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上清黄庭内景经注解

楼主：N年之后一场空时间：2019-02-19 01:33:44

子有仙相，得吾此书（吾者，应是旸谷神王自称也。）

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此文罗列一形之神室，处胎神之所在耳

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（于形中诸神，乃不都尽，而目其室宅，亦备穷委密矣。胎神即明堂三老君，所谓胎灵大神也。此最为黄庭之本。）

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恒诵咏之者，则神室明正，胎真安宁，灵液流通，百关朗清，血髓充溢，肠胃虚盈

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（无复滓秽为虚，津液常满为盈。所谓六气盈满，神明灵也。）

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五脏结华，耳目聪明；朽齿白发，还黑更生。所以却邪痾之纷若者，谓我已得魂精六纬之姓名也

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（纷若者，犹乱杂也。今五脏并胆，是为六纬，并神魂之精爽矣。）

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形充魂精而曰欲死，不可得也。故曰内景黄庭为不死之道

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（人之死也，常在形神相离。今形既恒充，则神栖而逸；神既常宁，则形全无毁。两者相守，死何由萌？虽曰欲逝，其可得乎？此道乃未能控景登虚，高宴上清，而既无死患，形固神洁，内彻身灵，外降英圣，隐芝大洞，于是而至，端坐招真，不俟游涉，筌蹄之妙，岂得逾此。）

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受者斋九日，或七日，或三日，然后受之。授者为师，受者奉焉

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（此师及弟子俱应结斋。斋日多少，随其身事。若履涉世尘，宜须积日自洁。其山居清整者，三日便足也。）

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（诸经中信用金龙、玉鱼之例，多是宝贵，非寒栖能办，故许听以世中易得物比之。今罗、锦异类，事绝人工，理宜准代。犹应选极精洁者。绢九丈，当使连织。钚小细于钮，以上金九分作九双，于丰俭为适。）

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皆奉有经之师，散之寒栖。违盟负约，七祖受考于旸谷河源，身为下鬼，考于风刀

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结盟立誓，期以勿泄。古有盟用玄云之锦九十尺，金简凤文之罗四十尺，金钮九双，以代割发歃血勿泄之约。此物是神乡之奇帛，非赤县之所有也。今锦可用白绢，罗可用青布，钮可用金钚，亦足以誓信九天，制告三官矣

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（旸谷神仙王口诀。此七字本经中所注。）

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一人受书，得传九人

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诸经多云七百年传三人，此非世上之格。今此虽限人数，不制年期，当是止就一生之身为言也。）

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审视形气，必慈仁忠信、耽玄注真、不毁真正、敬乐神仙者，乃可示耳。自非其才，是为漏泄。谨量可授，亦诚难也

楼主：N年之后一场空时间：2019-02-19 01:33:44

（人虽不可常保，或始勤而末怠，初善而后恶。但本性既能慈仁惠信，耽玄乐仙，应当无复为过咎矣。此六德则未可全亲，故后云宁慎密之。）

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（清虚真人口诀，夫《内景黄庭经》者，扶桑太帝君之金书，炼真秘言矣。二十六字本经所注。案此二篇，是说传授科格，非扶桑东华金书玉字本文，止是二匠授南真时口诀，故并题注言之也。）

楼主：N年之后一场空

字数：4038字

帖子分类：未知学院

发表时间：2019-02-16 01:17:55

更新时间：2019-02-19 01:33:44

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