多冤，我在前面已经讲过了，天庭为了还如来一个人情，于是就牺牲了泾河龙王。泾河龙王死后，留下妻儿无人照管，好在他的前八个儿子都有一份稳定的工作，第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。
从这里可以看出，虽然泾河龙王死的很冤，但天庭方面也算是善待了他的家属，他的儿子基本上都分配到了一份不错的工作，有在水利局工作的，有在玉帝那里工作的，还有在佛祖那里工作的，势力可以说是相当的大啊！
而在泾河龙王的儿子中，只有年纪最小的鼍龙没有工作，所以跟随母亲居住在西海龙王身边。而西海龙王也对他的这个外甥小鼍龙格外照顾，还把小鼍龙调到黑水河那里工作，并且面对小鼍龙在黑水河胡作非为，西海龙王也是睁一只眼闭一只眼就过去了，如此明目张胆的包庇亲属，这背后也反应了当时官场与社会的现状。

第二十章：遇阻黑水河 （2）
就这样，在泾河龙王的包庇之下，小鼍龙在黑水河是胡作非为，直到有一天他招惹了取经团。而且在这之后他还做出了一个非常异想天开的举动，抓到唐僧后他居然还派人送信请他的舅舅西海龙王过来赴宴吃唐僧肉，虽然这么做也算是他为了表达他对舅舅西海龙王的一片孝心，但是很显然，借西海龙王一百个胆子，他也不敢吃唐僧肉啊。因此等到孙悟空上门找西海龙王兴师问罪时，西海龙王赶紧把责任给推了个一干二净，说我把小鼍龙派到黑水河是让他修身养性的，没想到他不听我的话，在那里胡作非为，犯下如此大错，我对此不知情啊！很显然，西海龙王这是标准的揣着明白装糊涂，他怎么可能不知情？之前黑水河河神到他那里告的状还少吗，还不是每次被西海龙王给轻描淡写的打发回去了？其实对西海龙王来说，小鼍龙真正错就错在他招惹谁不好，偏偏招惹了那只多事的猴子，要不然他再怎么胡闹，也没人管他。这回孙悟空找上门来了，西海龙王也不好再护短了，随后他派出他的儿子摩昂太子前去捉拿小鼍龙，并很快就降服了小鼍龙，救出了唐僧和八戒。然后摩昂太子则把小鼍龙拿回西海治罪了，至于回去之后怎么处罚他，就没有下文了，估计此事最后也就这么不了了之了，难道你还指望西海龙王真会把他重罚吗？
之前我曾经说过，在《西游记》中龙王是非常常见的，而在《西游记》众多龙王之中，四海龙王无疑是处在金字塔顶端的。而在四海龙王当中，南海龙王与北海龙王在《西游记》里就是个跑龙套的，真正着墨比较多的是东海龙王与西海龙王，但两者带给我们的感觉是不同的。东海龙王给人的印象是一位敦厚的长者，虽然孙悟空之前在借兵器时曾与他结下梁子，但双方也算是不打不相识，彼此之间结下了深厚的友谊。后来西天路上东海龙王几乎是对孙悟空是有求必应，可着实帮了孙悟空不少忙，孙悟空有什么烦心事也会找他倾诉，比如在孙悟空嫌唐僧啰嗦而撇下他时就是东海龙王劝孙悟空回心转意回到唐僧身边的。而西海龙王则恰恰相反，他给人的印象就是一位欺善怕恶的势利小人，儿子烧了一颗珠子他就要告上天庭，外甥在黑水河胡作非为他却不闻不问，直到招惹了取经团，孙悟空来兴师问罪时，才出来收拾这个烂摊子。在这种人眼里外甥欺负黑水河河神这样的软柿子是合情合理的，但招惹孙猴子这样的恶人狠人，出了事，那就纯属自作自受了。
读到这里，令人不禁感慨，东海龙王与西海龙王，同样是龙王，又是兄弟俩，差距怎么就这么大呢？

（第二十章完）

第二十一章：车迟国斗法 （1）
纵观整部《西游记》，洋洋洒洒一百回，外加一篇附录，其中关于孙悟空出生、拜师学艺、大闹天宫的故事占了七回，关于取经缘由的故事占了五回，而关于唐僧西天取经的故事则整整占了八十八回，其中包含了大大小小四十多个故事，是一个极为庞大的尾巴，因此不免显得既拖沓又重复。绝大多数故事之间并没有关联，即使把它们割裂开来，依然可以独立存活。故事模式也非常单一，无非就是唐僧被抓、悟空救人、救人失败然后请人降妖，虽然在这一故事模式下，作者也还能在具体情节上给人以新鲜之感，但就故事模式而言，确实是略显单调。大概是《西游记》作者也觉得这个故事模式实在是太老套了，因此在“车迟国斗法”这一章节中别出心裁地给取经团和妖怪们设置了六场比赛，令人耳目一新，这也是《西游记》中最为精彩的章节之一，在这一过程中一向窝囊的唐僧不仅稳坐钓鱼台，丝毫没有被吃的危险，还亲自出手参与了比赛，这也是西天路上唐僧唯一一次出手的经历，尤为难得，故事是这样的：
贞观十九年，早春时节，取经团一行来到了车迟国，正当师徒四人缓马慢行，欣赏美景时，忽然听得一声吆喝，好似千万人呐喊之声，于是孙悟空就前去看个究竟，只见城门外一块沙滩空地上一群和尚正在拉车，后面还有两个道士在监工。于是孙悟空变作一位道士前去打听，这一打听之下才知道原来车迟国二十年前发生了大旱，于是朝廷让和尚和道士们求雨，结果和尚空念了半天经文，一滴雨也没求到。而虎力、鹿力、羊力三位大仙一来就求到了雨，解决了旱情。因此朝廷就认为和尚没有用，就拆了他们的山门，毁了他们的佛像，追了他们的度牒，并且还把和尚发配给道士们作奴役。
要说《西游记》里最惨的群体，那无疑就是和尚了，不光是车迟国，后来的祭赛国和灭法国的和尚们也遭到了残酷的迫害，而取经团则在其中则扮演着和尚解救者的角色。按理来说西牛贺洲不是如来佛祖的地盘吗，怎么还有那么多国家不待见和尚？这就值得商榷了，很多人都说《西游记》是一部尊佛抑道的小说，你看孙悟空大闹天宫，在道祖太上老君的八卦炉里待了七七四十九天都没事，还让孙悟空给跑了，结果如来佛祖一来，一记“如来神掌”就把孙悟空解决了，这可着实让太上老君这个道祖丢了大脸。但在我看来《西游记》不但贬低了道教，其实也骂了佛教，要不然你看历史上坚毅勇敢的玄奘法师到了《西游记》里都窝囊成了什么样，还有如来佛祖竟然公开纵容他的弟子索贿，由此看来《西游记》作者无论是对道士还是和尚都不太感冒，他们都是作者无情批判、嘲讽、鞭挞的对象。

第二十一章：车迟国斗法 （2）
朝廷的法令一出，车迟国的和尚们可就惨了，不但要给道士们做苦工，而且想跑也跑不了，因为朝廷有规定，若抓得一个和尚，有官职的高升三级，无官的赏银五十两。这道命令一出，别说是和尚了，就是秃子也跑不了，估计都被抓去向上级邀功了。
在车迟国道士的虐待之下，被抓来的两千多个和尚中死了的有六七百，自尽的有七八百，只剩下五百个没死。当然，剩下的五百个没死的也不是他们不想死，而是死不了，任凭他们如何寻死，都会有神人前来相救，并且还告诉他们不要寻死，先忍着，等东土大唐的取经人过来，你们就有救了，他手下有个徒弟，乃齐天大圣，他神通广大，而且专门打抱不平，等他一来，灭了道士，你们就得救了。
因此等到孙悟空来到车迟国，得知了和尚们的遭遇，再一看和尚们这么奉承自己，都把自己当作救世主看待，再加上大家又是同行，因此这回孙悟空自然要充当一回路见不平一声吼的正义之士了。他先是把两个看守的道士给一棒打死，然后给了五百个和尚一人一根毫毛作为护身符。然后又趁着天黑夜深人静的时候带着八戒、沙僧闯入三位国师的三清观中，把三清的塑像给推到了茅厕里，堂堂的道教之祖，就这样被孙悟空他们给狠狠羞辱了一番。然后师兄弟三人变成了三清的模样，偷吃了贡品，这还不算，他们还假装三清临凡，用自己的尿水冒充“圣水”赐给三位国师，使得三位国师受到了前所未有的奇耻大辱。
对此，虎力、鹿力、羊力三位大仙当然不能善罢甘休，于是趁着唐僧师徒四人上朝请国王倒换关文的时候，他们便怂恿国王把这四个取经的和尚给推出去斩了。这时恰好有百姓代表前来求雨，于是国王就让唐僧师徒和三位国师比赛求雨，若他们求得雨，就给倒换关文，放他们西去，若求不得雨就把他们四人给押赴刑场斩首示众。由此可见，这个车迟国国王实在是昏庸至极，他也不考虑一下唐僧好歹是唐王李世民派往西天取经的使者，而且还是李世民的结拜御弟，他要是杀了唐僧，这要是让李世民给知道了，还不得发兵过来把车迟国给踏平了？小小的车迟国居然还敢招惹天朝上国，这不是活腻了吗？

第二十一章：车迟国斗法 （3）
对此，孙悟空自然是一百个答应，本来他就想找机会收拾这三位国师，解救车迟国的和尚，正愁如何下手，一看国王让他们比赛，就顺坡下驴答应了。不过没想到这虎力大仙还真有点法力，眼看他就要求得雨了，于是孙悟空赶紧上天协调，叫那些神仙们先别下雨，然后等唐僧和孙悟空求雨时才下了雨。因此虎力、鹿力、羊力三位大仙对此不服气，又和孙悟空他们比了坐禅、猜枚、砍头、剖腹、下油锅，结果是回回落败，还都丢了性命，其中虎力大仙被砍了头，鹿力大仙被挖了心，羊力大仙最惨，被烫成了小肥羊火锅。本来虎力、鹿力、羊力三位大仙身为车迟国国师，还用的着和唐僧他们比赛吗，直接让国王派重兵围剿取经团不就行了？可这三位国师还真讲规矩，说比赛就比赛，并没有直接抄起家伙和取经团干。只可惜和一向不按常理出牌的猴子讲规矩那可真是找错人了，虽然他们在比赛中也不怎么讲规矩，但相比而言猴子更加不讲规矩，比如在求雨过程中虎力大仙用的是“五雷法”，是按正规程序向玉帝求的雨，然后玉帝下了圣旨派人前来下雨，可猴子说不让他们下雨，就不下雨了，这事要是搁泾河龙王身上，早该砍上十回头了。
而更加令人惊讶的是三位大仙在生死关头所表现出的生死与共的兄弟义气，面对兄弟的惨死，他们中没有一个人选择退缩，而是坚持与取经团斗争到底，他们这么做是明知不可为而为之，还是螳臂当车不自量力，没有人知道。但是他们真正做到了我们中国人在兄弟结拜时所经常立下的那句誓言—不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。由此看来，这三位妖怪还是有其可爱之处的。
随着三位大仙的惨死，这场斗法也以取经团的全面胜利而告终，车迟国的和尚也自然得到了解救，在离开车迟国前，孙悟空也叮嘱国王：望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。很显然，这也是《西游记》作者对当时的统治者开出的治国良方，因为当时明朝的嘉靖皇帝同这里的车迟国国王一样也是极度佞道的皇帝。
当然了，在“车迟国斗法”这一事件中，我们也会发现这样一种现象，无论是虎力、鹿力、羊力大仙一方，还是取经团一方，没有哪一方是真正遵守游戏规则的，因此孙悟空与三位国师斗法，表面上比的是法力，但实际上比的是人情，比的是破坏规则的想象力，这种现象所折射出的社会现实的确发人深思。
但最令人啼笑皆非的是，正当凡间的佛教徒与道教徒争的你死我活的时候，被信仰的神佛彼此之间却是谈笑风生，一团和气，一切都和谐的很啊！

（第二十一章完）

第二十二章：灵感大王 （1）
众所周知，《西游记》作为一部神魔小说，里面描述了各种各样形形色色的神仙和妖怪，那么神仙与妖怪的区别又是什么呢？
在我们传统的观念中，神仙代表着正义，而妖怪则代表着邪恶，但实际上却并非如此，起码在《西游记》里不是这样的。神仙一定就是好的吗，你看《西游记》里的黄袍怪就是天上的神仙奎木狼下凡，可下凡之后不照样也和其他的妖怪一样吃人吗？妖怪就一定是坏的吗，比如《西游记》里的黑熊精就是我非常欣赏的妖怪。因此神仙和妖怪其实本质上并没有什么不同，甚至还可以说是同一个品种，如果非要找出他们有什么区别的话，那无非就是有无编制的问题，有天庭编制的妖怪即为神仙，没有编制的神仙即为妖怪。当然了，神仙和妖怪这两者之间并不是固定不变的，而是可以相互转化的，比如孙悟空在没被天庭招安之前就是个不折不扣的妖怪，但在被天庭招安之后就成了神仙。又比如猪八戒在天上当天蓬元帅的时侯是神仙，而在被贬下凡之后就是妖怪。
因此区分谁是神仙，谁是妖怪，只需要看天庭的花名册上有没有你的名字就行了，和你的本领大小无关，好坏更无关。但在《西游记》当中有这么一类妖怪，一方面天庭的花名册上并没有他们的名字，所以算不上是正宗的神仙；但另一方面他们是神仙身边的宠物或者坐骑，所以也算不上是正宗的妖怪。因此这是一类非常特殊的妖怪，比如这一章我要讲的灵感大王就属于这一类妖怪，那么他又来自何方呢，请听我一一道来：
贞观十九年秋，唐僧师徒四人行至“径过八百里，亘古少人行”的通天河畔，他们先是来到了岸边的陈家庄投宿，接待他们的是兄弟俩，大的叫陈澄，小的叫陈清，此时他们一家正在作“预修亡斋”，所谓“预修亡斋”，也就是给还没死的人作法事，因此唐僧师徒见了感觉很奇怪，于是询问原由，原来当地有一座灵感大王庙，里面供奉着灵感大王，九年前，这个灵感大王来到这里以保佑当地风调雨顺为由，要求庄上的人家每年轮流献上一对童男童女和猪羊美酒来祭祀他，否则就要降下灾祸。今年正好轮到陈澄陈清家，对这两兄弟来说，猪羊倒是好备，可要献童男童女就令人犯难了，因为陈澄只有一个女儿叫做一秤金，陈清只有一个儿子叫做陈关保，可是不献又不行，因此只好给他们提前作个预修亡斋。
听到有这种事情，唐僧师徒可谓是义愤填膺，于是悟空和八戒分别变作陈关保和一秤金，然后等灵感大王来吃祭品的时候把他打跑了，从而救了陈澄陈清两兄弟的儿女。灵感大王没吃到童男童女，因此在回到通天河后非常恼怒，但当他得知唐僧来到通天河之后立刻就转怒为喜，要知道唐僧肉的营养价值可比童男童女高多了，吃他一块肉就能长生不老。可是唐僧手下有神通广大的徒弟保护，还真不好下手，于是他就听从了一个手下的建议，当天夜里作法起了一阵寒风，下了一场大雪，把通天河河水都冻成了冰，还派了手下的小妖们变成过往的行人在冰上行走，以表示通天河能够通过。果然，唐僧中计了，他一看冰上可以行走，因此就急着赶路，结果在赶路的时候被灵感大王偷袭一把给抓了。抓到唐僧后，本来灵感大王就准备把唐僧给吃了，这时他的一个手下出来劝他，说：“大王，且休吃他，恐他徒弟们寻来吵闹。且宁耐两日，让那厮不来寻，然后剖开，请大王上坐，众眷族环列，吹弹歌舞，奉上大王，从容自在享用，却不好也？”
很显然，这是一个标准的馊主意，与之前那番著名的“黄风大王理论”简直是如出一辙，所以尽管西天路上妖魔众多，但唐僧却始终能够化险为夷，并没有被妖怪给吃了，这其实并不是因为孙悟空有多厉害，孙悟空再厉害唐僧还不是常常被妖怪所抓？这其实主要还是因为妖怪们在吃唐僧肉这个问题上表现得太犹豫了，想吃又不敢吃，放了又不甘心，总能找出一些奇奇怪怪的理由拖延吃唐僧肉的时间，其结果就只能是眼巴巴地等着孙悟空上门来把唐僧救走，最后是竹篮打水一场空，不但到嘴的唐僧肉飞了，还因此丢了性命。否则要是他们在吃唐僧这个问题上能有他们在抓唐僧时一半的果决，那么一百个唐僧也被吃了。

第二十二章：灵感大王 （2）
不出意外，灵感大王还真采纳了这个馊主意，眼巴巴地等着唐僧的徒弟上门来救。当然了，由于水战一向不是孙悟空的所长，所以救师父这件事主要还得仰赖于八戒和沙僧了，但光凭沙僧和八戒是救不了唐僧的，他们两人联手打灵感大王，顶多也就战个平手，想把灵感大王引出水面让孙悟空解决，奈何灵感大王就是不上当，还把大门紧闭，直接就躲在水底不出来了。
在看《西游记》时我曾经有过这样一个疑惑，那就是既然孙悟空不擅长水战，那为什么还能大闹龙宫呢？后来，我发现了原来龙王的水晶宫其实是个无水空间，也就是说里面是没有水的，想想也是，要是龙宫里也有水的话那孙悟空在龙宫做客时还怎么喝茶啊？而且在孙悟空跟着八戒、沙僧潜入通天河的时候，沙僧也跟孙悟空说了，那灵感大王的住所里是没有水的。至于这种无水空间其实是通过避水珠实现的，关于这一点在取经团于井龙王那里营救乌鸡国国王时有提到过：
龙王差两个有力量的夜叉，把尸抬将出去，送到水晶宫门外，丢在那厢，摘了辟水珠，就有水响。（《西游记》第三十八回）
面对这种躲在水底不出来的妖怪，孙悟空也无可奈何，只好又去找观音菩萨帮忙，值得一提的是在菩萨那里孙悟空又见到了他的老熟人红孩儿，而此时的红孩儿在观音的教导下已经发生了不少可喜的变化，他已经不再是原来那个骄横放纵的红孩儿了，而是由原来的问题儿童转变成模范少年了，这无疑令孙悟空眼前一亮。红孩儿本人也对孙悟空表示了感谢，但即使如此，后来孙悟空遇到红孩儿的家人时，还是免不了要因为红孩儿的事而大打一番。
菩萨一出马，灵感大王自然很快就被降伏了，唐僧自然也随之得救了，原来这灵感大王本是观音莲花池里的金鱼，每日浮头听经，修成手段，后来趁着海潮逃到通天河，在那里成精作怪害人。
就这样，灵感大王被降伏了，陈家庄的居民也用不着再每年供奉一对童男童女了，可陈家庄居民要再想盼望每年都能风调雨顺的话那几乎是不可能了。平心而论，灵感大王来到通天河的九年里陈家庄确实是风调雨顺，五谷丰登，虽然灵感大王每年吃一对童男童女确实是太过残忍，可陈家庄的居民们似乎也并不是完全不能接受。因为陈家庄有一百多户居民，也就是说每一户居民一百多年里才轮得到一次供奉童男童女，等到下一次时那已经是一百多年后了，而只要一百多年里供奉一次童男童女就能换来一百多年的风调雨顺，这似乎也不算吃亏，要不是陈澄陈清只有一个独生子女而是子孙满堂的话，想必他们也不会这么为难了。
当然了，也有人可能会问，为什么陈澄陈清他们不买对童男童女来代替他们的子女给灵感大王作祭品呢？事实上，不是他们不愿意这么做，而是做不了，因为灵感大王只吃他们的亲生儿女，别的都不要。而且灵感大王经常会到陈家庄做实地调研，查访每家每户的情况，不管什么鸡毛蒜皮的事他都知道，就连他们家人的生日灵感大王也了解，因此灵感大王可不是好糊弄的，要想弄虚作假冒名顶替那是门都没有。由此看来这个灵感大王也不是一无是处的嘛，起码在考察民情方面做得还不错，真正的做到了深入基层，从群众中来，到群众中去。要不是有吃人这件事，他还真算的上是陈家庄百姓的好公仆，好官僚。
但无论怎样都掩盖不了灵感大王吃人的罪恶，如果他是一般的妖怪也就算了，毕竟西天路上妖怪吃人也算正常。可他是观音莲花池里的金鱼，每日听观音的教诲，却还要吃人，这就属于知法犯法了。可观音在降伏妖怪时把他手下的小妖都杀死了，唯独留了灵感大王一命，这种做法确实是很不厚道，因为那些小妖充其量是个从犯，结果从犯被处决了，主犯却逍遥法外，如此不分青红皂白，真是气煞人也。
事实上，在《西游记》中，类似这样的例子可谓是不胜枚举，有后台的妖怪都被救了，没后台的妖怪基本上被打死了，被打死的妖怪里其实有相当多的妖怪是无辜或罪不至死的，反倒是那些该死的妖怪因为有后台而免于死罪，这正是当时社会现象的一种反映，这种现象在我们现实生活中其实也是普遍存在的，这令人大为愤慨，却也很无奈。
当然，通天河这回故事让我感触最深的其实还是唐僧与陈家庄陈老的一段对话，当时唐僧在通天河结冰后，看到河面上有人行走，就问陈老那些人为什么要冒着生命危险在河面上行走。陈老答道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”而唐僧在听到这番回答后，说了一番非常意味深长的话：
世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！
看到唐僧这段话，我不禁是感概万千，不得不说唐僧这段话说的够直白，也道出了这个世界上绝大多数人所普遍的生存之道。司马迁就曾在《史记》中说过：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。一切正如唐僧所说的那样，世间事惟名利最重，哪怕是像取经这么崇高的事，在他看来何尝又不是为了名利呢，与那为利的商人并没有什么差别。看到这里，我不禁有点喜欢上唐僧了，因为这世界上有太多打着高大上的旗号实际上却是为自己谋取私利的人了，比如如来传经表面上说是为了普度众生，但实际上也只不过是为佛教开拓市场罢了。相比之下，唐僧毫不虚伪与做作，非常坦率地承认我取经其实也是为了名，并不比一般的世人要高出多少，这一点后来的六耳猕猴说的更加直白：
我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。
当然，我也愿意相信唐僧说他取经是为名更像是一种自谦的说法，从后来唐僧在取经路上的表现来看，我相信唐僧西天取经不光是为了名，而更是因为他怀有着伟大的理想与虔诚的信仰，否则如果他取经光是为了名利的话是不足以支撑他从长安走到灵山的。所以尽管唐僧身上存着诸多缺点，一直以来他也是饱受世人诟病，但光是这一点，我想他就已经超出我们绝大多数普通人太多太多了……

（第二十二章完）

第二十三章：独角兕王 （1）
话说取经团在降服了灵感大王救出唐僧之后，接下来面对的主要问题便是过河，好在这时通天河里有个老鼋愿意帮助取经团过河，随后他就载着唐僧师徒渡过了通天河。当然，老鼋这个司机不是白当的，他想让唐僧到达灵山后帮他问一下佛祖他何时才能脱去本壳，获得人身，唐僧听了也就顺口答应了，这也为他日后酿了一个不大不小的麻烦，当然这都是后话了。
在渡过通天河后，师徒四人一路继续西行，不久之后四人行至一处崇山峻岭之中，此时已是严冬时节，师徒四人冒雪冲寒，走着走着，忽然唐僧远远望见前面山凹中有楼台高耸，于是说，徒弟啊，这一日又饥又寒，前面正好有一户人家，且去化些斋饭，吃了再走。孙悟空听了，睁着他那一双火眼金睛观看，只见隐隐约约有股妖气，于是让唐僧别去，那里不是什么好去处，指不定是妖魔点化的。唐僧说，既然不能去就算了，可我实在是饿了。孙悟空没办法，只好去给唐僧化斋，临行前他再三叮嘱唐僧不要离开这儿，可叮嘱完之后孙悟空还是觉得不放心，于是又取出金箍棒画了一个圈子，让唐僧、八戒、沙僧坐在这个圈子里，告诉他们，我画的这个圈子强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫、妖魔鬼怪都俱莫能近，只是你们不许出了这个圈子，否则定会遭妖魔毒手。
然后唐僧就按照孙悟空的吩咐坐在这个圈子里，然而等了很久，孙悟空还是没有回来，因此就在八戒的怂恿下出了这个圈子。结果正如孙悟空所预料的那样，唐僧出了这个圈子没多久，就被妖怪给抓了，而抓他的这个妖怪就是独角兕大王，这个独角兕王可谓是取经团在西天路上遇到的最为难缠的妖怪之一了，之所以说他难缠，主要是因为他有一件超级法宝——金刚琢，这个金刚琢只要一使出来，无论是什么兵器都会被它给收了。结果孙悟空就是在上门与独角兕王交战的时候，被他拿出金刚琢把金箍棒给收了，失去了金箍棒的孙悟空，其战斗力大打折扣，只能败阵而回。
没办法，孙悟空只好上天查询，看看天上有没有哪个神仙下凡为妖，可令人感到意外的是孙悟空上天之后的表现彻底颠覆了我对孙悟空原来的印象，在我原来的印象中孙悟空那是不畏强权的象征啊，可看看这次他上天之后的表现，面对各路神仙，又是点头，又是哈腰的，这还像是五百年前大闹天宫的齐天大圣吗？因此就连葛仙翁都笑话他何以前倨后恭，非但如此，孙悟空居然还给玉皇大帝作了一首马屁诗，诗曰：
风清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。
河汉安宁天地泰，五方八极偃戈旌。
这诗乍看之下似乎没什么问题，但仔细一看里面的学问大了去了，什么风清云霁，什么河汉安宁，这不就是我国古代御用文人给统治者拍马屁时的日常套路吗？整首诗内容贫乏，全是由一些空话、套话、谎话堆砌而成，但你还别说，统治者往往还真喜欢吃这一套，并且乐在其中，也不管老百姓心里究竟是怎么想的。
看到孙悟空竟然有朝一日如此卑躬屈膝，不禁令人扼腕叹息，是什么原因让孙悟空一反常态拍起了玉皇大帝的马屁，难道仅仅是因为那根丢失了的铁棒吗？由此看来孙悟空并不是不会拍人马屁，而是之前不愿意拍罢了，在这里他真正的暴露出了本性，什么天不怕地不怕，都是放他娘的狗屁，他骨子里其实就是个趋炎附势欺软怕硬的家伙。

第二十三章：独角兕王 （2）
当然了，玉皇大帝对孙悟空的这一表现感到非常满意，本来他也没指望孙悟空能有多少巴结领导的觉悟，只要他不再惹是生非就行了。可没想到孙悟空不但拍了他马屁，而且还拍的如此有水平，以致于拍的连玉皇大帝自己都觉得有点不好意思了。虽然经过查明，天上并没有思凡下界为妖的神仙，但玉帝还是决定让孙悟空挑选几员天将助他下界降妖。
孙悟空听了，低头暗想道，天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？
这时许旌阳真人就跟孙悟空说了，此一时，彼一时，大不同也。常言道一物降一物哩，你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。
为什么说此一时彼一时呢，原因很简单，孙悟空大闹天宫时是天庭秩序的破坏者，而西天取经的时候则是三界秩序的保卫者，而破坏远比保护容易的多，所以孙悟空大闹天宫时就显得很厉害了。但实际上孙悟空并没有他想象的那么厉害，因为孙悟空在大闹天宫的时候实际上天上的天兵天将们对他是放了不少水的，否则他大闹天宫时怎么会被区区的一个保安王灵官给拦住了呢？再等到后来玉帝调来三十六雷将时，孙悟空已经基本上被围困住了，所以孙悟空其实并没有他所想象的那么厉害。
于是孙悟空就挑选了托塔李天王和哪吒三太子率领着众天兵前去降妖，然而经过“大闹天宫”事件后，天庭的作战战术依旧没有更新换代，还是采用那老套的单挑战术，带去那么多的天兵仿佛就是去当观众的，真正作战的就只有哪吒和托塔天王李靖，结果很快哪吒的兵器也被独角兕王的金刚琢给收走了。我就奇怪了，为什么天庭部队作战老是这么热衷于玩单挑，既然玩单挑还带这么多天兵干嘛，难道就是为了来当啦啦队的？在这方面天庭在围剿花果山时已经吃过一次亏了，本来李靖完全可以采取“神海战术”，只要一声令下，十万天兵天将一拥而上，花果山早被踏平了。同理，这次围剿独角兕王，本来李靖只要厚点脸皮，别怕别人说你以多欺少，让众多天兵天将一拥而下直接下去打妖怪，这样的话独角兕王的金刚琢再厉害，还能对付得了这么多天兵天将？
可惜猴子也不懂这个道理，见哪吒战败，于是又去请了火德星君，结果也不行。于是又去请了水德星君降妖，同样还是不行。最后孙悟空实在是没办法，只好去请如来佛祖帮忙，随后如来派了十八罗汉拿着“金丹砂”前去降妖，结果金丹砂照样还是被独角兕王的金刚琢给收走了，连如来也奈何不了这个圈子，看样子这回唐僧指定是要被妖怪给吃了。当然这种事情是绝对不会发生的，因为其实如来早就知道了这个独角兕王的来历，只是不能当着孙悟空的面说破，否则会遗祸于他。这就有点令人感到奇怪了，因为这个独角兕大王再厉害也顶多只能打打孙悟空以及天庭的那帮天兵天将而已，绝对不可能是法力高深的如来的对手，如来怎么还会担心这个妖怪会找上灵山来呢？唯一的解释恐怕就是因为这个独角兕大王有着很大的后台，所以如来在投鼠忌器。
事实证明也的确如此，这个独角兕大王的后台确实不一般，他就是大名鼎鼎的道教之祖太上老君，而这独角兕王便是太上老君的坐骑青牛，他手里的金刚琢其实就是当初孙悟空大闹天宫与二郎神决斗时太上老君袭击他的那个圈子。也难怪如来会投鼠忌器，因为俗话说得好，打狗也得看主人，虽说凭如来的本事，要解决独角兕大王倒也不难，但你不打声招呼就直接动了太上老君的人，那你让太上老君心里怎么想？到时候太上老君要较真起来，即使是如来，也免不了要吃不了兜着走。因此这回如来可谓是给足了太上老君面子，如来先把这妖怪的来历告诉了降龙、伏虎罗汉，然后等到连金丹砂也降服不了妖怪的时候，再由降龙、伏虎罗汉转告给孙悟空，然后由孙悟空上天请太上老君降伏那妖怪。为什么如来还要派人拿金丹砂去降妖呢？这看似是多此一举，其实这也是如来给太上老君拍马屁，因为你看天庭众多天兵天将包括如来佛祖都解决不了的青牛怪，太上老君一出手就解决了，这无疑是给了太上老君天大的面子。毕竟因为当年孙悟空大闹天宫逃出八卦炉的事，可着实让太上老君丢了大脸，相反倒是成就了如来佛祖的威名，这无疑令太上老君心里是非常不爽的。而这回借着独角兕大王太上老君又把他在孙悟空大闹天宫时丢的面子又给挣回来了，而且还在天庭众神包括西天佛祖面前大出了一把风头，所以在太上老君降服了青牛怪后虽然嘴上不免会说要带回去严惩这类官话套话，但他心里估计早就乐开了花，连脸上都难掩他喜悦的心情笑呵呵的。看来独角兕大王不愧是太上老君多年的坐骑，对主人的心思研究的真透，也难怪他嘴上嚷着要说吃唐僧肉可就是不行动，因为其实他压根就对唐僧肉没兴趣，他只不过就是想借着唐僧把孙悟空以及他的帮手引过来，好让他的主人太上老君借他的手向三界展示自己的实力，否则太上老君不向外界展示下自己的实力，还当真容易被人给看扁了。这一番马屁拍下来，太上老君无疑是非常受用的，虽然当着大家的面嘴上说要惩罚青牛怪，但回去关起门后估计太上老君不但不会惩罚他，还会给他奖赏呢！
在降伏了独角兕王之后，随后孙悟空与各路神仙一起打入洞中，然后实行“三光政策”，把洞里的妖怪尽情打死，然后各取各的兵器，各回各家了。而孙悟空则救了唐僧八戒沙僧，取了铁棒，然后师徒四人一路继续西去了。对于这一事件，孙悟空有个非常形象的比喻：不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子（指独角兕大王的金刚琢）。多少苦楚，可叹，可叹！
唐僧听了，自然是无地自容，发誓下次定然听孙悟空的吩咐，当然，下一次还是不会听的……

（第二十三章完）

第二十四章：西梁女国 （1）
贞观二十年，早春时节，取经团一行行至西梁女国，也就是著名的女儿国。女儿国，顾名思义也就是这个国家的人全是女人，并无一个男人，那么既然没有男人，这里的女人又是如何繁衍后代的呢？
原来，女儿国的境内有一条河叫做子母河，只要喝了这子母河里的河水就能怀孕了，结果唐僧和八戒经过子母河时由于不知情误饮了子母河的河水，因此闹出了男人怀孕的笑话，幸好有孙悟空去解阳山破儿洞取了落胎泉水给唐僧和八戒喝下，这才解了胎气。
当然，取落胎泉的过程并不是一帆风顺的，原来有一个道人叫做如意真仙把这落胎泉给占了，看来这个如意真仙很懂得垄断经营的好处，自从他霸占了落胎泉后，这落胎泉水的价格自然是水涨船高，一碗水竟然卖到了天价，而唐僧师徒四人只不过是行脚僧，哪有这么多钱去买水？当然，在孙悟空眼里没钱买水这对于他来说并不是什么问题，在他看来他这个齐天大圣的名号可比钱管用多了，想必这个如意真仙怎么着也应该会看在他这个齐天大圣的面子上送他一桶水吧，所谓人情大似圣旨也。
只可惜的是猴子找如意真仙讨人情还真找错了对象，因为这个如意真仙正是牛魔王的兄弟，红孩儿的叔叔。自从观音降伏了红孩儿之后，孙悟空就与牛魔王一家结下了仇恨，虽然在孙悟空看来给观音当善财童子对红孩儿来说是件天大的好事，可他的家人就不这么看了，后来如意真仙就跟孙悟空说了，我舍侄是自在为王好，还是与人为奴好？
既然如意真仙不给，那孙悟空也就只好强取了，这个如意真仙见打不过孙悟空，于是逃走，然后趁孙悟空打水的时候使用如意钩偷袭，害得孙悟空一个人打不成水，只好回去请沙僧帮忙，然后由孙悟空对付如意真仙，沙僧去打水，这才打到了落胎泉水。
而在孙悟空打落胎泉水的过程中，唐僧师徒则在女儿国的一处人家里投宿休息，而就是在这里他们从一个老妇人那里得知了一个重要信息：
我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。
把人肉割下来做香袋，这听上去确实是令人毛骨悚然，由此看来女儿国对于男人来说绝对不是什么好地方。虽说女儿国的女人众多，因此看上去好像对男人很有吸引力。但事实恰恰相反，正因为女儿国女人太多了，所以才不能去。你想想看，女儿国的人基本都是女人，由于没有男人，因此女儿国的女人们基本上是处于极度饥渴的状态之中，所以一旦有男人经过这里，不是被折磨死，就是被做成了香袋。这也就解释了女儿国为什么没有男人，很明显，是因为男人们不敢来这里啊，即使有少数男人不小心来到这里，也早早就被做成香袋了，也就只有如意真仙和他的弟子敢住在这里了，要不是因为他们本领高强的话哪轮得到他们霸占落胎泉，恐怕也早就被做成香袋了。

第二十四章：西梁女国 （2）
因此当唐僧师徒走进女儿国的城池之中时，实际上他们是非常紧张的，而当女儿国的人见到唐僧师徒进城时，整条街上的女人都在高呼：人种来了！人种来了！其场面不亚于现在的粉丝在面见偶像时那种狂热的场面，面对如此壮观的景象，唐僧可着实吓得不轻，还好此时他身边有三个本领高强的徒弟的保护，要不然估计也会被做成香袋。
紧接着又发生了“女儿国国王求婚”这一事件，原来女儿国国王听说东土大唐御弟唐三藏经过这里时非常高兴，又听说唐僧长得那是相貌堂堂，就更加开心了，于是决定以一国之富招唐僧为夫，让唐僧为王，她愿为后，然后就派她手下的太师说媒去了。
面对女儿国国王的求婚，取经团为难了，不答应吧，怕国王因此而不肯倒换关文，不放取经团走。答应了吧，且不说唐僧是出家人，这么做是违反了出家人的戒律的，假如唐僧真的答应留在女儿国，那么取经团就只有作鸟兽散了，虽说女儿国国王说了只留下唐僧，放其他三个人西去，可只听过唐僧取经，没听过孙悟空、猪八戒、沙僧取经的啊，就算他们三个人去了西天，没有了唐僧，如来佛祖会把经书传给他们吗？
正当唐僧左右为难之际，孙悟空替唐僧答应了，当然了孙悟空只是假装答应而已，按照孙悟空的计划，他们先答应这门亲事，然后等女儿国国王倒换了关文之后，趁着唐僧给他们送行的时候，孙悟空再使个定身法，把女儿国的人定住，然后再趁机溜走，等再过段时间，取经团走远了，再由孙悟空解了定身法，这样唐僧就能顺利离开女儿国了。
唐僧一听，觉得孙悟空说的有道理，也就只好答应了，然后师徒四人上朝朝见国王，假装答应了国王的求婚。于是国王就安排了宴席款待取经团，又倒换了关文，之后就是唐僧同女王一同送悟空、八戒、沙僧出城，基本上一切按孙悟空的计划进行。只是这最后一步让孙悟空始料不及。原来在取经团出城之后，孙悟空正要使定身法定住那些女人时，忽然路旁闪出一个女妖精，弄了一阵旋风把唐僧抓走了，孙悟空一看，连忙同八戒、沙僧前去救师父，也用不着使定身法了。就这样，取经团以一种令所有人都意想不到的方式结束了在女儿国的旅程。
而抓走唐僧的这位女妖正是毒敌山琵琶洞的蝎子精，她抓唐僧的目的倒不是为了唐僧肉，而是为了与唐僧匹配夫妇，但尽管这个蝎子精对唐僧是百般引诱，可唐僧却始终是不为所动，即使是柳下惠再世，大概也不过如此了吧。但由于这蝎子精的倒马毒太过厉害，连孙悟空也无可奈何，当然，不光是孙悟空，哪怕是法力高强的如来佛祖在中了蝎子精的倒马毒后也是疼痛难禁，所以一时之间唐僧也无法脱险。好在后来按观音菩萨的指点，孙悟空上天请来昴日星官前来降妖，这才降服了妖怪，救出了唐僧，然后师徒四人继续投西而去。为什么能接连让如来佛祖、孙悟空吃苦头的蝎子精却轻易被昴日星官降服了呢？原来这昴日星官刚好是只大公鸡，常言道，一物降一物，这鸡刚好是蝎子的克星，所以蝎子精一面对昴日星官也只能束手就擒了。
西天路上，唐僧所面对的考验不光只有生死考验，还有来自色欲方面的考验，比如之前有四圣试禅心，而这一次则是来自于女儿国国王与蝎子精的诱惑，其中又以女儿国国王对唐僧的诱惑最大。因为在四圣试禅心的时候照那贾妇人的意思是她的三个女儿嫁给唐僧的徒弟，而她本人嫁给唐僧，很显然唐僧是绝对不可能娶一个大他好多岁的妇人的，所以这算不了什么。而在毒敌山琵琶洞的时候，尽管那个蝎子精是年轻貌美，可她毕竟是妖精，唐僧对她的恐惧肯定是要远远大于蝎子精对他的诱惑的。只有在女儿国国王那里，唐僧才感受到了真正的诱惑，这个诱惑是多方面的，首先是因为女儿国国王的美貌，女儿国国王有多美，根据原著的描述，什么西施、昭君都比不上她，大概只有天上的王母娘娘才能与她一较高下。其次是因为女儿国国王说了，她愿意以一国之富招唐僧为夫，并且她愿意将国王之位让给唐僧，她甘愿为后，这对于任何一个男人来说都无疑是一个巨大的诱惑。
当然，最重要的莫过于女儿国国王对唐僧的一片真情，因此在面对这一切时，唐僧并不是无动于衷的。所以唐僧在面对女儿国国王时，唐僧的表现是面红耳赤，羞答答不敢抬头，似醉如痴，很显然这是唐僧内心动摇的表现。
而如今唐僧只需要点一点头，那么这个世界上让所有男人都为之所求的三样东西——财富、权势、美色，这一切东西都能不求自得，这无疑是对唐僧一次巨大的考验，因为一个人要战胜外在的困难其实并不算难，真正难的是要战胜自己内在的欲望。而在如此巨大的考验面前，最终唐僧还是坚定地拒绝了女儿国国王的要求，而选择了继续他的取经事业。唐僧之所以这么做，一是责任，二是信仰，他身上肩负着唐太宗对他的殷切希望以及如来赋予他的取经使命，因此虽然我曾经对唐僧抱有很多偏见，尽管我一度认为唐僧在女儿国的表现有沽名钓誉之嫌，是一种不敢追求真情的表现。但是越到后来，我却越发地敬佩唐僧的这种选择，因为一个人能听从信仰的召唤有所为而有所不为，是比任何单纯受情感与欲望的驱使而放纵自己更为崇高的品质，因为在他的身上我看到了常人所没有的信念的光辉……

（第二十四章完）

第二十五章：真假美猴王 （1）
所谓的“真假美猴王”事件，其经过说起来其实并不复杂，无非就是孙悟空打杀了一伙强盗，引起了唐僧的不满，于是唐僧就把孙悟空逐出了取经团，导致六耳猕猴趁虚而入，打晕了唐三藏，抢夺了取经团的行李，然后潜逃至花果山组织了一个“山寨取经团”。随后孙悟空得知了这一消息，便与六耳猕猴争斗起来，由于这个六耳猕猴的神通和相貌与孙悟空一般无二，导致各路神仙都无法辨认，最后闹到了如来佛祖那里，才辨明了真假，结果六耳猕猴被孙悟空一棒打死，然后孙悟空回归取经团，继续西天取经。
虽然此次事件并不复杂，但真相却扑朔迷离，事件最大的一个疑点就是故事中的这个“假悟空”究竟是谁。关于这个问题，通常来说有两种解释，第一种解释就是如来佛祖给出的官方解释，也就是说这个假悟空就是六耳猕猴变的。第二种解释就是这个假悟空其实就是孙悟空的二心，也就是孙悟空的另外一个自己，理由是当两个悟空来到如来佛祖这里请他辨明真假的时候如来曾经说过这样一番意味深长的话：汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。
在这里，如来给我们读者卖了个关子，一方面他给出了假悟空是六耳猕猴的官方解释，但另一方面他又给了我们孙悟空二心的暗示，究竟哪一种解释是正确的，那就仁者见仁，智者见智了，我们在这里就不过度深究了。
当然，正因为“真假美猴王”的真相如此扑朔迷离，以至于出现了这样一则传言，说“真假美猴王”事件中被打死的其实是真悟空，因此后来保护唐僧西天取经的其实是六耳猕猴。但是很显然，这种说法根本就是无稽之谈，虽然“真假美猴王”事件中假悟空是谁确实存在着很多疑点，但有一点是确凿无疑的，那就是后来保护唐僧西天取经的绝对是真悟空，而不可能是什么六耳猕猴。理由很简单，如果如来真想弄死孙悟空的话，早在孙悟空大闹天宫的时候就可以把他弄死，又何必等到五百多年之后呢？但如来没有这么做，而是选择把孙悟空压在五行山下暂时监禁起来，并且后来还把他纳入到了取经团当中，这说明如来佛祖是把孙悟空当成重点培养对象来培养的，而六耳猕猴只是个外来户，如来佛祖有什么理由放弃他培养已久的孙悟空而选择六耳猕猴这个外来户呢？论本领，六耳猕猴不见得比孙悟空高，而且孙悟空的业务能力是经过检验的，一路上孙悟空消灭了多少妖魔鬼怪，替佛教开拓了多少势力，这些都在如来佛祖的功劳簿记着呢。论品行，六耳猕猴比起孙悟空更是差远了，至少孙悟空懂得感恩，一路上为保护唐僧也算是兢兢业业尽心尽力，虽然有时候孙悟空嘴上对唐僧不怎么尊敬，但他内心还是把唐僧当作自己的师父的。而六耳猕猴呢，与唐僧一言不合就使用暴力，甚至还想要至唐僧于死地，不但如此，后来居然还异想天开地组织了一个“山寨取经团”，妄图以假乱真，骗取真经。可见这个六耳猕猴不但品行卑劣，智商也不行，居然还天真地以为他的这个“山寨取经团”能够瞒得了如来。因此虽然如来佛祖对谁是真悟空谁是假悟空拥有着最终的解释权，理论上确实可以指鹿为马，除掉看上去并不怎么听话的孙悟空而选择把六耳猕猴纳入取经团，但就这么一个猴品与智商低下的六耳猕猴有什么理由值得如来为了他而选择放弃自己培养已久的孙悟空呢？所以说所谓的“真假美猴王”事件中被打死的是真悟空的传言根本就不足为信。

第二十五章：真假美猴王 （2）
众所周知，这支取经团从成立那天起就存在着诸多不稳定因素，其内部可谓是矛盾重重，因此可以说“真假美猴王”事件发生的根本原因说到底还是源于唐僧与孙悟空师徒之间的性格不合，在此之前他们之间就已经发生过两次激烈的冲突，一次是给孙悟空戴紧箍那次，一次是孙悟空三打白骨精那次，而这次“真假美猴王”事件可谓是影响最大的一次，具有里程碑式的意义，因为它正式地宣告了孙悟空在取经团中不可或缺的地位。因此在这之后观音菩萨就明确告诉唐僧，没有孙悟空的保护，你是到不了西天的，这其实也是在警告唐僧，把孙悟空纳入取经团是我们上级的安排，绝不是你说更改就能更改的。而如来佛祖更是亲口向孙悟空许诺，等西天取经功成之后，汝亦坐莲台。自此之后，唐僧就再也没有念过紧箍咒了，更别说是赶孙悟空走了。
最后值得一提的是沙僧在此次“真假美猴王”事件中的表现，通常在我们印象中沙僧是唐僧师徒四人中最沉默寡言的一位，也是唐僧三个徒弟中本领最低微的一位，以至于流传着这么一个笑话：
沙僧最爱说的话
1.大师兄~师傅被妖怪抓走了
2.二师兄~师傅被妖怪抓走了
3.大师兄~二师兄被妖怪抓走了
4.大师兄~师傅和二师兄都被妖怪抓走了
5.师傅放心吧，大师兄会来救我们的
5.师傅~大师兄说的对
6.大师兄~二师兄说的对
7.二师兄~大师兄说的对
但令人出乎意料的是沙僧在这回“真假美猴王”事件中却一反常态，狠狠地刷了回存在感，下面就是他在原文中的表现：
行者闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”沙僧笑道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”那行者道：“贤弟，你原来懞懂，但知其一，不知其二。谅你说你有唐僧，同我保护，我就没有唐僧？我这里另选个有道的真僧在此，老孙独力扶持，有何不可！已选明日起身去矣。你不信，待我请来你看。”叫：“小的们，快请老师父出来。”果跑进去，牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。这沙僧见了大怒道：“我老沙行不更名，坐不改姓，那里又有一个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！”好沙僧，双手举降妖杖，把一个假沙僧劈头一下打死，原来这是一个猴精。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧东冲西撞，打出路口，纵云雾逃生道：“这泼猴如此惫懒，我告菩萨去来！”
……
沙僧徐步落伽山，玩看仙境，只见木叉行者当面相迎道：“沙悟净，你不保唐僧取经，却来此何干？”沙僧作礼毕道：“有一事特来朝见菩萨，烦为引见引见。”木叉情知是寻行者，更不题起，即先进去对菩萨道：“外有唐僧的小徒弟沙悟净朝拜。”孙行者在台下听见，笑道：“这定是唐僧有难，沙僧来请菩萨的。”菩萨即命木叉门外叫进。这沙僧倒身下拜，拜罢抬头正欲告诉前事，忽见孙行者站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打。这行者更不回手，彻身躲过。沙僧口里乱骂道：“我把你个犯十恶造反的泼猴！你又来影瞒菩萨哩！”菩萨喝道：“悟净不要动手，有甚事先与我说。”
沙僧收了宝杖，再拜台下，气冲冲的对菩萨道：“这猴一路行凶，不可数计。前日在山坡下打杀两个剪路的强人，师父怪他。不期晚间就宿在贼窝主家里，又把一伙贼人尽情打死，又血淋淋提一个人头来与师父看。师父唬得跌下马来，骂了他几句，赶他回来。分别之后，师父饥渴太甚，教八戒去寻水，久等不来，又教我去寻他。不期孙行者见我二人不在，复回来把师父打一铁棍，将两个青毡包袱抢去。我等回来，将师父救醒，特来他水帘洞寻他讨包袱，不想他变了脸，不肯认我，将师父关文念了又念。我问他念了做甚，他说不保唐僧，他要自上西天取经，送上东土，算他的功果，立他为祖，万古传扬。我又说：没唐僧，那肯传经与你？他说他选了一个有道的真僧。及请出，果是一匹白马，一个唐僧，后跟着八戒、沙僧。我道我便是沙和尚，那里又有个沙和尚？是我赶上前，打了他一宝杖，原来是个猴精。他就帅众拿我，是我特来告请菩萨。不知他会使筋斗云，预先到此处，又不知他将甚巧语花言，影瞒菩萨也。”
为了取经大业敢跟孙悟空硬怼，这充分说明了沙僧你别看他看上去好像是个毫无主见的老好人，但他绝对不是一个没有原则的老好人，他是有底线的，底线就是他绝不允许任何人破坏和阻挠取经大业，否则无论是谁他也敢翻脸不认人。因此可以这么说，虽然沙僧在取经团中是最没存在感的一位，但绝对是这个取经团里的定海神针，所以虽然沙僧本领不大，但同样也是这个取经团中不可或缺的一份子，有了他，这个取经团才算完整，这个取经团才能稳固。

（第二十五章完）

第二十六章：三调芭蕉扇 （1）
孙悟空三调芭蕉扇毫无疑问是《西游记》中最为精彩的故事之一，故事的具体情节我就不多说了，无非就是取经团一行人路过火焰山，由于火焰山上有火，因此无法通行，需要芭蕉扇才能灭了火焰山上的火，于是孙悟空就到铁扇公主那里借芭蕉扇，由于之前的“红孩儿事件”导致孙悟空与牛魔王一家结下了梁子，所以铁扇公主不肯借芭蕉扇给孙悟空，因此孙悟空借了两次芭蕉扇都失败了，最后一次在各路神仙的帮助下才降服了牛魔王，迫使铁扇公主交出了芭蕉扇，然后孙悟空用扇子灭了火焰山的火，永决了火焰山的火患，取经团这才得以通行。当然了，需要指出的一点是火焰山的火患说起来还是孙悟空造成的，想当年孙悟空大闹天宫从太上老君的八卦炉里逃出来的时候顺脚踢落了八卦炉里的几块火砖，这几块砖头带着火下去由此形成了火焰山。可见太上老君的八卦炉真是够厉害的，只是几块火砖掉下去就形成了火焰山，而且这一烧就是好几百年，这要是一整个八卦炉掉下去，那地球还不得变成一片火海啊，由此看来当年孙悟空在八卦炉里没有被烧死实乃万幸。
说起孙悟空三调芭蕉扇的故事，毫无疑问有一个人物是绕不开的，他就是红孩儿的父亲铁扇公主的丈夫牛魔王。说起这个牛魔王，那在《西游记》的妖魔界当中绝对是大哥级的存在，你想想看，连孙悟空这么一个高傲的人都尊称他一声大哥，那还能不牛吗？不过与孙悟空高调张扬的性格不同，身为妖魔界的大佬，牛魔王本人却十分低调，从来不到处招惹是非，与天庭之间也算是井水不犯河水，平时也就是和朋友吃吃饭，吹吹牛皮，虽然也曾经自称过“平天大圣”，但这也不过是在酒桌上和朋友吹吹牛皮罢了，也没见他有过什么实际行动，总的来说牛魔王还算是位遵纪守法的好同志。尤其要指出的是，牛魔王竟然在闲暇时还玩丹书，可见牛魔王到底和那些土大款暴发户还是有着本质区别的，毕竟人家除了物质方面的生活外还是有精神追求的。
另外牛魔王还拥有着庞大的家族势力，他的儿子红孩儿镇守着号山，依靠着打家劫舍、拦路抢劫的方式来赚黑钱，其弟如意真仙通过垄断女儿国的落胎泉资源来牟取暴利，赚了个盆满钵满，而牛魔王的老婆铁扇公主创办的“火焰山消防公司”那也是盈利颇丰。而牛魔王本人则入赘在大富婆玉面公主家，虽然这么做有吃软饭的嫌疑，但话说回来牛魔王还真不是只是吃软饭的，因为玉面公主的老爹万岁狐王死后给她留下了大笔遗产，这时候她就需要招个本领高强的丈夫帮忙守着这份家业，于是牛魔王玉面公主二人一拍即合，牛魔王贪图的是玉面公主的美貌与财富，玉面公主看上的是牛魔王的武艺，所以总的来说双方是各取所需，谈不上牛魔王是吃软饭。再说了就算牛魔王是在吃软饭那又怎么样，这样的软饭换做你是吃还不吃，有多少人想吃软饭还吃不上呢，你以为软饭是你想吃就能吃的吗？
更重要的是牛魔王有“宝马”啊，其麾下的避水金睛兽为当时全球的顶级座驾，我想要是牛魔王参加非诚勿扰的话一定会是抢手货。当然了我曾经也有这样一个疑问，你说《西游记》里的神仙妖怪们既然都会腾云驾雾了，那还要坐骑干嘛？后来我明白了，应该是这么回事，其实《西游记》里的神仙和妖怪的坐骑和今天的那些富豪们的豪车是一样的，已经不是作为纯粹的交通工具了，更主要的还是身份与地位的象征。
除此之外，牛魔王的交游也十分广泛，他除了和孙悟空等六魔王结过兄弟外，还和碧波潭的万圣龙王以及龙王的驸马九头虫有着不错的交情，另外他居然还和取经团中的猪八戒、沙僧也有过来往，在三界内的人脉不可谓不广泛。当然，牛魔王与猪八戒、沙僧有过来往还能说明一点，那就是他与孙悟空之间的交情真的很一般，否则在孙悟空被镇压五行山期间，他有时间去和猪八戒、沙僧打交道，怎么就没时间去探望一下他的结拜兄弟孙悟空呢？所以说孙悟空与牛魔王之间的结拜基本上跟闹着玩差不多，也就只有天真的孙悟空还把这种结拜给当真了，这也就解释了为什么孙悟空极力想和牛魔王套近乎，而牛魔王却对孙悟空爱理不理的，只想赶快打发他走。

第二十六章：三调芭蕉扇 （2）
当然了，牛魔王也不是完美无缺的，牛魔王最大的一个问题就是没做好子女的教育工作，导致他的儿子红孩儿仗着老爹是牛魔王到处惹是生非，你说你惹一般的人也就罢了，偏偏去惹那只多事的猴子，取经团是你能惹得起的吗，西天路上敢招惹取经团的妖怪有几个是有好下场的？你像黑水河的小鼍龙，按理来说他也算是有后台的，可一旦招惹了取经团，最后也得乖乖从黑水河滚蛋，回去受罚。有后台的尚且如此，那些没后台的就更不用多说了，虽然最后红孩儿没被孙悟空给打死，但也以失去自由为代价被观音带到落伽山接受改造去了，从此家人之间彼此天各一方，再难有相聚之日。也正因为如此，牛魔王一家与取经团结下了梁子，导致取经团在经过火焰山时，牛魔王一家死活不肯将芭蕉扇借给孙悟空，当然这也正是牛魔王的愚蠢之处，其实光得罪一个孙悟空并不打紧，可怕的是你得罪了取经团背后的如来。你不借给取经团芭蕉扇，以至于使得取经团无法通过火焰山，这无疑是把自己置于如来取经大业的对立面，那如来还不得把你往死里整啊！果不其然，最后牛魔王被搞得可谓是家破人亡，他的情人玉面公主被猪八戒一钯打死，火焰山则被孙悟空用芭蕉扇给彻底熄灭，从此铁扇公主失去了一项重要的经济来源，而牛魔王本人也被押送到如来佛祖那里接受劳动改造去了，事已至此，怎一个惨字了得！
其实本来牛魔王完全可以避免这些遭遇的，你看孙悟空都这么低声下气求你了，本来你完全可以做个顺水人情，借芭蕉扇给孙悟空，这样大家日后还是兄弟。可牛魔王显然是被仇恨蒙蔽了双眼，全然不顾大家当初的情谊，非要和孙悟空赌气，那孙悟空没办法只能往死里整你了。不过话说回来，你看强如牛魔王在强大的势力面前都无法掌控自己的命运，那我们这些普罗大众就更不用多说了，毕竟现实生活中像孙悟空这样拥有主角光环的人只是少数，绝大部分人其实和《西游记》里的牛魔王、白骨精等妖怪们一样都只是配角而已，甚至连配角都不如。
孙悟空大战牛魔王可谓是自孙悟空大战二郎神之后最为精彩的一场战斗，总的来说双方是势均力敌，棋逢对手，其精彩的打斗确实令读者是大呼过瘾，尤其值得一提的是猪八戒也加入到了此次的战斗中，并且发挥不俗，为最终擒获牛魔王立下了汗马功劳，可见猪八戒本人绝非是平庸之辈，也不是天生的懒惰之材。猪八戒之所以在取经路上看上去比较懒惰，是因为他和取经团中的其他成员相比取经的动力不足，唐僧是受唐太宗的派遣前往西天取经的，你想想皇帝让你干的事，你敢懈怠吗？而对于孙悟空来说，唐僧对他有相救之恩，出于报恩的想法，怎么样也得护送唐僧到西天吧。至于沙僧和小白龙那就更不用说了，他两本就是戴罪之身，急需通过取经来“漂白”自己。而猪八戒就不同了，虽说他曾经在天庭犯过大错，但自从被贬下凡间后，天庭方面就没有再追究了，任由他自生自灭，因此取经对于猪八戒来说意义就并没有那么大了，成功了好处有限，失败了对他来说也没什么影响，大不了回去重新占山为王就是，那日子多自在。要不是因为高老庄不要他，猪八戒还真不想取什么经。正因为如此，所以猪八戒一路上对取经的事其实并不怎么上心，所以能干少点活就少干点活，遇到什么麻烦和危险的事，猪八戒首先想到的是赶紧溜之大吉，所以我们会看到西天路上猪八戒面对妖怪经常是赶紧撇下其他人自己一个人跑了。
但为什么猪八戒这次却一反常态，干的异常卖力呢？究其原因，主要还是牛魔王冒充谁不好偏去冒充猪八戒，这下激起猪八戒的自尊心与好胜心了，因为我老猪是你能随便冒充的吗？这回连猪八戒都开始卖力打妖怪了，牛魔王也渐渐独木难支了，最后在各路神仙的帮助下取经团终于打败了牛魔王，拿到了芭蕉扇。
不过猪八戒在剿灭牛魔王的过程中有一个行为却令人感到有些不齿，他竟然毫不留情一钯打死了玉面公主，任何人看了恐怕都会觉得猪八戒实在是太残忍了，其实《西游记》原著一路读过来，玉面公主没有干过什么伤天害理的事，相反她还具有很多优点，尤其是她真是太擅于讨男人欢心了，她美丽而又纯情，总是打动男人心里那颗柔软的心，所以连牛魔王这样的凶悍的男人见了她心都会柔软下来，恐怕任何一个男人都会渴望拥有像玉面公主这样的情人吧！
然而最后猪八戒还是毫不犹豫地打死了她，究其原因，恐怕还是源于猪八戒内心对女性尤其是美女那种爱恨交加的复杂而又矛盾的心理，一方面是对美色的极度垂涎，另一方面却是求之不得而随之产生的挫败感，由于八戒在女色方面受到太多挫折，在女人身上吃过太多亏了，而且还经常遭女人嫌弃，由此使得他对女性产生了强烈的报复心理，因此受这种报复心理的驱使，猪八戒就毫不犹豫地打死了玉面公主，一代佳人就此香消玉殒。
然而这却又是西天路上的常态，西天路上，伴随着取经团一路走过来的就是无数妖魔们家破人亡，命丧黄泉，又岂会因为你区区一句无辜就能幸免于难的？
当然，除了玉面公主外，牛魔王的原配夫人铁扇公主也是非常值得说道的，说起来这也是个苦命的女人，儿子从小就离开了她，后来更是被观音给夺走了，这世间有什么事能比母子不能相见更令人感到痛苦的呢？不仅如此，她的丈夫也离开了她在外面有了外遇，可即使如此她仍然每天盼望她那个负心的丈夫能够回来，后来更是为了救丈夫的命而甘愿把芭蕉扇献出来。要知道铁扇公主性子一向刚烈，当初孙悟空那么威胁她她都没把芭蕉扇借出来，而她却能够为了救丈夫而献出芭蕉扇，足可见她对丈夫牛魔王的情深意切。因此牛魔王在外面有了外遇后，他心里也是对他的妻子铁扇公主充满愧疚的，所以他虽然一直生活在玉面公主家，但也会让玉面公主对铁扇公主定期供应柴和米以及绫罗绸缎、金银珠宝，以此弥补他内心对铁扇公主的愧疚。而且虽然牛魔王在外面搞外遇，但也一向信任与敬重铁扇公主这位原配夫人，在玉面公主在牛魔王面前说铁扇公主坏话时，他也能为他的妻子辩解说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨。”再后来因为借芭蕉扇的事牛魔王与取经团展开战斗时，牛魔王最终还是选择了回到他的原配铁扇公主身边，导致玉面公主因为失去牛魔王保护而被猪八戒打死，这也充分表明了牛魔王虽然有了外遇，但原配铁扇公主在他心中的份量依然还是要排第一位的。可惜的是牛魔王回来的实在太晚了，铁扇公主与他相聚没多久，在天庭以及西天的联合围剿下，牛魔王还是被迫离开了铁扇公主的身边，这一去也不知道要多久，很有可能夫妻之间从此就再也不能相见了，自此铁扇公主继失去了她的儿子后，也永远的失去了她的丈夫，从此独自一人在火焰山生活，也不知道何时她才能和她的丈夫与儿子相聚，这也许要等到很久很久以后了……

（第二十六章完）

第二十七章：碧波潭血案 （1）
贞观二十年，秋末冬初，唐僧师徒一行抵达祭赛国。
而在这之前，祭赛国国内发生了一起轰动全国的佛宝失窃案。原来祭赛国内有一座金光寺，寺内有座高塔，高塔里面供奉着一颗会发光的佛宝舍利，正因为有这颗舍利的存在，所以祭赛国周边的国家才纷纷来祭赛国进贡。可是突然有一天，一场血雨过后，金光寺内的佛宝舍利就神秘失踪了，由于佛宝的失踪，所以周边国家也不来祭赛国进贡了，因此祭赛国国王一怒之下，认定佛宝舍利是被金光寺的和尚监守自盗的，于是便对他们千般拷打，也不知道打死了多少和尚，然而即便如此，也依然无法找出佛宝的下落。
要说《西游记》里的和尚也是够惨的，堪称是史上最大的背锅侠，老天爷不下雨怪他们，佛宝丢了也怪他们，总而言之，千错万错都是和尚们的错。当然了，作为西天路上“和尚解救者”的取经团，在得知了金光寺和尚的冤情之后，立即就着手调查这起佛宝失窃案，经过孙悟空的努力，终于找到了此次案件的真凶，原来这起案件是碧波潭的万圣龙王干的。随后为了夺回佛宝舍利，孙悟空带着猪八戒与万圣龙王一家展开了激烈的战斗，最终在二郎神的帮助下碧波潭万圣龙王一家惨遭灭门，除了万圣龙王的妻子以及他的驸马九头虫之外，其余的均惨遭孙悟空与猪八戒的毒手，几乎将他们赶尽杀绝，万圣龙王的女儿被猪八戒一钯筑死，而万圣龙王本人更是被孙悟空给一棒打死。活着的下场也好不到哪里去，万圣龙王的妻子被孙悟空带到金光寺罚作苦力，而驸马九头虫则被孙悟空与二郎神联手打成重伤，逃往北海，生死不明。
其实说起来万圣龙王一家并不是什么妖怪，相反也算是天庭政府的公职人员，然而即使如此，孙悟空还是选择了对他们赶尽杀绝，而且如此重大的灭门案事发之后，天庭方面居然没有做出丝毫的反应，权当此事没有发生过一样，因此很显然孙悟空此次剿灭碧波潭的行动很有可能是得到天庭方面的首肯的，至少也是得到天庭的默许的，甚至天庭都有可能参与过此事，那么天庭为什么要这么做呢？
如果说万圣龙王只是偷了金光寺的佛宝的话，这样的错是不足以令天庭对他们痛下杀手的，因为偷盗佛宝这种事对于天庭来说算个屁事，如果连这也要追究的话，那天庭的政府官员没有几个是清白的，因此很显然这是因为万圣龙王一家犯了天庭也无法饶恕的大罪，所以天庭方面才默许了孙悟空这种公然诛杀天庭政府官员的行为。

第二十七章：碧波潭血案 （2）
那么万圣龙王的主要罪状是哪些呢？
首先私自降下血雨很明显就已经违反了天条，当然，这其实也并不是天庭无法饶恕的大错，因为纵观《西游记》全书，真正因为下雨这件事而被天庭处斩的也就只有倒霉的泾河龙王了，可见下私雨这件事，说小不算小，但说大其实也不算大，通常情况下，天庭方面一般都是睁一只眼闭一只眼也就过去了，只要不触及天庭的利益，很少会认真去追究。而且即使是泾河龙王顶多也只是自己被斩了，不像万圣龙王那样是被满门抄斩。因此下私雨这件事顶多只能算天庭惩治万圣龙王的一条罪名，但绝对不会是天庭诛杀万圣龙王的真正原因。
因此万圣龙王一家真正犯下的大忌并不是下私雨，而是他们偷盗了王母娘娘的灵芝，连王母娘娘的灵芝都敢偷，那么哪天他们上天偷王母娘娘蟠桃园里的蟠桃也不是不可能的，你一个小小的龙王都敢偷天庭的东西，不给你一个教训你还真以为天庭是好糊弄的？
另外万圣龙王还与当时妖魔界的大佬牛魔王以及九头虫有着紧密的联系，甚至还招了九头虫为驸马，如此公然与妖魔势力相勾结，全然没有把天庭放在眼里，天庭若不再出手灭了他们，那么天庭的法纪何存？
因此此时的碧波潭表面上还是天庭在凡间下辖的政府机构，但实际上已经沦为包庇黑恶势力的大本营，这毫无疑问已经触及了天庭的底线。
然而令人奇怪的是，尽管天庭已经掌握了万圣龙王一家违法犯罪的确凿证据，但却并没有立即出手惩治万圣龙王，这又是为什么呢？
很显然，这是因为天庭有所忌惮，如果碧波潭只是万圣龙王一个人的话那自然容易解决，问题是碧波潭有万圣龙王的驸马九头虫镇守，又有牛魔王可以作为外援，他们可不是什么好惹的主，想当年天庭为了对付一个孙悟空都忙的焦头烂额，如今碧波潭有了九头虫和牛魔王的帮忙无疑就更难对付了。所以天庭方面并没有选择贸然出手，否则贸然出手的话即使最后能解决碧波潭，天庭也将付出巨大的代价，有孙悟空这个前车之鉴在，天庭可不想再重蹈覆辙了。
但是虽然天庭并没有立刻动手，但天庭暗地里也在积极筹划这件事，事实上天庭一直在寻找一个合适的时机收拾碧波潭这一匪窝。终于机会来了，由于在此前的火焰山牛魔王一家因为“芭蕉扇”这件事得罪了取经团，引发了孙悟空与牛魔王的争斗，继而又引来了佛教势力的干涉，于是天庭方面立即抓住战机，派出托塔天王与哪吒三太子一举铲除了牛魔王这股势力，自此万圣龙王失去了一个重要外援，这也为日后天庭铲除碧波潭铺平了道路。