第四十象 癸卯 颐（金本第三十九象）



谶曰：
鸟无足，山有月。
旭初升，人都哭。

颂曰：
十二月中气不和，
南山有雀北山罗。
一朝听得金鸡叫，
大海沉沉日已过。


谶解：
“鸟无足，山有月” 把真写之“鳥”字下边四点去掉（鸟无足），换一“山”字即成“島”，島字山上边似“月”（山有月）。此指岛国日本。
“旭初升，人都哭” 日本侵华，最初从侵占东三省开始（旭初升）。“九一八”之时，国人感国土沦丧，民族危亡，论及此事无不悲痛失声。

颂解：
“十二月中气不和” 十二月中即是六月，于公历为七月。此指“七七卢沟桥事变”。
“南山有雀北山罗” 南山有雀，指南京伪政府主席汪精卫，取意自神鸟精卫填海；北山罗，指伪满州国皇帝爱新觉罗溥仪，为日人于中土扶持起来的南北两方伪政府。
“一朝听得金鸡叫” 预1945年8月15日日本投降，时为酉年、酉月固称金鸡叫。
“大海沉沉日已过” 至此，中华受日人压迫之日即成过去。

此象 山雷颐 易曰：“贞吉。观颐，自求口实。” 颐为口，口为动静之象，观颐者，即是观其动静也。此应“七七卢沟桥事变”，日人先弄出个事端，借故向中方军队发难进攻，此即为“自求口实”，也就是找借口；国人观其行止，明其技俩，更结同仇之心，故言贞吉。互坤，坤为柔，易言“东北丧朋，西南得朋”，此应张学良对日人采取柔不抵抗政策，东北丧民心失朋，于其西南得共党盟友。变大过，大过颠也，为运行太过而颠覆之象，应日人强势侵华，东亚称霸，战败而成美人附佣。

图中山头一无足之鸟，象形“島”字，下有初生之阳，合则象征岛国日本。鸟无足谐音岛无足，喻岛国日本资源贫乏，不足为用，引发侵略之心。

第四十一象 甲辰 蒙（金本第四十五象）



谶曰：
有客西来，至东而止。
木火金水，洗此大耻。

颂曰：
炎运宏开世界同，
金乌隐匿白洋中。
从今不敢称雄长，
兵气全消运已终。

谶解：
“有客西来，至东而止” 意应美国人于1945年8月6日和9日分别投向日本广岛和长崎两颗原子弹——小男孩和胖子。
“木火金水，洗此大耻” 两投弹日，于中国农历分别为癸月丁日，和甲月庚日，四天干为“木火金水”；“洗此大耻” 即指洗日人偷袭珍珠港之耻。

颂解：
“炎运宏开世界同” 原子弹之研发使用可称“炎运宏开”。此时热兵器已遍及世界各地称“世界同”。
“金乌藏匿白洋中” 金乌为太阳之别称。此指日本战败退回大洋之岛。
“从今不敢称雄长” 雄指日人称雄东亚，长则因徐福东渡，日人多以长支自居，至此不敢。
“兵器全消运已终” 战败国日本受到世界审判，不准拥有国防军，武运终结。

此象 山水蒙 蒙不明也，应日本人在海雾掩护下兵临珍珠港，美国人则于凌晨蒙曈中被偷袭。互复，美国人核武复仇。变革，革去故也，应日本人革面而新，执行和平宪法，只图经济富强。

图为“国共和作，共同抗日”之象。

第四十二象 乙巳 丰（金本第十五象）



谶曰：
天有日月，地有山川。
海内纷纷，父后子前。

颂曰：
战事中原迄未休，
几人高枕卧金戈。
寰中自有真天子，
扫尽群妖见日头。

谶解：
“天有日月，地有山川” 天有日月指国共两党旗徽，国党旗徽为日，共党旗徽为镰刀、锤头，镰刀月形。此时两党首脑一居宝塔山，一居四川，故言“地有山川”。
“海内纷纷，父后子前” 在国民党军战败纷乱之机，蒋氏父子先后退居台湾，是为“父后子前”（蒋经国先于其父抵台安排退守之计）。

颂解：
“战事中原迄未休” 抗战胜利，国共于重庆行和平谈判，至此，虽现和平之迹，然国内战事还不是到此结束。
“几人高枕卧金戈” 双方军政要员深知，国共必有一场大战，谈判之机，各自加紧战争准备与部署。
“寰中自有真天子” 共产党应天命而生，时下毛泽东为天命中原之主。
“扫尽群妖见日头” 蒋公撮合晚清各地割据势力，收编日伪及土匪武装，堪称群妖；毛泽东既为扫帚星，固能横扫群妖；国民党退守台湾，共产党入驻北京，毛泽东当选第一任国家主席，是见日头也。日头者，毛母怀之，见红日入怀；且有“东方红”之唱。

此象 雷火丰 雷火交加，战争之象。易曰：丰亨，王假之，勿忧，宜日中。此应共军之亨，是毛泽东假共产之理而号召民众，其理非真；勿忧者，乃指理虽不真，却能激人心志，起而奋不顾身，所向无敌；宜日中，是宜毛泽东（红日）统一中原。互大过，颠，以少胜多，颠覆民国也。变涣，易有“王假有庙，利涉大川”之语；王假者，谓毛泽东等假共产之理而治人之思想，是为有庙，含宗教意，即视共产统治为宗教统治。历代朝政,都不去统治人的思想，而是倡圣倡哲，统治人之思想即属宗教统治。

图一小人持帚，为毛泽东横扫群妖，此亦慧星扫把之职；小人者，喻非君子之质，多行阴阳之谋,从不认错也；其领也黑，非垒落光明之象。

第四十三象 丙午 坤（金本第四十九象）





谶曰：
山谷少人口，欲剿失其巢。
帝国称弟兄，纷纷是英豪。

颂曰：
一个或人口内啼，
分南分北分东西。
六爻占尽文明见，
棋布星罗日月齐。

谶解：
“山谷少人口” 谷字去人、口为“八”，此指八路军，多于山区建立根据地。
“欲剿失其巢” 八路军擅游击战术，日人出据点扫荡根据地，八路军往往又围其据点而取之。
“帝国称弟兄” 民国领袖蒋介石信奉基督教，故称帝国；国共和作，国军称八路军为八路兄弟。
“纷纷是英豪” 八路官兵以共产思想为思想，作战勇敢，不怕牺牲，人人向前,个个英豪。

颂解：
“一个或人口内啼” 或于口内为國，意为一国民党人在哭啼，此指蒋公中正败退台湾之心境。蒋公惨败，退守台湾，不免忆及大陆往事，心中悲苦，自然啼泣难抑。
“分南分北分东西” 分南分北，为重庆与延安；分东西，即大陆与台湾。
“六爻占尽文明见” 大陆民国史，以国、共对垒过程为主，李淳风演民国史有八象，其中六象与国共对垒有关。此象为国共对垒第六象，两岸局势已定，固言“六爻占尽”。文明见指内战结束，两岸逐步进入和平发展时期。
“棋布星罗日月齐”49年共产党建国用五星旗，至此，两岸党、国旗图案“星罗日月”全。（大陆国旗为星，党旗似月；台湾党、国旗皆为日。）此句隐喻两岸格局定。

此象 坤 坤者柔也，国、共对比，刚柔显也，易言“利牝马之贞”，不可与争雄也。互变仍坤，到底为此意也。

图中大刀八，八路军、游击队之常备武器，亦应有大刀歌唱。八刀散而又连，象应由共党统一指挥之各游击区也。



(说明:历史各代之预言,主为末世人作,与现世人观,以启今人之心智,使正思犹存者归回传统,重德向道,免于劫难,固《推背图》于近、现世之预，推事细,象象连,不落关节 ,实属上天救世之意,观预者不可不查!)

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小序：
在本次人类历史文明发展过程当中，历史先哲为后人留下了许多难以释解之谜，譬如《圣经》预言之谜，《诸世纪》预言之谜，以及东方之《推背图》、《烧饼歌》、《金陵塔》预言之谜等等。观网上各预言之解，少有精准者，多为臆测附绘、断章取意，偏寓发挥，离预言本意相去甚远。本编东方-释珍，近年涉猎部分预言研究，颇有所得，现将号称东方各大预言之首的《推背图》诸象之解先于本网站刊出，以解众者心中之谜。
预言尚真之解，于目前之世，必要冲击一些人之思想观念，人会觉得难以理解，毕竟一切预言皆出于神明，西方人叫作先知，东方则称为道人或者是得道高僧，他们或是通过修炼开悟，或是一出生就带有神通功能，不然，一个普通常人，无论如何不会知道身后千年之事。好在近年有许多奇人异事于世间显现，人们之思想观念也在转 变， 回归传统之风日盛，阅读预言可进一步启人心智，发人思想，提升道德，归向传统，不失利国利人之意。

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智慧之因

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而今人间逢末世 预言真解看释珍

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历史诚可鉴，时人意难追，破除挡观念，明心向紫微。

历史诚可鉴，时人意难追，破除挡观念，明心向紫微。

历史诚可鉴，今者未易追，世道已崩坏，人事并两非。刼前法救世，智善还相随，破除挡者观，明心向紫微。

此红朝第一象也。
第四十四象 丁未 蛊（金本第四十象）

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谶曰：
一二三四，无土有主
小小天罡，垂拱而治

颂曰：
一口东来气太骄，
脚上无履首无毛。
若逢木子冰箱涣，
生我者猴死我雕。

此象言毛泽东立国，兼言共产中华国运。

第四十五象 戊申 困（金本第五十八象）



谶曰：
大乱平，四夷服。
称弟兄，六七国。

颂曰：
烽烟净尽海无波，
统帝统王又统和。
犹有煞星隐西北，
未能遍唱太平歌。

中华第二象