@那一箭的倾心 2017-12-07 15:05:28
西门庆之所以被武松杀死，罪责只有一条，他的身份是，潘金莲的情夫！
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杀死西门因为他是潘的情夫这不假，但是西门也是谋杀的参与者，毒药是他提供的。至于证据，
既然走法律程序行不通，证据已经不重要了，因为王婆和潘都已经招认了，全都招了，
西门庆哪能脱了干系，既是奸夫又提供毒药，嫂子都杀了，还能惯着西门庆吗。至于
......
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假如我们作为旁观者，理性的看待武大被害案件。从案件的起因到结果，我们会发现一些事实情况是这样：
在三人面对武松即将回家的时候，是王婆首先提出，杀死武大。这个要素最重要！其次，整个杀人计划是由王婆制定的。再次，杀人凶手潘金莲，是由王婆培训出来的。
从以上三种情况来看，不管是从公，还是私的角度来论，王婆都是毫无疑问的主谋。毫无疑问的罪魁祸首。
武松在审问王婆和潘金莲的时候，说【武松看着王婆，喝道：“兀那老猪狗听着：我的哥哥这个性命，都在你的身上。】由此可见，武松对王婆起的作用，心里是很清楚的。
既然武松杀人是为了报仇，有什么理由放过王婆呢？

另外，若是如你说“至于王婆，有四邻见证，有口供，签字画押了，法律就能刮了她”。如果是这样，法律同样能刮了潘金莲。为什么不留下潘金莲呢？

其实，如果像我们这样用理智来判断，和争论这些问题，永远都有矛盾存在！

杀人的事，哪会有什么理智？

杀人绝对不是简单的，为了讨回公道。更不会是为了寻求正义。同样也不会是为了法律的尊严。
一个人若是要杀人，不管用什么作为借口，都是说辞。真正导致人起了杀心的，一定是愤怒和仇恨！

我用一个游戏里面出现的词叫“仇恨度”
从我们旁观者看来，如果为武大报仇，“仇恨度”最高的，应该是王婆。可是从武松的行为来看，在武松的心目中，王婆的“仇恨度”恰恰是最低。
所以，我说武松的报仇，是有自己的私心在里面。

而西门庆的“仇恨度”为什么很高呢？换句话说，武松为什么担心他会逃脱法律的制裁呢？因为通过法律手段，西门庆很可能是“罪不至死”，但是，武松必须让他死。武松太恨他了！原因我已经说过。

说完了狡猾的西门庆，还是回到潘金莲身上，接着说说，我在前面的一个疑问。——“潘金莲有充足的时间，来编造谎言。为什么当武松问起案件经过的时候，回答得一塌糊涂？以至于露出马脚，让武松断定哥哥是被人所害，而且，最大嫌疑人，就是潘金莲！”
这个问题，我曾经思考了很久。因为潘金莲这个现象，很不符合一般犯罪人的心理！

一般犯罪人，在作案以后，会千方百计的编造谎言，掩盖犯罪真相。当相关人问起的时候，会回答的滴水不漏。

在潘金莲身上怎么会出现这么大的漏洞呢？最早以前，我简单的认为是潘金莲的智商问题。后来觉得问题没这么简单。因为武松的问题，都是一般死者家属的常见问题，如，得了何病？何时死亡？这种简单问题，智商很普通的人，都能给圆谎。

既然不是智商问题，那么我们还得从案发前后，在潘金莲的言行上面，寻找答案。

我一直不愿意对潘金莲进行点评。因为在很早以前，就有一些人对潘金莲由一个普通女子，演变成罪犯，这个过程的心理变化，做了很好的分析。我不想重复别人的语言。

我只是说出我个人的观点：从潘金莲勾引武松的过程，及不成功的结果，就能看出来，潘金莲在勾引男人这方面，就是一个新手。就是一个“不合格”的菜鸟。根本就不是一个真正的淫荡女人！
另外还有，从被西门庆勾引的过程中，也能看出这一点。
其中有一处重要的文字，【便去那妇绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？】这段文字，被很多人，当成潘金莲淫荡的证据。恰恰是错的。从潘金莲的语言中能看出，她是一个直爽的，没有任何出轨经验的女人。
一个真正淫荡的女人，一个真正会勾引男人的女人，不会出现任何，淫荡的语言和行为，就能让男人围着她屁股转。对于这种女人，我不想有太多描述，朋友们在生活中慢慢观察吧。

但是从潘金莲的语言当中，我们能感受到她很痛快的接受了西门庆，没有一般出轨女人的心理压力。为什么呢？因为她有了堕落的思想准备！
她的堕落思想来自于武松的打击。武松没有委婉的拒绝潘金莲，而是采用了非常激烈的语言和行为，严重打击了潘金莲的自尊。这是潘金莲堕落的根源。所以，我在前面就说过，潘金莲的走错道路，武松有不可推卸的责任！

当一个人堕落之后，过的必然是颓废的生活。【那妇人自当日为始，每日踅过王婆家里来，和西门庆做一处。......不到半月之间，街坊邻舍都知道了。只瞒着武大一个不知】一个人在堕落、颓废以后，是完全不要脸面的。

那么堕落、颓废的潘金莲思考过今后的人生吗？思考过。
【这婆娘过来和西门庆说道：“我的武大，今日已死。我只靠着你做主。”西门庆道：“这个何须得你说费心。”】
在毒死武大以后，潘金莲面对人生最重要的关口，暴露出一个貌似歹毒的女人，其实有一颗脆弱的心。潘金莲这句话意思是很明显的，她把自己的一生都交给了西门庆。而西门庆的答复呢？“这个还用你说嘛，别说客气话！”
西门庆是把潘金莲的意思，当成了“客气”。其实是西门庆自己，才是说了一句客气话。仅仅是客气话而已，没有任何真正的承诺！没有任何实际的保证！

从这两人的对话，就能看出，潘金莲今后是没有什么真正的人生！她的人生已经完蛋了！

没有未来的潘金莲，只能变本加厉的，过着颓废的生活。
【每日却自和西门庆在楼上任意取乐。却不比先前在王婆房里，只是偷鸡盗狗之欢。如今家中又没人碍眼，任意停眠整宿。】
【西门庆和那婆娘，终朝取乐，任意歌饮。交得熟了，却不顾外人知道。这条街上远近人家，无有一人不知此事。】

为什么会这么放肆的偷奸呢？就是因为潘金莲自己知道，她的人生已经结束了，她的人生已经没有任何希望！
没有希望的未来，导致更加颓废的生活。
更加颓废的生活，导致更加不去思考未来。
颓废的生活，总是得过且过。做一天和尚敲一天钟。哪里还能想到明天的日子呢？
所以在这种，颓废、堕落的日子里，她根本就没想过，将来怎么去面对武松！怎么去掩盖自己的罪恶！

当武松回来的时候，潘金莲颓废的日子，也就到头了！

@柳忘言 2017-11-04 11:49:05
说起水浒中的诗词。很多人都误以为，是作者自己的判词。这个想法有点想当然了。事情没那么简单。
还是从武松说起吧。
【......那妇人道：“奴家也听得说道，有个打虎的好汉，迎到县前来。奴家也正待要去看一看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。原来却是叔叔。且请叔叔到楼上去坐。”武松看那妇人时，但见：
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；擅口轻......
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让读者视而不见的诗词，不止这一首。在水浒中有许多与故事内容相关的诗词，都被读者忽视。再举一个例子：当石秀第一次见到潘巧云的时候，也出现了一首类似的诗词，或者说是韵文。
【布帘起处，摇摇摆摆，走出那个妇人来。生得如何？石秀看时，但见：
黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，窍尖尖脚儿，花蔟蔟鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧掐掐、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是什么东西。】
这一段像顺口溜一样的文字，就是石秀眼睛里的嫂嫂。
我们可以对比一下，这两处的韵文有何不同。武松见嫂嫂时，出现的文字，有种香艳的感觉。但是，档次显得高雅很多。而石秀见嫂嫂出现的文字，显然是社会底层人士的口吻，非但没有高雅的感觉，完全是直来直去的描述，整个文字显得粗俗和下流。石秀见到的形象，并不完全是潘巧云的外貌，有些东西，完全是石秀自己下流的想象！
作者用完全不同风格的文字，描述两个人，在初次见到嫂嫂时候的情景，难道是没有任何意义的吗？
说白了，这两种韵文风格的不同，完全代表了武松与石秀的思维。武松是被潘金莲的美貌打动，而石秀骨子里流露出的是下流。我们仔细品味石秀这段文字的时候，能想像出来，石秀的口水都流到了脚面上。
关于《水浒传》中出现的诗词问题。我们不能简单的，像那位鲁先生一样，认为是“不高明的文字”而忽视。作者在每一处的诗词，都有自己的目的。（以后，有时间，我会专门为这个问题写一些东西）

突然想记录一下，我最早读《水浒传》的过程。

最早接触水浒传的故事，是小时候看小人书。现在的孩子完全不知道，小人书，是什么东西，70后的人都知道。小人书，这东西，从故事内容上来说，没什么艺术价值。除非一种情况：碰上一些名画家的作品！那才称得上是艺术品！那些线条是真的美！听说当时有不少画家，根本不敢自己创造什么东西。为了生活，为了糊口吧，只好去画小人书！我印象当中，《红楼梦》那一套小人书，是非常漂亮的。值得收藏。另外，《水浒传》和《三国演义》等，其中有些部分很美，有些部分稍差。《西游记》也很美。

很可惜，我现在一本都没有了。小时候对《红楼梦》不感兴趣，所以，家中较少。其他三大名著的小人书，几乎把全套的，都积攒完整了！在后来一次搬家过程中，我的小人书，莫名其妙的全部遗失！现在想起来，都痛心。

最早读武松的故事，就是来源于小人书。我记得武松刚刚出场的时候，就是在景阳冈。没有武松在柴进家流亡的故事。武松故事的结束，是在孙二娘那里穿上行者衣服，然后投梁山去了（或者是二龙山，记不清了）！后面的醉打孔亮，和被黄狗戏弄，这些情节都没有！
从上面我说的内容，大家都能感受出来吧？小人书里出现的武松，是一个完美的英雄。武松在小人书里面，完全就是一个最光辉的形象！也是从那时候起，武松、鲁智深、李逵等等人物成为了我心中的，最了不起的英雄。
后来无意当中，在家里发现一部《水浒全传》一百二十回的。已经破旧的不成样子。原本是上、中、下三册。第三册不见了。第一册封皮都没有了，后面还少了很多页数。只有第二册算是留个全尸。就这样的一套书，让我如获至宝。借助字典，也算是看完了。

今天想起来，已经记不得第一次读水浒的感觉。唯一印象深刻的是：《水浒全传》里的武松，不是我心中的武松！
因为我读到武松试图用刀杀狗，结果自己狼狈的掉到溪水中，爬都爬不起来！这种怂样，哪里是打虎的英雄呢？分明是一个颓废的醉汉！这种样子，很让我震惊！可是......不对啊，武松是越喝酒越厉害的！十八碗酒下肚，打死老虎，三碗不过望，痛打蒋门神。现在怎么了？

我第一反应就是，《水浒全传》的作者在胡扯。因为他伤害了我心中的英雄形象，我很不喜欢他，甚至在我幼小的心里，有点恨他。我一度认为，《水浒全传》是后来人编的！
后来我知道，小人书才是后来人编的。
许多问题，没在我心中停留多久，很快就忘记了。唯一没有忘记的就是，打虎的英雄武松，与后来掉溪水中的武松，完全不是一个人。这个印象，随着年纪的增长，并没有淡漠。每次在我重读《水浒传》的时候，都会想起来。
而且随着年纪的增长，武松带给我的疑问，也越来越多。

@sz9981 2017-12-13 19:18:14
就算帮你顶吧：
记得的：九纹龙史进、林沖雪夜上梁山、飞云浦、十字坡、三打祝家庄、曾头市、高唐州、智取生辰纲、，，
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谢谢哥们！我一开始就知道，我这帖子不可能火。几百年形成的观点，我怎么能轻易改变呢？我可没那么大的影响力！我没被别人骂的狗血喷头就不错了！
你记得我上一个帖子，一开始就是讲武功的事。那是大家喜闻乐见的，容易吸引人。但是，我也没指望那个帖子，能给我带来什么好处，因为我不需要！我发那个贴子纯属是我个人的喜好。我上个帖子的目的，就是希望大家在交流中，图一高兴。

可是，现在这个帖子不是。我一开始就把欣赏水浒，最难的地方说出来！就是因为我不想，给别人当语文老师！我没义务当别人的语文老师，我就是希望，让一些人知难而退。

我这人是很狂妄的。我曾经说过，武大冤魂事件，被人误读几百年。我是第一个指出，武大冤魂不存在。我也是第一个说出，装幌子是怎么回事！我也是第一个说出，乔家公是怎么回事！我也是第一个说出，武松祭奠哥哥的语言，包含武松的真实意图是什么。还有许多第一次......

我以前在答复朋友的时候就说过，我发这帖子，是为了我自己，不是为了别的什么。我把我的账号和密码告诉了我的孩子。并且对他说，希望以后，他帮我整理其中的文字。如果以后的某一天，别人在评价武松的时候，说出一些类似观点，你可以告诉他，这是我老爹，第一个指出来的。别让一些不良文人占便宜！

这就是我发这个帖子的目的。

@小虫等456 2017-12-14 23:42:02
蜈蚣岭杀飞天道人，实际上也是对杀嫂一段的诠释。一刀把道童杀了，在武松心里杀的是郓哥，没有郓哥多事，武大不会死。王道人在武松心里就是西门庆，那个妇人就是潘金莲。妇人显非贞洁烈女，更可能非良善之辈，然而武松不但放过了妇人，还把一二百金全部留给了妇人，一二百金是很大的数目，当初宋江送武松好像也只有十两银子。设想一下，如果当初西门庆只是勾搭潘金莲，并没有打武大，更没有害武大，武松回来十有八九会劝武大......
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哥们你很厉害，你几乎说到我的心里去了。你的设想非常的有道理。
武松一生，都在为自己的行为进行反思！所以他的外号叫行者，所以最后才会出家当和尚。蜈蚣岭对武松来说，是非常有意义地方。我一直在准备材料，要详细的分析武松在蜈蚣岭的行为心理。
那个女人，明显不是好人。甚至说，就是孙二娘一样的人物。但是武松没有杀她。就是你说的那种情况：那个女人，隐含了潘金莲的影子！武松后期对于这样的女人，他下不了手！

在我分析武松的心路历程中，我把武松出差之前，与潘金莲发生的情感部分，做为第一段落。武松出差回家后，杀嫂部分为第二段落。而把早期的打虎部分略过了，是因为早期的武松心理一般人都能理解，争议不大。
而且，我在以前的帖子中，说过关于英雄的话题。也懒得再说一次。

作者在写武松与潘金莲的时候，包括杀嫂部分，用笔极为细腻、简洁。往往一句话，一个字，都包含很多的含义。这也是读者误读武松最严重的地方。所以，我是大体上按照故事的情节发展，来详细的解读这部分的许多字词。

而当武松被发配以后，作者换了一种调子，以讲“故事”的方式，讲述武松许多古怪的行为，其中，牵扯到武松心理的文字，比较松散。但是，也都是沿着武松的心理变化，所发生的一些必然行为。
而讲到其中武松的心理，其实往往用一两句话，就可以解释清楚。所以，我也想换个形式来分析武松。在大体上，沿着故事情节往下走的同时，主要提出武松的一些古怪行为，和一些关于武松的概念问题，来解释武松的心理。毕竟能看帖子的人，都是读过水浒的，没必要继续完完全全的，顺着故事情节，解释一些简单的字词。以下文字就算是武松心路历程的第三个部分——行者之路。

先试着分析第一个问题：武松是不是流氓？
这个问题，对于许多读过水浒的人来说，给出的答案一定是否认的。许多评论者甚至认为，武松是最纯净的人，最光明磊落的人，最完美的人。怎么会是流氓呢？事实也是如此，武松一生没做过，像王英和董平等人做出的，那种真正让人不耻的行为。但是，在书中多处地方出现了，武松一些下流的行为和语言。这种情况是谁也否认不了的。怎么解释武松的下流行为和语言呢？至少，我还没见过，有哪些评论者，从武松的心理上，认真的解释过这个问题。

还是想看看武松的一些流氓行为吧。

武松最早出现的流氓言行，就是在十字坡。在此之前，武松从没有出现过下流的言行，在此之前的武松一直都非常的绅士，非常的阳光。也就是说，武松有了流氓言行，是在杀嫂之后。这个时间点，很重要。这表明了武松的变化。而且是很重要的变化。

我在上一节文字中，提到过这种观点：早期打虎的武松，与后期连狗都杀不了，而掉入溪水中的武松，完全不像是一个人！被孔明哥俩捆绑着吊打的武松，是颓废到极点的武松。武松是从什么时候，变得如此不堪？变得如此颓废？就是从杀嫂以后！最典型的表现形式，就是出现了下流的言行！

武松到了十字坡酒店。看见了孙二娘。【门前窗槛边，坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来。头上黄烘烘的插着一头钗钚，鬓边插着些野花。......下面紧一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。......】
咱们不敢说，孙二娘长的丑还是俊。但是从这儿一身打扮来看，是典型的，不会打扮的女人。上面穿着绿衫，下面配着鲜红的裙子。正应了俗语‘红配绿，唱大戏’。脑袋上插着一堆黄金做的钗，完全是暴发户的审美标准。鬓角插着一把野花，又是农民的审美标准。
丑也就丑了，关键是【敞开胸脯，露出桃红纱主腰】。还把白花花的肉，露出来了。这形象就像似，没见过世面的妓女。

在生活中，哪些女人最容易招惹流氓的欺负呢？就是孙二娘这种打扮的女人！一，敢露肉，说明你思想放得开，流氓下手的时候，估计阻力会小一点！二，打扮的档次低，说明社会身份的地位也不高。欺负人，不就是欺负没社会地位的人吗？碰上有社会地位的女人，流氓也怕，自然就不敢欺负。三，有合适的环境。流氓自然就兴致勃发了。
当然，像高衙内那种流氓不在此类。高衙内这种流氓除了皇宫以外，什么地方都敢耍流氓。
所以，孙二娘在家门口，就招来了一个胆子大的流氓。

【武松道：“我从来走江湖上，多听得人说道：‘大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。’”那妇人道：“客官那得这话！这是你自捏出来的。】
武松先说了，你们家是黑店。孙二娘说，你自己编的，哪有这事。

【武松道：“我见这馒头馅内，有几根毛，一像人不便处的毛一般，以此疑忌。”】武松说，这里面有毛哦！好像似那个地方的毛毛！所以我才怀疑的。
如果武松当着一男人面，说这话，不算流氓。可是当着一陌生女子的面，说这话，显然流氓气很重。所以，弄的孙二娘没法接话茬儿了！

武松见孙二娘不接话茬儿，就更加直白的调戏她。【武松又问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“凭地时，你独自一个须冷落。”】
武松说，你老公呢？孙二娘说没在家。武松说，这样啊，那你一个人多寂寞啊！武松彻底把流氓的嘴脸显露出来了！

大多人在读到这个地方的时候，包括后来武松调戏蒋门神小妾的时候，都很简单的认为，武松就是为了打架找借口。当然，事实情况的确是如此。
俗话说，鸡蛋里面挑骨头。找借口很容易，欲加其罪，何患无辞！
武松一向是崇尚道德的人，这种自贱身份的，找借口的行为，明显与以往的武松心理是有矛盾的。武松为什么以这样的行为，来找借口？这样的行为，暴露出武松的真实心理是什么？这才是问题所在。

前提，我们先弄明白，做什么事情需要借口？
一个国家发动战争，需要借口。一个合理的，貌似正义的借口，能够提高集团内部的凝聚力。能够提高士气，能够争取民心。所以，在发动战争的时候，一定要找一个高调的，正义的借口。实在找不到，就用谎言代替。总之，借口是一定要有的。

而个人的和小团体的，暴力行为，需要借口吗？不需要！

现实生活中是这样：一个黑社会团体，想砸一个商店。需要借口吗？不需要。没有任何理由，来了，就把商店砸毁！
如果你想揍一个人，需要借口吗？不需要。看他不顺眼就可以揍他。
为什么这些行为不需要借口呢？道理很简单：任何个人的暴力行为，不管有什么借口，都是非法行为！既然如此，何必费力气去找什么借口呢？

所以，武松揍孙二娘需要借口吗？不需要。武松如果想为民除害，一旦断定孙二娘开的是黑店，完全可以凭借自己的武力，拆了她的店子，甚至说一把火烧了它！没必要用调戏女人，来找借口打人！
同理，武松打蒋门神需要借口吗？不需要。武松完全可以一言不发，去了就把蒋门神痛扁一顿，然后告诉他，滚！不许在孟州待一天！为什么打他？用不着解释！更没必要去调戏人家的小妾，来寻找借口打架！
后面发生的一件事，同样能说明这个道理。武松在蜈蚣岭杀人，有借口吗？没有！武松一句话不说，拔出刀子就剁。那个小道童和王道士，致死，也不知道自己为啥被杀！

所以一些人认为，武松调戏女人，是为了找借口打架。这种判断不正确。武松调戏女人，完全是因为自己心理出现了，不正常的情绪造成的。

除了打架之前调戏女人作为借口之外，其实武松还有一些下流的行为。被一些朋友忽视了。

【那妇人才方从缸里扒得出来，头脸都吃磕破了，下半截淋淋漓漓，都拖着酒浆。】
我最早读到这段文字的时候，产生了一些疑惑。因为从这文字看，蒋门神的小妾，下半身是湿的，上半身似乎是干的。那么这个女子是怎样的姿态，落入酒缸呢？

【被武松一手接住腰跨，一只手把冠儿捏做粉碎，揪住云髻，隔柜身子提将出来，望浑酒缸里只一丢，听得扑同的一声响，可怜这妇人正被直丢在大酒缸里。】
这是那个小妾被武松丢入酒缸时候的文字。从武松一手握住腰跨，一手揪住头发，这种姿势来看。如果把人举起来，再把人腿朝下，头部朝上的姿态，插入酒缸中，也能说得过去。若是这样的姿势入酒缸，就会出现下半截湿漉漉的，上半身是干的。
但是，文字中有【提将出来】这四个字。这个“提”字说明，武松是由下向上发力，顺着这种力量一丢，必然是头部在前，腿在后的姿态飞出去。也必然是头部先入酒缸，所以才会【头脸都吃磕破了】。
若是，头部先入酒缸，再爬出来，必然全身都是湿的。那么作者为什么写【下半截淋淋漓漓，都拖着酒浆。】？难道上本身是干的吗？显然作者在此处的文字，有点别扭。正常情况，作者应该写“浑身上下都淋淋漓漓”才对！

所以，我最早读到此处的时候，总觉得作者的文字有点别扭。有些矛盾的感觉。

后来我再次仔细读这段文字的时候，才发现作者的真实意图。
【武松带一行人都到店里看时，满地尽是酒浆。这两个乌男女，正在缸里扶墙摸壁紥挣。那妇人才方从缸里扒得出来，头脸都吃磕破了，下半截淋淋漓漓，都拖着酒浆。】
仔细读，发现问题所在了吧！那个小妾“下半截淋淋漓漓，”是谁看见的？是武松！是【武松带一行人都到店里看时】。武松只看人家的下半截了！上半身是不是湿的，武松没看见。

武松打蒋门神是什么时间？书中说：【此进正是七月间天气，炎暑未消，金风乍起。】七月，夏天，正是很热的时候。也就是说，那个小妾夏天穿的裙子一定是很薄的。很薄的夏裙，一旦湿了，几乎透明。我们可以想象出来，那个小妾浑身湿透以后，是多么不雅的状态。
而武松呢？这时候就盯着人家下半身看呢！所以说，这段文字就是讲武松的下流眼光！与那小妾以什么姿态掉到缸里，没关系。在水浒传中，作者经常采用这种模棱两可的文字，让许多读者误读了他真实的含义。

补充一下，武松调戏蒋门神小妾的文字。

【里面坐着一个年纪小的妇人，正是蒋门神初来孟州新娶的妾。原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老。那妇人生得如何？

眉横翠岫，眼露秋波。樱桃口浅晕微红，春笋手轻舒嫩玉。冠儿小，明铺鱼魫，掩映乌云。衫袖窄，巧染榴花，薄笼瑞雪。金钗插凤，宝剑围龙。尽教崔护去寻浆，疑是文君重卖酒。

武松看了，瞅着醉眼，迳奔入酒店里来。】

这段文字同样是清晰的告诉读者，是武松看美女。先看眉，再看眼，然后看樱桃小口，浅晕微红，再看小手嫩白如玉。从上到下看一遍，还不够，又看头发乌云掩映，再看胳膊衣袖，衣服是窄袖石榴花的纹色，薄薄的，隐隐露出雪白的胳膊。
武松看美女看得非常仔细，他上上下下，很贪婪的看了两遍！看够了之后，才迷蒙着醉言，奔入酒店中。

注意，文字描述的美女只有上半身，没有下半身。因为美女身子被柜台遮挡，下半身是看不见的。
我只所以，把这段文字摘录下来，就是想再次提醒朋友们，书中出现的诗词，是不能像金圣叹那样忽略掉的。我在帖子中，提到的每一首诗词，作者都是非常精准的描述出人物形象，同时，把观者的心理状态也描述了出来。

我在讲武松流氓的眼光时候，不得不赞扬武松一点，武松是很有欣赏美女的眼光！在早期与武松接触过的女人，每一个女人的长相特征，都被武松很仔细的观察过。
我们可以找出每一个女人的外貌描写，来进行一下对比。通过武松的眼睛，我们知道了每一个女人的特点。如，潘金莲的特点是，艳丽，女人味十足。孙二娘的特点是，俗艳，粗俗不堪。蒋门神小妾的特点是，清秀，突出了年纪幼小。后面出现的玉兰是，清丽，端庄素雅。

唯独在后期出现的女人，没有相貌描写。——蜈蚣岭上，自称姓张的女子。
没有相貌描写的原因，是因为武松根本没有看她！这是武松心理变化的最大特征。他不愿意再去看女人了！所以，我断定，蜈蚣岭，对于武松的心理变化，有着极其重要的意义。

很可惜，长的丑的孙二娘成为了武松的朋友。漂亮的蒋门神小妾被武松羞辱，漂亮的玉兰被武松杀死，漂亮的潘金莲，既被武松羞辱，又惨死武松手下。
我想，这种结果绝对不是武松想要的。正常心理的男人，绝对不愿意杀女人！而武松这一生杀了两个！这是命运捉弄武松？还是武松自己走的道路，出现偏差？这些问题，武松自己会不会思考呢？一定会的。所以，他的外号叫——行者。所以他最终的结局是——出家！当然，如果这样对武松的结局，做出判断，是草率的。

我们还是要继续寻找，武松下流的心理因素是什么。

武松知道自己下流吗？知道！为什么柳哥这么肯定的给出答案？【当时一连又饮了十数杯酒。约莫酒涌上来，恐怕失了礼节，便起身拜谢了相公、夫人，出到前厅廊下房门前。】
这是在张都监家里喝酒时的情景。丫头玉兰出来敬酒，张都监把玉兰许配给武松，酒喝的差不多了，武松担心自己会出丑，不敢再喝了。有美女在，武松是容易出丑的，这点武松自己心里清楚。而武松在哪方面会出丑呢？你知道武松喜欢调戏女人就懂了。

一般人知道自己下流，有坏毛病，通常有两种想法：一，知错就改。二，爱怎么着就怎么着，老子是流氓老子怕谁？想改的人里面，也会有两种情况：一，意志坚定，说改就改了。二，想改，但是不知不觉的又犯了。
武松在张都监家里大概是，想改改自己的坏毛病。因为生活要进入正轨了。有了张都监的照顾，人生又有了前途。有了老婆，生活也有了希望。但是在这之前，是看不到武松想改掉这毛病的痕迹。尤其在当众调戏蒋门神小妾的时候，武松的表现就是，我就是武松，我就是流氓，怎么的？我武松就调戏女人了，你们能把我武松怎么着？

在武松的内心里面总会有些破罐子破摔的痞子气。那么这种破罐子破摔的痞子气怎么来的呢？与生俱来、从小就有？不像，书里面没有这么方面的透露，一丁点都没有。而且，书中有这样的表述：通过与宋江的交往，通过宋江的教诲，武松，前病都不犯了（书中的语言）。以前生活中的各种低级错误都改了。并且看看以前武松的生活，在阳谷县当都头的武松有模有样，怎么也不像个痞子。
从什么时候武松开始有了下流的痞子气呢？杀嫂以后！

武松在杀嫂以后的流氓习气非常明显。但是，绝大多数评论者，都很简单的认为，仅仅是找茬儿打架。这种认识是非常单纯的。也可以说，这种认识，是对武松不理解的表现。

我在分析武松的心路历程过程当中，一直试图挖掘武松内心最深层的东西。当我分析到，潘金莲讽刺武松：你既是聪明伶俐，岂不知长嫂为母？当仔细品味这句话的时候，我就懂得了武松为何会有这种下流的表现！

在心理学当中，有一个著名的罗森塔尔效应，也叫期望效应。它指的是：向一个人传递积极的期望，他就会进步的更快，发展的更好。反之，向一个人传递消极的期望，则会使人自暴自弃，放弃努力。

武松的行为完全符合这个期望效应！

是谁向武松传递了，负面的、消极的期望呢？是潘金莲！当她讽刺武松，你对自己的母亲产生不道德情感，难道不是下流的痞子吗？你还好意思说自己，【不是那等败坏风俗没人伦的猪狗】！！！

潘金莲的讽刺，可以说击中了武松的命门！
武松一向是崇尚道德的人。武松非常注重自己的形象。不管是外在的形象，还是内心对高尚品德的追求，都是武松非常在意的事情。正是因为武松对自己有着，高规格的标准和要求，所以当他对潘金莲产生情感的时候，才非常的痛苦。
而潘金莲讽刺的语言，正好击中武松最痛苦的地方！这个打击，对武松来说，几乎毫无还手之力。武松只能认可潘金莲的讽刺：自己就是一个下流痞子！

当武松在内心，认为自己对潘金莲的爱，是不道德的爱情！当他认为自己对潘的爱，是不伦之爱，是不该产生的爱，尤其是在道德的压力下，这个爱，更像是一个下流行为。这时候武松就会承认自己，就是一个下流痞子！武松也就在行为上，变得越来越下流！变得越来越自暴自弃！

那么武松的爱情，真的就是不道德的吗？俊朗、阳光的武松，爱上一个有才情的、美丽的女子，有什么错？有什么不正常的？他们之间产生了爱情，难道不是最正常不过的事情吗？
唯一不正常的，是他们的身份。一个是小叔子，另一个是嫂子！而这种不正常的身份，是畸形的社会强加给他们的！也是悲惨的命运强加给他们的！这才是他们二人悲剧的源头！
所以，我们读者都知道，武松并不是真正的下流痞子！但是，当时的武松还不知道。所以武松肆无忌惮的表现自己的流氓言行！武松什么时候才知道，自己并不是真正的下流痞子？——蜈蚣岭。关于蜈蚣岭的意义，稍后再说。

从某种角度讲，武松没有妥善处理好与潘金莲的感情，导致最后毁了哥哥与嫂嫂的生活，导致了他们最后的死亡。同时，也毁了自己的一生！
武松、武大及潘金莲，他们三人悲剧的产生，除了社会因素以外，同时，武松也负有很大的责任！
当武松越来越清晰的明白，自己所犯下的错误！带给武松的，也是越来越大的痛苦。这种痛苦，是导致武松最后出家的主要原因！那么，我们看看武松的痛苦有哪些表现呢？

当武松在内心，认为自己对潘金莲的爱，是不道德的爱情！当他认为自己对潘的爱，是不伦之爱，是不该产生的爱，尤其是在道德的压力下，这个爱，更像是一个下流行为。这时候武松就会承认自己，就是一个下流痞子！武松也就在行为上，变得越来越下流！变得越来越自暴自弃！

那么武松的爱情，真的就是不道德的吗？俊朗、阳光的武松，爱上一个有才情的、美丽的女子，有什么错？有什么不正常的？他们之间产生了爱情，难道不是最正常不过的事情吗？
唯一不正常的，是他们的身份。一个是小叔子，另一个是嫂子！而这种不正常的身份，是畸形的社会强加给他们的！也是悲惨的命运强加给他们的！这才是他们二人悲剧的源头！
所以，我们读者都知道，武松并不是真正的下流痞子！但是，当时的武松还不知道。所以武松肆无忌惮的表现自己的流氓言行！武松什么时候才知道，自己并不是真正的下流痞子？——蜈蚣岭。关于蜈蚣岭的意义，稍后再说。

从某种角度讲，武松没有妥善处理好与潘金莲的感情，导致最后毁了哥哥与嫂嫂的生活，导致了他们最后的死亡。同时，也毁了自己的一生！
武松、武大及潘金莲，他们三人悲剧的产生，除了社会因素以外，同时，武松也负有很大的责任！
当武松越来越清晰的明白，自己所犯下的错误！带给武松的，也是越来越大的痛苦。这种痛苦，是导致武松最后出家的主要原因！那么，我们看看武松的痛苦有哪些表现呢？

在十字坡，结识了孙二娘和张青以后，【当晚就张青家里歇了。次日，武松要行，张青那里肯放。一连留住，管待了三日。武松因此感激张青夫妻两个厚意。论年齿，张青却长武松五年，因此武松结拜张青为兄。武松再辞了要行。】
上面的文字交代的很清楚，张青夫妻两个很喜欢武松，很热情的招待武松。所以，武松感激他们夫妻两个的厚意，与张青结拜为兄弟。
但是武松非常不喜欢住在他们家！当晚住了一宿，第二天就要走。被张青挽留，勉强住了三天，【武松再辞了要行】。武松还是要走！武松这个行为就是很不正常的行为！

我简单说明一下，为什么住了三天，是不正常的行为。
宋朝发配犯人的时候，按罪行确定路程，同时也规定时间。也就是说，犯人在发配的路上是不可能，随便走多久都行的。如果超期，押解犯人的差人，要负有责任。那么武松被发配到孟州的时候，超期没有？
【武松自从三月初头杀了人，坐了两个月监房，如今来到孟州路上，正是六月前后。】这里说明了情况，在快到孟州之前，进入孟州境内的时间是六月份。算算吧，三月初杀人，然后坐两个月牢，那就是去掉整个三月份和四月份，也就是五月初开始发配上路。来到孟州境内只走了一个月多一点的时间。
然后，又【约莫也行了二十余日，来到一条大路。】进入孟州境内以后，又走了二十天左右。【借问你：此去孟州还有多少路？”樵夫道：“只有一里便是。】至此，孟州在望，站在高处估计能看见孟州城墙了。

通过以上资料，能算出武松从发配开始，到达孟州的时间一共用去了，不超过六十天时间！那么，按规定从阳谷县发配到孟州城，应该是多少时间呢？书中没有交代。
书中只是交代这一路，没有任何羁绊，没发生任何事情，走的非常顺当。而且也清楚的交代出来，这一路走过来的时间。从这种情况来判断，武松及二位差人应该是提前到达目的地，而不是延后。
如果是延后，那么在张青家住三天，二位差人就该催促上路了。事实上，二位差人没有任何催促的行为。也就是说，武松完全可以在张青家美美的住上一些日子的。有好酒好肉的舒服日子不过，非得要去牢房，这儿就是武松的不正常行为。