良渚神徽也是坐姿，良渚和哈拉帕、三星堆又有何关系？

湖北出土的兵辟太岁铜戈，上面也有一个类似的蹲姿武士或者帝王，说明长江至印度恒河这片广泛地区存在着文化交流，相互影响。

苏美尔人是农业定居文明，人口住所稳定且多。在文明迁徙时首要任务是找相同土壤气候的地区，使得驯化的种子以及牛，发明的技术种植经验等能够全部使用上，保持人口稳定以及繁衍。实际上从印度次大陆的印度河上游顺着喜玛朗雅山脉南麓到中国的古蜀国以及长江中下游流域一直是水稻的主产区，而且四川盆地有着相当好的自然条件，与印度最接近，所以哈拉帕文明进入四川盆地是最高效的！能与当地的农耕技术互补。也许因为恒河平原雨量过大带走土地养分，农耕效率低。苏美尔人在恒河平原休养生息，恢复元气后进入四川，慢慢渗透入长江流域，寻找梦想中的乐土，在长江与黄河之间找到了最完美的耕地，苏美尔人蜂拥而至，舍弃了印度南亚的土地，来到这里定居，与当地华族合并建立伟大的夏王朝，在这里华夏民族创立出不朽的文明－黄河文明。啊！苏美尔人终于找到了天堂，中国！

@渔来渔乐 2021-04-01 18:18:51
包括黄河流域，y一样是缺少雨水的
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尼罗河有个泛滥节，古时黄河也有类似的情况，后期人类违背自然，筑起大堤，结果土地盐化，黄河文明也就衰落了。

干支纪法的发明者究竟是谁? 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。考古发现，在商朝后期帝王帝乙(商朝第30代国王)时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十)，曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据，而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

天干地支与六十甲子在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为"十天干"，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作"十二地支"。古代中国人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起"时间"的大厦，所以称为四柱。 古代中国人民制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。

十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古代人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗?同样，西方计时法中，一天为24个小时，和中国传统的每天12个时辰(时辰也就是大时，两个小时为一个大时)对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓"五日一候"，共是60个时辰。

六十进制，公认是古巴比伦闪族人发明的，苏美尔是被闪族人赶到东方的，中国商代起就有六十进制，真是很巧啊！我们与西方是同时会使用六十进制吗？

五角星的历史起源：
五角星最早被发现在美索不达米亚的文献资料里，距今可以追溯到大约公元前3000年。苏美尔语中五角星是被用作“UB”的象形文字，意思是“墙角、角度、隐蔽处、小房间、空洞、孔、陷阱”，表示一些极像pentemychos的东西（参见下面毕达哥拉斯学说的使用）。在labat（苏美尔语象形文字字典）中它代表数字306，并且它被表现为两角向上。在巴比伦语的文献中，五角星的边可能表示定位：前、后、左、右和“上”。这些方向同样有一个占星学的含义，代表五个星球：木星、水星、火星和土星和“天堂的皇后”（Ishtar）金星（代表上位）。
最早对五角星的使用被发现在古巴比伦地区两河流域文明的文献资料里，表示一些极像pentemychos的东西。代表五个星球：木星、水星、火星、土星和“天堂的皇后”（Ishtar）金星（代表上位）。
五角星简介：
五角星是指一种有五只尖角、并以五条直线画成的星星图形。英文“五角星”(pentagram)一词出于希腊语中的πεντάγραμμος，（pentagrammos）或πεντέγραμμος，（pentegrammos）的名词形式πεντάγραμμον，（pentagrammon），原意大概是“五条直线的”或“五条线”。中文“五角星”的意义则显而易见，指有五只角的星形。然而，中文“五角星”不一定指“标准”五角星。中文“五角星”一词有时亦泛指所有有五只角的星形物。

三星堆的太阳轮或者有人说方向盘，与苏美尔人的五角星一样吗？ 是不是又很巧啊！

正位五角星时，象征渴望、精神世界和教化，基督教中正五星象征耶稣基督，象征开始和结束-----“我是首先的，我是初，我是终。”

扭转的五角星则代表魔鬼，认为与魔鬼崇拜有关。

在历史上到处都有五角星。在古代苏美尔，这5个点都与5个已知行星联系在一起，而古希腊毕达哥拉斯主义者认为五角星是数学的完美形式。从象征意义上讲，五角星历来反映了数字5，代表不平等的合相。根据符号词典的解释，它被认为是通往更高知识的一把钥匙。

汉朝时有个“五星出东方，利中国”的文物，是不是也是一种巧合啊！

中国的五行，社稷坛有五色土，这些五的数字源自哪里呢？

@大周T 2021-04-02 17:31:34
楼主，请回答，黄种人和白人分别是在哪形成的？
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人类学家才能回答您的问题，我不懂，无法回答。

这幅苏美尔文明雕刻，可能表达国王与宗教领袖讨论星象占卜问题，左上红圈内，也是一个五角星图案，小星星围成圆环。

苏美尔出土文物乌尔皇室棋盘（Royal Game of Ur）是现存世上最古老的棋盘游戏之一，制作于约公元前2500年，这个棋盘上边上有48个白色棋子，或者装饰物，而河图洛书，小白圈共50个，如果棋盘右下看似有两处磨损，整好可以放2个白子。当然这个推论只是极端的想象，有兴趣的朋友试着破解下。

这个棋盘研究很长时间，中间的五孔圆与河图洛书相似，其它看不出规律。

乌尔王陵古代棋盘上面有五个方格，每个方格里面有四只眼睛，棋盘侧面全是一只只眼睛横向排列，这是来自于美索不达米亚古文明中有“眼睛崇拜”，即以大而圆的眼睛来代表神灵所属。甚至在叙利亚还发现过一个眼睛庙。我国的三星堆纵目铜面具，夸张的大眼睛，眼睛甚至凸出眼眶，也来源于这种人类早期的眼睛崇拜。

乌尔王陵古代棋盘上面有五个方格，每个方格里面有四只眼睛，这个细节很重要，很容易忽略。

古文献中没有"四目"的记载，但却多处记载了"重瞳"。重瞳就是一个眼睛里有两个瞳孔,在上古神话里记载有重瞳的的人一般都是圣人。《史记. 五帝本纪》有"虞舜者，名曰重华。"孔安国注:"目重瞳子，故曰重华。"
而我国现存的壁画中，最早的"四目神"形象，出现在山西芮城县的元代永乐宫中。不过，这个形象在历朝历代十分少见。每当人们仔细观看它时，就会产生一种眩晕的感觉。
在北京密云县古北口镇有个小村子叫:潮关村，村中现存一座古庙，当地人叫它:瘟神庙!今天的奇闻就出在这庙的一幅奇特壁画上，之所以说它是"奇画"，是因为每当人们仔细观看它时，就会产生一种眩晕的感觉。地处北京密云县古北口镇的潮关村，方圆不过几平方公里，相传这里曾经是宋辽交战时期，专门用来饲养军马的地方。村里有一座破旧的庙宇，当地人叫它--瘟神庙。那幅看后让人眩晕的壁画就在庙里……瘟神庙已经被废弃很多年了，只是偶尔被当作仓库堆放物品用。现在的瘟神庙空空荡荡的，正对大门的那面墙上，画着很多神仙的画像。这些画像姿势不同，神态各异……古北口地区曾经有几十座庙宇，大多保留着类似的壁画。所以，瘟神庙里的这些壁画，并没有引起人们的注意。其他正在干活的村民听说了这件事，也纷纷跑过来，盯着这个四目神像仔细观瞧……结果，所有人都觉得一阵阵的眩晕。

重瞳就是一个眼睛里有两个瞳孔，在上古神话里记载有重瞳的的人一般都是圣人，但实际上经过现代医学解释，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形，但并不影响光束进来，又叫对子眼，现代医学认为是早期白内障的现象。
中国史书上记载有重瞳的只有八个人:仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;项羽则是旷古绝今的"西楚霸王";吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是用计设杀猛将李元霸隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家。

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五角星 - 也 许是各个时代最知名的神秘符号，这个五角星还要追溯到古代苏美尔。在苏美尔象形文字写作中，这是用于描述梅罗文加王朝国王为“崇高的 ”或“闪亮的” 的表意文字，并提出了在其倒转的形式。五角星与黑魔法有关，这可能源于一个事实，即这些国王被认为具有神奇的力量，所以它是既象征他们王朝的象征，也是他 们学说的象征。

哈拉帕文明遗留下的哈拉帕印章上有一位武士或者帝王，画像是一个深蹲姿式，中国的良渚神徽也是深蹲姿式，三星堆的青铜像可以看成是把头像夸张加大与身体合一，下边两个支腿更像两条腿在做一个深蹲姿式。是否有一种神秘的文化纽带将他们相连吗？