还是在想三国的故事，刘关张桃园三结义，想关羽中国人心里义字的代表。

如果关羽象令狐冲一样，有恩必报，谁对我好，我自然要以好报之，管它什么曹派刘派。

金庸曾在神雕侠侣后记中说：

【“神雕”企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。

师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？

道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式，经常随着时代而改变，然而人的性格和感情，变动却十分缓慢。

三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今日人们的感情仍是并无重大分别。

我个人始终觉得，在小说中，人的性格和感情，比社会意义具有更大的重要性。郭靖说：“为国为民，侠之大者”，这句话在今日仍有重大的积极意义。

但我深信将来国家的界限一定会消灭，那时候“”、“抗敌”等等观念就没有多大意义了。

然而父母子女间的亲情、纯真的友谊、、正义感、仁善、勇于助人、为社会献身等等感情与品德，相信今后还是长期的为人们所赞美，这似乎不是任何政治理论、经济制度、社会改革、宗教信仰等所能代替的。】

按照金庸的观点，将来国家的界限一定要消失，更何况象三国这样国家内再三分的小国。

所以关羽报答曹操，象令狐冲报答魔教教主及圣姑任盈盈一样，无界限，大丈夫有恩必报，管它什么正派邪派，敌我我国，随性而为，否则就不能称之至情至性之人，而成了刻板虚伪的岳不群之流了。

于是关羽跟着曹操南征北战，亲密往来，江湖上尽人皆知。曹操得此良将，自然对他更是善待有加，两个人自然常常把酒言欢，越走越近。

而关羽并非忘恩负义之徒，其实他心中是常常想念刘备的，象令狐冲一样，想着总有一天还回到刘备身边。

但是我想问刘备知道吗？站在一个正常的人角度刘备会怎么想？

等终于相见之时，刘备对关羽不再如以前那样肝胆相照了，甚至说出怀疑他的话。关羽觉得与他结义的刘备，居然不如刚结识的曹操对他好。与他相识那么久居然不相信他的人品，不了解他的内心活动。于是他痛不欲生了，其结果是不是必然与曹操走的更近了。

再次相见，关羽看到刘备要杀曹操，关羽从中说了几句客气话调停，刘备居然连他一起骂，关羽无可奈何之下，拔尖和刘备打了起来，把刘备刺伤了。

但是要知道关羽心里是十分难过的，可是无情无义的刘备居然不了解他的悲伤，从此翻脸无情了。

刘备是不是真小人！！！！

所以按这种笑傲逻辑，刘备对关羽不好是必然的，可是刘备对关羽越不好，关羽与曹操就会越近也是必然的，所以当关羽是真君子的时候，刘备必然伪君子。

实际上我想问的是，就算如金庸所说，在美好的未来，国家的界限必然消失，但是现在和过去国家消失了吗？书中的人是生活在天下大一统的未来吗？

就如同生活让生活在原始社会的人，遇到野兽，不要杀死，因为在未来，野生动物是要得到保护的。当与其他种族冲突时，要文明，不要参与斗殴，而等着警察救援，因为未来人类都是讲文明的，金庸这种以理想未来，来评判人性的标准，我实在不能苟同。

同上的故事中，关羽背弃的是国家界限，敌我矛盾，还是他与刘备的兄弟情义。人在社会中担负的角色，不仅仅是一种责任，更是情义和道义，责任道义和情意是分不开的，当一个人漠视了社会责任和道义的时候，同时也背弃了与之相连的情和义。

就如同我捍卫祖国，这种责任与我们爱父母，爱亲人，爱朋友的情义是分不开的，这是我们生活在这个社会的现实所决定的。

因为我觉得国家界限将来必然消失，所以敌人来侵犯，我不参与，自己隐居去了，或者正领军打仗，看上了敌国的将领，于是我觉得千百年后，说不定我捍卫的责任不值一提，天下一统，我的感情才最重要，于是我扔下部队，隐居去了，这是什么逻辑？

这是未来世界人干的事，向往可以，不要自行穿越，这是我想张无忌、令狐冲、杨过等高洁的隐士说的话。

所以我觉得令狐冲无视的不仅仅是正邪之分，他事实上，也无视了岳不群和宁中则对他的养育之恩。此恩他从来没有报，与正邪无关。

情义是相互的，只有关羽信守了对刘备的义，刘备才会给予回应。

当所有的人都指责岳不群、岳灵珊不相信令狐冲时，我想问令狐冲何曾相信了养育自己成人的师傅岳不群，和青梅竹马的小师妹。

令狐冲得了华山山洞的五大门派及魔教武功绝学，不告诉岳不群，因为他怀疑师傅会不喜，此为一不信

他向风清扬学了独孤九剑，以风清扬不让说为名，绝口不告诉师傅。但是他却告诉了任盈盈，告诉了方正冲虚。在他的心里风清扬、任盈盈、方正、冲虚都比岳不群可信，可亲。

他可以无理由不相信待自己如亲子的岳不群，还可以称之为至情至性，而岳不群亲眼目睹他种种可疑之处，对他有了疑虑，为什么就被骂成了伪君子？

一伙江湖乌合之众，说小师妹说令狐冲坏话，令狐冲就信之不疑，当那些骂岳灵珊不信任从小一起长大的大师兄时，质疑她难道她不知道大师兄的为人吗？

他们怎么不先骂仅凭几句闲话就怀疑小师妹的令狐冲，难道令狐冲不知道小师妹的为人吗？

如果令狐冲无理由的胡乱怀疑被视为理所应当的话，当看到林平之被伤，令狐冲与魔教圣姑过从甚秘，又武功神秘突长时，这么多事实摆在眼前，岳灵珊凭什么不能怀疑已经背叛出师门的令狐冲。

但是很少有读者会这么去考虑，我想这种现象也说明一个道理，就是其实人是很难去站在对方的角度，替别人着想的，所以当看书代入猪脚之后，便很难再站在对等的角度，去考虑别人的立场。

@我来发言2011 21413楼 2013-03-05 22:02:01
还是在想三国的故事，刘关张桃园三结义，想关羽中国人心里义字的代表。
如果关羽象令狐冲一样，有恩必报，谁对我好，我自然要以好报之，管它什么曹派刘派。
金庸曾在神雕侠侣后记中说：
【“神雕”企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。
师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却......
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@不哭也不笑rainy 21418楼 2013-03-05 22:38:49
排
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按现在人们所说的笑傲岳不群伪君子，任我行、田伯光等人真性情逻辑，我学到的就是千万别做好人，只要你做过好人，就失去了犯错的权利，一旦有一点不符合君子作风，你就是彻头彻尾的伪君子，你做的所有好事都是别有用心。

而你如果一直做坏事，明目张胆的卑鄙无耻，那你就是真性情。

就象真性情的代表人物风老前辈说的：

【令狐冲道：“就算他真是正人君子，倘若想要杀我，我也不能甘心就戮，到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段，也只好用上这么一点半点了。”

风清扬大喜，朗声道：“好，好！你说这话，便不是假冒为善的伪君子。大丈夫行事，爱怎样便怎样，行云流水，任意所至，甚么武林规矩，门派教条，全都是放他妈的狗臭屁！”】

所以风老前辈教育我们，千万别做善事，你那是假冒伪善，因为人心都是自私的，都有私欲，你装什么好人。让我一起大鸣大放的自私卑鄙吧，擦！

看看令狐冲逻辑，任我行，任盈盈怎么为恶都行，岳不群皱皱眉头，岳王庙沉思一下，没理他，都不行。岳不群不做神像就不是人，就是因为他早年做好事太多，得了一个君子之名。

@我来发言2011 21413楼 2013-03-05 22:02:01
还是在想三国的故事，刘关张桃园三结义，想关羽中国人心里义字的代表。
如果关羽象令狐冲一样，有恩必报，谁对我好，我自然要以好报之，管它什么曹派刘派。
金庸曾在神雕侠侣后记中说：
【“神雕”企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。
师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然......
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楼主你之前也提到三国，还提到了过五关斩六将，下面转一段《三国志》第三十六卷，关于关羽的原文：
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。
曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。
绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”
既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”
辽以羽言报曹公，曹公义之。
（傅子曰：辽欲白太祖，恐太祖杀羽，不白，非事君之道，乃叹曰：“公，君父也；羽，兄弟耳。”遂白之。太祖曰：“事君不忘其本，天下义士也。度何时能去？”辽曰：“羽受公恩，必立效报公而后去也。”）
及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
（臣松之以为曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯实曹公之休美。）
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@吃酸杏 21436楼 2013-03-06 12:14:04
如果你对历史的认识有误，那么不利于你之后的种种推论
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亲贴这一大段话，有一句最重要：【吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。】

关羽感于曹操诚意，权宜之下，暂留在曹营，而且当时就把话说的明明白白，一旦得到刘备的消息，马上离开。

他报恩是有前提的，就是立效以报曹公，终不留。报恩要快，快到什么程度，就是在得到刘备消息前，如果有机会，他会报恩。所以他的报恩，是以不伤害与刘备的情义为前提条件的。

后来关羽得到了刘备的消息，马上过五关，斩了曹操六员大将，绝决而去。

关羽与令狐冲态度天差地别，令狐冲自认识了魔教中人，与他们越走越近，甚至后来还留下魔教众人在恒山之上，而且还为此感谢任盈盈捧场。说他真心回归华山，除非他智商如猪，否则我还真看不出他半点诚意。

有一首诗写尽了天下痴心，曾经沧海，除却巫山。

夏梦的初恋情人范岑，与夏梦分开后，终生未娶。后来他接受采访时，曾说，不是他不愿意再结婚，也不是他要信守什么诺言信念，只是后来没能再爱上别人，因为夏梦太好了，遇到了她以后，真的很难再对别的女人动心了。

象范岑这样曾经沧海的痴情，可能不是每个普通人都有的，但是却因为得到了很多人的理解和共鸣，而成为千古绝唱。

但是杨过的情有独钟却是不同的，他的情有独钟是，不是不能动心，而是因为思念小龙女，反而成了他对别人动心的催化剂了。

他因此招惹了陆无双，亲了完颜萍，抱了程英。。。

即使在小龙女跳崖后的十六年，他也因为怕和别的女子发生什么，而戴上面具。

相较于范岑的不是不想，而是不能，杨过的不是不能，而是不想，哪种更发自真心呢？我觉得范岑的痴情，更自然，而杨过的，却太刻意，而显得不是发乎心。

那么我们到底该怎样理解杨过的种种似乎异于常人的反应呢？

书中多次写明杨过其实并不喜欢古墓的生活，他的天性决定了他并不喜欢古墓枯燥无味的生活，这一点小龙女比谁都清楚，所以才会违背本心，陪杨过到外面去。但是杨过却又多次表示，他和姑姑在古墓的生活是最开心的。

所以他和小龙女在一起的时候，两个人都在为了某种原因，也就是他们之间的情意，去压抑本性。

看到书中杨过的表现，我的眼前总会出现这样一个小孩，他来到外面，看到许多苹果，也许这些对他并不算什么诱惑，但是偏偏在离开家以前，妈妈对他说，他只能吃家里的苹果，外面的苹果再好，也不能要，碰都不能碰。

于是那些本来很普通的苹果，现在在他眼里格外的诱惑，它们又红又水灵，他想我也许可以摸一摸，因为它们跟家中的苹果很象，我只是很想家里的苹果。

于是他摸了他看到第一个苹果，然后他告诉自己，这个苹果不如家里的好，它不够红。

终于他又忍不住舔了舔了第二个苹果，舔的时候，他流了口水，这只能让他更想念家中的苹果。

最后，他看到了一个苹果，在看到那个苹果的一瞬间，他的脸都红了，但是他的表现却是，连看也不看，掉头就走了，并且心中愤愤的想，这个苹果跟自己家中的根本不能比。

不同于杨过的心态，这个小孩的心理很好理解对吗？

小孩不是杨过，但是他们对待诱惑的反应其实是一样的，这就是人的天性。

所以杨过的反应，其实正是普通人天性，我们只是不知道怎么去把这种情绪理解为痴情。

后来来了一个好心的伯伯，觉得小孩可爱，拿出了最后一个苹果，要送给小男孩，但是小男孩却回答说：“我不要，我自己家里有苹果。”

同样，也有一个小男孩，他最喜欢自己家里的苹果树上结的苹果，他觉得又大又好看。后来他到外面去，吃不到家里的苹果了，于是想去超市或者别的地方，看能不能找到想吃的苹果。但是他见了最贵的苹果，也完全引不起他的兴趣。于是除了自家苹果，他根本不吃别的苹果。

第一个小孩就是杨过，第二个小孩就是范岑。

@吃酸杏 21454楼 2013-03-07 11:01:48
@我来发言2011 21413楼 2013-03-05 22:02:01
========
我是想修正一下你对过五关斩六将那段的评论。
根本就没有过五关斩六将，史书里根本就没这段，那是演义的杜撰。
一直很喜欢楼主的观点，但你若用一个明显有问题的论据去支持自己的观点，这样很容易有问题，我就是这个意思
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我知道过五关斩六将是罗贯中艺术加工了的，但是罗贯中写出的关公，正是被中国人传统观念里认同的关公，他这么写也是为了突出关公的义。

所以关公的作为，是被中国人观念接受和推崇的。显然那些拜关公的人，在心中敬仰前，恐怕很少有人去考证，他们观念中的关公事迹，是否符合史实。

所以就我们讨论的观念问题而言，这段是否史实，其实并不重要。

@rockmysoul 21429楼 2013-03-06 04:00:54
我太讨厌真小人这个称呼了，小人就是小人，难道还有假小人？
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@ojyo 21437楼 2013-03-06 12:52:44
没错啊，真小人再好，难道能好过真君子？真小人就=君子？至少伪君子还对道义表示尊重，真小人简直就是把道义踩在脚下。
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@不哭也不笑rainy 21451楼 2013-03-07 09:17:08
排这个
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排，法律上，同样是侵占别人的财物，抢劫罪的判罚，却远高于盗窃，这说明前者对社会的危害，远大于后者。所以明目张胆的犯罪比偷偷摸摸危害大多了。

@金陵一梦石头记h 2013-03-06 10:01:14
@六八老太 21430楼 2013-03-06 08:53:43　　令狐冲不是坏人，但是是一个性格，价值观世界观有些问题的人。　　田伯光属于恶性强奸犯，放到今天枪毙十次都不为过。但仅仅因为令狐冲觉...
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@你的笑只是保护色 21434楼 2013-03-06 10:18:55
排金陵说的每一句，我不认同金庸这种观点。社会是需要规则和道德约束的，不然就没有社会存在了
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@不哭也不笑rainy 21450楼 2013-03-07 09:16:04
【转】戒律并非仅仅是一种抑制，而是一种保护，世俗的人们认为欲望就是存在本身，因此蔑视一切法律条文，天生喜欢为非作歹，到最后不免身败名裂，抱憾终身。因此，戒律不仅是为了抑制强者，保护弱者，而是为了众生考虑，只是大多数人不明白而已。
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是的，当你为秩序牺牲了自由的时候，同时也得到了保护，这是人类千百年来，从野蛮进化到文明，逐渐形成的秩序。当一个个体的欲望受到限制的时候，也使得每一个人在尽可能的限度里，得到相对平等的自由。

@黑仔_2012 21447楼 2013-03-07 06:44:28
貌似那个人叫岑范。。。
写的很好诶不过，楼主学什么的呀，逻辑很强
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很早以前看的，写错了，⊙﹏⊙b汗，多谢更正

菩提并非树，明镜亦非台，本来无一物，何故染尘埃。

同样是情钟，岑范的眼里看不到比夏梦更美更好的女子，又何必象杨过一样，终日戴上面具呢？

而杨过对小龙女情有独钟，所达到的境界，最多如神秀一样：心是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使染尘埃。

元稹思念亡妻，是取次花丛懒回顾，杨过思念小龙女，是取次花丛忍不住。正因为杨过心中眼里皆是花，才需要时时警醒自己，坚持对小龙女的忠贞。

所以杨过这个情圣的境界，其实是很低的，金庸笔下的杨过并不是一个情圣，他只是一个努力想做情圣的人，为达到情圣的境界，勇于牺牲的人。

而恰恰是因为他的这种努力和牺牲，使他在时时勤擦拭的境界徘徊，永远也达不到真正的情圣境界。因为在这个世界上，万物最高的境界，就是自然。

前面有亲曾经说我，好像很反对女追男，更赞成男追女。其实这句话只说对了一半，我既不反对女追男，也不反感男追女。

我只是在表达一个观点，我觉得真正美好的，值得歌颂的爱情，应该是天作之和的，当两个人看到对方的时候，就已经对对方有了好感，心有灵犀，只需要机缘契合，只需要一个人，或者两个人同时走出一小步，便已经清楚那人正是自己所爱的，用时髦的话说，是我的菜。

那种需要女方或者男方任何一方，费尽心机，追求才能打动对方，得来的感情，与其说是爱情，不如说是感动，感情，甚至是凑合心理下的产物更合适。

但是我并不否认这种感情的价值和存在，因为现实毕竟是现实，在生活中，很多普通人，并没有机会或者能力，幸运的得到自己想要的那个人，很多人，到适婚年龄的时候，当遇到一个条件差不多的，也就结婚了。

这样的一对，也不能说没有感情，在相处的过程中，也会擦出火花，甚至也会觉得自己爱上了对方，在别人眼里，也许也是一对佳偶。

但是人不是都说吗？感情和婚姻的事情，就象穿鞋，舒服不舒服，只有脚知道。

有的人也许买的号正好，但是看起来大小正好的鞋，他穿起来就是不舒服。

有的人挑剔，不能忍，于是把鞋脱了，扔了，离婚了。

有的人能忍，时间长了，也不知道是鞋适应了脚，还是脚适应了鞋，日子久了，也就没什么别扭的了。

有的人，干脆悲催的就买了一双号不对的，倍受折磨，还脱不了。

。。。

不管怎样，还是有很多人这样过着日子，而且也会心满意足，也会其乐融融，但是在心灵的最深处，其实他是明白的，他并没有得到真正令他心动的感情。

生活中，这样的事情太多了，这些锅碰盆，盆磕了碗的日子，就是老百姓的生活，其中也不乏乐趣和感动。

所以我从不看低或者不承认这种感情方式的可贵，我在这里要说只是，金庸笔下的冲盈、忌敏、龙杨的感情，并不象这么多年在很多人中流传，在很多影视剧里演绎的那样，是我们理想中完美的爱情，那里更多的是一个男人的感动和遗憾，甚至还有怨念。

你可以去仔细的看书，就会发现，不管令狐冲对任盈盈、张无忌对赵敏，或者杨过对小龙女，这几个男主，在最初与这几个女主相处的时候，都没有真正心动的感觉。最多有的感觉，也只能说是有一点男人对女人的冲动。

金庸写张无忌对周芷若，并没有写什么刻骨铭心的爱，但是当张无忌第一眼看到周芷若的时候，甚至没什么交谈，只匆匆惊鸿一瞥，他看着她的背影，就想如果有能走在这个姑娘身边，这一辈子吃再多的苦，也值得。他当时的心潮起伏，通过这一句话，已经跃然纸上。

而令狐冲见到任盈盈漂亮，亲了她一口，马上自悔轻薄，几句话不合，马上要走，被任盈盈跺脚咬牙的叫了回来。

张无忌见了赵敏，捏了她的脚后，心中一荡，很快置之脑后。

他们的初见，和张之与周，其实是根本没法比的，他们的冲动，和杨过见到陆无双胸脯脸红性质是一样的，也就是性冲动的一种，远称不上心动。

同样的天长日久的相处，令狐冲对小师妹，早已经情有独钟，可是杨过对小龙女，在小龙女向他提出要求前，根本没有爱小龙女的想法，甚至神雕通篇，杨过都充满的怨念，对郭芙、甚至对黄蓉。

当年的黄蓉是桃花仙子，金庸对她不吝赞美，到了神雕，很多读者都会怨念，怎么当年的女神，被写成这样，甚至有恶搞杨过爱黄蓉的。这里又要八卦一下，因为这都是金大侠一人的怨念。郭芙和黄蓉，在他心里其实是一个人。

说了半天爱情，到底什么是爱情，我认为爱情其实很简单，它就是人的一种自然的天性。

请别怀疑自然的力量，大自然鬼斧神刀，创造出千差万别的生物，创造出蓝天白云，浩瀚的宇宙，人终其毕生之力，恐怕也很难能了解其中的奥妙，所以别问为什么，我们只要去感知就好了。

动物在发情期，就是会通过气味或者其他生理本能，去找到自己的配偶，繁衍后代。

而作为高级动物的人类，在寻找自己的配偶的时候，在经过发达的头脑思考前，首先是被本能所支配的。

所以有的人，可能条件很好，对你也好的没话说，但是不知道为什么，你就是对他（她）没感觉。

有的人，周围很多人都说不适合你，你偏偏喜欢他。

科学家曾研究说，这里面可能有体味的关系，有人说有父母影像的原因。。。，说法很多，我觉得可能这样形容一下，会比较具象，大概能够相爱的人，他们身上的磁场正好能对彼此产生吸引，象两块异性相吸的吸铁石一样。

当你被对方磁场所吸引的时候，才会产生爱情。

当然如果不是两块吸铁石，而是两块铁，也可能会通过粘贴、或者捆绑组合在一起，但是那样是不牢固的，一旦有外力影响，很容易会分离。

而两块吸在一起的吸铁石，也可能被外力影响分开，但是因为他们身上对彼此的吸力，只要再相遇，又会吸在一起。

这就好比无爱和有爱的婚姻一样。

人们总说百分之一的天才，加百分之九十九的努力，才可以成功。

我觉得这句话有道理，但是同样要注意的是，百分之一的天才，是先决条件，就象从一到百的数字一样，没有这个一的天分，即使有了百分之九十九的努力，还是不可能到达成功的彼岸。所以天赋就是这样，看起来占的比重小，其实是不可或缺的。

爱情也是如此，没有天生的磁场，再努力，也得不了真正的爱情，你也可以把这称之为命运。

所以我非常同意，世界上只有两种爱情，一见钟情和青梅竹马。

而杨过和小龙女，就象两块紧紧依偎在一起，取暖的石头，他们之间是没有磁力存在的，而且他们还有着两颗不一样的心，一个热情如火，一个冷清如冰。

看神雕，总让我觉得很杯具。

。。。。。。。

@我来发言2011 21486楼 2013-03-08 22:53:15
菩提并非树，明镜亦非台，本来无一物，何故染尘埃。
同样是情钟，岑范的眼里看不到比夏梦更美更好的女子，又何必象杨过一样，终日戴上面具呢？
而杨过对小龙女情有独钟，所达到的境界，最多如神秀一样：心是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使染尘埃。
元稹思念亡妻，是取次花丛懒回顾，杨过思念小龙女，是取次花丛忍不住。正因为杨过心中眼里皆是花，才需要时时警醒自己，坚持对小龙女的忠贞。
所以......
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@不哭也不笑rainy 21489楼 2013-03-08 23:33:34
楼主，爱迪生那句百分之几的台词，一般人总是习惯性忽略最后一句，全句如下：
“成功是百分之一的天分, 再加上百分之九十九的努力,但起决定作用的，永远是那百分之一。”
感觉无数的中国人被坑了O(∩_∩)O
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我也是被坑的无数中国人之一，并不知道他后面还有一句，不过我自己悟到了，看来在这个命题上，我和爱迪生居然想到一起了，感觉有点飘飘然啊。O(∩_∩)O哈哈哈~

@我来发言2011 21486楼 2013-03-08 22:53:15
菩提并非树，明镜亦非台，本来无一物，何故染尘埃。
同样是情钟，岑范的眼里看不到比夏梦更美更好的女子，又何必象杨过一样，终日戴上面具呢？
而杨过对小龙女情有独钟，所达到的境界，最多如神秀一样：心是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使染尘埃。
元稹思念亡妻，是取次花丛懒回顾，杨过思念小龙女，是取次花丛忍不住。正因为杨过心中眼里皆是花，才需要时时警醒自己，坚持对小龙女的忠贞。
所以......
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@不哭也不笑rainy 21490楼 2013-03-08 23:34:47
楼主，爱迪生那句百分之几的台词，一般人总是习惯性忽略最后一句，全句如下：
“成功是百分之一的天分, 再加上百分之九十九的努力,但起决定作用的，永远是那百分之一。”
感觉无数的中国人被坑了O(∩_∩)O
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既然爱迪生一个外国人的话，我都能理解，那么对金庸一个中国人，我更不会理解错，今天是三八，亲的回复，让我自信爆棚。

祝东方不败，千秋万载，一统江湖。

@旷原遥梦 21492楼 2013-03-08 23:45:10
一见钟情就一定是真爱么，一开始也是因为外貌的吸引吧。有很多一见钟情开始的爱情越交往越悲催，矛盾重重。开始那种心潮澎湃最初也是很真很真，痴狂到不行，可以为他（她）死，最后怎么就厌恶了呢？而有些人一开始没有什么感觉，外貌平平，越是交往越是了解越会觉得可爱，然后倾心甚至生死不渝，难道这就不是真正的爱情了么？荷尔蒙的吸引只能在最初起到牵线的作用，不能仅靠它来断定，毕竟人不是动物。人是复杂的。
......
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你又理解绝对了，百分之一的天才，加百分之九十九的努力，可以成就成功。

但是有些人很有天份，却不努力，也成功不了。

同样，有些人很努力，但是没有天分，同样成功不了。

成功是要两者兼备的，爱情也是，这是我要说的。

而且我说的吸引不是只是指美貌，很多人并不很漂亮，但是在爱他的人眼里，会很顺眼，这就是我们说的眼缘，情人眼里出西施，也是这个道理。

有缘千里来相会，无缘对面不相识，都有这层的意思。

中国的很多俗话，很有道理的，你的理解偏狭了。

@旷原遥梦 21494楼 2013-03-08 23:53:42
很赞赏楼主所说的理想爱情状态，两个人是不由自主的心向一起靠拢。没有单方面过分地追求，就像是磁场一样。可是这样一想，冲灵，张周，过芙也不太符合，他们的爱情也并不是同步的，似乎也是单方面男方的痴恋或是心动。女方的心意恰恰是游离的。

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是的，所以我说是暗恋，那是一个人爱情。

金庸把这两种感情都写的很真实，非常生活化，我的目的不是在比较孰好孰劣，我只是一直想指出，其中一种感情，被读者误解了。

而且我觉得作为作者，金庸也一直在反思自己的作品，他曾说过，对于文章中描写的很多感情，经历的多了，还是觉得写的不好，真实的人生不是那样的。大概就是这个意思吧。

他提到比如谢逊对张无忌的父子情，其实岂止是父子情，男女感情也一样，所以他会修倚天结局，所以他会说十几岁的小妹妹，小弟弟不会懂，很多事情是需要经历了才明白的。

作为无厘头一派开山的掌门人，周星驰是一个很有才的。他的作品看起来无厘头，但是很多情节却真实的反应了人性。无厘头是包装，他的很多作品是有心的。

在他拍的唐伯虎点秋香中，有这样一个镜头，当唐伯虎化妆成一个乞丐时，秋香含笑递给了他一个馒头，从此唐伯虎沦陷了。

不知道大家注意到了没有，这一幕和倚天屠龙记里，成年后的张无忌见到周芷若的情景非常相似，当时张无忌在周芷若眼里只是一个衣衫褴褛，两腿截断的普通人，形同乞丐，当周芷若递给他一个冷馒头的时候，看了张无忌一眼。张无忌心里便一阵激动，再也忍耐不住了。

同样只是一个馒头，同样的落魄摸样，同样的震撼，这两个桥段何其相似，难道是周星驰抄袭金庸吗？显然不大可能，只能说这是每一个男人，特别是有着英雄情结的男人们最完美，最玛丽苏的爱情梦。

岑范说过夏梦不仅美，最重要的是善良，他记忆深刻的事情之一，便是他的脚划伤了，夏梦马上要给他清理伤口。

岑范外貌英俊、系出名门，又多才多艺，后来成了著名的导演，可以相见身边美女如云，据说不乏追求者，我相信那些追求者们为他做过的事情，不见得就没有比替他清理一个小伤口更感人的吧。

周版唐伯虎里，江南四大才子结伴出游，引得众女子纷纷追捧，他们就和她们调笑嘻戏，不亦乐乎。

所以当一个男人梦想着功成名就，身边美女如云，甚至有白富美倒贴的时候，这是他们的财富功名梦，并不是他们的爱情梦。

一个男人的爱情梦，是当他寂寂无闻、宝剑蒙尘或者穷困潦倒的时候，有一个令他一见就心动的女人，会给他一个馒头，会替他包扎伤口，会对他展颜一笑，这些在外人看来不值一提的事情，却是他心中最美好的记忆，那个女子就是他爱情的理想和女神。

他日他风光无限的时候，其他女子再彻底的付出，和这种美好是根本没法比的。所以成功时，女人对自己的付出和追逐，不会出现在一个男人的爱情梦里，只会出现在他自我满足，自我陶醉的英雄梦里。

而且越是成功的男子，在这方面越偏执，他的意识中总有一部分是在把感情和他的金钱地位联系在一起的，而感情一旦参杂了这些东西，就会变味，所以就象女人幻想灰姑娘一样，男人的爱情梦也往往是与心目中的女神，相识于微时，只要她一个温柔的眼神，一个善意的举动，在那一瞬间就可以打开他的心门，爱情就这样发生了。

就如同完颜洪烈遇到包惜弱，当时在她的眼里，他不是高高在上的大金的王爷，他只是一个受了伤的可怜人。她温柔的笑语，善意的疗伤，便一下子占据了他整个的心。

包惜弱只是一个农家女子，你以为完颜洪烈就真的再找不到比包惜弱更美的人了吗？作为大金的王爷，就没有别的女子为他做过感动的事情吗？何况包惜弱对兔子也心软，对完颜洪烈并没有特别的情意。

所以说男人们心中的完美爱情梦都差不多，金庸写出张周初遇的情形，正是这种男人爱情梦的最完美体现。

当一个男人想证明爱情时，往往最想得到的证明是，她爱的不是我的权利金钱，甚至不是我的才高八斗，她爱的是我这个人。

女人在这方面往往比男人理智多了，爱他就是爱他的一切，包括他身上的光环，钱多权大有才都是他的本事，干嘛分的那么清。

但是男人在这方面却偏执到幼稚，除非他根本没有想到爱情。

【周芷若轻声问道：“身上寒毒，已好了吗？”声细如蚊，几不可闻。张无忌轻声道：“已经好了。”周芷若脸上一阵晕红，便走了开去。

其时蛛儿在张无忌身后，见周芷若蓦地里喜不自胜，随即嘴唇微动，脸上又现羞色，双目中却是光彩明亮，待她走开，便问张无忌：“她跟你说甚么？”张无忌脸上一红，道：“没……没……甚么？】

成年后张无忌第一次看到周芷若，怦然心动，再次相遇，他依然衣衫褴褛，一无所有，但是她居然认出了自己。

一句身上寒毒，已好了吗？脸上的一抹羞色，双目中的光彩明亮，这一切已经注定张无忌完蛋了。

所以赵敏为张无忌付出了那么多，连命都可以舍，而周芷若只是喂过张无忌一次饭，给过他一个冷馒头，指点过他一次剑招，这几件跟赵敏的付出相比，根本不值一提的小事，张无忌反而念念不忘呢？

就象唐伯虎接过秋香馒头，岑范总记得夏梦要为自己清理伤口一样，因为张无忌对周芷若动心了。

回复第21570楼， @你的笑只是保护色
@迷茫的人错误的树 2013-03-10 20:58:06
楼主 看到现在了 看到底了 讲的还是很独到的 有个意见 有时候偏啰嗦了呀 另外楼主很期待你可以讲讲连城诀 这本书是金庸最真实反应人性接近人性的 很期待看到楼主独到的别样的见解
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这本书看的人很绝望
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@迷茫的人错误的树 21573楼 2013-03-10 23:00:36
但是我觉得很真实 是金老爷子家里管家的作为原型 所以我才更想听听楼主的分析 希望可以听到楼主讲出一些我自己没有从书中看出来的东西

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这本书我没看过啊，听说太阴暗，所以没太大兴趣看，貌似也很少有人拍连城诀吧。还是神雕三部曲拍的最多。

为什么周星驰要唐伯虎化妆成乞丐，与秋香做第一次亲密接触。

因为试想，如果唐伯虎以江南四大才子之一唐寅的面目出现在秋香面前，秋香对他再好，再钦慕，能瞬间击中唐寅的心吗？

所以这就是男人的执念，特别是有才有财男人的执念，为此不做乞丐，身负盛名，娶了八个美貌老婆的唐寅空虚寂寞冷，永远圆不了自己的爱情梦。