第十二章：沙僧的“悲剧” （1）
贞观十五年秋，唐僧一行人来到了流沙河，在《西游记》中唐僧师徒每遇到大河，一般都比较难渡，这条流沙河也不例外。首先它很宽，足足有八百里，但这还不是最主要的，关键是这条河一般船只根本无法渡过，因为这里面的水是弱水，所谓弱水指的是水力羸弱的水，也就是浮力很小，别说是船，连鹅毛都飘不起。
正当师徒三人在考虑如何渡河的时候，河里突然冲出一个水怪，只见他蓝脸红头发，身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤，项下悬着九个骷髅，手持宝杖直扑唐僧而去，没错，他就是沙僧。
据沙僧自我介绍，他原先在凡间是一名游侠，在当时也算是显赫一时的人物，因此论人生起点，他比猪八戒和孙悟空都要高，猪八戒原先在凡间不过是一名庸碌之辈，而孙悟空起点更低，就是一个猴子，虽说是猴王，但本事也不比一般的猴子强多少。据沙僧所说，他的身世是这样的：
我——
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
然而就是这样一位在凡间数一数二的人物，在修炼成仙上了天庭之后，玉帝才封了他一个区区卷帘大将的职位，相当于玉帝身边的一个小杂役，比当年韩信在项羽身边当的“执戟郎”还不如。反倒是猪八戒这样一个在凡间的庸人，一上天之后，就因为在天庭有他那位高权重的师父罩着，就被封为海军总司令，没办法，谁叫沙僧师父在天庭的地位远远不如猪八戒的师父呢？可见朝中有靠山，就是不一样，也不知道猪八戒师父是看上猪八戒哪点了，才如此力挺他。
当然沙僧对此也没有什么不满，毕竟像王灵官那么厉害的人（神）不也只是给玉帝当个保安吗？相比之下他一上天就能成为玉帝的贴身侍卫已经算足够幸运了，而且从他的自我介绍来看，他对在天庭当卷帘大将的日子还是很有自豪感和成就感的，这和猪八戒正好相反，猪八戒对在天上当天蓬元帅的日子颇不以为意，反倒非常留恋在高老庄的生活。
在这里我要说明一点，很多人以为“卷帘大将”是一种很高的职务，但其实不是，卷帘大将、卷帘大将，其重点在“卷帘”而非“大将”，大将不过是个虚头，因为我们都知道这天庭的官职水分一向大的很，连个南天门看门的都能被称为天王，你说沙僧这所谓的“大将”还能有多少含金量呢？说破天，沙僧所谓的“卷帘大将”也顶多是玉帝驾下的御前侍卫而已，其工作也不过是给玉帝挑门帘的，比起孙悟空的弼马温似乎还要不如（好歹是养马的头）。

第十二章：沙僧的“悲剧” （2）
不过卷帘大将这个职位虽然低，但也不是没有好处的，而且他的好处还是大大的，为什么这么说呢？很显然，因为他服侍的人高级啊，而且还是天庭中央一号首长，要是他能有巴结领导的觉悟，把玉帝的马屁拍好了，说不定玉帝一高兴就给他升官了，或者给他大笔赏赐，所以你像历史上那些太监们，比如王振、刘瑾、魏忠贤啥的，哪个不是权势熏天，没办法，谁让人家和皇帝关系好啊！而且在玉帝身边，跟随他出入各种场合，也比一般人（包括神）见多识广，所以像人参果那样的稀罕物，在取经团中，孙悟空这个前齐天大圣没见过，猪八戒这个前天蓬元帅也没见过，唯独沙僧这个前卷门帘的见过。
前面我说了在玉帝身边的优点，但缺点也正来源于此，中国有句老话，伴君如伴虎，玉帝这个人一向喜怒无常，这从后来凤仙郡一事中就可以看出来了。所以在玉帝眼皮底下做事，那丝毫不能有一点闪失，一旦有了一点闪失，玉帝如果当时心情好还好，要是当时心情不好，以玉帝那一贯的“小事情大处理”的原则，你一定会死的很难看。
沙僧栽就栽在这点了，在一次蟠桃会上，沙僧给别人（应该是神）倒酒，结果一不小心打碎了一个玻璃盏，按理来说不过就是打碎了一个酒杯吗，一个酒杯能值几个钱啊？但估计那天玉帝心情不大好，因此在沙僧失手打碎琉璃盏后，玉帝是勃然大怒，于是就马上叫人把沙僧推出去砍了。
为什么沙僧仅仅打碎一个琉璃盏就要被判处死罪啊？原因很简单，他不是别人，他只是天庭的一个小杂役，在朝中人微言轻，如果是孙悟空或是天蓬元帅，别说是打碎一个杯子，就是打碎十个，也照样没事，因为他们是客人。而沙僧就不一样了，尤其是在蟠桃宴这种公共场合的时候，身为玉帝的侍从，他的一举一动实际上代表的不是他自己，而是整个天庭的规矩和面子，你的一个失误让玉帝丢脸了，他能不生气吗？
但是虽说如此，仅仅因为打碎一个杯子就要被斩也实在是太冤了，因此可见在天庭受什么惩罚，和你犯什么罪无关，而是要看你是什么人，你要是像孙悟空那样神通广大，不愿意当弼马温，撂挑子不干，闹一闹也没事，天庭也拿你没办法，还得反过来奉承你，让你回去当齐天大圣。当然了，要是像沙僧这样的人微言轻的小官即使犯的只是小错，也有可能被杀头。所以一直以来，天庭一贯是“大事情小处理，小事情大处理”，这就是天庭的潜规则，当然，其实也是中国官场一直以来的潜规则。

第十二章：沙僧的“悲剧” （3）
这就是小人物沙僧的悲剧，只是因为打碎一个琉璃盏，就被玉帝判为死刑。好在天庭不是没有好人的，就在沙僧要被开刀问斩的时候，赤脚大仙出来为沙僧求情，看在赤脚大仙的面子上，玉帝饶了沙僧死罪，不过死罪可免，活罪难逃，沙僧被打了八百杀威棒，然后被天庭发配到了流沙河。
但这一切远未结束，本来被贬下天界对沙僧来说并不见得完全是坏事，起码从此以后不用再受天庭条条框框的约束了，他沙僧也不用在玉帝跟前战战兢兢如履薄冰的过日子了，比如猪八戒被贬下天庭对他反倒是件好事，他想吃人就吃人，想讨老婆就讨老婆。但沙僧和猪八戒不同，猪八戒是被天庭贬下凡尘，转世投胎的，所以投胎之后天庭就不管他了，他爱干嘛干嘛。但沙僧是被发配到流沙河的，一个“发配”就说明了他来流沙河是来坐牢的，毫无自由可言，除了流沙河他哪都不能去，要不然这么一个鸟不拉屎的地方鬼才愿意待在这里。这样子乍一看，沙僧好像要比孙悟空压在五行山下好，起码流沙河不算小，活动空间还是很大的，而孙悟空除了头露出来外，身子根本动不了。
可问题是，孙悟空虽然没有自由，可牢饭还是有人管的，如来把他压在五行山下后，就吩咐了当地的土地以及五方揭谛在孙悟空饿时，给铁丸吃，渴时给铜汁饮，虽然伙食质量是差了点，但起码不挨饿。而玉帝就没这么人道了，连犯人的饭都不管，虽说流沙河还算大，鱼虾应该很丰富吧，可流沙河不比别的河，连鹅毛都飘不起，能有多少鱼虾？因此流沙河虽大，可食物资源极其匮乏，所以只有在有行人路过时，沙僧才能出来改善一下伙食，可流沙河这个鸟不拉屎的地方能有多少人经过？因此想吃人也是非常不容易的，再加上沙僧在这里每七天就要受一次飞剑穿胸的刑罚，这一穿就是百余下，真可谓是生不如死，因此沙僧命虽然是保住了，可比死也好不了多少。

第十二章：沙僧的“悲剧” （4）
这样的日子也不知道过了有多少年，有一天观音菩萨奉如来法旨前去东土寻找取经人，正好路过流沙河，在得知了沙僧的遭遇后，观音对此是深表同情，正好取经人需要个徒弟，于是观音就把他招入了取经团，让他给取经人作个徒弟，这样他就不用再受飞剑之刑了，事成之后，还能将功赎罪，成金身正果。对此沙僧自然表示一万个愿意，于是观音菩萨就给他摩顶受戒，并指沙为姓，起了个法名，就叫作沙悟净，并且让他以后不要杀生了，在此专心等候取经人到来。
当然话虽这么说，但沙僧并没有做到不杀生，不是他不想做，而是实在是没有做到的条件，他和猪八戒不一样，猪八戒不吃人还可以吃五谷杂粮，也不是非要吃人不可，所以猪八戒在听了观音菩萨的话后能做到持斋把素。而沙僧又离不了流沙河，这附近又没有什么庄稼，除了过往的行人也实在没有什么东西可以吃了，就是过往的行人也不是常常有的，因此沙僧经常是吃了上顿没下顿，也不知道这取经人什么时候能来拯救他脱离苦海。
直到有一天取经人终于来了，只可惜那天沙僧正好饥饿难耐，因此看见有人来也顾不上是不是取经人了，总而言之先填饱肚子再说。在他眼里前面走来的不是人而是食物，前面的那个猴子一看就没有几两，塞牙缝都不够；中间的那个和尚一看就细皮嫩肉的，虽然也不比猴子多几两，但口感应该不错；而后面挑担的那头野猪，虽然皮肉是糙了些，口感就谈不上了，但好在分量够足，这一顿吃下去，起码好几天都不用再为填饱肚子的问题而发愁，至于那匹白马，可以把皮剥了，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用。
正当沙僧前去准备吃顿饱饭时，他这才发现，这头野猪和猴子不是那么好对付的，沙僧见势不好，只好躲入流沙河继续挨饿受冻去了。但是他不招惹取经团，取经团还要招惹他呢。因为唐僧师徒三人经过研究讨论发现，用一般的方法是渡不了流沙河的，也只有这个水怪，对流沙河比较熟悉，因此可以让他来为取经团做渡河的向导。
当然由于水战一向是孙悟空的短板，他要下水也只能捻着“避水诀”才行，再要不然就变成鱼虾螃蟹什么的，才能下水，这样孙悟空的战斗力就要大打折扣。因此引诱妖怪的重任就落在了原天庭海军总司令猪八戒的身上，而孙悟空则负责在岸边策应。猪八戒身为曾经的海军司令，水战自然是他的强项，只可惜妖怪是被引出来了，但还没引到指定地点，孙悟空就急着出手，结果妖怪明白过来，就又躲入流沙河中，自此之后他牢记教训，任凭猪八戒如何引诱，他都不上岸了。
至此，事情陷入了僵局之中……

（第十二章完）

第十三章：四圣试禅心 （1）
贞观十五年秋，取经团一行路阻流沙河，师徒三人对此无计可施，只好秉承着西天路上一贯的原则—有困难，找观音。虽然这很老套，但却很有效，这次观音没有亲自出马，而是派了木叉行者前去收服沙僧。木叉行者到了流沙河后，厉声高叫道：悟净！悟净！把沙僧喊上岸，告诉他眼前的和尚就是他要等的取经人，于是沙僧上前，拜了唐僧为师，唐僧于是给他剃了发，见他行礼真像个和尚，故此又唤作他沙和尚。
唐僧收了沙僧为徒后，接下来面对的主要困难便是渡河，好在观音早就替他们解决了这个困难，她给了木叉一个红葫芦，然后木叉按照观音的吩咐，让沙僧取下他项下戴的九个骷髅围绕在葫芦周围做了条法船。为什么要用骷髅围绕呢？原来这九个骷髅是九个取经人的骷髅，而这九个取经人刚好是唐僧的前九世，我在前面讲过，如来把金蝉子贬下凡间，实际上暗中赋予了他取经的使命，只不过前九次都失败了，失败的原因都一样，就是在经过流沙河时被沙僧吃了，只留下了九个骷髅。虽然前九次取经失败了，但他们的愿力和业力都凝聚在了这九个骷髅上，所以这九个骷髅就具有了漂浮于弱水上的功能，所以观音才让木叉以此做了条法船，用来渡流沙河。
随后唐僧师徒就坐着这条法船渡过了流沙河，在这里我要说明一下沙僧的武器，一直以来，无论是《西游记》的插图，还是影视剧，绝大多数都会想当然地把沙僧的武器想象成鲁智深使用的那种水磨禅杖，但实际上这并不符合原著的描述。按照原著的描述，沙僧所使用的是一根降妖宝杖，外部材料是月宫里的梭罗木，由吴刚伐下，鲁班制成，内部贯穿了一条金属棒，外面还缠上了许多丝线用作装饰，属于一件精巧的金木制品，只是外形略显奇特，中间稍粗，两头稍细，类似于某种厨房用具，因此西天路上经常被妖怪们所嘲笑，比如通天河的灵感大王就曾嘲笑沙僧使用的是“擀面杖”。

第十三章：四圣试禅心 （2）
贞观十五年，深秋。
唐僧师徒四人来到一处庄院投宿，接待他们的是一位中年妇人，据她所说，这里乃西牛贺洲之地，她姓贾，夫家姓莫，前年不幸，丈夫死了，空留下些田产家业，有水田三百顷，旱田三百顷，山场果木三百顷，黄水牛一千头，骡马成群，猪羊无数，东南西北的草场有六七十处，家里有八九年吃不了的米谷，十来年穿不完的绫罗绸缎，一生使不完的金银。只是夫妻们命里无子，只有三个女儿，大女儿名叫真真，今年二十岁；二女儿爱爱，今年十八岁；三女儿怜怜，今年十六岁。都不曾许配人家，虽不是国色天香，倒还都有几分颜色，而且女工针指，无所不会，就是吟诗作对也都晓得，虽然住在乡下，也不是那粗俗之类，料想也配得过各位长老，长老们不妨就留在这里，做个家长如何。
唐僧听了，他的反应很有意思，按书中的描述是：三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。而猪八戒听了却是心痒难耐，他很想就这么顺坡下驴答应了，无奈师父还没有发话，他也不好就这么答应了，于是他上前，扯了一把唐僧，说，师父，这娘子问你话，你怎么不理睬啊。其实八戒的潜台词就是，师父，你就答应了吧，这样我也好跟着答应啊。
唐僧一听，似乎也听懂了猪八戒的潜台词，于是喝退八戒，并对那妇人表示坚决拒绝。那妇人闻言大怒道，即使你不愿意，也得听听你徒弟的意见吧。唐僧一听，就问悟空，你留在这里吧。孙悟空说他从小不晓得干那样的事，还是让八戒留在这里吧。八戒一听就急了，虽然他有意留在这里，但当着大伙的面也不好答应，只好含糊其辞地说了句，大家从长计较。于是唐僧又问沙僧，你留在这里吧。沙僧当然不能答应，于是向唐僧表忠心说，师父，自从你收了我为徒，受你的教诲，跟着你还不到两月，更没立下任何功劳，怎敢图此富贵？宁死也要往西天去，绝不干这欺心之事。

第十三章：四圣试禅心 （3）
话说那妇人见唐僧师徒推辞不肯，气得摔门而去，只留下师徒四人在此清灰冷灶的，猪八戒因此就埋怨唐僧道，师父啊，你也太不会说话了，把话都说绝了，你倒是含糊其辞一点，先哄顿饭吃，在此歇息一夜，等明天肯与不肯，就在于你我了。
沙僧一听，连一向比较沉默寡言的他也不禁调侃起八戒了，说，二哥啊，那么你干脆就在他家做个女婿罢。八戒听了，赶紧辩解道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”孙悟空听了，说：“还计较什么？你要肯，便就让师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话虽是这么说，却只是要让我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”沙僧一听，问道：“二哥原来是有嫂子的？”孙悟空回答说：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”
猪八戒听了，争辩道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路。再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”
结果猪八戒嘴上说要放马，但却是明修栈道，暗度陈仓，放着放着就放到了那老妇人面前，然后向她表示自己愿意留在这里。那老妇人一看猪八戒来求婚，说，我倒是没什么意见，就怕我女儿嫌你丑。猪八戒说，告诉你女儿，我丑是丑，但是能干活，我师父好看吧，可就是个绣花枕头，中看不中用，让她们不要挑挑拣拣的，咱们抓紧时间完婚。
等一切谈好后，接下来猪八戒就开始了撞天婚的仪式，结果东走西撞，愣是一个人没捞到，猪八戒见贾妇人的三个女儿一个也不愿意招他，于是说了西游记中最为爆笑的一句话：娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。
由此可见八戒对异性的渴望已经到了饥不择食的地步，另外八戒此前也透露了自己的一项技能：
这呆子朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪。所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”他丈母道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”
所谓的熬战之法其实就是道教里的房中术，看来八戒还是个练家子啊！
最后贾妇人见撞天婚不成，于是就提议让猪八戒穿她女儿织的汗衫，穿上谁的就娶谁。本来猪八戒还指望三件都穿上，三个都娶了，哪知道刚穿上一件，那汗衫就变成了绳索，把八戒捆成了个粽子，而那妇人及其三个女儿早已消失不见了。
第二天唐僧、悟空和沙僧起来听见了八戒的呼救声，于是便循着呼救声找到了吊在树上的八戒，八戒这才得救，面对如此滑稽的场景，孙悟空自然不会放过这个嘲笑八戒的大好机会，孙悟空嘲笑他这也就罢了，就连一向沉默寡言的沙僧也笑道，二哥有这般好处，感得四位菩萨来与你做亲。原来昨天那出“坐山招夫”的戏码是黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨特意给取经团设下的考验，结果猪八戒还一个劲往里钻，以致于闹出了不少笑话，因此此时的猪八戒是羞愧难当，发誓从今以后，再也不敢妄为，就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西去也。
那么观音菩萨等人设置这次考验的目的是什么？很显然，不是为了考验唐僧，因为这对唐僧根本就构不成诱惑，也就只有猪八戒会上当，他们真正的目的其实是要警告取经团，西天路上虽然充满着诱惑，但这些都是对你们的考验，你们要不忘初心，时时牢记自己的使命，切不可生出怠慢之心，否则就会像猪八戒一样受到惩罚。所以在这场考验结束后，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨给唐僧师徒留下了这么八句真言：
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！

（第十三章完）

第十四章：人参果树 （1）
贞观十六年春，取经团一行来到了一处叫万寿山五庄观的道观里投宿。
一进五庄观，唐僧师徒就发现这里与别处道观的不同，只见在这五庄观中既不供养三清，也不供养四帝，更别说是其他低级别的神仙了，只将“天地”二字供奉香火，而且据观里的童子所说，三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。不过一向自傲的孙悟空听了这一番话后很不服气，以为他们是在吹牛，想他堂堂的齐天大圣，见了三清四帝都只是打个招呼而已，而这童子的师父不过是穷乡僻壤的一处道观的道士，怎么竟然能与三清四帝平起平坐呢？
然而童子并不是在吹牛，因为他们的师父是大名鼎鼎的“地仙之祖”，道号镇元子，混名与世同君，显然不是孙悟空这一级别的神仙所能相比的，真要论资排辈，镇元大仙确实是和三清四帝一个级别的。
另外镇元子还有一样别人都没有的东西，那就是观里的人参果树，据《西游记》里所记载，它乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成的这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
当然了，相比较而言，稀少才是人参果树最大的优势，论产量，它远不及王母娘娘的蟠桃；论功效，吃一个人参果能活四万七千年，而蟠桃吃一个高级的，就可以与天地齐寿。
正因为人参果如此稀少，一万年才结三十个果子，所以这就引起孙悟空、猪八戒等人的强烈兴趣，从而引发了后面一场不大不小的风波，事件的经过是这样的：
唐僧一行人来到五庄观，而在这之前镇元子接到元始天尊的请帖，邀请他去听课，于是镇元大仙把他的门人基本上都带去听讲了，只留下最小的两个看家，一个叫清风，一个叫明月，不过虽然他们两个在镇元子徒弟中是最小的，但也有一千多岁了。临行前，镇元子吩咐他们，有个来自东土大唐前往西方拜佛求经的和尚，法号三藏的，将要经过这里，他是金蝉子转世，和我是故交，等他来时就打两个人参果给他吃，以此聊表故旧之情。因此等唐僧在来到五庄观投宿的时候，清风和明月就按照师父的吩咐打了两个人参果给唐僧吃，哪知道唐僧见了，还以为是三朝未满的孩童，因此坚决不吃，于是清风和明月两个人就回到房间，然后干脆一人一个把人参果给吃了。
看到这里我就很怀疑清风和明月是故意这样的，为的是自己能吃到人参果，为什么这么说呢？因为人参果除了可以直接生吃外，其实还可以把它放在瓷器里，加上清水，制成人参果饮料，这样唐僧就会吃了。可清风、明月二人却把打下的人参果直接放在唐僧面前，从它的外观上看，确实不像是一般的水果，而像是小孩，这样唐僧哪敢吃啊？既然唐僧不敢吃，再加上人参果保质期比较短，这样的话他们就有理由可以自己独享了。

第十四章：人参果树 （2）
然而清风和明月千算万算，虽然吃到了人参果，但他们偷吃人参果的事却被隔壁厨房正在做饭的猪八戒给听到了，八戒一听，什么？人参果，虽说他在天上做过天蓬元帅，蟠桃宴也参加了不少次，按理说也见过不少世面，可人参果他还真没见过，因此他馋的直流口水，再者说既然师父不肯吃，那清风明月也应该给我们这些远道而来的客人吃，怎么能瞒着我们自己吃了呢，这是应该有的待客之道吗？于是猪八戒就去找大师兄，把观里有人参果的消息告诉了孙悟空，孙悟空一听，人参果他倒是听过，却也没见过，更别说是吃过了，于是在八戒的怂恿下，孙悟空取了金击子，去偷人参果了，为什么要用金击子偷呢？原来人参果不是一般的水果，采摘是有很多讲究的，人参果与五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。结果孙悟空刚去偷时，由于不知道这些规矩，有一个人参果不小心掉进了土里，后来在当地土地指导下才成功采了三个，然后找到八戒、沙僧，一人一个准备分了吃了。
沙僧一看，脱口而出，这不是人参果吗？这大大出乎了孙悟空的意料，没想到人参果他这个前齐天大圣没见过，猪八戒这个前天蓬元帅也没见过，反倒是沙僧这个前卷门帘的见过。原来当年沙僧在天上做卷帘大将时，曾服侍玉帝赴蟠桃宴，在宴会上见到海外诸仙将此果献与王母祝寿。当然了，沙僧虽然见过人参果，但就他这一级别的神仙是绝对没有资格吃的，他只是玉帝身边的一个小杂役，别人坐着他只能站着，别人吃着他只能看着，因此沙僧见了人参果，也想让孙悟空给一个他吃。孙悟空一向是比较仗义的，况且他偷这三个人参果本来就是准备给他们三师兄弟分着吃的。
随后，悟空、八戒、沙僧三人一人一个分了人参果吃了，结果猪八戒一看到人参果，想必是太激动了，加上他本身食肠又宽大，因此一口就把人参果给吞了，连有核没核，什么滋味也不知道。因此他就想让孙悟空再偷几个，好让他细细品尝，出乎我们的意料，孙悟空并没有答应，想当年他在天上管蟠桃园的时候可不是这样的，管蟠桃时他想偷吃蟠桃就偷吃蟠桃，也没见他有什么犹豫的，但是人参果不比其他的水果，一万年才结三十个，非常的珍稀，孙悟空觉得能吃到一个就已经非常幸运了，因此他也不好意思再去偷。
可惜这世界上没有不透风的墙，很快清风、明月二位童子就发现了孙悟空他们偷吃人参果的事，于是赶紧到人参果树下数一数还剩下多少果子，结果一数就只剩下二十二个了。想当初开园时，观里的人总共吃了两个，唐僧来了之后又吃了两个，至于那神秘失踪的四个，清风、明月二位童子认为准是唐僧师徒四人给偷吃了。因此明明是孙悟空等人瞒着师父偷吃的人参果，可到头来是唐僧背了这口黑锅。不得不说这清风明月两个童子，虽然年龄有一千多岁了，可还是小孩子的心智，在没有经过详细调查的情况下就把唐僧给骂了个狗血淋头，那话叫一个难听啊，连秃子都出来了，搞的唐僧是一愣一愣的，没想到出家人骂人居然也跟泼妇似的，唐僧这回算是领教到了。当然唐僧脾气好，算是忍住了，可孙悟空明显是忍不了的，于是一怒之下干脆过去把人参果树给推倒了。
这下孙悟空可闯了大祸了，偷吃人家的人参果也就罢了，谁知还推倒了人参果树，那镇元子岂能善罢甘休？因此等镇元子听完课回到五庄观时，唐僧师徒四人已经畏罪潜逃了，这不得不令人是大跌眼镜。当然了，如果是孙悟空、猪八戒、沙僧三人跑了那很正常，可这次连唐僧也跟着跑了，你说这像是一个出家人应该有的样子吗？虽说偷人参果、推倒人参果树的事与唐僧无关，可好歹他也是三个徒弟的师父，怎么说也有个管教不严之罪吧，可这回他非但没有主动站出来承担责任，反而跟徒弟一起跑了，亏你还自诩为得道高僧呢！因此等镇元子回来使了个袖里乾坤的手段将唐僧师徒四人捉拿归案后，第一个要打的就是唐僧，谁叫他身为师父，非但没有好好管教徒弟，反而还跟着徒弟畏罪潜逃呢？镇元子是死活想不明白，堂堂的金蝉子转世，如来指定的取经人竟然跟他的徒弟一样也这么厚脸皮，真是上梁不正下梁歪，亏我还把他当故人看待。好在这时孙悟空站了出来，主动替唐僧承担了责任，替唐僧挨了几十鞭，要不然就唐僧这细皮嫩肉的，不皮开肉绽才怪。可见孙悟空虽然平时不怎么瞧得上唐僧，对他也不够尊重，但心里还是拿他当师父的，这不关键时刻就表现出了他对师父的一片孝心。

第十四章：人参果树 （3）
我们只要稍一分析此次事件的性质就会发现此次磨难比往常的不同，以往的时候是“难”找人，而这次纯粹是取经团咎由自取，自找的麻烦。很显然，镇元子这种级别的神仙绝对不是区区孙悟空所能对付得了的，因此唯一的办法就是主动向镇元子承认错误，医活他的人参果树。孙悟空后来也是这么做的，镇元子也对孙悟空承诺，若医得树活，与你八拜为交，结为兄弟。接着就是孙悟空四处去找医治人参果树的方子，先去了蓬莱，见了福禄寿三星，得知他们救不了人参果树，怕师父到时要念紧箍咒，就请他们先去五庄观为他说个人情。之后孙悟空又去了几个地方，但都没能找到医活人参果树的方子。最后孙悟空只能是秉承西天路上一贯的原则，有困难找观音，这回终于是找到了医治人参果树的方子，是观音玉净瓶内的甘露水，当年太上老君曾经与观音打赌，把观音的杨柳枝放在炼丹炉内烧得焦干，然后还给观音，观音拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，连烧焦了的也能治，更何况是推倒的。
因此很快在观音的帮助下，镇元子的人参果树救活了，清风明月数了树上的果子，是二十三个，比原来数的多了一个，这才知道唐僧并没有偷吃人参果，失踪的四个人参果里有一个是孙悟空不小心打掉落入土里的。人参果树医活后，镇元子十分高兴，就命人取金击子来打下十个人参果，一则为了谢劳，二来做个人参果会，菩萨和三老各吃了一个，唐僧知是仙家宝贝，这才放心吃了一个。镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个，也不知道这一个人参果是怎么够几十个人分的，估计做成饮料了吧。悟空、八戒、沙僧也各自吃了一个，想必经过上次的教训，猪八戒这回吃人参果的时候应该是细细品尝了吧。而镇元子也遵守了承诺，与比他级别低得多的孙悟空八拜为交，结为了兄弟，两人是情投意合，颇有相见恨晚之意，因此取经团一连在五庄观住了五六日，那唐僧自从吃了人参果后，顿感是脱胎换骨，身轻体健，他取经心重，哪里肯久留，孙悟空不得已，告别了镇元子，跟随唐僧西天取经去了。
最后我们回过头来再说说镇元子，在《西游记》中，神仙世界也和凡间一样是有着严格的等级制度的，即使是号称“众生皆平等”的西天佛国也是等级森严，官僚气息浓重的。而身为地仙之祖的镇元子竟然能放下架子，与级别比他低得多的孙悟空结为兄弟，与散仙阶级打成一片，如此豁达的胸襟真不得不令人对他心生敬佩。其实镇元子身为地仙之祖和农学大师，他真的没有办法医治他的人参果树吗，即使真的没办法，就凭他如此广大的人脉，他就真的找不到能医治人参果树的方子吗？从镇元子面对人参果树被推倒后所表现出的淡然的态度中我们可以看出镇元子不是没有办法救活人参果树的，他只不过是找取经团讨个说法而已，而一旦取经团表示认错，他即刻能既往不咎，并且热情接待他们，展现了真正的道家大仙的风度，至此一个洒脱、豪迈、大度的“地仙之祖”的形象展现在我们读者面前，不禁令人对他顶礼膜拜。
纵观《西游记》全书，在普遍官僚化的神仙体系中，镇元子还真是个特例啊！！！

（第十四章完）

第十五章：白骨夫人 （1）
贞观十七年夏，取经团来到了一处崇山峻岭之中，不过与五庄观所在的万寿山那样的仙山福地不同，这里的山势却是异常险恶，常言有云：山高必有怪，峻岭却生精。果不其然这山上还真有一个妖怪。
据书中所描述，这山叫做白虎岭，山上有个妖怪，她就是今天大名鼎鼎、家喻户晓、妇孺皆知的白骨精，一直以来白骨精与“狼外婆”等形象一度是大人用来吓唬小孩的必杀技，托几十年来各位专家的福，如今的《西游记》已被成功简化为“大闹天宫”和“三打白骨精”两大部分，前者表现了孙悟空孙悟空敢做敢当、机智乐观、大胆反抗天威神权的无畏精神和斗争性格，反帝反封建，代表了正义的力量，表现出人民群众战胜一切困难的坚定信念；后者突出了孙悟空那一双分清敌我的眼睛，如意金箍棒绝不放过任何一个妖魔。至此，《西游记》作为一部神魔小说被寄予了浓重的政治意义。
可就是这样一位在民间知名度如此之高的白骨精，在《西游记》中不过是一位小角色，论法力别说是孙悟空，就连本处的山神和土地也对付不了；论地盘，不过是荒山一座，而且范围只有四十里；论势力，我们不要被老版的《西游记》电视剧所误导，实际上在原著中她是一个彻彻底底的光杆司令，手下连一个供使唤、壮门面的小妖也没有。因此，在西天路上取经团遇过的各路妖魔中白骨精不过是一个小的不能再小的角色而已，并没有电视剧中所表现的那么恐怖。
当然白骨精尽管是法力低微，但依然给取经团造成了不少麻烦，孙悟空更是因此而被唐僧逐出了师门。这主要是因为白骨精虽然法力低微，但却精通换马甲的技术，结果还真迷惑住了唐僧。但她瞒得了唐僧，却瞒不了孙悟空，孙悟空一眼就识破了她，他奶奶的，你以为换了马甲我就不认识你了。然而这个白骨精还真不相信我就吃不到唐僧肉了，因此在作死的道路上越走越远，她先后三次变化成少女、老妇人、老头，企图迷惑住取经团，但结果是极其可悲，来一次被孙悟空打一次，最后孙悟空在本地的山神土地的协助下，彻底打死了白骨精。

第十五章：白骨夫人 （2）
很显然，“唐僧肉”绝对不是白骨精这一级别的妖怪所能染指的，虽然唐僧肉人人想吃，但是碰必倒霉，除非你有后台，没后台的除了少数被招安的，其他的基本上被孙悟空打死了，白骨精就是其中之一。
但是虽然白骨精只是取经团在西天路上遇到的最低级的妖怪，但却开创了《西游记》很多之最：
首先，她是最早说出唐僧肉具有长生不老功能的妖怪，虽然之前的黄风怪也想吃唐僧肉，可他只是把唐僧当作一般的凡人看待，并不清楚吃了唐僧肉能够长生不老。据白骨精所说，唐僧是金蝉子转世，十世修行的原体，吃他一块肉，可得长生。
其次，白骨精是一个很奇特的妖怪，在《西游记》中妖怪通常分为两大类，一类是动物性妖怪，唐僧遇到的以这一类妖怪居多；另一类是植物性妖怪，这一类的相对较少。而白骨精以上两种都不是，而是骷髅成精，这一类的我们在恐怖片中经常能见到，但在《西游记》中只有白骨精是骷髅成精的妖怪，除此之外就没有其他的了。
最后白骨精是唐僧在西天路上遇到的第一个女性妖怪，通常来说，西天路上的女性妖怪捉唐僧是为了求偶，而白骨精不是，是为了吃他。
孙悟空三打白骨精的后果就是被唐僧逐出了取经团，虽然在这之前孙悟空也离开过唐僧，但那是孙悟空主动走的，不是唐僧赶他走的。

第十五章：白骨夫人 （3）
当然了，孙悟空被逐出取经团表面上看是因为他三打白骨精，唐僧冤枉他滥杀好人，但这只是具体原因，而根本原因还是在于取经团内部存在着诸多的矛盾，这支取经团刚刚成立不久，相互之间并不了解，彼此之间也很难谈得上信任，因此当孙悟空说这些人是妖怪变的，唐僧也不大相信。
那么取经团内部成员之间又存在着那些矛盾呢？首先是孙悟空与唐僧之间的矛盾，他们师徒之间在性格、行为准则等方面存在着巨大的分歧，我们知道唐僧是出家人，一直严格遵守着出家人的戒律，尤其是不能容忍孙悟空杀生，更准确的说是不能容忍孙悟空杀人，因为在孙悟空打死妖怪时也没见唐僧有多大反应。而孙悟空本人则是嫉恶如仇，杀人对他来说不过是家常便饭。另外由于唐僧本人除了念经外并没有什么太大的本事，只不过是靠着观音教他的紧箍咒来治住孙悟空，因此孙悟空心里也不太瞧得起唐僧，对这个师父也不够尊重，反而作为徒弟经常对唐僧这个师父指手画脚的，让唐僧感到很不舒服，因此尽管唐僧脾气比较好，但心里对孙悟空也是颇有积怨的，以前没有赶走他很大程度上是因为自己还得仰赖他的保护，而现在有了猪八戒和沙僧，就可以放心的赶他走了，因此唐僧这么做还颇有一种“鸟尽弓藏”的意味。
除了唐僧之外，猪八戒对孙悟空也是很不满的，有几次唐僧就要相信孙悟空的话了，但经猪八戒这么一撺掇，唐僧又对孙悟空怀疑起来了。猪八戒之所以对孙悟空不满，也是因为孙悟空对他不够尊重，仗着自己是大师兄，经常动不动就教训猪八戒，一路上总是呆子长呆子短的，并且经常戏弄甚至打骂他。而且猪八戒一路上给唐僧辛苦挑担，不但没有得到大师兄应有的关照，反而经常被训斥，叫他不要偷懒，所以猪八戒是颇有怨言，凭什么你给师父做徒弟，却拿我当长工？
在这里我要说明一点，受电视剧的影响，很多人以为西天路上是由沙僧挑担的，但实际上在原著中，一路上主要还是由猪八戒来挑担的，沙僧的主要工作是给唐僧牵马，当然沙僧也不是没挑过担，但主要是在孙悟空被逐出师门，猪八戒升级为大师兄时给唐僧挑的担。而且最后如来佛祖封猪八戒为净坛使者时，如来封他的理由也主要是因为猪八戒挑担有功，可怜的八戒，西天取经一路上做了那么多事，到头来如来只提到猪八戒挑担的功劳，而其他的功劳全被如来给无视了。
除了这一点之外，猪八戒和孙悟空之间事实上也存在着一定的竞争关系，在取经团中，孙悟空是大师兄，猪八戒是二师兄，但假如孙悟空离开取经团，他不就顺理成章的升为大师兄了吗？别看表面上猪八戒好像没有什么进取心，但从后来猪八戒当上大师兄后那意气风发的样子来看，说明猪八戒内心对大师兄这个位置还是有觊觎之心的。
至于沙僧，他虽然有心让大师兄留下来，但在是否把孙悟空逐出取经团这个重大议题上，唐僧和猪八戒都投了赞成票，他作为师徒四人中地位最低的三师弟，也不好公开投反对票，即使投了也没什么用，只好弃权了。
就这样，孙悟空被逐出了取经团，但不久之后他还会再回来的……

（第十五章完）

第十六章：黄袍怪 （1）
话说孙悟空被逐出取经团后，唐僧师徒一路继续西行，孙悟空离开后，最得意的莫过于猪八戒了，他毫不客气的坐上了大师兄的位置，然后让沙僧挑担，他在前面开路，一路上八戒可谓是意气风发，精神抖擞。可这样的状态八戒并没有持续多久，在走到一处松林之时，唐僧饿了让猪八戒去化斋，结果八戒走了半天，也没见到一个人家，这才发现大师兄这个位置不是那么好当的，以前他认为大师兄很风光，但没想到大师兄这个位置在风光的同时也意味要承担更大的责任，这下他总算是念起孙悟空的好了。他想回去，可又担心就这么空手回去不好向唐僧交待，于是干脆就先躲到草丛中睡一会儿觉，到时就跟师父说没化到斋。结果这一睡也不知道睡到什么时候了，等到沙僧找到他时，唐僧早被一伙妖怪给抓了，为首的叫做黄袍怪。于是八戒、沙僧上门索要，紧接着又和黄袍怪打了起来，双方打了有三十个回合，不分胜负。本来就凭八戒和沙僧的本事是敌不过黄袍怪的，只不过唐僧命不该死，暗中有那护法神袛保护着，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒、沙僧，所以才和黄袍怪打成了平手。
正当八戒、沙僧与黄袍怪打得难解难分之际，这时黄袍怪的夫人突然把黄袍怪给叫了回来，并求他把唐僧放了，黄袍怪一听，既然夫人发话了，他也没什么好说的，再说他要吃人，哪里不能捞几个吃，也不是非要吃唐僧不可，于是黄袍怪就毫不犹豫地把唐僧给放了。
为什么黄袍怪的夫人要放了唐僧呢？原来她原先是宝象国国王的第三个公主，乳名叫做百花羞，据她所说，十三年前她被黄袍怪抓到了这里，做了他的压寨夫人，虽然两人做了十三年夫妻，还生下了两个孩子，但公主对他却毫无感情，一直想念着她的父母。因此她见到唐僧后就请唐僧捎一封书信给她的父母，然后求黄袍怪放了唐僧。
因此后来唐僧在经过宝象国时，就把这封信交给了国王，国王这才得知了失踪了十三年的女儿的下落，因此就想派人去救，结果满朝的文武官员没有一个敢站出来去救公主的，于是他们就把这个皮球踢给了唐僧，唐僧一看这伙人太不厚道了，一个个都拿我当冤大头，明明你们才是宝象国王的臣子，要救公主那也应该是由你们去救，把事情推到我这个外人头上算什么回事？我又不拿宝象国王的俸禄，能给你们送信就不错了，有什么义务为你们救公主？我这才刚刚脱离危险，才不去触这个霉头呢，想要让我替你们顶缸，想的美！于是唐僧就赶紧推辞说，我只会念经，不会降妖除魔。本来唐僧是想赶紧办完签证走人的，结果国王和大臣们不相信唐僧的话，说你不会降妖，怎么敢一个人上西天取经？唐僧一看，这伙人算是赖上自己了，自己要是不答应救公主，恐怕他们是不会放自己走的，只好说自己有两个徒弟，能够降妖。于是八戒、沙僧就接受了国王的请求去救公主了，而唐僧则被留下来当作人质。本来八戒是信心满满的，但殊不知上回他是靠着一帮护法神邸在暗中帮忙才勉强与黄袍怪打了个平手，而这回护法诸神都留在了宝象国保护唐僧，没有了护法诸神在暗中帮忙，猪八戒又岂会是黄袍怪的对手？因此他这回非但没能救得公主，反而被黄袍怪打的是毫无还手之力，八戒一看形势不妙，也顾不上什么兄弟义气了，直接就撇下沙僧，独自开溜了，沙僧一人是独木难支，因此很快就被黄袍怪给抓了。然后黄袍怪在得知是唐僧派他们来的之后是勃然大怒，因为上回老子好心放了你们，结果你们还敢回来招惹老子，不给你们点颜色瞧瞧的话，我还真咽不下这口气。于是黄袍怪就前往宝象国，陷害唐僧是妖怪，并把唐僧变成了老虎，还好有护法神邸在暗中保护着唐僧，要不然唐僧早被砍成肉酱了。而就在这万分危急的时刻，白龙马出手了，这是西天路上白龙马第一次也是唯一一次出手救唐僧，本来按理来说他只是唐僧的坐骑，并不负责保护唐僧，可这回实在是没人救唐僧了，他也只能亲自出手了，要不然这取经团就真要散伙了。

第十六章：黄袍怪 （2）
但是很显然，小白龙根本不是黄袍怪的对手，于是他就跑回来求猪八戒去花果山请大师兄回来救唐僧，猪八戒没办法，只好硬着头皮去花果山见孙悟空，好说歹说，最后还是用了激将法才把孙悟空给请了回来。孙悟空一回来，马上就以雷霆万钧之势打败了黄袍怪，解救出公主和沙僧，后来上天庭一查访，这才得知原来黄袍怪是天上二十八宿之一的奎木狼，当年孙悟空在天上做齐天大圣的时候也曾会过他，说起来还是孙悟空的老相识。而玉帝在查明情况后，就罚奎木狼去兜率宫给太上老君烧火去了。后来奎木狼官复原职，与孙悟空冰释前嫌，西天路上孙悟空还请他帮了不少忙。不过尽管如此，我还是要吐槽一下天庭对奎木狼的惩罚实在太不痛不痒了，想当初沙僧因为摔碎一个玻璃杯就被贬下了流沙河，而按理来说奎木狼犯的罪过可比沙僧要大多了，他不但下界为妖吃人残害众生，还犯了色戒，这放在天条上条条都是死罪啊！结果玉帝却只罚了他去兜率宫烧火，还是带薪工作，而且即使是这样的不痛不痒的惩罚也只是走个形式而已，没过几天奎木狼就官复原职了，天庭的黑暗与不公由此可见一斑。另外天庭的点卯制度居然在奎木狼的身上失去了它应有的作用，以至于他离开天界整整十三天（在凡间就是十三年）都没有被发现，正常的三天点卯一次就应该能发现了吧，这其中没点猫腻我是不信的。由此看来无论是在天庭，还是凡间，法律都是维护像奎木狼这样的特权阶级的利益的，而像沙僧这样的小民才是被压迫的对象，这一点三界红尘都不能免俗啊！
随后孙悟空回到宝象国，救出了唐僧，唐僧也意识到西天路上妖魔众多，光靠猪八戒和沙僧现在看来肯定是不行的，降妖除魔的重任那还真得靠孙悟空才行。因此唐僧在得救后赶紧拍孙悟空马屁，说：“贤徒，亏了你也，这一去，早诣西方，径回东土，奏明唐王，你的功劳第一。”很快，师徒俩之间的不快就烟消云散了。至于猪八戒他也意识到取经团大师兄的位置不是他可以胜任的，自己还是老老实实给孙悟空当师弟吧。最后是沙僧，通过这件事，他明白了关键时刻猪八戒靠不住，要是靠得住他也不会在与黄袍怪交战的时候撇下自己独自开溜了，能靠得住的看来只有大师兄孙悟空，从此在取经团中沙僧更加坚定的站在了孙悟空这边。而孙悟空在回到取经团之后也借机敲打了一下沙僧与唐僧，比如他质问沙僧为什么不在唐僧念紧箍咒劝劝唐僧呢？孙悟空之所以这么说主要还是因为他对沙僧在之前“三打白骨精”事件中的表现实在太失望了，因为师父和八戒排挤我也就罢了，而我可是一直非常信任你的，怎么你就在师父和八戒排挤我的时候不站出来帮我说句话呢？面对孙悟空的质问，沙僧只能赶忙向孙悟空认错，并表示君子既往不咎，大师兄你就别抓我之前的过错不放了，从今往后我会好好将功赎罪的。至于唐僧，刚开始孙悟空还故意表现出一副不想救他的样子，最后是在八戒与沙僧一再央求之下才把唐僧由老虎变回了原形。当然孙悟空这么做倒不是因为他记仇，也并没有真的要责怪唐僧与沙僧的意思，他这么做只是想要提醒他们不要把我对你们的好当作理所应当，从此往后我们应该同心协力，只有同心协力了，取经事业才能取得成功，由此孙悟空在取经团中大师兄的地位得到了空前的巩固。当然，唐僧能够得救，我们还得感谢白龙马，若不是关键时刻他即使出手的话，那么取经团很有可能就此分崩离析了。
最后咱们再来说说黄袍怪，我前面说了他是天上二十八宿中的奎木狼，那么他为什么要离开天界下凡为妖呢？很显然，是天庭的生活太无趣了，做神仙什么都好，就是规矩太多，尤其是不能有自己的感情生活，很显然不是所有神仙都能耐得住这份寂寞的，比如玉皇大帝的妹妹就曾经因为思凡下界而被玉帝镇压在桃山。而奎木狼也是因为实在忍受不了在天庭的这份寂寞，就与披香殿的玉女有了私情，可这是在天上，有猪八戒的前车之鉴在，他不敢明目张胆的坏了天庭的规矩，于是就让她先下界去，托生与皇宫内院，成了宝象国公主，然后奎木狼下界为妖，与宝象国公主做了夫妻。但很显然，宝象国公主忘了前世与奎木狼之间的约定，因此她对黄袍怪是毫无感情可言。可尽管如此，黄袍怪却对她仍旧是一片痴情，对公主也一向是言听计从，为了她可以毫不在乎作为男人的自尊。公主让他放了唐僧，他就放了唐僧，即使后来他在宝象国时，国王派了十八位绝色美女侍奉他时，黄袍怪也没有表现出丝毫的心动，他下界来只是为了遵守与公主前世的约定，由此可见奎木狼也算是个重情重义的好汉。只可惜宝象国公主辜负了前世与奎木狼的约定，因此黄袍怪虽然得了宝象国公主的人，但却没能得到她的心，对此想必奎木狼心里一定是十分痛苦和压抑的，所以后来黄袍怪在宝象国的时候，把过来陪酒的十八位美女当作下酒菜吃，恐怕就是他内心长期压抑的一种宣泄。这让我不禁想起了纳兰性德的一首词：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
一切真相大白后，奎木狼回到天庭继续开始他那无聊而又漫长的神仙生活，只是不知道从此以后她在宝象国过得还好吗……

（第十六章完）

第十七章：金银角大王 （1）
贞观十八年，春。
唐僧师徒一行来到了一处叫做平顶山的地方，当然了，这里的平顶山不是河南的那个平顶山，只不过是地名一样罢了，两者隔着不知道几千几万里呢。就是在这座平顶山上，取经团遇到了西天路上迄今为止最为难缠的一伙妖怪，为首的两个妖怪是两兄弟，大的叫金角大王，小的叫银角大王，他们就居住在山上的莲花洞内，之所以说他们难缠，其原因有二：
第一，他们的势力范围非常大，手下不仅有一大帮供他们使唤的小妖，而且还和附近压龙山上的两只狐狸精结盟。
第二，他们总共拥有五件超级法宝，分别是紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇以及七星宝剑。
因此，当唐僧师徒来到平顶山时，日值功曹变化成一位樵夫给取经团报信，说山上有一伙妖魔专门吃过往的行人。唐僧听了照旧是吓得魂飞魄散，可孙悟空却不以为然，因为至今为止西天路上真正叫他害怕的妖怪还没有呢。而事实证明，孙悟空轻敌了，银角大王一出马，就让取经团领教了他的厉害，他先是抓住了正在巡山的猪八戒，然后变化成一道士，引诱唐僧上当，接着使了个“三山压顶”的法术，把孙悟空压在了山下，这一压差点把孙悟空给压死，还好后来山神得知了他们压的是孙悟空，怕得罪取经团，就把山给撤了，孙悟空这才得救。由此可见当年如来佛祖把孙悟空压在五行山下，不是压不死他，而是如来留着孙悟空日后有用，所以饶了他一命，要不然光一个银角大王就差点把孙悟空压死，凭如来的法力，要想弄死孙悟空，那还不是轻而易举的事？
话说孙悟空得救之后，于是他就前去救师父，当然硬拼肯定是不行的，因此只有智取了，在这里孙悟空充分地展示出了他的聪明才智，他先是用了一个可以“装天的葫芦”，从金角大王和银角大王手下的小妖精细鬼和伶俐虫那里换来了紫金葫芦和羊脂玉净瓶。那两小妖明明被孙悟空忽悠了，还以为自己赚大发了，结果没过多久就发现上了孙悟空的当，那个“装天的葫芦”是假的。但出人意料的是，金角大王和银角大王得知情况后，只不过骂了他们几句，也没怎么惩罚他们，然后就派小妖巴山虎和倚海龙前往压龙山压龙洞请他们的干娘九尾狐狸把幌金绳带来对付孙悟空，本来金角和银角大王还指望这两个小妖能把他们干娘请过来呢，结果没想到这次他们派的巴山虎和倚海龙跟前面派的精细鬼、伶俐虫一样都是成事不足败事有余的家伙，非但没能把干娘请来，还被孙悟空抢先一步，打死了母狐狸，夺了幌金绳，至此金银角大王的五件宝贝中有三件被孙悟空给夺走了。
但是孙悟空虽然夺了幌金绳，却不太会使用，结果被银角大王给夺了回去，然后把孙悟空给绑了，于是孙悟空便变了个金刚锉刀，把幌金绳给锉开，逃了出去，然后以“者行孙”的名义上门挑战，结果被银角大王用紫金葫芦给装了进去。然后孙悟空又想方设法骗妖魔揭开了葫芦的盖，趁盖打开的时候逃了出去，然后又以“行者孙”的名义上门挑战，这次孙悟空没有大意，他事先把银角大王的真葫芦给偷了，然后变了个假葫芦留给妖怪，这回假葫芦遇上真葫芦彻底是没辙了，银角大王喊了好几声，孙悟空也应了好几声，可就是装不了，接着孙悟空拿出真葫芦，把银角大王给装进去了。

第十七章：金银角大王 （2）
在得知银角大王被“者行孙”给装进葫芦后，金角大王和洞里的妖魔是失声痛哭，猪八戒一看就乐了，于是就跟他们说，你们不要哭了，先前的孙行者，后来的者行孙，再后来的行者孙其实都是我大师兄，你们识相的就赶快把我们放了，再安排些素斋给我们吃，我们好给你兄弟念经超度。金角大王闻言大怒说，都说猪八戒老实，原来也不怎么老实，小的们，把猪八戒拿过来蒸了。猪八戒听了吓得赶紧求饶，这时孙悟空又上门挑战来了，金角大王只好出去应战，可他哪里是孙悟空的对手，不但没有抓住孙悟空，还让孙悟空把洞里的小妖全给打杀了，于是金角大王只好去压龙山求援，随后他就和他的舅舅狐阿七大王领着妖兵们找孙悟空寻仇来了，结果却被孙悟空给打得大败，狐阿七大王被猪八戒给一钯筑死，金角大王也被孙悟空用玉净瓶给收了，至此孙悟空不但降伏了妖怪，救出了师父，还得了他们的五件宝贝，有了这些宝贝，想必以后西天路上再遇上妖怪，也不用怕了。
不过正当孙悟空得意洋洋之际，太上老君找上门来了，原来这五个宝贝是他的，这两个妖怪，一个是给他看守金炉的童子，一个是看守银炉的童子，他们是观音菩萨特地安排下来考验唐僧师徒的。孙悟空听了是气不打一处来，明知道西天路途多灾多难，菩萨还要安排妖魔在此，该她一世无夫。可既然物主已经找上门来，孙悟空脸皮再厚，也不好将这些宝物据为己有，只好还给了太上老君，然后和师父、师弟一起继续西行。
最后我们说说金角大王和银角大王，在《西游记》中，神仙与妖怪们都描写的非常人性化，他们与凡人一样，都有着丰富的感情世界，在前面黄袍怪那一章我们讲的是爱情，而这一章讲的则是兄弟情，金角大王与银角大王二人虽是观音安排下来考验取经团的，可这二人在下界为妖时，相互之间从未有过猜忌之心，银角大王的手段与计谋都要高于其兄长一筹，他擒八戒，降悟空，捉唐僧，其风头完全压过了其兄长金角大王，可金角大王却从未因此而嫉贤妒能，银角大王也没有因此居功自傲，两人是心往一处想，劲往一处使，简直比亲兄弟还亲，比梁山泊的宋江与晁盖强多了，尤其是在银角大王被孙悟空给装进葫芦后，金角大王的一番话更是展示出了他与银角大王之间深厚的兄弟情谊：
贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主。怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情！
——《西游记》第三十五回
不但如此，他们与洞里的小妖们的关系也十分融洽，彼此之间亲密无间，小妖犯了错误，他们也能替小妖们开脱罪责，整个莲花洞虽然不是一家之亲，但却也是亲如一家，因此在银角大王被孙悟空降伏后，整个洞的妖魔们都失声痛哭，这要是换作其他地方的妖怪，估计早就准备跳槽跑路了，可见他们之间的感情不是一般的好，比之取经团还要强上百倍。当然更令人诧异的还是他们与压龙山狐狸精之间联盟的关系，通常来说妖精之间的联盟是以利益为基础的，这就注定了这种联盟不会太牢靠，比如孙悟空与他的六个结拜兄弟之间的联盟看上去声势非常浩大，但平时孙悟空吃喝玩乐的时候有他们，真等到孙悟空大闹天宫需要他们帮忙的时候，孙悟空的这些所谓的结拜兄弟全都没了踪影，相比之下金角、银角大王与压龙山狐狸精之间的联盟就显得真诚多了，金角、银角大王为此还甚至把其中的一样宝贝幌金绳交给他们作为双方联盟的信物，在抓到唐僧后也没有独享唐僧肉，而且邀请他们过来共享，因此纵观整部《西游记》，还真找不出比他们更有诚意的联盟了。所以后来在银角大王被害，整个莲花洞面临灭顶之灾的时候，压龙洞的狐阿七大王没有选择逃避，而是与莲花洞的妖魔们共同进退，虽然这么做的结果就是与莲花洞的妖魔一起为孙悟空所灭，但我想他们应该是无怨无悔的。
只可惜金角大王与银角大王只是被安排下来考验取经团的，考验终将结束，而取经团一行人也不是什么善男信女，虽然唐僧是以“不杀生”作为他的人生准则的，但唐僧所主张的不杀生其实就是不杀人而已，而妖怪则不包括在内。其实有时候人不见得比妖怪更加善良，但取经团对于妖怪一向是毫不留情，没半点余地好讲的，而且在如来的安排中，取经团立下的功劳是以妖怪杀的多寡为量化标准的，这样的话除了有后台的妖怪不能随意杀之外，其他的妖怪自然是杀的越多越好，这样功劳也越大。因此除了金银二童子之外，其他的妖怪都被取经团给打杀了，而两位童子也只能重返天庭，继续从事那枯燥而又无聊的烧火生活，不知道到何时，他们才能下界从新为兄弟啊。
这让我想起了苏轼在乌台诗案中以为必死的时候给他的兄弟苏辙写的一首诗，无不令读者感伤与动容，就让我们以这首诗作为本章的结尾吧：
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。

（第十七章完）

第十八章：乌鸡国奇遇记 （1）
话说在降伏了金角、银角大王之后，唐僧师徒一路继续西行，师徒们行罢多时，忽见前方又有一山阻路。西行路上，妖魔们通常是居住在山林之中，唐僧走了这么多年路，因此对这一规律也有所了解，于是就在马上高叫道：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。”孙悟空回答：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”于是唐僧又问：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”这也难怪，想当初唐僧奉旨取经，临走前曾向唐太宗说过，只要三年，就能取经归来。可如今他已经走了四五年，灵山还依旧是那么地遥不可及，因此即使像他这样虔诚的佛教徒也不禁生出抱怨之心了。孙悟空听了，又给唐僧泼了一盆冷水，呵呵笑道：“早哩，早哩！还不曾出大门哩！”唐僧听了，更是郁闷无比，但他既然已经上路了，就没有半途而废的道理，没办法，只好继续上路，走一步算一步了。
很快，唐僧师徒来到了一处寺院投宿，哪知寺内的僧官的服务态度很不好，还对唐僧恶语相向，对付这种人，你对他再客气也没用，唯一的办法就是给他点颜色瞧瞧。很快孙悟空就冲进寺内亮出了他的金箍棒，因此寺内的僧人的服务态度立马发生了一百八十度大转弯，牵马的牵马，挑担的挑担，烧饭的烧饭，抬着唐僧，驮着八戒，挽着沙僧，热情地招待了取经团。
当天晚上，唐僧做了一个很奇怪的梦，梦见乌鸡国国王的魂魄跑来向他求救，说三年前他被一个全真老道给推下了井，而老道则变成了他的模样，成了乌鸡国的国王，因此请唐僧救救他，并且还留下了一个白玉圭作为信物。等到唐僧梦醒之后，果然发现了国王留下的白玉圭，看来这个梦是真的。
于是唐僧就把这件事告诉了徒弟，经过商议，他们先是设法找到了国王的太子，把事情的真相告诉了他，并且出示了国王的白玉圭，于是太子就跑进宫和母后说明了事情的真相。然后悟空和八戒又跑到皇宫从井里捞出了国王的尸体，由于尸体事先经过井龙王的防腐处理，所以仍然完好无损。捞出国王尸体后，孙悟空又上天到太上老君那儿求得了一粒九转还魂丹，救活了国王，然后国王跟着取经团来到了乌鸡国的皇宫中，向乌鸡国的文武大臣们当面拆穿了假国王。假国王见状不好，于是赶紧溜了，却被孙悟空追上，两人打了数个回合，那个妖魔抵不住猴王，只好摇身一变，变成了唐僧。这下孙悟空犯难了，不知道是因为这个妖魔的变化之术太高级，还是孙悟空的火眼金睛压根就是徒有虚名，总而言之这回连孙悟空的火眼金睛也分不清谁是师父，谁是妖怪了，因此不敢贸然出手。于是他就念动咒语，唤来那些暗中保护唐僧的便衣神仙以及当地的土地和山神，让他们暗中通知唐僧上殿，让他降魔。结果被那假唐僧听见了，抢先一步上殿，然后孙悟空一棒下去，差点就打死了唐僧，幸好暗中有神仙保护着唐僧，架住了孙悟空的铁棒，要不然这一棒下去，就是二十个唐僧也被打死了。

第十八章：乌鸡国奇遇记 （2）
然后孙悟空又上殿打那个假唐僧，那怪见势不好，又跳下来扯住唐僧，在人丛中又混了一混，依旧难认，害得孙悟空只能在旁边干着急。八戒一看，在一旁冷笑道，哥啊，你老是说我呆，没想到你比我还要呆，要认师父有什么难的，你且先忍着头疼，叫师父念动那紧箍咒，我与沙僧各搀一个听着，不会念的，自然就是妖怪了。孙悟空一听，觉得八戒的话有道理，因为紧箍咒普天之下只有三个人会念，一个是如来佛祖，一个是观音菩萨，还有一个就是唐僧了，虽然孙悟空最讨厌唐僧念紧箍咒了，但为了能认出师父，也只好先忍着了。结果八戒这一招果然灵验，很快那个妖怪就露馅了，只好夺路而逃，结果被八戒和沙僧给围住了，然后孙悟空上天，准备一棒结果了他的性命，这时文殊菩萨赶来，厉叫道：“孙悟空，且休下手！”然后取出照妖镜，照住了那妖怪的原身，原来是文殊菩萨座下的一只青毛狮子。文殊菩萨向孙悟空解释说，他是佛旨差来的，只因当初乌鸡国国王好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉，因为不可以原身相见，所以变成凡僧，问他化些斋供，哪知他有眼无珠，不识我是个好人，被我几句言语相难，就把我捆了，扔进河里浸了三天三夜，如来得知后，差此怪把他推入井中，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。
孙悟空听了，道：“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”
看到这里，我不禁感慨万千，虽然这假国王是个妖怪，但客观来说，他确实是一个相当优秀的君王，他统治下的乌鸡国，一直是风调雨顺，国泰民安，可以说治理的是相当好，上到文武大臣，下到黎民百姓，对他无不是心悦诚服。而且由于他是太监，所以这三年来只有工作，而没有享受，后宫的佳丽愣是一个也没动过，当皇帝当到这份上，的确是无可挑剔。反观真国王，虽然号称是好善斋僧，可实际上却是叶公好龙，等真正的菩萨站在他面前来度化他时，他反而不认得了，反倒和那来害他的妖怪称兄道弟，和那位假国王相比，孰强孰弱，一目了然。因此如果让乌鸡国的百姓们来选谁当国王，他两人中谁又会当选呢？
关于乌鸡国的这段，我觉得天涯网友塘西正观讲的非常好，他在《石破天惊——破解天书《西游记》》帖子第四章中说《西游记》不但变着法子骂皇帝，还明目张胆地、赤裸裸地大骂皇帝，大肆贬低皇帝，将皇帝从神坛上打落在地下。其实又何止如此啊，在《西游记》中，无论是神还是魔，亦或是凡人，他们之间早已泯除了一切界限（甚至有时还是一家子），受到了作者平等的对待，国王也好，妖怪也好，本质上并没有什么不同，甚至可以说，国王即是妖怪（如乌鸡国的假国王），妖怪也即是国王（如后来狮驼国的大鹏），那么你说到底是妖怪可怕呢，还是国王可怕啊？

（第十八章完）

第十九章：圣婴大王 （1）
贞观十八年，秋尽冬初。
唐僧师徒离了乌鸡国，夜住晓行，将近半月有余，忽又见一座高山阻路，唐僧一看照旧是吓得六神无主，于是赶紧叫孙悟空仔细提防，以防妖魔入侵。孙悟空对此却不以为意，还叫唐僧放心，有我在，只管走路，用不着害怕。可这次唐僧的担心并不是多余的，原来这山叫做号山，山中有一条涧，涧边有一洞，叫做火云洞，洞里住着一伙妖魔，为首的叫做圣婴大王，乳名叫做红孩儿，是牛魔王和铁扇公主的儿子，牛魔王派他来镇守此山。这妖怪你别看他长得小，却也神通广大，他曾在火焰山修行了三百年，炼成了三昧真火，就是这三昧真火，让孙悟空吃了大苦头。
当唐僧师徒经过红孩儿的地盘时，被他给发现了，他早就听说唐僧是金蝉子转世，十世修行的好人，吃他一块肉，能长生不老，一看唐僧主动送上门来了，就想下手。可仔细一看，唐僧有三个徒弟在旁边护着。当然了，猪八戒和沙僧自然是不足为虑，可孙悟空却不是好对付的，于是红孩儿就变作一个小孩，吊在树上，然后大声呼救。孙悟空一眼就看出他是妖怪变的，于是赶紧催促唐僧走。在《西游记》中，妖怪就是常常利用唐僧的慈悲心来哄骗唐僧的，可谓是屡试不爽。按理来说唐僧吃这样的亏也不是第一次了，之前在平顶山银角大王抓他的时侯就是用的这一招。可唐僧显然是不长记性，因此就没有听从孙悟空的劝阻，本着“宁可错救三千，也不放过一个”的原则救下了红孩儿，并让孙悟空背着，然后红孩儿就像上次的银角大王一样使了个重身法压住了孙悟空。但自从上次吃了银角大王的亏后，孙悟空对这一招早有提防，于是趁唐僧走远，便把红孩儿往石头上狠狠一摔，直接把他给摔成了肉饼。这还不算，还把他的四肢给扯了下来，可谓是凶残异常。幸好红孩儿事先使了个解尸法，出了元神，这才没有遭到孙悟空的毒手。