炎帝神农初国伊，次国耆，这个伊实是依，是尹，音允、雍，讲四山并挤的样子 。而古记载中的伊，实是易的异化，古人的伊水，就是易水，专指古洛 阳的河水流形如太极双鱼图旋进去转出来的样子，是两回事。耆就是肚脐眼的盘龙山，毗陵金陵长安，第二个都城。
依水也写成沩水，实是隈水，靠着山流的水，异为渭水。咸阳的渭水，便是这个留车镇的隈依之绕水。
在古人描写渭水的诗中，有的写渭水是东流的，有的写是西流的，我实地看了，是西流的，而现代陕西的所谓渭水则是东流的。因此，凡是写东流的古诗，多半是让后人动了手脚，按现代的渭水考订补正了，要么就是写作的年代相当之晚。考证古中国的地理，参看古人诗词是一个最简洁的方法，但对其中标有清代人所写的古诗当中的古地理描述，就不能当成参考了，基本都是按近现代中国国家的行政地理来写的，当不得真。

所有古中国史书里的地理志部分，大体也是如此的，都是按近现代中国国家地理标注的方位关系，有的还有距离里数，也和现代大体差不多的，都是后人晚清时代文人考订后的结果。这结果和古中国的地理完全是两回事，但可惜的是现代的中国当中，没有人知道。官学更是出于掩盖其学术水平的陋，造假蒙事骗钱的目的，更是制造假证据来强化将现代中国地理和古中国地理同一化的文化造假工程。表面上看好象现代中国国家地理的方方面面都是有了一个片段逻辑化的与古记载对接的完善的体系，各地心安，但却与史实无关。

然而这种靠造假证据支撑起来的所谓古中国上下五千年八千年的文明史，在官学孙子内部都是没有办法达成共识的，只是凭着国家的强权政治达成的官学，在学术上的漏洞，矛盾，悖理，永远存在，所谓的科学性永远存在天然的缺失。随着子孙后代对古史资料更加深入的研究，这体系必然崩溃。维持不了再也骗不下去了。因此，古中国的历史新史学、古世界人类的历史新史学，其重新的构建是人类世界前进的必然趋势。这个势是任何人任何的集团政党国家都是无法阻挡的。最终的结果只能是看这人类的新史学到底产生创立于那里。是中国还是美国还是日本还是印度还是非洲。总有一个地方会冒出来。古中国历史的真相，是由日本国的史学家正式讲出来还是美国的史学家正式讲出来还是印度国的史学家正式讲出来，也全看各国家史学家的对真理的认知能力，智力水平，职业素养，国家领导集团的先见之明。这当中的缘集运化，是谁也说不清楚的。花落谁家，也是谁也说不清楚的。从我个人的愿望而言，当然这一切都发生在现代的中国。因为古人类的第一次伟大的文明就诞生于古代的中国。这历史不由现代的中国来讲，实在是对不起历史上的那些伟大的中国老祖宗。也对不起中国的后代子孙。

听说那个现代 中国的新的巨型核对撞机的项目要上马了，现代官学孙子的又一伟大胜利，资本的胜利。要养肥不知多少权贵精英，却和科学真理毫无关系，尽管打着的旗号最强有力的旗号居然还是科学真理。人类不知三元哲学，这样的讽刺剧不知还要反复上演多少代多少次。用个最为豪华的花巨钱的仪器反复证明物质的无限可分，和用一水果刀切水果演示无限可分在科学的证明力上没有任何质的差别。那机器撞出来和刀子切出来，在科学的证明力上没有任何质的区别。所能给人类带来的所谓科学好处益果也丝毫没有任何质的区别。杨振宁已经大体了解了三元哲学的无限可分性，强烈的反对，实是以真科学的力量反对伪科学，结果却是真科学失败，伪科学又一次大获胜利。

在资本强大的阶级社会时代，人类的知识分子才子佳人，都是统治阶级和资本的驯服工具。什么独立人格、自由精神、服从真理，没有的事。当代人类世界所有凡是能带来经济价值的科学发明创造，都是这些知识分子发明创造出来的，科不科学的全凭他们自家自说自话，里面暗藏的恶毒祸害人类的报应，他们从来不公之于众的。
我所经历过的农业亩产万斤、给人打鸡血、耳朵认字、食品万种添加、水变油、永动机、、、、、没有一个不是知识分子的发明创造。弄出来了，归根到底，没有一个不是带来经济的利益。

当代中国科学家的伟大发明，据说是按总理要求治霾任务后集体智慧的结晶，全国各地随处可见。子孙后代可能日后考古也不知道这是什么秘密武器，这里留条线索。 ​​​​

有两张水炮车的照片，发不上来，微博上有，将就看，很有趣。

凭心而论，当代人类世界里的所谓伟大科学成果，称得上是真科学的，没有一个不是符合三元折哲学原理，凡是违背三元哲学的科学，都是伪科学。所谓科学，就是顺势，顺势而为，借势而为。按这个标准看，当代人类世界的绝大多数科学，都是伪科学。症结在文明程度低，三元哲学普及的水平低。人类不了解认识宇宙的终极真理。而三元哲学创立后，因为抽象的原因，人类理解不了，认为太过玄奧而无实际的意义，不换银子不打米，这哲学便沉沦变异使人类后代失去了深入学习和更广阔范围宣化的机缘。人类有宝却不知，相当可惜。将宝异化为邪教之论害人，更是可恨。

我和周边的人讲三元哲学，也是没有人能理解，讲起来困难，理解起来更困难。真是明白老子所说的道可道非常道名可名非常名这话的含义。讲不清楚，怪自己的表达不到位，还有靠反复讲多次讲。听的人也要自己反复体会，琢摸一体三元共生共运共化的过程。两方面共同努力，才有可能慢慢理解，并越来越内心准确，意会而难以言传。真到了这个程度，才算得上是开悟到了相当水平。所谓三言两语就将道讲清楚了的，都是没有入门的。

元是哲学上高度抽象出来的理论概念，是没有任何的具象表象特征能够描述出来的。因此没有抽象的理论思维的人，是难以理解的。而具有抽象理论思维是要经过相当训练积累思考后才能获得。首先是要有探究的兴趣，究尽问题的兴趣，格事格物的反复推演，没有这个兴趣和过程，是不可能建立起抽象思维的能力的。绝大多数的人类，九十九以上，都是没有抽象思维能力的。没有抽象的能力，便只信眼见为实。能用二元两极的观点看世界。能有片段性的逻辑概念。严格讲二元哲学是不用高度抽象思维的。二元哲学的形而上不是真正的形而上。在动物世界里，有相当多的动物都是具有二元哲学思维的能力。但没有任何一种除了人类之外的动物，具有高度抽象的能抽象出三元哲学概念理论的动物，这是人类区别于其他动物的根本所在。不是人人都是要有这个高度抽象的能力，应付绝大多数的人类世界现实问题，解决眼前问题，用逻辑二元就可以，但想要根本性科学地面对人类所要应对的根本性问题，没有高度抽象的三元哲学为指导，是不可能的。人类的带头羊集团当中，精英当中，必须要有这种能高度抽象思维宇宙终极结构运化真理的人，用这样的思维带领人类前进，才能实现达到真正的人类文明。

当代人类世界提出了一个概念叫地球共同的家园，早些年美国人提出地球村，更早的中国老祖宗提出世界大同的理想。这些概念都是对的，符合人类世界文明进步的方向，关键是如何组织实现的问题。而这个问题的解决前提，就是一定要有一个哲学的大前提，要有一个哲学的根本框架，来统领人类世界的思想认识，按这个哲学的要求来构建，大家没有反对的，不可能批判得了的，所有人的思想认识都能归宗于服从于这个人类的根本哲学。从人类已经发生过的文明实践历史来看，不同的哲学下，文明推进的结果是不同的。而不同的哲学所以存在且还要发生冲突，其本质是表明人类的哲学水平还处于低级的不同层次的粗蛮状态。只有消除了人类哲学上的不同流派，根本世界观上的差别，统一到一个哲学上了，地球村、共同家园、世界大同的想想才可能进行实现的操作，才没有阻力，才能根本实现。这个全人类共同归宗认顺的统领一切的根本哲学早就由释加悟创出来了，就是三元哲学。而人类文明所以有了从野蛮到文明的质的突破，也正是在这三元哲学的统领下实现的，取得了相当初步的伟大成就。

然而相当遗憾的是，也是因为人类文明水平的原因所决定，释加创悟的三元哲学伟大体系在人类的文明传承中信息流失太多而烟灭碎化，后世的人类世界没有人认识知道了解释加的三元哲学体系的核心完整内容，人类的哲学水平发生了大的倒退，再次沦为二元哲学这一初级阶段，人类世界全在按二元哲学体系且是分化相当繁杂片段逻辑彼此对立的状态下演化繁衍，无序地原地往复，周期变化，毫无质的突破与前进。因此，当代的人类世界面临的最大的课题，就是如何让人类伟大先知早已悟创出来的宇宙间唯一的真理体系-------三元哲学体系再次弘扬起来，为人类世界中的精英知识分子帝王将相才子佳人所认识了解，将他们的思想世界观统一在三元哲学之 下，并据此带领人类世界从野蛮无知的境况下挣扎出来，目标清晣地向着人类文明的未来奋勇前进，真正实现共同家园、地球村、人类世界大同的文明终极目标，圆满地完成人类世界三元运化的全过程。

三元哲学的是由古代的中国人创悟出来的，释加是中国人，现代中国江西寻乌县留车镇人。继承其三元伟大哲学并进行了古代中国伟大的三元哲学社会实践的二圣三圣四圣，孔子、老子、妈祖，也是这个留车镇的人。三元哲学的碎片，保留最为丰富的地区，也是江西、广东、福建这三个省区之内。在佛家、道家、儒家的学说之内，保留最为丰富。其伟大的哲学成果、实践成果，已深入浸入这一地区人民的文化DNA之中，并随着人流、物流、信息流的流动转换，扩散到人类世界各地，碎片化地理念，转换为后世社会精英统治管理人类世界的显的隐的规则制定的一部分，造就了当代人类世界的文明文化水平。

近现代中国的伟大国家民族的社会实践，自十七十八世纪开始，其国家地理范围人民数量和古代中国天壤之别，然而究其根本，都是按着碎片化的三元哲学内核在磕磕绊绊地摸索着曲折地前进着。因为哲学不纯，掺杂太多，还受西洋本能进化哲学的强势污染，所以近现代的中国伟大社会实践便也自然不顺利，困难重重，一步两退，原地打转，没有方向。但总的方向还是在朝着文明前进，只是成效不大，文明不多，世界观混乱，始终处于文明与野蛮两端中摇摆，弱受欺，强无趣，找不到根本性的出路。

人类的历史发展眼下又一次给了现代的中国一个伟大的提升全人类文明前进的机缘，现代的中国，有能力有条件有机会再次领导全人类向着人类的文明目标实现一次大踏步地前进，使全人类的文明程度与水平产生一次前所未有的真正意义上的全世界人类文明的质的飞跃。现代的中国来讲三元哲学，用这个哲学来统领全世界的人类思想。现代的中国要讲历史，讲古代中国的真正历史，哲学演进的历史，如何从二元哲学演悟到三元哲学，如何按三元的哲学进行了多么伟大的古代中国的社会实践。讲这些古中国的哲学和历史如何异化为后世人类世界所谓不同的国家历史、宗教、哲学、文化。由现代的中国来讲人类世界未来理想的治理原则、构架、实践的步骤、运化的轨道。
这是一次全人类的新长征。由现代的中国来燃起这人类世界全面文明的星星燎原之火。由现代的中国来当红军。要有个人类世界中最伟大的政党来领导。有大菩萨大罗汉英勇奋斗。我坚信人类会取得最后的胜利。

高度抽象的哲学上的元是宇宙的本质构成，元的缘生缘化缘灭是宇宙的恒常存在之态，元之间的关系是近亲远疏彼此交融不可分割，有或无实和虚大和小远和近新和旧生和死动和静等等概念都是绝对也同时是相对的存在，都是人类人为定义某个瞬间固化一刻的存在。都是哲学上理论上的模型式的人为的语言描述。这描述还不能穷尽不能完整不能准确。只能触及某一个侧面局面，永远是管中窥豹，盲人摸象。这是元的特性所决定，不以人的意志为转移。
由于受到绝大多数人类抽象思维能力的限制，在三元哲学的流传中，必然会产生强制形象化、具体化、可感知化的驱动，在文化上表达上历史的传承上，就必然会呈现出缤纷的各式形态。
在古中国的文化中，对三元的哲学文化上的祭祀，是通过制造一系列的礼器来表达的。其中最为形象最能反映三元哲学内核的礼器，就是一种两头尖的陶瓶、再进一步演化为琮的器物。这礼器，极象我前面在描述三元哲学模型时所借用的现代物理磁力线分布图，形象地描述了三元运化模型缘集生缘成形缘散灭的过程。

用了一天时间，将释加的《真理经》整理发出来，也算是兑现对那戴胜鸟的承诺，作为古中国佛道儒弟子后代本分之事，尽力而为。别人也能从此有个较为系统的版本当成一个靶子，参照着学习或参照着批判，能开启别人思考的机缘，便是功德了。

《真理经》
释加牟尼 大大乐编译
真理是人类社会对客观宇宙根本构成运化最接近其本质的高度文化抽象和哲学概括。哲学是人类进入文明阶段后借用文字工具探索客观宇宙世界终极真理的思考结果记录。真理不等同于哲学，但哲学的内核如果无限地接近了真理，便是真理的哲学。真理经便是真理的哲学。
不同的人不同时代的人哲学的观点非常之多，然而能成为体系系统存在并流传下来的人类哲学，大体只有三个类型：感知经验复制，二元抽象理论，一元三极抽象理论。而我认为只有一元三极哲学体系，才是人类世界已经构建起来的唯一最为接近科学揭示宇宙终极真理的哲学。这个哲学是由古中国文明时代江西留车镇的释加牟尼所悟创，是人类哲学的巅峰，无可超越。因一元三极哲学是揭示宇宙终极真理的高度抽象概括理论化描述，在理解学习上便相当困难，这个哲学创立之际是以古中国的古文字加以记录并流传下来的，而古中国文字体系在转换为现代汉字体系的过程中，文化信息的流失错位，古一元三极哲学体系在后世的流传中发生巨大的异化而形成哲学的碎片散存于古中国的佛道儒艺文等各种文字载体介质之中，后世便难以了解认识学习研究系统点的全面点一元三极哲学理论，踪迹模糊，支言片语，神化异化，曲解肢解。此文便是我学习一元三极哲学后整理出来的释加哲学的核心内容，将散碎的一元三极哲学碎片重新拼接编译起来，意在重拾重续这个哲学在新时代更广阔人群范围内的学习感悟指导人类社会实践，抛砖引玉，共襄盛业。
元是一元三极哲学中一个特别人为抽象出来的理论定义，本义是指宇宙世界万事万物的最为普遍的构成单位，也是最为本质的构成单位。具有以下几个交融混合难以剥离单独存在的基本特征：
1、 宇宙元的无限性。依据这个宇宙最为普遍单位所组成的宇宙，是由无限的元环环相套元元相依你中有我我中有你融汇交融生生息息延绵不尽的元的恒存状态。元有大有小，大到无限，小到无极，无限可分、无限可扩。都是相对相依的存在。
2、 宇宙元的一次运化性。每一个可定义的元都会发生一次性的生成灭运化过程。先由无限的显的隐的缘集元子汇聚交融达一定条件而生成这个可定义的萌始之元，并随之运化而渐成这个元的完整顶峰状态，继而运化为这个元的衰灭萎亡终结散失无穷之境。这个过程在这个元中是一次性的，开始缘集，结束缘散，没有质量相同同一的往复循环。每个元具有独特性，唯一性，不可复制性。
3、 宇宙元的内在三极一体能动构成性。元由内在人为抽象出来切实具有内在动能驱动三极一体共同构成，一极有膨扬升长的能量，一极有萎降消亡的能量，一极有控制运化空间体量的能量。三极同时运化成萌始之形顶熟之峰萎衰之散。三升三降故为一次运化完成，为一次六道轮回。
4、 宇宙元的边际模糊性。无限元间的联系是必然的不可分的，不存在可切割的独立界限。 相为虚。难界定。相对存在。没有确定真实不变固化疑聚独立的存在。
5、 宇宙元的恒常运化性。生成前就有运化，生成中有运化，散灭后依然有运化。不断有新的参与，旧的汰灭。此灭彼生也是运化。参与运化的缘元是无限的随时发生的。从生成而言宇宙是运动的，从散灭而言，宇宙便是寂静的。
6、 宇宙元运化的不可逆转性，有方向，缘集的阶段只缘集，散灭的阶段只散灭。运化过程可能存在意外的终止，却没有随意运化任意的启始节点。
7、 宇宙元的近亲远疏偶然随机性。元的所有缘集都是偶然的随机的，且呈近亲远疏的相关性权重联系概率分布。越是亲近的元间彼此的运化相关度便越高，反之越低。
8、 宇宙元聚为形为成是以同性吸异性斥的规律而发生，以能动量为界限，以无限元积为堆积。膨扬之极与萎降之极互吸，同极而斥。能动量之强弱以内外缘集元子的强弱分布为前提。
9、 宇宙元的唯一独特性，没有完全相同元的存在，只相似不相同。质的构成独特性决定了元的差异性。
10、 宇宙元的不可重叠性不可复制性不可进入性。元间有交融有不同量级间的互入互换，相似量级的却不行。
人类对元认知的能力是绝对有限的。以上十个方面的认知，只是我们人类将元抽象出来后用理论的方法将其切割成十个侧面，包开一点外皮，仅就我们所能观察感悟抽象的一点皮毛的特质进行相当肤浅的用文字这个工具外在描述和记录。然而这已经是人类世界迄今为止哲学探索真理过程中所取得的最为伟大的成果，也是最为接近宇宙客观真理的哲学成果，这十个方面的剖析提炼归纳总结，就是人类社会进入到文明时代后的真理经。人类社会必然会按这个真理而运化，地球、太阳系、银河等，也必然会按这个真理而运化，万事万物无一例外。人类社会认不认知掌不掌握尊不尊从这个真理，宇宙依然照此运化。真理就是真理。哲学就是哲学。人类也是一元。一元便是上帝。

当代人类世界已不知什么一体三元三极哲学了，只知二元哲学。而三元哲学和二元哲学间最本质的区别就是第三元的确定上，并且这个第三元的确定特性同时赋与每一元极之内都是有一个内在的动能量的，是运化的而不是静止的。所有的二元哲学都是静止的，平面的，线性的逻辑的。而三元是立体的还是运化变化的立体的。还 是所有内外周边缘集相关一体三元三极体交融互动彼此渗透联系牵一发而动全身的。这个哲学是古中国的释加牟尼所悟创，是最为科学地揭示了宇宙的真理。在传承中发生异化而成碎片流失。更为后世帝王将相才子佳人当成操探老百姓的有神宗教统治工具。

古中国人对元的定义名称也是非常之多的，表达不同，概念是一回事。最常见多见的是空、法、道、天、理、宗、眼、源、皇、神、帝、极、发、宝、、等等。如空，不是没有，空白，而是有动能运化三极的空间，眼也不是眼睛，而是最根本的泉穴之义。法是规律。天是顶级的道理，不是天空。理是真理。宗是根本。皇是开始。神是超出生命感知的存在。帝是创造者。极是最根本的支撑。发是萌始。宝是有能动运化的存在。还有的时候是以某一个极来代指元，形式就加更多样化。这些古中国人对三元哲学基本理论概念的表达流传到人类世界的各地区，为不同人群所懵董地吞栆接纳，尽管后世的记载以及不同的文字体系上形式不同，但其原始的根本来源，都是古中国的，且多是依古中国语的发音以字记音所形成的结果。人类世界的拼音字母文字要远远晚于古中国的形意文字，而现代中国的汉字体系，是古中国形意文字在三元阴阳哲学创建后的文化革命化系统化健全化。汉字体系最早的转换对接，也是以字记音，但更注重所用字的义意与古音的平滑对接，音意尽量统一，但随着时间的推移与记载文本的毁损，后来的所谓补订之文本多数只能记音而不能记其中之义了。这就是古中国文化流失的历史过程。

拼音文字系统所记载的古 中国历史文明文化的内容，在近现代随西洋本能进化文明大举东进之后，还以所谓独立存在之古人类文明的名义，从其拼音系统再次转化为现代的汉字系统，所谓古梵语阿拉伯语希腊语亚欧语等等，再次转为现代的汉字体系，所谓的翻译古译。这为后世人类正确认清古中国的历史文化与世界 人类历史文化增加了强大的扰乱因素，让后人真假难辨，还通过国家武力强权实现文化强权，编筑了西学东来的神话。而近现代中国的知识分子，无学无脑无脊骨，当伙伙羊，随大流，构筑起所谓的民国时代求真求理求科学的国学风范，祸害我中国文化相当之重，时至今日，中国的官学大家还在讲什么佛的中国化，基伊的中国化。

什么文明的多样性、共存性、百花齐放、交流互鉴、取长补短、求同存异等等现代中国国家外交理念，都是由这些个根本性错误的假历史文明文化凭空捏造出来的，根本违反文明产生流传教化提升的真实规律，无本之幻，无稽之谈，无果之论，害人害己。创建世界所有人类文明基础的中国人，居然在现代人类社会没有谈人类文明的基本权力，还要萎萎缩缩猥琐低三下四地仰本能进化的鼻息，真是是可忍，孰不可忍。