引言

若能了达阴阳理，天地都来一掌中！这是烟波钓叟歌上的两句词。而我也正是因为这两句而开始了解和学习奇门遁甲这门数术！也就是因此而改变了我生活的轨迹。为此我也是有些追悔莫及，然而一切似乎都有定数一样，无法改写。

说起来，我只是一个普通的农家子弟，或者农N代了。为了上学，我先上中专学习电气，升专科学的是机电一体化，本科则是汉语言文学，而研究生是学政治经济的，一步步走来有过无数的艰辛。按说我的资质一般，但凭着一股韧劲，在付出了无数的艰辛和努力后一步步完成了学业。但我成功了吗？答案是否定的，命运多舛，造化总是在弄人。

一个人到了三四十岁的时候还是一事无成，当然现在有很多这样的人。正常！如果没有方向呢？那就有些可悲了。那么命运是什么呢？有人说看不见摸不着，也有人说“人的命天注定，摔跟头打把势不管用”。

在命运的背后有一个无形的手，似乎在操控着。而这手又若有若无，难以捉摸。面对生活，要么随波逐流，要么勇敢面对，或者就去寻找生命的真谛！

这个世界上永远不缺迷茫的人。而中华民族五千年的历史长河中，又有几个能活得明白？大多数人淹没在红尘中。而留下点什么的又有几个？即便是自己的曾祖父又有谁能记得名字和相貌？

人生是个大课题，命运更是一门大学问。而一切都是从无到有，从有到无，由小及大，生老病死中有一种规律可循。那就是道！

天残地缺缺一门

缺一门的说法一直都有，而在奇门遁甲中的缺一门又是什么呢？缺一门通常指鲁班术，凡学鲁班法术者，进门时师傅会在你不注意时站在你的身后，问你后面有没有人，或有没有钱，如果你回答了身后没有人，那就是三缺中的孤，如果你说没钱，那就是三缺中的贫，如果回答后面没有路，那就是三缺中的夭。

而事实上只要是术士，或者从事预测类的人员，很多都是瞎子瘸子等身体有残缺的人这一类人从出生就身体有残缺故从事这一类的行业称之为天残！

我们见到很多算命的术士多为道士流浪者的孤苦伶仃的人这样的孤身一人直到终老，甚至连徒弟都不会跟在身边孤独的死去。也很少人能成家更不用说留下子嗣称为孤！

第二类就是无论算的有都准，不管每次收费有多高，最终还是贫困潦倒，身无分文，有命赚没命花的就是指这一类。称为贫！

第三类有钱也会有家庭的，往往会夭折。泄露太多的天机，只能用阳寿来补了。

所以说所有的大师活着算命的人，江湖骗子居多，真正算得准的也就少之又少了。就是有真才实学的人，也不可能无休无止的算。这里面又有很多规矩！

末学，将在后面的文章中一一跟大家介绍！

术士有术士的规矩

每个行业都有自己的规矩，而作为术士自然有术士的规矩。除了天残地缺缺一门之外还有诸多要求和规矩。

作为术类从业者，首先就是要受天残地缺。当然也有人自作聪明的自残也是有的，有一定的作用，至于能否从根本上决绝问题就不得而知了。比如说很多人为了吃术士这碗饭，刻意把小脚趾切掉一块的。不过最为究竟的还是要靠修行来弥补会更好，无论选择佛法、道法还是儒家的浩然之气都是可以的。

主要规矩有几条
1、上午不算阴，下午不看阳。上午不看阴事，下午不看阳事。无疑不起卦，晚上不起卦。因为卦动惊鬼神。当然这一条对于江湖骗子来说就无所谓了，因为那些人是以骗钱为目的，满嘴跑火车，或许会有一些蹦对的。却只是以敛财为目的。

2、过酉时不起卦，日落不起卦。因为那时候阴气加重。中医在酉时也不会给人号脉也是一脉相承的。酉时收，俗话说“朝气生、晚气归、暮气收”

3、一日不过三，算卦不能超过三次，因为多了往往会不灵，或者触动一些不该触动的东西。当然目前这些规矩往往少有人去在意了。

4、不妄断生死，生死事大，人生死的缘分太多。不能草菅人命，因生死之断种下业果非常大，一般人是承受不起的。

5、不算国运或领导人的运势，这点属于国家机密。关乎一国运势，岂是一般舒适所能臆断？当然现在很多所谓的大师，自认为自己艺高一筹，则另当别论了，至于后果也是自作自受，善恶有报了。

6、大奸大恶之人不可算，大善之人不轻算。这样的人往往因为自己的善恶之力而改变一定的命运轨迹。

7、不可随便送卦，一般这一类的人都是没救的。中医中的有一类施药就是给药不收钱，针对的就是患有绝症临死难救之人，中医会送药不收钱。同样不收钱的卦是给哪一类人的？算命的没有送命之说。所以算卦，哪怕是给一分钱，也不可不给钱。

8、不可随便给人改运，更别说改命了。一是改不了，再者就是逆天行事本身就是违背天道的事，也不可能从根本上解决。很多所谓的改命和改运只不过是朝三暮四而已，透支或者改变一下顺序而已......

当然很多人不以为然，但这些至少是末学所能了知的规矩，具体细致的还有更多就不一一累述了，更多的在以后的文字中再说。

烟波钓叟歌

阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。
先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准则。
认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。
符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。
直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符，天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战在国。
庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢；更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神，百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神，为事如意十八九。
八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。
要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，
三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与