@平原公主 2020-07-21 18:36:46
另外要谈到一点。楼主等人说算学宝鉴的代数已经非常发达，利用导数迭代求解一元高次方程，打开了微积分的大门的话。算学宝鉴后来传入欧洲，启发牛顿发明了微积分。
但这里有两个问题
1 算学宝鉴并未出版，只有孤本手抄本，连国内人都不知道，谁传给欧洲人？
2 算学宝鉴传入欧洲后，欧洲人是怎么看懂的？楼主都承认自己看不懂，传教士是怎么看懂并翻译的？按我所见的一些说法，当是汉奸文人帮助的。如果是这样......
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第一、《算学宝鉴》虽然是孤本，记住，是手抄孤本！这说明虽然没有出版，但是不能说它没有流传开！要不然怎么会有手抄本？原著哪去了？在后来的珠算书中也多处发现王文素的计算方法，而且是被运用得最多的！超过明朝的程大位（他的著作流传日韩和东南亚）！但更高深的一些理论未被引用，明朝珠算学还是以商业实用为主，也未能迈进现在的高等数学的领域，所以在推导论证这一领域基本空白！

第二、《算学宝鉴》前缀是“新集通证古今”，这说明王文素不是一个人闷着头搞研究，任何学术研究都要有传承和基础，他收集的一些口诀和图表不完全都是他搞出来的，也是站在其他人的基础上深入研究得出的成果，这说明在明朝中叶算术已经开始复兴！

第三、珠算是当时世界上最先进的计算工具，作为领先阿拉伯、欧洲等几百年的珠算，那时候全世界都要学习珠算，不要说现代人看不懂，所以那时候的欧洲人也看不懂！现在中国人看不懂文言文和繁体字，那时候的欧洲人也看不懂？

@平原公主 2020-07-21 18:36:46
另外要谈到一点。楼主等人说算学宝鉴的代数已经非常发达，利用导数迭代求解一元高次方程，打开了微积分的大门的话。算学宝鉴后来传入欧洲，启发牛顿发明了微积分。
但这里有两个问题
1 算学宝鉴并未出版，只有孤本手抄本，连国内人都不知道，谁传给欧洲人？
2 算学宝鉴传入欧洲后，欧洲人是怎么看懂的？楼主都承认自己看不懂，传教士是怎么看懂并翻译的？按我所见的一些说法，当是汉奸文人帮助的。如果是这样......
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第一、《算学宝鉴》虽然是孤本，记住，是手抄孤本！这说明虽然没有出版，但是不能说它没有流传开！要不然怎么会有手抄本？原著哪去了？在后来的珠算书中也多处发现王文素的计算方法，而且是被运用得最多的！超过明朝的程大位（他的著作流传日韩和东南亚）！但更高深的一些理论未被引用，明朝珠算学还是以商业实用为主，也未能迈进现在的高等数学的领域，所以在推导论证这一领域基本空白！

第二、《算学宝鉴》前缀是“新集通证古今”，这说明王文素不是一个人闷着头搞研究，任何学术研究都要有传承和基础，他收集的一些口诀和图表不完全都是他搞出来的，也是站在其他人的基础上深入研究得出的成果，这说明在明朝中叶算术已经开始复兴！

第三、珠算是当时世界上最先进的计算工具，作为领先阿拉伯、欧洲等几百年的珠算，那时候全世界都要学习珠算，不要说现代人看不懂，所以那时候的欧洲人也看不懂！现在中国人看不懂文言文和繁体字，那时候的欧洲人也看不懂？

@善阁老 2020-07-21 19:47:10
在辩证唯物主义者看来，历史不是一大堆孤立事件和孤立人物的大杂烩，而是一个过程，一个持续不断的过程，一个曲曲折折且不断发展进步的过程。因此，辯证唯物主义者从来不为了“吹牛x”去研究历史，也不会为了寻找什么“自信”去研究历史，更不会用玩弄田忌塞马那样的把戏去玩弄历史。辩论唯物主义者研究历史只有一个目的，那就是从研究历史的发展进程中去寻求人类社会发展和进步的规律，进尔运用这些规律去改造自然界和我们......
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1688年，康熙皇帝召见了一批法国传教士，其中一位名叫白晋的青年由于精通数学知识而被皇帝留在身边。白晋1656年生于法国勒芒市，年轻时即进入耶稣会学校就读，接受了包括神学、语言学、哲学和自然科学的全面教育，尤其对数学和物理学兴趣浓厚。1687年，白晋被法王路易十四选派，来到中国传教。他自学了满语，为康熙系统地讲授数学知识，同时仍然克服路途遥远、通信不便的困难，尽力保持与各国科学家交流。
1701年2月，德国科学家莱布尼茨在给白晋的信中首次详细介绍了关于二进制的设想，并希望白晋把它推荐给康熙皇帝。同年11月，白晋回复了一封长信，让莱布尼茨十分震惊。白晋在信中说：“你不应该把二进制视为一门新科学，因为中国的伏羲早已发明了。”他建议莱布尼茨用中国的六爻来说明二进制，并附寄了伏羲六爻图。1703年5月，莱布尼茨在复信中谈到了二进制与伏羲卦爻，并且认为伏羲是中国科学的创始人，卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一。之后，莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》里面介绍了伏羲八卦。
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你知道为什么莱布尼茨要把《二进制论文》寄回中国？
因为他心虚！

@善阁老 2020-07-21 20:16:17
辩证唯物主义者对于历史事件和历史人物从来不进行机械主义和机会主义的简单类比，而是着重考察历史人物和历史事件在历史的发展进程中是起到了推动作用还是起到了阻碍作用，是起到了革命的作用还是起到了反革命的作用。起推动作用和革命作用的就赞扬、就发扬光大，起阻碍作用和反革命作用的就批判、就舍之弃之。正如我反复讲过的那样，人生的进步哲学和社会的进步哲学都是一样的，叫做见贤思齐、从善如流，择善从之，择不善改......
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你这辩证唯物论真是把我笑死了！
文革时期的辩证唯物论吧？
马克思的辩证唯物论是以什么为基础的？笼统而论，论点是什么？论据又是什么？
你这半文盲知道吗？

@善阁老 2020-07-21 20:27:25
《算学宝鉴》这部完成于明嘉靖年间(1524年)的优秀数学著作，正史野史均无记载，直到1939年才被发现，其作者王文素在书中就非常无奈地建议，应该把算学列入太学六艺之首，可是他的无奈、他的建议、他的才华连同他的学术成就，竟然被湮没在历史尘埃之中400多年，可以说对中国社会的发展和进步没起到丁点作用。
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那都是满清祖宗干的好事，明朝还有手抄本，还有其他著作引用其内容，而你满清祖宗直接销毁得只剩下手抄孤本！《天工开物》不也是一样吗？中国直接失传，还是从日本刊印回来的!
再看看更大的悲剧！



《崇祯历书》被篡改，满清既然都不知道？
那么，明朝到底有多少著作被篡改和销毁？
这悲剧到底是谁造成的？

评论 善阁老：
你知道《崇贞历书》的正式名称叫什么吗？如果你知道，你就会发表这通愚蠢的言论而不自知了。

《崇祯历书》包括天文学基本理论﹑天文表﹑必需的数学知识(主要是平面及球面三角学和几何学)﹑天文仪器以及传统方法与西法的度量单位换算表五类。由于主编徐光启强调把历法计算建立在了解天文现象原理的基础上﹐因此﹐理论部分共占全书三分之一篇幅。《崇祯历书》采用第谷创立的天体系统和几何学的计算方法。其优点是﹕引入了清晰的地球概念和地理经纬度概念﹐以及球面天文学﹑视差﹑大气折射等重要天文概念和有关的改正计算方法。它还采用了一些西方通行的度量单位﹕一周天分为360°﹔一昼夜分为96刻24小时﹔度﹑时以下采用60进位制等。
入清后﹐汤若望将《崇祯历书》删改为103卷﹐连同所编的新历本一起进呈清政府﹐得到颁行。新历定名为《时宪历》，时至今日常有清遗以《时宪历》来言清朝科技成果，却不知《时宪历》仅是《崇祯历书》的不完全盗版。删改的《崇祯历书》改称为《西洋新法历书》。《崇祯历书》在崇祯年间曾经刊刻﹐但未完成。入清后曾多次挖板或重刻﹐加上汤若望的删改﹐因此版次较乱﹐卷数不一。收入《四库全书》的 100卷本《西洋新法历书》﹐因避乾隆讳改称《西洋新法算书》。
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来看你祖宗丢死人的水平！

顶起来！

顶起来！

顶起吧！

@李诸侯 2020-07-13 17:28:02

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@俗人无语 2020-07-15 12:14:15
王文素是汾阳人，这篇文章的作者是汾阳博物馆的，不就是老乡吹老乡，为老家增加点知名度。王文素也可以算一个有水平的算学家，可惜没有什么原创的成果！《算学宝鉴》是应用数学，是珠算书，理论深度不够。还说什么“中国数学的代表作”，哪里代表了？算学的基本工具是算筹，理论研究也是依赖算筹。离开了算筹，算学就没办法研究高深的学问了。就这么简单。
什么叫“用导数解方程”？用算盘怎么表示和计算导数？解方程有......
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@步军 2021-03-08 21:44:16
我国古代的学术，一直都是偏科的：人学发达；物学停滞不前。
我国古代的文明的确是光辉璀璨，但是呢，那都是与人相关的学问。怎么识人，怎么用人，怎么与人相处——这种学问我把他称作“人相关学”，简称“人学”。用王小波的话说——拢共就是人际关系里的那么一点事。
至于物质怎么组成，什么特性，怎么相互反应，这种“物相关学”，我们是没有的。诸子百家里面只有墨家，是不偏科的，是文理兼具，是人学物学兼修......
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用道家炼丹师的五行理论来总结中国古代科学？
你不觉得可笑吗？
你也就是地摊文化水平，别丢人了！