【武松一交颠翻在席子上坐地。寻思：“是梦非梦？”回头看那士兵时，正睡着。】
当武松有了放弃为哥哥报仇的念头，猛然之间，哥哥似乎真真切切的出现在他面前。罪孽深重的念头，像毒蛇一样显现！而仿佛听见哥哥痛苦的声音，又如重锤一样击打武松的胸膛。
所以，武松才会“一交殿翻在席子上坐地”。

这一切是梦吗？不是梦吗？

武松这个问题不是指，哥哥幻影的出现。而是指，武松自打来到哥哥家里生活，短短的几个月时间，出现如此重大的情感波澜！出现如此重大的人生变故！这一切是梦？不是梦？

武松回头看看土兵，还在呼呼的酣睡，而自己是清醒的。这一切，当然都不是梦！

【武松想道：“哥哥这一死，必然不明。却才正要报我知道，又被我的神气冲散了他的魂魄。直在心里不题。等天明，却又理会。”】

这句话，又是作者在耍花招了！
我在上面说过的，某人寻思“......”，某人想“......”等等情节，基本上都不是人物的心理！要么是情节过度性语言，要么是作者说反话，要么是作者提醒读者，这里面有不合理东西。要么是掩盖人物真实心理的障眼法。

从内容上说，【“哥哥这一死，必然不明。却才正要报我知道，】这句话明明与武松的行为，有矛盾。我一直强调，武松早就知道，凶手是谁，没必要等哥哥‘报我知道’！所以，武松把仿佛看见哥哥，推脱成武大的冤魂，来掩饰自己真实的内心。

【天色渐明了。士兵起来烧汤。武松洗漱了，那妇人也下楼来，看着武松道：叔叔，夜来烦恼。”】

自打武松回家祭奠哥哥，潘金莲首次主动与武松说话。我们仔细分析潘金莲的这句话，这句话透露出这样几点信息：
一，读者从潘金莲眼里得知，武松被内心的痛苦折磨，一晚上都没睡好觉！所以，潘金莲说武松是“烦恼”，而不是因哥哥去世伤心！潘金莲对自己心上人的观察是很仔细的。这句话，也从侧面证明了武松，并不会因为伤心，而产生幻觉。
二，从潘金莲这句话，我们读者也了解到了一种情况，潘金莲一晚上也没睡着觉！否则，她怎么知道武松一晚上没睡着呢？潘金莲这句话，既交代了武松的状态，同时，也暴露了自己的状态。也就是说，潘金莲一晚上都在暗中观察武松！
从这句话我们读者，知道了两个人一晚上的状况，一个在哥哥灵前，辗转反侧睡不着。另一个，在楼上恐怕也是如此。
那么潘金莲一晚上也睡不着，是不是因为，做贼心虚，胆战心惊的睡不着呢？有这种可能性。但并不完全是！原因参看第三条。
三，潘金莲这句话暴露出自己对武松的关怀！这话里面是带有情意的成分。

我在一开始就评价潘金莲这人，是个胸大无脑的傻瓜。事实的确如此。一般人在这种情况下，首先想到是如何保命！而不是情意绵绵的犯骚！
也正是潘金莲这种，带有关怀情意的语言，促使武松下定决心，主动与嫂嫂沟通！

【武松道：“嫂嫂，我哥哥端的什么病死了？”】

武松没理会嫂嫂的关怀，单刀直入的直奔主题。我们再分析武松这句话，带给读者的信息：
一，武松经过一晚上的思考，在矛盾重重的压力下，仍然没有最后下定决心！我在上文已经说过，如果武松下定了决心，根本没必要与潘金莲沟通！不管采用何种方式来解决问题，都可以直接行动！
二，从武松这么直白的问话中，能够感受到武松，急切的想得到凶手的作案动机，他不想再等下去了，不想再拖延。
三，武松对潘金莲表达的意思是很清楚的：你告诉我的，一切关于哥哥死亡的信息，都是假的！你现在应该对我说实话，对我交底了！

对于武松这么直白的问话，潘金莲显然没有任何心理准备。
【那妇人道：“叔叔却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病死了。”】潘金莲说：你怎么忘了，昨晚不是对你说了，得了心疼病死了。

潘金莲这话回答的很好笑。这么重大的事情怎么能忘了呢？她说，你怎么忘了。显然是在没有心理准备的情况下，慌不择言！然后，又说：昨晚不是对你说了吗。这话同样是表现，潘金莲面对武松问话时候的慌张。昨晚，她根本就没有与武松说过一句话！她对武松说，得心疼病死了，是在武松白天刚刚回家时候的语言。而不是昨晚！

面对潘金莲如此的张皇失措。武松显然可以得出以下判断：一，自己对哥哥死亡的判断是正确的！哥哥是被嫂嫂谋杀无疑！二，自己对凶手杀人动机的判断，有可能是错误的！否则的话，她不会如此慌张！

发现自己判断出来的作案动机，有极大的可能是错误的判断。这时候的武松才开始对凶手，采取了咄咄逼人的态度。
【武松道：“却赎谁的药吃？”那妇人道：“见有药贴在这里。”】
【武松道：“却是谁买棺材？”那妇人道：“央及隔壁王干娘去买。”】
【武松道：“谁来扛抬出去？”那妇人道：“是本处团头何九叔。尽是他维持出去。”】

武松步步紧逼，问题都是围绕有可能产生的人证。而潘金莲经过短暂的慌张以后，回答的有板有眼。
【武松道：“原来恁地。且去县里画卯却来。”】武松出门走了。

在后来武松破案过程中，同前面一样，产生了一些矛盾行为。已致引起了许多读者的争论。
问题一，武松破案到底需要不需要证据？
我在上面许许多多的评论文字，其实已经回答了这个问题。武松不需要证据！因为事实已经摆在那里：武松不是替公家出面的刑侦人员！有没有证据他都能报仇！事实是，在武松报仇的过程中，采用的是私设公堂的性质。采用的是武力逼供的手段。在逼供期间，武松没有出示任何物证和人证！然后杀人！

这时候也许有朋友会问，怎么解释武松去衙门告状这事？去衙门告状，难道不需要证据吗？这就产生了第二个问题。武松到底相不相信法律？武松是不是希望通过法律，来解决问题？

要想回答这个问题，我们只能从武松的表现来判断。

【三个人下楼来。何九叔道：“小人告退。”武松道：“且随我来。正要你们与我证一证。”把两个一直带到县厅上。】
从这个行为来看，似乎武松非常信任官府，非常信任法律。当武松从何九和郓哥那里获得罪证后，没有任何耽误，马上到衙门告状。用法律手段解决哥哥被杀一事，是武松的首选方案。

然后，知县【当日与县吏商议。】得出的结论是：【官吏通同计较道：“这件事难以理问。”】
武松为了堵住知县和县吏的嘴巴，为了力争官府立案，马上出示了证物。【武松怀里去取出两块酥黑骨头，一张纸，造道：“覆告相公，这个须不是小人捏合出来的。”】
看见了武松出示的证物，知县采取了拖延手段。【知县看了道：“你且起来，待我从常商议。可行时便与你拿问。”】

武松对于知县的拖延手段，看得明明白白。所以，【次日早晨，武松在厅上告禀，催逼知县拿人。】

从以上文字中，我们能够看出，武松非常希望由官府出面，来解决哥哥的命案！武松根本不想自己动手报仇！
但是，希望官府解决问题，不等于，武松就是相信官府，也不等于，武松就是相信法律。这完全是两个概念！这两种概念不能混倄了！
举一个简单的例子：“我希望你是有才华的人，不等于，我相信你是有才华的人！”

我为什么要纠结这两个概念问题呢？
武松如果相信法律，相信官府！那么武松一定是按照法律的原则，政府的规范来办事！武松是这样做的吗？没有。
因为武松在最早发现哥哥是被人所害，他的行为是隐忍！独自默默的寻找凶手的作案动机！而不是像一个相信法律、相信官府的人那样，去告状！

在我们现实生活中，一旦出现类似情况，相信法律的当事人，一定会最早向执法部门报案。而武松不是这样，他是自己独自完成案件的侦破，然后才寻求政府的帮助！由此可见，武松内心一定有自己的想法！

另外，我们看看，当衙门拒绝立案的时候，武松是什么样的表现：
【武松道：“既然相公不准所告，且却又理会。”】这句话怎么理解呢？用现代的语言解释，武松是说，既然不给立案，那就这样，以后再说吧！
武松的这个表现正常吗？非常的不正常！
当一个相信法律，相信官府的人。发现自己被法律抛弃，发现自己被官府玩弄，第一反应应该是什么样子？——愤怒！然后是绝望！最后才会铤而走险，去杀人！
对于这方面的逻辑，应该不用解释了。当今是信息时代，我们会知道许许多多，有关法律不公的案件，对于当事人的反应，去观察一下吧。

那么武松有愤怒的表现吗？有绝望的表现吗？再接着看。
【收了银子和骨殖，再付与何九叔收了。下厅来到自己房内，叫士兵安排饭食与何九叔和郓哥吃，留在房里。‘相等一等，我去便来也。”】武松很平静的收回了证物，交给何九保管。然后安排何九和郓哥吃饭，并交代，等会吧，我去去就回来。

武松会有愤怒吗？会有绝望吗？应该会有！但是武松没有表现出来！为什么呢？正是因为武松不相信法律，也不相信官府。所以武松心里早有思想准备！这样的结局是意料之中的，所以武松很平静的，接受了这个不公平的结果！
武松是一个很聪明的人，同时又是执法部门的小官员。他难道对大宋朝司法部门的黑暗，一点都不了解吗？武松怎么可能会相信官府？怎么可能会相信法律？

既然不相信法律也不相信官府，武松为什么首选官府来解决问题？
这就是我说的，——希望。

自己有些难题解决不了，或者说，自己不想解决问题。自然就是寄希望于官府！哪怕只有万分之一的希望！
在哪里能看出一些蛛丝马迹呢？我们看看武松到衙门，是怎么告状的：【“都头告什么？”武松告说：“小人亲兄武大，被西门庆与嫂通奸，下毒药谋杀性命。】
我们仔细分析武松的话，会发现武松的话，很狡猾！他的控告里面包含两个内容，一，西门庆与嫂通奸，二，哥哥被谋杀性命。这本来是两件事，但是武松混在一起说。并且，他把西门庆摆在前面，是主语。整句话，读下来，给人的印象是：
西门庆与嫂嫂通奸，然后下毒谋杀了哥哥！主谋成了西门庆！

如果我们把西门庆与潘金莲的名字，调转位置，看看是什么效果：
“嫂嫂与西门庆通奸，下毒药谋杀性命”。显然，下毒的人就是嫂嫂！

我们读者都知道，关于武大死亡的过程，起决定作用的，不是西门庆那一脚！而是潘金莲那一包毒药！西门庆只是提供毒药的从犯，下手毒人的是潘金莲！但是，武松有意的模糊了作案细节。在诉言中，把西门庆当成主犯控告！

有朋友认为，从这个细节中，能看出武松不想潘金莲死！
平心而论，如果官府秉公执法，从这么恶劣的案件来说，即便是从犯，恐怕也是难逃一死！
但是，从武松的诉状来看，至少，能看出武松对待潘金莲的一点私心。如果，这样一点私心都存在于武松的心中。那么武松怎么愿意亲手杀死潘金莲呢？
所以，武松寄希望于官府，就是不想亲手杀死潘金莲！

很可惜，武松的希望破灭了！官府的黑暗是意料之中的。
武松只能自己动手解决问题，只能自己亲手杀死潘金莲！为什么会走到这一步呢？

要理解此时武松的行为，首先应该了解当时的社会环境，以及武松的性格。走到这种最悲惨的地步，是社会环境下的压力，和武松性格相结合的结果。我们先说说社会环境吧。
在武松破案过程中，有这样一个细节。【问士兵道：“你认得转头何九叔么？”......道：“你引我去。”士兵引武松到何九叔门前。武松道：“你自先去。”士兵去了。武松却揭起帘子，叫声：“何九叔在家么？”】
武松向手下打听何九，并没有暴露自己的意图，然后土兵带着武松找到何九家里，武松就把土兵打发走了。这个过程，显然表示武松，试图独自暗中调查案件，并不想声张。这个过程是合情合理的。

可是武松在调查以后，发现案件的复杂程度，以及案件的暴露程度，超出了武松的想象。首先，发现何九是案件的知情者，然后从何九嘴巴里，引出了王婆，再引出西门庆，再引出郓哥，最后发现一个捉奸的丑闻。居然是【那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。”】

从何九的这句话里，武松发现，恐怕是半个阳谷县人，都知道捉奸的丑闻！同样道理，恐怕是半个阳谷县人，都能猜出，武大的死亡原因！

正义与邪恶，就这样赤裸裸的摆放在阳光下面！整个阳谷县人都是观众！

我在上文分析过，在祭奠哥哥的那个晚上，武松动摇了，试图装作不知道案件的发生，试图装傻！矛盾重重的武松，内心斗争了一个晚上！可是，当武松了解了案件的全部真相，还能装傻吗？

在阳光之下，正义与邪恶，还是选择题吗？
如果是王英，如果是董平，恐怕很难说。但是，现在是武松！

我在上文已经论述过一个问题，武松并不需要证据，来证明潘金莲是凶手！武松在寻找证据期间，实际是为了寻找，自己心中的答案：凶手的杀人动机是什么？

但是，武松绝对没有料到，这么一个恶性杀人案，在阳谷县居然是透明的！几乎人人知道，这个案件的起因！几乎人人知道这个案件的发生过程！几乎人人知道这个案件的凶手！那么作为阳谷县的，了解案情的吃瓜群众们，是如何看待这个案件的后果呢？

【两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊。大家捏两把汗，暗暗地说道：“这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！必然弄出事来。”】

以上文字，就是阳谷县群众的判断！同时，也是对武松的期待！
这些文字，就是社会道德的压力！
事情到了这个地步，武松还有回旋的余地吗？一个打虎的英雄，一个威名赫赫的江湖好汉，面对哥哥被出轨的老婆毒杀，面对周围所有人的观望，难道还能做缩头乌龟吗？
事已至此，潘金莲必死！

如果把武松最终自己亲自动手，杀死潘金莲，简单的归结于社会道德的压力。这种思维显然是太单纯了。

我们还是看看武松是如何杀死潘金莲的。
【被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，只手去斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。胳查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。】
这个杀人手法是极为变态的！

关于武松用这种变态的方式杀嫂，也有许多各种各样的评论。给我印象比较深刻的有两种说法：一种是性压抑说。另一种是下流说。
下流说，不值一驳。这种说法的人，纯碎是电影小说看多了，没有真正面对过生死，也不懂什么是人生。
性压抑说，有一定的道理。但是，我并不认可。有性压抑的人，往往平时不会表露出来，生活状态基本和正常人一样！他们在表露出性压抑行为的时候，往往是在心情放松之后。
就拿有性压抑的变态杀手来说，基本上都是在杀人之后，才会释放和表现出来。比方，杀人之后的虐尸、奸尸、恋尸等等行为。当然，也有在杀人之前，就表现出性虐待等等行为。那是因为在特殊环境下，才能完成。而武松杀人的环境，并不特殊，他是在众目睽睽之下杀人。在众人的注视下，一般人是不会表露出自己的性压抑心理。人的本能是会自然的，掩盖自己性压抑的变态心理。

而在杀人的过程中，杀手的心理同样是紧绷的，在内心的压力没有释放出来之前，同样，并不容易暴露出性压抑的心理。

但是，武松的杀人行为，的的确确是变态的手法，如果不是性压抑，会是什么呢？

那么，武松是不是一个变态杀人狂？读过水浒的人应该感觉到，他不是变态的杀人狂。武松杀人很多，一般都是在极端愤怒的情况下，割下对方的头即可，并没有其他残害尸体的行为。（这种表现可以参考血溅鸳鸯楼一段。）水浒中有一个典型的变态杀人狂是李逵，可以参照看一下。

我们仔细看武松杀嫂，这段文字是很恐怖的。动作非常快的用刀在胸前一剜，只是划开一条口子，人在这时候是不会死亡的，【只手去斡开胸脯，】这里说的只手，是一只手还是两只手？如果用一只手斡开，那就是顺着口子生生的把胸膛扯开，这个动作很难完成。如果配合前面的动作，【口里衔着刀，】就说明是为了腾出手来，那么这里的“只手”应该是两只手！用两只手顺着胸前的刀口，生生的把胸膛扒开。
然后把内脏生拉硬拽的掏出来！在掏出内脏之前，人是不会死亡的！也就是说，武松是把一个活生生的，潘金莲给开膛挖心！
活人被掏出内脏，短时间之内，大脑神经并没有死亡，整个尸体会呈现一种什么样的状态？想不下去了......
看到这里，说武松不变态谁信啊？
武松是疯了，至少我们能感觉到这一时刻，武松是处于疯癫的状态。为什么会这样呢？

我读到此处的时候，唯一的感觉，就是武松几乎是疯了！这种疯狂的状态，与性压抑什么的变态心理，完全不沾边。

一个人，在动手杀人之前，大脑思维是什么状态呢？
当时，大脑只想一件事：就是选择用什么手段杀死对方。除此以外，全部是空白！一个正常的人，在愤怒之下，要杀人的时候，几乎都处在疯狂的状态下。

武松愤怒吗？书里对于武松的情感，没有任何正面的文字描写。可是，在武松用刀威逼何久的时候，【何九叔去袖子里取出一个袋儿，放在桌子上，道：“都头息怒。】可见，武松是愤怒的。
当郓哥向武松交代捉奸真相的时候，【郓哥道：“我说与你，你却不要气苦！】可见，武松一定会气苦！一个正常的人，怎么能够不愤怒，不气苦呢？

我们顺着武松，两天来破案的过程，可以想象一下武松的内心情感。
回家见到哥哥的灵位，——震惊！
从嫂嫂嘴巴里发现是谋杀，马上去衙门换衣，带刀。——愤怒！
随即设想嫂嫂的杀人动机——疑惑！
一晚上犹豫不决——彷徨、痛苦！
一早晨发现嫂嫂否认作案——疑虑之后是愤怒！
找到何九确认是谋杀——愤怒、痛苦、迷茫、惊悸！
找到郓哥确认谋杀起因，原来是爱着自己的嫂嫂出轨了！自己爱着的人劈腿！更加难以接受的是：自己爱着的人，为了别的男人杀死自己的哥哥！

一个普通人，经历自己亲人被害，是何感受？
一个普通人，发现自己所爱的人出轨，是何感受？
一个普通人，发现自己所爱的人是杀人凶手，是何感受？
一个普通人，发现自己所爱的人居然杀死自己的亲人，是何感受？
一个普通人，发现自己一定要用刀，杀死自己所爱的人，是何感受？

每一个人，能够经历其中任何一种情况，都会痛苦不堪吧？而武松，在短短的两天时间，面对突如潮水一样、我们能想象出来的所有痛苦！会是什么感受？
一个人，如果用简单的“快意恩仇”四个字，来解读武松，那他一定是没懂武松！武松的痛苦，是常人难以想象的！
这样的武松，难道还不快疯了吗？

如果非得要给武松变态的手法杀嫂，做一个判断，我个人认为，是在多重痛苦打击下，心理产生了严重的扭曲。

我在上文说过，一个人在即将杀人的时候，就是一种疯狂的状态。在这样的情况下，大脑的思维只有一种，即：如何杀死对方！

在多重情感的折磨下，在心理出现了一定程度的变态下，武松的所有行为，其实都是内心思维的真实体现。
武松把潘金莲活生生的掏出内脏，就是我们常说的一句话：掏出你的心，让我看看是什么样子的！这个行为，表示了武松对潘金莲出轨行为的，不理解和愤怒！

在杀西门庆时，把潘金莲的头，抛向西门庆。含义就是，让潘金莲看看，自己出轨的男人是个什么德行！

【割下西门庆的头来。把两颗头相结做一处，提在手里。】则表示，既然你潘金莲喜欢和他在一起，那就成全你们！

行文至此，有一个很重要的情况是我们必须思考的。
就是武松在杀嫂的过程中，搞的非常有仪式感！

整个杀嫂的过程，非常像古人的祭祀活动！武松为什么要这样做呢？难道仅仅是出于对哥哥的爱？还有没有其他心理因素在里面呢？

古代祭祀的主要作用，是为了从上天，从神那里获得力量和庇护。通过繁琐的仪式行为，将神秘力量与人的现实生活相结合。这也是古人祭祀的起源。
中国百姓最多的祭祀行为，是祭祖！祭祖仪式在古代显得很隆重。平民百姓通过祭祀的方式，表达对祖先的崇拜和敬重。通过祭祀获得的仪式感，一方面可以加深同族之间的感情，另一方面可以发扬“忠”，“孝’等传统文化精神。
好无疑问，武松把杀嫂过程，搞成一个祭祀！的确，让武松获得了，忠、孝、义等等的好名声！

那么武松的出发点，是为了这些好名声吗？也许是，也许不是。
雁过留声，人过留名。也许武松面对有可能终结的一生，试图为自己留下一个好名声，而这样做。似乎是符合逻辑的。
从这个角度讲，很有仪式感的祭祀，就是做给别人看的。

但是，当仪式，不止于‘做给别人看’时，它就是非常重要的“仪式”！
如果武松这样做，不仅仅是给别人看，那么这个过程，对武松来讲，就是非常重要的过程。

仪式承载着过去的重要的记忆。标志着历史的埋葬。仪式是一个纪念碑。

仪式感之所以重要，是通过不断地暗示自己，强化精神，将自己的内心和外在的世界相连接，将外界的事物与我们心中的世界结合起来，感受到自己的力量，有一种对人生的控制感。

重要的仪式，能给人以勇气和力量。能显示正义的力量！

武松需要勇气和力量吗？不得而知！
但是，武松的确需要一个，把历史记忆埋葬的纪念碑！

【话里只说武松带上行枷，看剐了王婆，】

从武松出场至今，他的每一个言行，都没逃脱我的眼睛。我一直试图与他对话，去理解他内心真正的痛苦！不管我的理解是否正确，至少，都能猜测一下，他的想法。

但是，在武松带着刑枷，看王婆受刮的时候，我无论如何也猜测不出来，他在想什么！每次看到这行文字，脑中出现的画面，永远是武松的背影！我看不到他的脸！

武松此时，也许想了很多、很多！也许什么都没想！

到此，我分析的武松的心路历程，第二部分结束。如果给第二部分起个名字，我想，也只能叫《紫石街》。听说有一部同名的话剧，很想看看。

我在分析武松杀嫂的过程中，主要重点都放在了武松的情感上。但是，就这个武大被害案件来说，是不应该忽略潘金莲和西门庆，这两个重要人物。在这里，简单的补充一些有关西门庆和潘金莲的心理状态吧。

武松在短短的两天时间，就把案件破获了。难道说，全部归功于武松的智商吗？武松的智商因素当然是重要的一部分，主要还是对手的疏漏，给了武松很大的机会。

我在分析这个案件的过程中，有一个非常重要的情节，始终迷惑不解。
武松刚刚回家，与嫂嫂一番对话，就判断出，哥哥是被害，嫂嫂是主要的犯罪嫌疑人！潘金莲为什么会露出那么多的犯罪疑点？甚至说，把重要的武大死亡日期，都交代得驴唇不对马嘴？

这种现象在一般的犯罪当中，是极为少见的！
普通的犯罪分子，不管是预谋犯罪还是冲动下犯罪，只要有一定的时间，犯罪分子一定会编造一个完美的故事，掩盖犯罪真相。在有相关人员问起的时候，往往能回答得滴水不漏！故事情节已经告诉我们，潘金莲有充足的时间，来编造谎言。为什么当武松问起的时候，回答得一塌糊涂？
并且，武松的问话都是很正常的问题。得什么病？吃谁的药？什么时间死的？这些问题，对于一个死亡者家属来说，都是再正常不过的问题了！这些简单的问题，犯罪分子不容易遮掩吗？不会吧。

难道仅仅是潘金莲的智商问题吗？
如果潘金莲能够把犯罪过程，掩盖得比较完满，至少，能够让武松短时间之内，毫无头绪，只能憋着一肚子的疑问。潘金莲的智商的确让人捉急，但是我想，出现这种现象的主要原因，跟智商恐怕还真没有多大关系！

还是先说西门庆吧。
我们在观察武大被害案件时候，被害人到底是因为何种原因被杀呢？书中交代的很清楚【西门庆道：“干娘，周全了我们则个。只要长做夫妻。”】
是西门庆想要长久的占有潘金莲，所以要谋害武大。也就是说，一旦案件阴谋成功，西门庆是最终得利者！

从这方面来说，西门庆应该是主谋！可是在案件策划期间，西门庆是怎么做的呢？【你有甚么主见，遮藏我们则个？”】他首先请教王婆给出主意。

王婆很实在的，果真出了一条毒计，【王婆道：“如今这捣子病得重，......把这砒霜下在里面，把这矮子结果子。......。等待夫孝满日，大官人娶了家去。这个不是长远夫妻，谐老同欢？此计如何？”】
整个杀人计划，是王婆的主意！

然后，王婆又教唆潘金莲如何杀人。【这婆子却看着那妇人道：“大娘子，我教你下药的法度。......便入在棺材里，扛出去烧了。有甚么鸟事！”】

那么西门庆起到什么作用了呢？【西门庆道：“你们用心整理。明日五更，来讨回报。”西门庆说道罢，自去了。】上面这段文字很明白，西门庆双手一推，“你们想办法吧，我等消息。”然后一走了之。

从以上文字我们能看出来，假如案件被官府侦破，西门庆完全可以推脱掉所有责任！杀人主意是王婆出的！杀人行为是潘金莲干的！关我西门庆什么事？
咱们读者千万不要以为，西门庆是个窝囊废，一听说武松要回来吓得要命！那是他装的！西门庆可不是傻子！西门庆处处给自己留有很大的余地，两手一摊，就可以把脏水，甩得干干净净！王婆和潘金莲只是西门庆手里的工具，用则用，不用则丢！

有些朋友会认为，西门庆毕竟提供了毒药。是逃脱不掉责任的！错了！这种认识，是把当今社会与古代划等号了！
我们中国社会是从二十多年前，才开始对剧毒药物进行的管制。二十多年前，剧毒的农药，如敌敌畏、杀鼠剂等随处可买。卖药的可不管你买回去，是杀鼠还是杀人！那个年代，有点关系的，从医院中都可以搞到，剧毒的药物。
在以往的社会中，武大被毒死，跟卖毒药的有什么关系？一点关系都没有！

再说武松找到的人证和物证。
郓哥只能证明西门庆与潘金莲有奸情，他证明不了西门庆参与了谋杀。郓哥最后对武松说：【。......过得五七日，说大郎死了。我却不知怎地死了。】

那么何九呢？他说：【这骨殖酥黑，系是毒药身死的证见】骨殖只能证明武大是被毒死，但是证明不了凶手是谁。
【武松道：“奸夫还是何人？”何九叔道：“却不知是谁。小人闲听得说来，有个卖梨儿的郓哥，那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。】
何九明明拿了西门庆的银子，他都不敢确定说，奸夫一定是西门庆！更何况是凶手！西门庆的银子，顶多证明西门庆是潘金莲的情夫，证明不了西门庆参与了杀人！

所以，我们从整个案件的过程来看，会发现，西门庆才是最狡猾的一个。作案成功，西门庆得利。不成功，西门庆可以脱身！
但是西门庆万万没有想到，武松是不走寻常路的人！法律途径，能走则走，走不通时，自己动手解决！这是西门庆最失算的地方！这一着失算，就让他死在了武松手上！

但是，我们从西门庆的盘算当中，能看出他对潘金莲的态度：潘金莲就是西门庆的一个玩物！所谓的长久夫妻，是个美丽的谎言！像一个美丽的大气球，一捅就破！

西门庆真正的死亡原因，并不是因为他是否参与了谋杀！因为我们可以从武松的角度来看待这个问题。武松没有任何，有关西门庆参与谋杀的证据！这也是西门庆在武松回来以后，放心大胆去喝酒的原因。
西门庆之所以被武松杀死，罪责只有一条，他的身份是，潘金莲的情夫！

就因为西门庆与潘金莲的这种关系，才让武松对他恨之入骨！所以，武松在衙门告状时候，把他当成主谋控告！其实，武松拿不出任何证据，来证明是西门庆毒死哥哥！

西门庆之所以失算，就是因为，他不知道武松爱着潘金莲！

以前，我见过一些读者，问这样的问题：从武大被害来看，真正的主谋，最可恨的人，应该是王婆！那么王婆为什么没有被武松杀死？武松完全有机会杀死王婆！

事实的确如此！
许多读者之所以有这样的疑问，就是因为没有从武松的立场，来考虑问题。大多读者是从，武大被害这个立场考虑问题。从武松为哥哥报仇来说，第一罪犯，应该是王婆。她才应该是被武松第一个杀掉的人！
但是，从武松的立场来说，武松最恨的人是西门庆，而不是王婆！

武松杀嫂，表面来看，是为哥哥报仇。实际上，更多的，是怀有自己的私心！