第二十七章：碧波潭血案 （3）
在天庭铲除了牛魔王这股势力之后，很快剿灭碧波潭这一匪窝的计划便紧锣密鼓的展开了，一般来说天庭方面如果有什么作战计划的话总是会优先交给托塔天王和哪吒三太子去执行，但这次作战比之以往不同，天庭方面希望的是锄恶务尽，宁可错杀三千，也绝不放过一个。但考虑到碧波潭龙王毕竟是天庭政府官员，即使他有违法犯罪，天庭方面也不好公开把打击面扩的太广，而且从最后碧波潭万圣龙王一家的下场来看，其围剿的手段过于残忍，因此这种任务实在是不适合交给天庭正规军去执行，否则即便最后能完成任务，也实在有损天庭的正面形象，这会给天庭带来巨大的负面影响。
因此经过天庭方面的再三权衡，最终决定派出二郎神这支雇佣军，然后趁着孙悟空与九头虫激战之时，以“打猎”的名义“恰巧”路过此地，这样就能顺理成章地与孙悟空联手围剿碧波潭了。其实天庭一般并不轻易动用二郎神这支部队，但鉴于此次任务的特殊性，也只能这么办了，这么做的原因主要有二，一是因为二郎神雇佣军的身份，虽然二郎神集团名义上是天庭政府的一份子，但实际上却是独立于天庭正规军系统之外的，让二郎神去干这件事，能够最大程度上掩人耳目，避免造成太大的负面影响，同时能对众神形成威慑，以加强天庭的权威；二自然是因为二郎神集团强大的战力，足以胜任此次行动。
随着二郎神的介入，取经团很快剿灭了碧波潭，夺回了佛宝，从最后的结果来看，天庭此次行动是相当成功的，因为天庭几乎以“零伤亡”的代价就剿灭了碧波潭。然而智者千虑必有一失，尽管天庭为了剿灭碧波潭可谓是处心积虑，但还是让此次行动的最大目标九头虫给跑了，毫无疑问在碧波潭中九头虫对天庭的威胁才是最大的。本来在孙悟空与二郎神的联手打击下，九头虫已身受重伤，早已穷途末路了，此时孙悟空与二郎神只要发扬“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的精神对九头虫穷追不舍，那么九头虫迟早会手到擒来，这样也好绝了后患。然而令人意外的是孙悟空此时却突然出面阻止了这次追击行动，对于孙悟空的这种作法，二郎神与梅山兄弟均对此表示了质疑：
二郎与六圣道：“不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。”
而对于放走九头虫的事，孙悟空给出的解释是“穷寇勿追”，很显然孙悟空的这番解释是非常牵强的，“穷寇勿追”指的是在敌人尚有反击之力的时候不要盲目追击，而此时的九头虫已经身受重伤，根本没有能力反击了，凭着孙悟空与二郎神的神通，再加上猪八戒还有梅山六兄弟以及哮天犬助力，难道还怕对付不了一个已经身受重伤的九头虫吗？
一直以来，孙悟空对付妖怪一直是锄恶务尽的，宁可错杀三千，也不放过一个，而此时的孙悟空却突然一反常态，放走了九头虫，这显然与孙悟空“锄恶务尽”的原则是违背的，那么孙悟空为什么突然会这么做呢？
很显然，这不是孙悟空突然心血来潮，也不是他突然大发善心，恐怕还是有他的私心的，虽然孙悟空为什么这么做的具体原因我们很难揣测，但有一点是可以的肯定的，那就是孙悟空这次的作法毫无疑问是与如来佛祖那一贯的“养寇自重”的战略方针是不谋而合的。一直以来，如来佛祖就是这么做的，所以他当年在镇压孙悟空时，本来明明可以一掌拍死他，但如来没有这么做，而是仅仅只判了孙悟空五百年有期徒刑，然后等风头一过，立刻就把他纳入到了取经团中。后来在剿灭牛魔王时，如来佛祖也是这么做的，如来之所以这么做绝不是因为他慈悲为怀，否则在孙悟空滥杀无辜时他怎么不出来说几句公道话。很显然，这是因为孙悟空与牛魔王对如来有着很大的利用价值，把他们纳入到佛教的势力范围，可以增加如来与天庭谈判的筹码，迫使天庭对如来做出更大的让步，从而为西天势力争取更多的权益。
因此不得不说，孙悟空放走九头虫对于天庭来说是个巨大的隐患，假如九头虫这次能大难不死的话，日后等他恢复元气，必定会卷土重来，到时天庭为了对付九头虫不免又要焦头烂额了。当然了，可以放心的一点是，到时候如来一定会再度出手帮助天庭解决九头虫的，只不过天庭得再次破费为如来佛祖买单了。

第二十七章：碧波潭血案 （4）
孙悟空与二郎神这次联手剿灭碧波潭是《西游记》里他们之间唯一的一次合作，这种合作，以前没有，以后也不会再有。其实说起来，孙悟空与二郎神也算是不打不相识，然而令人惊讶的是，尽管他们之间曾经是对手，却不经意间结下了深厚的情谊，孙悟空平生真正佩服的人不多，二郎神就是其中一个，而二郎神对孙悟空也是惺惺相惜，情投意合，大有一种相见恨晚之意，这在《西游记》原文中有着非常明显的体现：
那呆子急纵云头，上山拦住，厉声高叫道：“真君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”那爷爷见说，即传令就停住六兄弟，与八戒相见毕，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”行者上前，对众作礼，遂同上山。
二郎爷爷迎见，携手相搀，一同相见道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺！”行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”二郎笑道：“我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回，幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。若命挟力降妖，敢不如命！却不知此地是何怪贼？”
两人明明认识的时间不长，但再次相遇之时，一个说着蒙受大恩，一个说着难忘旧情，可见真正的朋友绝不是刻意去交往来的，这个道理就和男女之间“一见钟情”一样，看上了你，一辈子就是你了。
值得一提的是，此次孙悟空与二郎神除了联手降妖除魔外，还利用了这难得相聚的时间好好开怀痛饮了一番：
八戒道：“虽是如此，奈天晚何？”二郎道：“兵家云，征不待时，何怕天晚！”康姚郭直道：“大哥莫忙，那厮家眷在此，料无处去。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设。一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟？”二郎大喜道：“贤弟说得极当。”却命小校安排，行者道：“列位盛情，不敢固却。但自做和尚，都是斋戒，恐荤素不便。”二郎道：“有素果品，酒也是素的。”众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。正是寂寞更长，欢娱夜短，早不觉东方发白。
这次与孙悟空相聚的时光恐怕也是二郎神一生中最为快乐的时光之一了吧，一直以来虽然二郎神表面看上去非常风光，但实际上却一直是郁郁不得志，备受天庭排挤与打压，因此大有一种英雄无用武之地之感。虽然玉帝与二郎神表面上是舅舅与外甥的关系，但这种所谓的“舅甥”的关系实际上却是相当尴尬的，这也造成了玉帝与二郎神彼此之间的隔阂。二郎神无奈，只得远离天庭，在下界的灌江口驻扎，由于天庭对二郎神的不信任，二郎神也没有什么为天庭建功立业的机会，只能带着一帮和自己情投意合的兄弟们整天打猎饮酒，以此排解自己心中的寂寞，这次二郎神之所以对天庭剿灭碧波潭的任务欣然领命，大概也是为了排解自己心中的这种寂寞吧，至于天庭能给自己多少封赏，二郎神是不会抱太大的期望的。
正因为如此，二郎神才会珍惜这段格外快乐的时光，一方面他与孙悟空剿灭九头虫能让他感受到他存在的价值，不至于英雄无用武之地；另一方面，能与知己孙悟空饮酒叙旧，这也是人生的一大快事。然而快乐的时光总是短暂的，天下没有不散的筵席，相聚之后，必是离别，正如《西游记》所说的那样：寂寞更长，欢娱夜短。
但是友谊却能地久天长，人生得一知己，足矣！！！

（第二十七章完）

第二十八章：荆棘岭谈诗 （2）
朦胧的月光下，夜色显得格外美丽，唐僧因此也不由得诗兴大发，忍不住念了一句道：“禅心似月迥无尘。”劲节老笑而即联道：“诗兴如天青更新。”孤直公道：“好句漫裁抟锦绣。”凌空子道：“佳文不点唾奇珍。”拂云叟道：“六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。”三藏道：“弟子一时失口，胡谈几字，诚所谓班门弄斧。适闻列仙之言，清新飘逸，真诗翁也。”劲节老道：“圣僧不必闲叙，出家人全始全终。既有起句，何无结句？望卒成之。”三藏道：“弟子不能，烦十八公结而成篇为妙。”劲节道：“你好心肠！你起的句，如何不肯结果？悭吝珠玑，非道理也。”三藏只得续后二句云：“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。”
好一个“吟怀潇洒满腔春”，这合起来不就是“怀春”吗？没想到一向严肃拘谨的唐僧也不禁在此刻开始“怀春”了，这不唐僧刚一“怀春”，那边美丽纯情的文艺女青年杏仙小姐就登场了，于是“作诗”就迅速演变成了“做媒”，于是十八公等几个文艺爱好者们便积极把杏仙介绍给唐僧，杏仙小姐本人也毛遂自荐，频频向唐僧表达爱意。
然而让他们没想到的是唐僧刚才还在这“怀春”呢，转眼间就变了脸色，跳起来高叫道：“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也，如今怎么以美人局来骗害贫僧！是何道理！”四老见三藏发怒，一个个咬指担惊，再不复言。那赤身鬼使暴躁如雷道：“这和尚好不识抬举！我这姐姐，那些儿不好？他人材俊雅，玉质娇姿，不必说那女工针指，只这一段诗才，也配得过你。你怎么这等推辞！休错过了！孤直公之言甚当，如果不可苟合，待我再与你主婚。”三藏大惊失色，凭他们怎么胡谈乱讲，只是不从。鬼使又道：“你这和尚，我们好言好语，你不听从，若是我们发起村野之性，还把你摄了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，却不枉为人一世也？”那长老心如金石，坚执不从。暗想道：“我徒弟们不知在那里寻我哩！”说一声，止不住眼中堕泪。那女子陪着笑，挨至身边，翠袖中取出一个蜜合绫汗巾儿与他揩泪，道：“佳客勿得烦恼，我与你倚玉偎香，耍子去来。”长老咄的一声吆喝，跳起身来就走，被那些人扯扯拽拽，嚷到天明。

第二十八章：荆棘岭谈诗 （1）
贞观二十一年春，取经团一行抵达荆棘岭。
荆棘岭，顾名思义，漫山遍野都遍布着荆棘，事实上，西天路上取经团遇到的最大障碍往往不是那些妖魔鬼怪，而是恶劣的自然环境，之前的火焰山还有流沙河便是如此，因此如何通过荆棘岭就成了困扰取经团的最大难题。于是师徒四人经过商议，沙僧提出干脆就放一把火烧了算了，然而沙僧的提议一经提出便被其他人否决了，其原因有二，一是烧荒一般是在十来月草木枯黄的时候才好烧，而现在是早春时节，正是植物生长茂盛之时，如何烧的着？二是就是烧的着也不能这么干，这万一要再烧出个火焰山来，那罪过可就大了去了。
最后还是八戒有办法，他先是把身子变得无比巨大，然后又把九齿钉耙变大，接着双手使着钉耙，把荆棘左右搂开，终于开出一条路来，唐僧这才得以通过。
所以说这次唐僧能通过荆棘岭，八戒绝对是首功，虽然我之前说过八戒在西天路上经常习惯性偷懒，但这也是相对而言的，实际上西天路上猪八戒为取经团做出的贡献一点也不小。当然了，降妖除魔这件事通常是指望不上八戒的，但是八戒却能干很多孙悟空干不了或者不愿意干的脏活累活，因此唐僧最终能取得真经，里面也有很大一部分是猪八戒的功劳，这一点我们不能忽视。
就这样，八戒一连开了两天两夜的路，渐渐，天色已晚，于是师徒四人便来到一座古庙准备在这里休息，殊不知此时已有一伙树妖在蠢蠢欲动，目标直指唐僧。其中为首的四个分别叫十八公（号劲节）、孤直公、凌空子、拂云叟，为了抓住唐僧，这个十八公先是对取经团自称是当地的土地，然后趁孙悟空没防备，化作一阵阴风摄走了唐僧。当然，他们其实对唐僧并没有伤害之意，由于他们是植物性妖怪，所以对唐僧肉并不感兴趣，他们之所以抓走唐僧，说起来还是为了与唐僧谈诗，如此看来，这群妖怪还是文艺爱好者啊！
然而由于荆棘岭之前一直是人迹罕至，因此虽然他们喜欢作诗，但却严重缺乏与外界的交流，一直处于闭门造车的阶段，时间一长，光是他们四个，想必作起诗来也非常无趣的很。而唐僧的到来无疑使他们眼前一亮，这可是他们与外界交流的大好机会啊，岂能错过？都说外来的和尚会念经，这想必外来的和尚也会作诗吧，况且唐僧可是来自大唐这个诗歌的国度啊，既然来自大唐，想必他作诗的水平也是一流的吧。
你还别说，唐僧除了会念经外，作诗也确实是他的一大爱好，早在乌鸡国的时候，唐僧师徒四人就举行过一场赛诗会，因此不得不说十八公、孤直公、凌空子、拂云叟他们找唐僧来谈诗还真找对人了，因此唐僧在刚被抓时还吓得半死，但在得知了他们的来意后，就立即放宽心了，随即欣然接受了他们的请求。本来嘛，取经就是件既漫长而又无聊的事，能在这漫长而又枯燥的时光里与一群文艺爱好者们一同饮茶作诗，也不失为取经路上的一大乐事。
因此很快，一场“中外诗词交流会”便在一种融洽的气氛中于木仙庵举行了。

第二十八章：荆棘岭谈诗 （2）
朦胧的月光下，夜色显得格外美丽，唐僧因此也不由得诗兴大发，忍不住念了一句道：“禅心似月迥无尘。”劲节老笑而即联道：“诗兴如天青更新。”孤直公道：“好句漫裁抟锦绣。”凌空子道：“佳文不点唾奇珍。”拂云叟道：“六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。”三藏道：“弟子一时失口，胡谈几字，诚所谓班门弄斧。适闻列仙之言，清新飘逸，真诗翁也。”劲节老道：“圣僧不必闲叙，出家人全始全终。既有起句，何无结句？望卒成之。”三藏道：“弟子不能，烦十八公结而成篇为妙。”劲节道：“你好心肠！你起的句，如何不肯结果？悭吝珠玑，非道理也。”三藏只得续后二句云：“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。”
好一个“吟怀潇洒满腔春”，这合起来不就是“怀春”吗？没想到一向严肃拘谨的唐僧也不禁在此刻开始“怀春”了，这不唐僧刚一“怀春”，那边美丽纯情的文艺女青年杏仙小姐就登场了，于是“作诗”就迅速演变成了“做媒”，于是十八公等几个文艺爱好者们便积极把杏仙介绍给唐僧，杏仙小姐本人也毛遂自荐，频频向唐僧表达爱意。
然而让他们没想到的是唐僧刚才还在这“怀春”呢，转眼间就变了脸色，跳起来高叫道：“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也，如今怎么以美人局来骗害贫僧！是何道理！”四老见三藏发怒，一个个咬指担惊，再不复言。那赤身鬼使暴躁如雷道：“这和尚好不识抬举！我这姐姐，那些儿不好？他人材俊雅，玉质娇姿，不必说那女工针指，只这一段诗才，也配得过你。你怎么这等推辞！休错过了！孤直公之言甚当，如果不可苟合，待我再与你主婚。”三藏大惊失色，凭他们怎么胡谈乱讲，只是不从。鬼使又道：“你这和尚，我们好言好语，你不听从，若是我们发起村野之性，还把你摄了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，却不枉为人一世也？”那长老心如金石，坚执不从。暗想道：“我徒弟们不知在那里寻我哩！”说一声，止不住眼中堕泪。那女子陪着笑，挨至身边，翠袖中取出一个蜜合绫汗巾儿与他揩泪，道：“佳客勿得烦恼，我与你倚玉偎香，耍子去来。”长老咄的一声吆喝，跳起身来就走，被那些人扯扯拽拽，嚷到天明。

第二十八章：荆棘岭谈诗 （3）
不得不说，唐僧在女色方面原则性还是很强的，面对美色的诱惑，唐僧从来没有屈从过，不过我同时也深深地为杏仙感到悲哀，把感情寄托在这样一个食古不化的圣僧身上，这又是何苦呢？
然而爱情就是这样令人难以捉摸，就像金庸小说《飞狐外传》里马春花爱上福康安一样，即使明知爱上他是飞蛾扑火，也在所不惜。最终杏仙因为爱上了她一个不该爱上的人而付出了惨痛的代价，乃至失去了生命。
大概是老版《西游记》的导演杨洁女士也觉得这种结局太惨了，所以她在拍这段时并没有严格按照原著来拍，而是改编成了一个相对美好的结局，剧中孙悟空最终放过了杏仙等树妖，并没有打死它们。然而这种结局虽然看似美满，但实在算不上是什么高明的手段，严重地违背了原著所想要传达的本意，所以我对电视剧的这种改编并不认同。
孙悟空看似天真烂漫，但内心却是异常残忍嗜血的，只不过唐僧不允许他杀人，所以他便把残忍嗜血的一面全都发泄到了妖怪身上。在《西游记》的妖怪中，就属荆棘岭的这群文艺爱好者们没有危害，然而妖便是妖，无论好坏，都是孙悟空极力要清除的对象，所以这群文艺爱好者们最终还是被受孙悟空怂恿的猪八戒给打杀了，而唐僧本想阻止，但最终还是未能阻止成功，荆棘岭的植物精们最终还是免不了这份噩运，想起来真是可悲，可叹！
杏仙的遭遇让我想起了《聊斋》中的牡丹仙子，然而她们的结局却是不同的，面对自己情郎对自己的怀疑，牡丹仙子毅然选择了与他决裂，而并没有被爱情冲昏了头脑，因此不得不说性格决定命运啊！
当然我们也不必去苛责唐僧，因为从头到尾都只是杏仙对唐僧单相思而已，所以唐僧谈不上什么有负于杏仙，如果非说有的话，只怪唐僧没能及时阻止孙悟空行凶吧。
易求无价宝，难得有心郎，杏仙的遭遇怪就怪她爱上了一个她不该爱上的人，然而尽管唐僧拒绝了杏仙，最终她也因唐僧而死，但我相信杏仙的心中应该是无悔的，真正的爱情不一定要天长地久，霎那间就已经胜过千年万年，这或许就是杏仙自己的选择吧，一辈子无怨无悔！！！

（第二十八章完）

第二十九章：敢问路在何方 （1）
你挑着担,我牵着马,
迎来日出送走晚霞。
踏平坎坷成大道,
斗罢艰险又出发,又出发。
啦……啦……
一番番春秋冬夏，
一场场酸甜苦辣，
敢问路在何方,路在脚下。
以上就是老版《西游记》片尾曲的歌词，歌词虽然很短，只有寥寥几段，但它却道尽了唐僧师徒西行十四年所经历的种种艰辛。且不说这十四年取经团遇到了多少妖魔鬼怪，单单这十万八千里的路程就能让很多人望而却步。况且这十万八千里路可不都是平坦大道啊，有多少山川河流、艰难险阻等着唐僧师徒他们去克服啊！
长久的旅途容易产生爱情，亦容易产生亲情，有多少次唐僧要赶孙悟空走，本来孙悟空完全可以一走了之，回花果山逍遥快活去，可孙悟空还是坚持留了下来，一心一意保护唐僧西行，不为别的，只为了能够报答师父的知遇之恩。又有多少次八戒嚷着要分行李散伙，可也只是嘴上说说而已，最终还是留了下来与师兄弟们一起共同面对困难。至于沙僧与白龙马，虽然他们平时看着不起眼，可到了关键时刻还是敢于挺身而出的。路遥知马力日久见人心，十四年的磨砺也让我们看到了取经团内部成员们彼此之间的真情。没有这种真情的付出，取经团是不可能坚持十四年不散伙的。
然而长久的旅途又是无比寂寞的，寂寞到让你感知不到下一秒的存在，他们行走在这时间的旷野中，岁月一点点流逝，可这种孤独感与无助感却始终萦绕在心头久久挥之不去，而你此时唯一能做的就是一点点朝着灵山的那个方向前进，也不知道猴年马月才能取得真经，霎那间你仿佛感觉失去了存在的意义，只是一具行走的行尸走肉。
唐僧自长安出发，行走数载，离起点长安越来越远，而终点灵山却依旧是那么遥不可及，因此即使如唐僧那般虔诚的人也不免会生出抱怨之心了，然而孙悟空的一番话却令他茅塞顿开：
只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山！
是啊，其实所谓的取经就是一个修心的过程，能否取得真经其实并不在于你走了多少路，只要心在路上，那身就在路上，那么一切自然就会水到渠成，正所谓：
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

又被删帖了

第二十九章：敢问路在何方 （2）
那么唐僧西行十四年，一共走了有多少里程的路呢？
按照我们一般的说法是十万八千里，可我算了一下，唐僧西行十四年，一共走了有五千多个日日夜夜，如果真要按十万八千里的说法的话，那么唐僧只相当于平均每天走了二十里多一点。平均每天走二十多里，对于唐僧这么一个取经心重的和尚怎么可能呢？虽说西行途中唐僧也因为这样或那样的事耽搁了不少时日，可断然不会平均每天只走二十多里。事实上唐僧的行走效率是相当高的，想当初取经团在五庄观的时候，由于孙悟空推翻了人参果树，为了逃脱责任，唐僧师徒曾一夜跑了一百二十里，这还是走的夜路，这要是白天走，速度肯定会更快。因此唐僧走的再慢，也断然不至于平均每天只走二十多里路，因此所谓的“十万八千里”实际上只是个代指，是用来形容西天路途的遥远，实际上唐僧西天取经所走的路还要远大于十万八千里。
从贞观二十一年春取经团路过荆棘岭到贞观二十三年，整整两年的时间里，取经团一个妖怪也没有遇到过。事实上，唐僧西行之路并非是大家想像的那样一路上妖魔横行。想来也是，唐僧西天路上一共出现了四十多处妖魔，平均每年也不过遇到两三个，有时候遇到的频率高一点，而有的时候却是一整年也遇不到的。西天路上妖魔的出现往往只是偶然，而绝大多数时间里其实是没有妖魔出现的，而且往往有时候还不是妖怪招惹的取经团，相反有时候还是取经团主动招惹的妖怪。当然了，你可能会问，取经团主动招惹妖怪，这不是在自找麻烦吗？
很显然，你这是太不了解取经团了，你以为他们这样日复一日年复一年地赶路是很有意思的吗？这是一种比死亡还要可怕的寂寞，因此在这段漫长的时光里，他们太需要有妖怪的出现来帮助他们打发这枯燥的时光了。尤其对孙悟空来说，能在闲暇之余帮助别人降妖除魔，这种事做起来既刺激又倍儿有面子，还能留下一个见义勇为的美名，何乐而不为？
对于取经团来说，长久的旅途中饮食同样是个大问题，由于取经团一路上以化斋为主，而他们经过的地方又大多为无人区，因此能吃顿饱饭对于取经团来说其实是个很奢侈的事，实际上取经团在西天路上很多时候是处于一种食不果腹的状态之中的。尤其是猪八戒，一方面他比较能吃，另一方面西行路上挑担的任务主要是交给猪八戒的，所以他的体力消耗也最大，因此我们也不要嘲笑猪八戒贪吃，人家吃得多，但干的活也最累，吃多一点不也是应该的吗？况且猪八戒也不追求什么山珍海味，只要能有足够的粗面馒头他也就心满意足了。因此西天路上我们可以看到取经团在为人民做好事的时候他们所索取的报酬也只是一些干粮而已，至于金银珠宝则是分文不收，真正达到了视金钱如粪土的境界。因为唐僧师徒取经路上所经过的地方多为无人区，有钱也买不到东西，所以金钱对于取经团来说没有任何意义，它们既不能御寒，又不能充饥，只会徒然增加扁担的重量，因此对于取经团来说反而是个累赘。况且他们都是出家人，对金银珠宝还真不感兴趣，只有米面馒头才是这帮旅行者们的最爱，永远不嫌它们有多重，用八戒的话说，这只是几包“日消货”而已！

（第二十九章完）

第三十章：小雷音寺 （1）
贞观二十三年春，唐僧师徒行至小雷音寺。
所谓的“小雷音寺”实际上是一伙妖魔为引诱唐僧而点化出来的，其中为首的一个妖怪号称是黄眉老佛。本来妖怪的这一招在取经路上已经是屡见不鲜了，按理来说唐僧总该接受教训了吧。何况孙悟空一眼就看出这里不对劲，奈何唐僧还真以为里面住的是佛祖，执意要进去，结果悲剧了，刚进去没多久就被妖怪给抓了。要说这个妖怪可真是够厉害的，比方那个金钹就让孙悟空着实吃了不少苦头，最后费了老半天劲才逃出来。但这还不是最厉害的，那妖怪手中的袋子那才是最厉害的，只要有这个袋子在手，他想装谁就能装谁，孙悟空为了救出唐僧，也不知道找了多少神仙帮忙，结果却无一例外都被这个妖怪用袋子给装了，要不是孙悟空早有防备，孙悟空恐怕也得被装进去。
那么这个妖怪为什么要捉唐僧呢？说起来他和一般的妖怪还真不一样，他也不是为了吃唐僧肉，更不是贪图唐僧的袈裟，而是为了能够取代唐僧去西天取经，成金身正果。
很显然，这是一个很不切实际的想法，在如来的安排中，唐僧才是西天取经的指定人选，你以为你能够取代得了唐僧吗？
然而如果你知道这个黄眉怪的真实身份，你就会明白他为什么会有这个想法了。实际上这个所谓的“黄眉老佛”来头还真不简单，他居然是弥勒佛手下的司磬童子。说是司磬童子，但实际上他和弥勒佛之间的关系其实更类似于善财童子与观音菩萨之间的关系，因此他的真实身份应该是弥勒佛的亲信弟子，他和弥勒佛的关系有多亲近，从弥勒佛能将法宝交由他保管就可以看出来了。
至于弥勒佛是谁，那就更不用我多说了，他是佛教中的未来佛，相当于佛界储君的身份。当然了，估计弥勒佛也只能永远停留在佛界储君这个身份之中了，因为佛是不死不灭的，指望如来能把佛界领袖的位置传给他退位当“太上皇”那是绝不可能的。何况佛教中已经有燃灯古佛这个过去佛了，如来要是退位了，那佛教岂不是出现了两个过去佛了。因此所谓的“过去佛”与“未来佛”在佛教中起的只不过是象征意义而已，是西天佛界用来装点门面的两个“政治花瓶”，真正掌握大权的还是如来这个“现在佛”。
因此如来不但不会把位置传给弥勒这个未来佛，反而会极力打压他，防止弥勒佛的势力坐大威胁到自己的地位。不过即使如此，光是这个“未来佛”的身份就足以证明弥勒佛在佛界举足轻重的地位和影响力，否则如来也不会如此忌惮他了。
看到这里，我们应该就可以理解黄眉童子为什么要专门设一个“小雷音寺”来引诱唐僧了，他也没有真的天真到以为自己能够取代唐僧去西天取经，因为就凭他的这点小伎俩那肯定是糊弄不了如来的。黄眉怪之所以这么做，其实只不过是为他以及他的师父弥勒佛出口气，发泄对如来的不满，因为这个如来佛祖实在是太偏心了。在黄眉怪看来，自己无论哪一方面都要强过如来的那个脓包徒弟金蝉子，就凭自己的能力，如来怎么也应该把西天取经的名额给他，让他成佛成祖。可如来倒好，就因为唐僧是关系户，就把取经的名额给了他的弟子金蝉子，这明摆着就是任人唯亲啊，实在是太不公平了。所以黄眉怪对唐僧的这种嫉恨还真有点像《封神演义》里申公豹对姜子牙的那种嫉恨，在《封神演义》里申公豹也自认为自己样样都强于姜子牙，因此也是非常不满元始天尊把辅佐武王伐纣的名额给了姜子牙。不过不同的是姜子牙与申公豹都是出自同一个师父门下，而唐僧与黄眉怪的师承是不同的。

第三十章：小雷音寺 （2）
因此私设“小雷音寺”引诱唐僧这件事表面上看是黄眉怪自作主张干的，但实际上至少应该是得到弥勒佛默许的，否则黄眉怪怎么会有弥勒佛的那个袋子，要知道这个能装人的袋子那可是弥勒佛的贴身法宝，黄眉怪偷走的可能性不大，恐怕更大可能是弥勒佛交由黄眉怪的。至于是不是弥勒佛直接叫黄眉怪干的，我们不得而知，不过估计弥勒佛也没这么傻，这种事顶多给个暗示就行了，不好直接开口，相信黄眉怪作为弥勒佛所倚重的亲信弟子，应该也能很快明白弥勒佛的这个意思。而从结果来看，不得不说这回黄眉怪确实是大大的给弥勒佛出了口气，相信当弥勒佛看到他的弟子黄眉怪的所作所为时，虽然表面上会责备他一番，但心里一定对这个弟子是非常满意的。
当然了，不管怎么说，私设“小雷音寺”这件事也只是黄眉怪和弥勒佛私底下发发牢骚而已，因此暗地里对取经团使使绊子就可以了，不宜把事情闹得太大，否则就不好收场了。因此等到取经团吃够了苦头，黄眉怪与弥勒佛的怨气也发泄的差不多了，随后弥勒佛就及时且主动的出现了，请注意，弥勒佛是主动出现的，不是孙悟空请的。这说明在谋划“小雷音寺”这件事时，弥勒佛早就掐好了时间点，这个时间不能太短，也不能太长，太短的话就达不到目的了，太长的话，万一孙悟空情急之下把这件事闹到如来佛祖那里，搞不好会搞的大家都下不了台。
但令人奇怪的是弥勒佛出现后，照理来说应该就亲自出手降服黄眉怪了吧。可弥勒佛并没有这么做，而是先让孙悟空把黄眉怪引出洞府，然后引到一片瓜田里，然后让孙悟空变成一个熟瓜，弥勒佛则变成一个种瓜老头，然后诱骗黄眉怪吃了孙悟空变的瓜，让孙悟空在黄眉怪肚子里制服他。看到这一段时我曾经也感到非常奇怪，照理来说弥勒佛不应该直接亲自出手降服黄眉怪吗，这样多省功夫，为何却要如此大费周章让孙悟空变成熟瓜在黄眉怪肚子里降服他，这岂不是多此一举吗？难道是因为弥勒佛也降服不了黄眉怪，所以才用这个计策降服黄眉怪吗？这想想也不可能啊，弥勒佛怎么说好歹也是佛教中的未来佛，他要是连这点降服黄眉怪的本事都没有，那还怎么做黄眉怪的师父啊？
当然，实际上弥勒佛这么做并不是因为他突然心血来潮，而是有他的原因的，由于黄眉童子干的那些事确实见不得人，所以在降服黄眉怪时不宜太过张扬。因为此时黄眉怪的洞府不仅关押着唐僧师徒，还有二十八宿等一大票神仙，所以在降服黄眉怪时须将他引到远离洞府的地方，避免让众神们撞见，以免引起不必要的尴尬。当然了，本来弥勒佛亲自出手自然也能降服黄眉怪，可这件事毕竟也是弥勒佛理亏在先，因此弥勒佛索性做个顺水人情，让孙悟空来好好表现一番，降服黄眉怪，毕竟孙悟空也因为这件事吃了不少苦头，你还不允许人家来发泄一下啊，这样的话也好争取孙悟空的谅解，省的孙悟空非要找弥勒佛讨个说法。
就这样，随着弥勒佛的出现，看似不可一世的黄眉怪被降服了，唐僧也得救了，至于黄眉怪回去会受什么惩罚，我们就不得而知了。其实黄眉怪这次犯的也算是不可饶恕的大罪了，你说你给取经团使使绊子也就罢了，可你居然敢山寨一个雷音寺出来，还胆敢冒充如来佛祖，冒充佛教中央领袖，这得是多大的罪过啊！纵观《西游记》全书，也就只有黄眉怪敢冒充如来佛祖了，其他的妖怪还真没这个胆。
本来按照如来佛祖一贯的作风，黄眉怪肯定是吃不了兜着走了，可奇怪的是如来对此事居然没有做出任何反应，仿佛此事就没有发生过一样，难道是如来对此事不知情吗？
想想也不可能，如来一直以来可是明察秋毫的啊，唐僧西天取经一路以来发生的事毫无疑问他都是了然于胸的，黄眉怪这件事，瞒得了别人，可唯独瞒不了如来，那为什么如来此次会一反常态没有追究黄眉怪呢？
其实说起来这件事还是如来理亏在先，谁叫你平时没事明里暗里动辄打压排挤弥勒佛呢，人家弥勒佛又没犯什么错，你还不允许人家私底下发发牢骚啊，另外如来把西天取经的名额给了他的徒弟金蝉子也确实是有任人唯亲之嫌。而且这件事弥勒佛也做的太天衣无缝了，即使如来想抓弥勒佛的小辫子也不好抓。至于黄眉怪，虽说他犯下了大错，可人家毕竟是弥勒佛的亲传弟子，他有什么错的话，自有弥勒佛来教训他，你如来也不好直接绕过弥勒佛来惩罚黄眉怪吧，人家弥勒佛毕竟还是佛教中的未来佛，这点面子你如来也应该给他吧。
因此作为一个成熟老练的政治家，如来佛祖对于黄眉怪冒充自己这件事，最好还是选择睁一只眼闭一只眼，不宜过分追究，否则惩罚一个黄眉怪事小，影响西天安定和谐的大好局面可就事大了！

（第三十章完）

第三十一章；稀柿衕 （1）
贞观二十三年春，取经团行至驼罗庄。
而这个驼罗庄就在三年前，突然来了一个妖怪，看见什么吃什么，不管是男女老少、鸡鸭牛羊，只要被那妖怪看见了，都得成为它的腹中之食。为了解决这个妖怪，庄里的人可谓是想尽了办法，先后请了和尚、道士来降妖，然而却无济于事，最后只能是听天由命了。因此等孙悟空来到了庄里，得知这里有妖魔祸害百姓，于是当即决定帮忙降妖，而且也不索取什么报酬，因为对于孙悟空来说西天路上打杀几个妖怪就是家常便饭，权当作消遣，因此只要能有妖怪打他就兴奋。
正说话间，那个妖怪就来了，庄里的人一看妖怪来了，都吓得躲了起来，包括唐僧也不知道躲哪里去了，就连猪八戒与沙僧看到妖怪来了也想逃走，但被孙悟空给拉了回来。夜色下，那只妖怪的眼睛在空中闪闪发光，看上去就像两个大灯笼，但孙悟空全然不惧，立马上天与那妖怪打了起来。打起来之后才发现原来这个让全庄人闻风丧胆的妖怪也不过如此啊，本事平平不说，而且连话也不会说，看样子是修炼的还不到家啊。因此猪八戒一看这个妖怪也没什么了不起的，于是就上天帮助孙悟空降妖。在西天路上猪八戒一贯就是如此的，碰到厉害的妖怪他的第一反应就是赶紧溜之大吉，但碰到那些不怎么厉害的妖怪猪八戒都是打的异常卖力的，免得让孙悟空独吞了功劳。
过了不久，天色逐渐亮了起来，那妖怪见不得光，于是转身便跑，孙悟空与猪八戒则在后面紧追不舍，一直追到了七绝山稀柿衕，于是那妖怪现了本相，原来是一条红鳞大蟒。只见它一头钻进了洞穴，企图逃脱，猪八戒一把扯住它的尾巴，可怎么扯也扯不动。还是孙悟空聪明，让猪八戒放了这条大蛇，叫他到后山堵住这条蛇。果不其然，山后头还真有一个洞穴，经孙悟空用铁棒这么一捣，把它捅了出来，随后孙悟空与猪八戒上去追赶，只见那条蛇盘成一团，张开巨口，想要吞了八戒，八戒见状急忙躲避，而孙悟空则主动迎了上去，进了那妖怪的肚子里。这下那妖怪可就惨了，在妖怪肚子里将其制服可谓是孙悟空西天路上一路以来的最大的杀手锏，这一招孙悟空对黑熊精用过，对铁扇公主用过，不久之前，对黄眉怪也用过这一招，可谓是屡试不爽。而相比之下，这个妖怪是最惨的，因为之前孙悟空对妖怪用这招的时候最后还是饶了他们一命，而蟒蛇精就没这么幸运了，直接被孙悟空在它的肚子里给弄死了，死的极其悲惨。要说这个妖怪也是够倒霉的，碰见谁不好，偏偏碰见了一向杀妖不眨眼的孙悟空，其实从头到尾，这个妖怪也没做错什么。你说它吃人，但话说回来妖怪吃人其实就和人吃牛羊等其他动物一样都是出自本能，这种本能并没有什么对错之分，无非是我们人类出于自身的立场强加上去的。另外人吃蛇的也不少吧，那么这个妖怪作为蛇的同类吃人来替它们报仇也没什么不对的吧。你说妖怪吃人是坏的，那妖怪还说你人吃其他动物也是坏的，这上哪说理去？当然了，我在这里也不是批判人类，我只是想说，不管是妖怪吃人，还是人吃其他动物，这都是自然规律。站在妖怪的角度来讲，吃人本身是件很正常的事，谈不上什么对与错。

第三十一章；稀柿衕 （2）
在降服了红鳞蟒之后，接下来取经团面对的主要难题便是如何通过七绝山稀柿衕，由于这七绝山密布着成片成片的柿林，每年都会有大量的熟烂的柿子掉落下来，把整条道路填满，久而久之，这条稀柿衕就逐渐变得恶臭难闻，无法通行。因此面对这个难题，连一向神通广大的孙悟空也没辙了，只好把这个难题推给了猪八戒，让猪八戒来帮忙疏通道路。毕竟猪八戒本来是只猪吗，刚好可以变为一只大猪，拱开这条路。然而猪八戒刚开始却不愿意这么做，在他看来，凭什么好事都归你们，却把这脏活累活交给我，你还真把我当作冤大头了啊！对此，唐僧只好对八戒说，只要你能拱开这条稀柿衕，领我过山，算你头功。于是猪八戒看在“头功”的份上这才变为一头大猪，拱开了稀柿衕，唐僧这才得以通行。
纵观《西游记》全书，西天路上猪八戒只有两次挣得头功，一次是之前在荆棘岭开路那次，另一次就是这次通沟稀柿衕了，两者有一个共同点，那就是猪八戒所承担的都是清除路障的工作。然而即使如此，我们却还常常说猪八戒懒惰，这也太冤枉了猪八戒，难道只有降妖除魔就是功劳，清除路障就不是功劳了吗？想想也是，西天路上孙悟空承担的一般是降妖除魔的任务，这种事虽然也很辛苦但同时也很风光。而猪八戒承担的主要是诸如挑担、排除路障等这样的脏活累活，虽然这种工作同样非常重要，但却往往会遭到人们的忽视，你说这上哪说理去？这大概就是猪八戒这种体力劳动者的悲哀吧。
另外我们也可以看到西天路上取经团为沿途的老百姓可委实做了不少好事，比如之前在通天河取经团几乎是救了整个庄子的童男童女，使得他们免于被祭祀。又比如这次在驼罗庄，取经团帮助他们除掉了祸害这个庄子已久的红鳞蟒，还顺便帮当地的居民疏通了道路。而更难能可贵的是取经团之所以这么做只是出于见义勇为，并不索取任何报酬，顶多也就是提出吃几顿斋饭的要求罢了。什么叫为人民服务，这就叫为人民服务。为人民服务可不是挂在嘴边的，而是实打实要用行动证明的。所以我虽然对取经团的很多方面持否定态度，但在为百姓做好事方面取经团那是没得说的。除此之外，西天路上，取经团为百姓做的好事还有很多，并且还将会继续下去……

（第三十一章完）

第三十二章：朱紫国行医记 （1）
贞观二十三年夏，取经团一行抵达朱紫国。
而就在三年前，朱紫国发生了一件大事，有一个叫赛太岁的妖怪闯进了朱紫国王宫，强行掳走了朱紫国国王的金圣宫娘娘。朱紫国国王因为惊吓过度，从此一病不起，这一病就是三年，直到取经团到来，事情才出现转机。当孙悟空见到了朱紫国国王的求医皇榜，于是自告奋勇前去为朱紫国国王治病。这就令人感到奇怪了，孙悟空的本行不是降妖除魔吗，怎么还当起大夫来了？但你还别说，孙悟空的医术还真不是盖的，他先是用“悬丝诊脉”的方法成功的确认了朱紫国国王所患的病症，然后针对这一病症，他与猪八戒、沙僧共同研制了具有孙悟空自主知识产权的药物乌金丹，就是这个乌金丹配合“无根水”治好了朱紫国国王久治不愈的病症。
说起这个“乌金丹”确实是大有来头，它的主要成分为大黄、巴豆外加锅灰，但这些还不是最重要的，这药最关键的成分其实是马尿，说是马尿，其实严格的说应该是龙尿，因为它是唐僧骑的白龙马排下的。这药好与不好，就落在这马尿上了，因为根据《西游记》中的描述，这白龙马产下的尿，水里的鱼吃了能变成龙，山上的草得到它的浇灌能变成灵芝，因此用它来治朱紫国国王的病无疑是再合适不过了。然而正因为这马尿有如此的功效，所以显得格外珍贵，导致白龙马一开始还不想撒泡尿下来呢，最后孙悟空好说歹说才成功劝得白龙马撒下小半盏马尿。
另外该药的“药引”无根水也是大有讲究的，所谓的“无根水”其实就是天上落下的没有沾过地的水，也就是雨水。因此为了搞到这“无根水”，孙悟空干脆好事做到底，请来龙王下了一场雨，由于龙王来得匆忙，忘记带雨具了，所以就下了一个喷嚏来代替了。看到这里我不禁有些头皮发麻，合着我们平时饮用的水原来是龙王的口水啊！

第三十二章：朱紫国行医记 （2）
经过孙“神医”的治疗，朱紫国国王患了三年的病总算是治好了。然而朱紫国国王身体上的病虽然能用“乌金丹”治好，但他的心病却非药石所能治，而朱紫国国王的心病就是他宠爱的金圣宫娘娘还在妖怪赛太岁手里。因此为了治好朱紫国国王的心病，孙悟空干脆好人做到底，主动请缨帮助朱紫国国王降服妖怪，救出金圣宫娘娘。
很快，在金圣宫娘娘的配合帮助下，孙悟空成功盗得赛太岁的秘密法宝紫金铃。没有了紫金铃，赛太岁自然不是孙悟空的对手，眼看就要被孙悟空打得性命不保，关键时刻，观音菩萨及时赶到救下了赛太岁（看样子观音早就掐好时间点了），原来这个赛太岁其实就是观音的坐骑金毛犼，由于他有观音这个后台罩着，孙悟空也只能放开了他，而且据观音所说，金毛犼下界掳走金圣宫娘娘那是组织上的安排，由于朱紫国国王年轻当太子的时候，曾在一次打猎中射伤了佛母孔雀大明王菩萨的两个孩子，朱紫国国王闯下如此大祸，这还得了，人家佛教那帮老爷们可是睚疵必报的主啊！所以佛教方面派出了金毛犼抢了朱紫国国王的老婆三年作为报复，照此说来，这个金毛犼不但无罪，反而还有功啊！
看到这里，我不禁想到了之前的乌鸡国国王那档子事，因为二者的经历实在是太像了，乌鸡国国王也是因为得罪了佛教势力的人被佛教派来的文殊菩萨的坐骑青毛狮子给沉到井底三年。可见在《西游记》中，佛教势力的人绝对是惹不得的，否则必将被佛教势力报以十倍百倍的奉还，对此，乌鸡国国王与朱紫国国王就是最好的证明。
不过与朱紫国国王不同的是，乌鸡国国王那次佛教派来执行任务的青毛狮子是个不折不扣的太监，所以不用担心他会点污了乌鸡国的后宫。而朱紫国这次派来执行任务的金毛犼可是个标准的雄性，这万一他要是一时控制不住把金圣宫娘娘给强上了怎么办？虽说要报复朱紫国国王，但也不好违背了佛家戒律，因此为了保护金圣宫娘娘免遭金毛犼侵犯，紫阳真人特地为金圣宫娘娘献上蓑衣一件，这件蓑衣遍布着毒刺，穿上它金毛犼自然就不敢拿金圣宫娘娘怎么样了。同时这件蓑衣也是最好的证据用以证明金圣宫娘娘身子是清白的，没有遭到金毛犼玷污，免得金圣宫娘娘回到朱紫国王宫后有人说她闲话，毕竟人言可畏啊！所以紫阳真人在金圣宫娘娘被救出后的第一时间里没有收走这件蓑衣，而是在金圣宫娘娘回到朱紫国王宫后，在众目睽睽、大庭广众之下当场收走了这件蓑衣，这也是给众人做个见证，这样如果还有人敢说金圣宫娘娘的闲话的话，那就是他不上道了。
在朱紫国的这一章节里，《西游记》作者给我们读者塑造了一个“爱美人不爱江山”的君主形象，这样的君王放在文艺作品里我们可能会觉得很浪漫，但如果放在现实世界里，我们就不会这么觉得了，那就是一个不折不扣的标准的昏君，他们除了能留下几个所谓的浪漫凄婉的“爱情故事”外，其他的也没有什么可以值得称道的地方了。摊上这么一个君主，是金圣宫娘娘的幸运，却又是朱紫国老百姓的不幸。然而这又是现实，翻开中国历史，我们中国老百姓面对的也大多是这样的一种君王，不是昏君就是暴君，真正对百姓好的好君王简直比大熊猫还珍稀，掰着手指头都能数过来，这反应到《西游记》中就是取经团西天取经一路上途经的国家里的国王也大多是一些昏君，而且隐隐有我们中国君王的影子。其实别说是那些著名的昏君了，就是我们现在后人也是历史书上比较推崇的一些皇帝比如秦始皇、汉武帝，当时他们治下的百姓的日子也是过的异常艰苦的，恐怕过的还不如朱紫国老百姓呢？相比之下，似乎这朱紫国国王也还算可以啊……

（第三十二章完）

自顶

顶