《陆明远论学文选》【先秦诸子略论】
楼主:陆明远博士
时间:2021-03-23 16:48:43
《先秦諸子略論•莊子一》(陸明遠)
自古老莊並稱,蓋取其流別,倘究其道,實不相侔者,比是也。
“生與死與?天地並與?天地往與?”此莊子有似於佛之輪迴者,而老子未曾與聞。然佛以輪迴為苦,而莊子樂之:“若人之形老,萬化而未始有極也,其為樂可勝計焉?”噫嘻,其視輪迴變化之樂,竟勝於童子之戲,而或謂莊子哲學為悲觀主義者,嗚呼,今學者之不讀書深思,耳食妄言,亦且甚矣!
攝生養氣,以盡人間形壽,老子優為之,或一篇之中,三致其意,而不及生死。莊子之論生死也,則於其書屢屢見,尤以《大宗師》為其淵藪。
《大宗師》南伯子葵之問女偁,與乎女偁之對,足窺生死之消息矣。女偁曰卜梁倚守道三日而能外天下,守七日,則能外物,又守九日,則能外生,既外生也,然後能朝徹,能無古今,無古今則猶佛說無輪迴矣,終入不生不滅之涅槃也。
然莊子之異於老子者何也?《庚桑楚》言老子之論衛生,太史公書稱老子壽一百六十餘,似衛生之效也。然莊子所以壽殤子夭彭祖者,亦有故焉。蓋莊子一書,於老子雖極推重,其辭亦若有憾。於孔子,雖若東坡言,陽擠之而陰助之,然文寄嘲謔,意存輕薄。獨於顏子,肅然若立雪夜仰高岑,每有論及,下語精嚴,戰戰兢兢,如後世小臣之蒙恩詔廷對,夫鍾訒齋言莊實出於顏氏儒,故莊子師視之也宜。
自古老莊並稱,蓋取其流別,倘究其道,實不相侔者,比是也。
“生與死與?天地並與?天地往與?”此莊子有似於佛之輪迴者,而老子未曾與聞。然佛以輪迴為苦,而莊子樂之:“若人之形老,萬化而未始有極也,其為樂可勝計焉?”噫嘻,其視輪迴變化之樂,竟勝於童子之戲,而或謂莊子哲學為悲觀主義者,嗚呼,今學者之不讀書深思,耳食妄言,亦且甚矣!
攝生養氣,以盡人間形壽,老子優為之,或一篇之中,三致其意,而不及生死。莊子之論生死也,則於其書屢屢見,尤以《大宗師》為其淵藪。
《大宗師》南伯子葵之問女偁,與乎女偁之對,足窺生死之消息矣。女偁曰卜梁倚守道三日而能外天下,守七日,則能外物,又守九日,則能外生,既外生也,然後能朝徹,能無古今,無古今則猶佛說無輪迴矣,終入不生不滅之涅槃也。
然莊子之異於老子者何也?《庚桑楚》言老子之論衛生,太史公書稱老子壽一百六十餘,似衛生之效也。然莊子所以壽殤子夭彭祖者,亦有故焉。蓋莊子一書,於老子雖極推重,其辭亦若有憾。於孔子,雖若東坡言,陽擠之而陰助之,然文寄嘲謔,意存輕薄。獨於顏子,肅然若立雪夜仰高岑,每有論及,下語精嚴,戰戰兢兢,如後世小臣之蒙恩詔廷對,夫鍾訒齋言莊實出於顏氏儒,故莊子師視之也宜。
楼主:陆明远博士
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帖子分类:未知学院
发表时间:2021-03-22 07:24:37
更新时间:2021-03-23 16:48:43
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