古中国历史上的这位圣母妈祖，在流传下来的不同哲学世界观体系中的历史评价也是存在完全对立的两个体系----------一个认为是圣母，不仅有成体系的哲学思想，其哲学还能在古中国哲学史上独成一派，在古中国的女性中绝无仅有。还相当有才华，文艺的才华和领导的才华，还有大慈博爱之心，慈航普渡，爱好和平，讲求团结，反对奢糜。另一个则认为是乱世的妖姬，以美貌祸国，床第淫乱，手段残酷，母鸡打鸣，阴阳倒错，违反天规。还不仅一个版本里有，还有好多套版本，越是靠近近现代，版本便越是祥细，故事离奇。除此之外，当然也有一些所谓客观公正派，肯定成绩，批评错误，一分为二，这类版本基本上都是现代官学孙子的玩意儿了。以此来凸显他们的伟大公正三个代表。

四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃——夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国，沉鱼落雁，闭月羞花可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连那一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。
这些都是从古代传下来的黒圣党的体系，根子就在从圣母手中夺权所谓归政父姓一系的皇家太子太孙党，古中国最早的皇家血统论。这四位所谓的妖姬，实是一个人，就是林默吕后武则玉环大脚妈祖。让他们黒成了另一付模样，低级趣味，心理阴暗，无耻下流。

妺喜，“妺”读作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女（有施氏原为喜姓）施部落酋长的妹妹。默溪，默西都是可以的。有施是游巳的异化，游蛇之水部落，绕挽震荡抖水。妲己就是旦己，天干六位，就是蛇。苏国就是蜀国，枯梳国。褒姒，褒字是讲肥胖的意思，本义是软滑，肥软，一种棍状鱼。杨贵妃是什么胖美人，就是从这个肥滑的棍鱼异化而来的，如马大脚之咖的异化。姒是两姐妺中的姐。骊姬，就是蠡姬，蠡山之姬。骊山之姬，而骊山同时也叫蓝田山，实是栏格山的异化。都是讲的留车镇四柱虫咬腐山。形异实一的流传碎片，不同版本。古中国从来没有一而再再而三三而四地出现美女祸国的历史。就一个圣母，相当了不起，其哲学、能力、境界、对人类世界文明推进的贡献，让现代的所谓大政治家男人们汗颜。

古中国历史记载中的这个肥字是需要专门讲一讲的。以字记音的碎片还有记为匪、费、飞的。汤匪、大费、赵飞，岳飞，都是这个肥字而来的。而这个肥，就是讲的肥鮀，一种软滑的棍状鱼。古人用这种鱼来形容留车镇的四柱山，也用四蚕，便叫蚕丛，而用这种肥鮀鱼来形容，便叫合肥了。好多条肥鮀鱼，争相吸绕溪之水。塘肥、大肥、昭肥、岳肥。因此，杨贵妃不是什么胖美人，唐以胖为美，后世官学孙子瞎说的。
鮀字也异为多种，驒、妥、驼、陀、沱、拓等等。日本碎片体系中的肥前国、就是这里。在日本还有地名异为飞驒的，和中国的岳飞是一个意思。佛陀之佛是拂而来，拂尘之山，而陀，就是从鮀而来，肥鮀。

古中国记载中的鲧公，就是肥鮀，棍鱼。沙鮀也是肥鮀，异为沙陀国。蠕蠕国也这个肥鮀，柔然国也是，处月国也是，楚月国，月字缺笔国。朱邪国，便是邾、竺、蛀、祝、竹，指的是柱子朽腐了，琅邪也是廊邪，栏杆朽腐了。
娑罗门，松散之门，也是这里，娑婆世界，衣带飘扬的地方，也是这里。异为所罗门。松散朽也可说成是蓬松，异为彭、康，都是一个意思。合肥聚拢的样子，也写成攒峰，齐头并进的样子，便是齐州。攒记音便成船，三户内凹也象是古代的一种小船，叫艨冲，船形冲。冲也是窟，艨窟，异为蒙古。所以，蒙山、蒙古，都是从这个艨船而来的。

《过五攒山》
于谦

五攒山下路盘旋，曲阜崇冈远接连。十里邮亭数椽屋，几家村落一丘田。

林梢日没僧归寺，涧底冰消鹿饮泉。诗思多从鞍马得，骅骝不用苦加鞭。

一脊四柱为五攒，也叫曲阜，也叫邮亭，太公孔圣刘邦。

蠕蠕国也就是儒儒国，大儒之国，儒家的儒也是这个文化的来源，实是檽柱，也是肥鮀之鱼虫。商汤便是桑塘，好几个山挤在临溪水的地方，茂盛如林，便是殷。攒山异为船山，便成了王船山。蒙古是不遮盖起来蒙住，而是狭尖的小扁舟。儒也异为汝，儒州便也是汝州。古中国记载当中最有名的古瓷器的汝瓷，就在这当代的留车镇生产制造出来的，也是古咸阳昆吾生产出来的，女祖嫘、甄、贞惠领导下生产制造的。

那山为飘带羽毛之山，也象古代的旗帜，所以也叫旗山。旗山附近的人，便也就是旗人。满清之旗的来源，就是这里。旗也是齐，也是亝 ，【玉篇】古文齐字。【说文】禾麦吐穂上平也。【徐曰】生而齐者，莫如禾麦。二，地也，象形。　又山名，勃亝山。亝以字记音异为翟，更异为狄。本义是从亝演变而来的。墨子墨翟就是这里的人。
后世的中国人都只是知道古中国有一个大哲学家思想家叫墨子，和儒家并列，但却不明白为什么历史的记载中，后世墨家消失无踪的原因。这个问题也只能由我来回答，来拨乱返正。墨子就是妈祖女圣，嫫子，林默娘。是女哲学家，不是男的。墨子的十大主张是妈祖当政时的施政纲领，兼爱非攻尚贤等，和孔圣的阳明稍有不同，更具女性政治家的仁爱情怀，故为普渡慈航。

古记载中称墨子为鄙人，实是璧人的异化，璧玉，玉环，中有孔，象月礼月之器。男为阳女为月，男为规象元阳，女为矩象阴月。这是古中国人阴阳五行礼仪祭祀文化中的内容，也是三元哲学的图示宣介艺文宣介的表达形式。墨子叫矩子，一定就是阴阳三元旋升图中执矩尺的那位女性神，执圆规的一定是男神。所以，墨子就是妈祖女圣，是武则天吕后杨贵妃昭君大脚大玉儿孝庄这位女皇帝，女哲学家、政治家。

墨子，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。

古中国的鲁字，古鲁国，邹鲁国，都是麓字的以字记音。麓是指山形如树林一样，密峰如树。古人说-----麓者，山足大林也。这个足是象的意思，完全、足够象、够得上算得上树林一样的密峰山。不是脚，更不是山脚长大树。邹也是指山形起邹折重叠，如波浪，所以也叫岳浪，浪山，狼山，异记为乐浪。

说墨子是古滕国人也是正确的，因为古滕国也就是古鲁阳，另一个流传的碎片，说的是一个意思。滕字古称经轴或绕经辊为榺，榺是古代织机上卷放经纱的工具。即筘。而筘的形状就象一把梳子，还是枯梳山的意思，留车镇的四柱三户枯山。说是目夷的后代，有问题，沾边是沾边，但盯着看的东夷已经是东迁后再南下杭州后的称号了，没迁的老家称月、称耳，是不是也称目，可能性不大。而说什么墨子是农民哲学家，完全是后世官学孙子乱球说的。孔子墨子都是重农主义者，重农抑商，农不是单纯之农，而是社会再生产，商是流通贸易，讲个主次，社会再生产是基础，是国家根本，贸易是末，是要素的流动，是活力，是效率。两者都是必需的，但有前后。

后世的西洋本能进化哲学体系从其自身的文明进化过程来看，是没有经历过一定历史时期的时间积累的人类定居农业生产时代这样的文明积淀熏陶的，造成其人民缺少安定沉着淡定自然周期四季变化轮回往复规律的深刻认识，不明白宇宙万物间的共生协和关系，因而从传统上就只停留在追求眼前实际利益的攫取上。果实的抢夺、猎物的抢夺、财富的抢夺，是其生存的基本常态，少有顺其自然勤劳劳动创造美好生活的文化和习惯。虽然现代世界中他们凭野蛮武力霸权掠夺资本弯道超车占居了人类世界社会现再生产的制高点，但其历史文化中的传统，却依然还是野蛮凭武力资本对眼前实利攫取豪夺。贸易是他们社会的根本，夺取别人社会生产的果实利用强权进行贸易，达到巧取豪夺别人财富的目的。

凡是有古中国这种精耕细作定居农业工业生产文明积累过程的人民，其文明进化的历史上过程便是圆满的，没有经历过这个过程的，便是缺课的，不完善的，人民的文明性上便有欠缺。弥补的办法当然不是要自然补这个课，但有条件经历过这种自然的社会生产演化的训练，是最好不过的，对提高其人民的文明性有相当重要的意义。
现代非洲的人民，大洋洲，南亚印度大陆，南美洲大陆，自然条件那么好，还是简单采摘打猎，简单游走式耕种，其文明的前进升华质的前进便相当困难。而现代中国的游牧鱼猎人民的生活方式，也同样面临文明前进障碍的阻隔如何打破的困难。

古中国的历史记载中有一个早期的大神圣贤人，名叫炎帝，也叫神农，就是古中国先贤大圣孔圣，因为其治国理政思想当中特别强调重农抑商，因而有了这样一个神农的名号。神农便是将当时古中国人类社会现生产以农业和手工业为主的劳动生产活动列为第一重要的地位，制定历法、有组织地推广先进社会再生产活动、发明创造、技术创新等，使人类社会从此有了国家社会意义上的有规划的社会生产组织活动，给人民的社会生活带来了史无前例的品质提升，文明全方位前进的伟大成果。人民纪念感恩而誉为神农大帝。

《竹书纪年》记载:"炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。"宋司马光作《资治通鉴》、《四库全书》、《帝王世纪纂要》均沿袭《竹书纪年》的记述。
"炎帝神农氏，其初国伊"。第一代炎帝神农氏诞生即在伊，也有说是生于历山。据《春秋纬·元命苞》记载:"少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子。
神农就是孔夫子。伊国便是依国，山水紧紧相依之国，伊水便是依水，也写成泮水，随山形地势而流淌的河水，绕水緾水震荡水。历山便是蠡山。初国伊，是讲第一个建都城是在咸阳，依山依水之城。继国耆，是第二个都城在肚脐城，金穗金陵城长安城毗陵城。其出生有神话多种，感龙的感燕的感大脚印的感卵的都有。姜姓便是姜太公，山也如姜之形。盘溪之钓。南阳之耕。

炎就是大阳明之教的倡导者，也有的写成是岩，吕岩，堆山，吕不韦，缺笔的月耳山。墨子也重农，孔子也重农，都反对封建迷信活动，所以才有灭佛的文化大革命，将和尚赶出寺庙，将土地还给老百姓，打击浮华的游走商人。皇家示范，举行仪式，祭天地求风雨，每年春耕秋收皇家都有仪式，在皇田皇帝亲自下田耕种收获。这习俗在现代的泰国还有一定的保留和继承，皇宫傍边还有皇田，供皇家春耕秋收时仪式之用。这都是神农之俗。

为什么德国人故意让孩子输在起跑线上？
1.不急不躁：在等待中孕育力量
德国幼儿园没有年级，所有年龄的都混在一起;
德国小学校都是半日制的，下午没有课，只有课外活动;
英语3年级才开始学习;
小学4年级毕业，根据老师推荐升学，学习技工，中专或者上以后能上大学的文理中学; 上大学的比例还没中国高……
然而，为什么8200万的德国人分享了世界上一半的诺贝尔奖?
原因有很多，其中之一就在于：
不要过早过度开发儿童智力， 让孩子“输在起跑线上”。
2.师法自然：宪法禁止学前的知识灌输
通过国家介入，禁止对孩子过早开发智力，避免将孩子大脑变成硬盘，留给孩子大脑更多的想象空间。
孩子在小学前“唯一任务”就是快乐成长。
原以为在德国只有幼儿园的孩子不允许学习专业知识，后来才发现上小学的孩子也不能学习额外的课程，即使这个孩子的智商超过同龄人。
来自科隆的桑德拉写到：今年我儿子7岁，我向学校老师提出，能否额外教他一些东西，因为他5-6岁的时候就自己在家学会了基本的阅读、书写和简单的数学计算。
老师表示反对并说：您应该让您的孩子与其他孩子保持同步。
如果说在上学前对孩子非要进行“教育”的话，那“教育”的重点只有三个方面：
a.基本的社会常识，比如不允许暴力、不大声说话等。
b.孩子的动手能力。在幼儿园期间孩子会根据自己的兴趣参与手工制作，让他们从小就主动做具体的事情。
c.保护孩子情感胚胎，培养情商，培养领导力。原以为只有德国才有如此奇怪的规定。其实，欧洲有关国家对待小孩子的做法基本上大同小异。
3.静态花开：保护孩子的想象力
与欧洲相反，中国的孩子在幼儿园期间已经把小学一年级的知识基本上都学完了。
人们或许担心，欧洲的孩子在起跑线上已经输给了中国的孩子。
其实，这样的担心是多余的。
欧洲人普遍认为，孩子有自身的成长规律，他们在相应的阶段要做相应的事情。

表面上看，中国的学前教育和基础教育很扎实，但他们的想象力和思考能力已经被破坏掉，由此造成了孩子被动接受知识而疏于主动思考的习惯。
4.残酷教育：让孩子从小就去“打拼”
德国人认为，孩子长大了早晚要退出父母自闯一片天地，与其让他们面对措折惶恐无助，不如从小摔摔打打，“撞”出面对人生的勇气和本事。因此，“残酷教育”在德国的幼儿教育中成为流行驱势。某学者为了深入了解现在德国流行的“残酷教育”，走进了幼稚园。
幼儿园是一座两层小楼。室外有大片的活动场地，草地、沙地、石头地……却没有看到国内常见的塑胶地。孩子们在户外活动时胆子很大，登梯爬高一点都不含糊。老师们则站在远处观察，不怎么干涉。
我发现虽然天气寒冷，但是在室外玩耍的孩子却看不到穿棉衣或防寒服，顶多穿一件绒衣，也有只穿半截袖上衣、短裤或短裙。看着我大惊小怪的模样，陪同我的雅娜老师解释说：“幼儿应该比大人少穿点衣服。他们精力旺盛几乎可以用来发电。活动量大容易出汗，穿多了反而容易感冒。臃肿的服装还会影响他们的活泛性。”
5.从不包办：给孩子独立探究的机会
雅娜老师说：“德国人从来不喂孩子吃饭，如果孩子饿了，自己会主动吃的。格碧妮现在不会自己吃，下次就会了。”
苏珊娜博士说：“孩子不会做的事，老师只在必要时给以言语或者行为上的鼓励和暗示，大人不要强迫他们做什么，也不包揽，因为那样可能会抑制孩子独立行为的发展。帮他完成某些事，日后他就只会做那些别人做过的事，而缺乏创造性。”
6.家庭成员：大人肯向孩子认错
苏珊娜博士认为，家长必须善于控制自己的情绪，给予孩子尽量多的爱而不是宠溺，尊重孩子的自尊心。
因此，家长要常把“对不起”、“请原谅”和“谢谢”之类的词挂在嘴边。
由于得到父母的爱护和尊重，德国的小孩从小就参与家庭的各种活动，并提出自己的意见，比如购买什么样的家用电器、汽车，如何布置房间、处理家务等，孩子都可以以小主人的身份父母一起商讨，父母愿意倾听孩子的意见，充分肯定孩子正确的想法和行为。
7.人权保障：法律严禁父母唠叨
在德国，爱护儿童、保护儿童的合法权益已被行入法律条款。
一方面，法律规定孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西，从小养成爱劳动的习惯。
另一方面，严禁父母“唠叨、打骂或不爱子女”，如果孩子认为自己得不到父母的尊重或受到冷落，可以向法院控告自己的双亲。
此外，法律还详细解释了儿童享有的各项权利。
8.尊重生命：把孩子看成一粒种子
德国人抱孩子方法奇特：孩子跨坐在爸爸的一只胳膊上，红扑扑的小脸朝外，后背贴着爸爸的胸口，小胳膊小腿向外伸着，样子好像浮在水面上的小青蛙。在瑟瑟的寒风中，“狠心”的家长不给小孩过多的遮盖，还不慌不忙地走出幼儿园。
苏珊娜博士说：“德国人把孩子看成一粒种子，他们需要自然的生长环境，不可过于控制，给孩子留下尽量多的自由发展空间。比如，抱孩子时孩子的脸朝外，眼睛和大人的视野基本一样，小手小腿可以自由地活动，全身能充分地与阳光和空气接触，这样有利于他们适应自然环境，茁壮成长。”
当代世界各国对孩子的教育上，德国和日本是好的国家，如果要搞个综合性排位，一定是一二名，而现代中国排位能不能进前五十名，还有疑问。要从后世显现的结果看，肯定是排在百名之后了，比许多非洲的无为而治还要坏。

八九年前，我曾邀请一个德国州的教育总监带领的对中国教育考察团到家里作客，肤浅地探讨过中德小中学生教育的问题。我认为德国搞得相当出色，而我们现代几乎清一色地美国化让我们失掉了中国的传统，而完全受资本的操控，可以出产少量的资本堆积出来的精英，面国民的普遍性却要下滑相当的距离。那德国人很吃惊，对中国的现状没有过多评价，但明显是怀着研究的目的到中国。可能他们看了以后，也是大为放心的了。三二代人之后，中国将不具有什么竞争力。而在我看来，眼下的中国小学生这一代人，二十年后将成中国社会的生力军，这批人要肩无肩，要脊梁无脊梁，怕吃苦，拼心眼，小肚鸡肠，自私无情，中国没有什么希望，不步入没落衰败之道都难。

古中国早在孔圣老子时代，便根据世界的终极真理三元哲学提出了人类世界处理一切问题的根本性大法则------------负阴抱阳。当一个三元体处于初生未达顶峰之前，总的原则都是要抱阳的，不要让阳跑得太快，升得太快，更不能偃苗助长，而是要想办法有意识地让其慢下来，缓下来，多行阴性之事，注阴之性，延长其到达顶峰值时的时间周期，从而使所有的缘集因子充分地育化其正当其时的能量，为后期的总体运化提供前提和基础。而一旦三元运化过了正顶峰值的高点之后，便要将重点放在负阴之上了。所有阴衰之类的事项，都要尽量减少，要顶起阴降的力道，使之不要衰落太快，还要补阳。两个力量共同作用，最终达三元运化的正果，寿终而正寝，功德而圆满。
对孩子的教育问题上，德国人的方法，就是抱阳之法。古中国人在教育孩子的问题上，早就实行了这样的方法，并取得了相当成功的成果，造就了中华文明的伟大延续。

可你看眼下的中国，稍有点规模的城市，凡是最繁华的地方，尽是些早教中心，一家挨一家，还净是挂着这个国际那个国际的牌子。从北京上海最大的商业模，在县城里，都是早教中心。这是现代中国社会的哲学出了大问题。资本的力量完全操控了中国社会的一切造成的。什么国家民族的未来，什么文明文化的昌盛，没有人管的，只管GDP国民生产总值外汇储备黄金储备。哪 有什么抱阳，恨不能占有太阳，只归一人所 有，负什么阴，今朝有酒今朝醉，活在当下，又粗又壮，宁愿轰轰烈烈燃烧，不愿悄无声息慢煨。
这是亡族灭国之灾。且在资本家的驱使下狂奔。