绥化书语史载，“绥”为安好、安抚之意，《诗·小雅·鸳鸯》：“福禄绥之。”《周颂·桓》有“绥万邦”记载。多为祝颂安好用语。“化”则“变也”，造化、教化之意。绥化有安抚教化、造化发展、吉祥安顺的意思，可谓寓意之深。
绥化地区历史悠久。大约在一万年前的旧石器时代，绥化地区境内就有古人类繁衍、生息。绥化地区夏商时期为肃慎地。“肃慎者虞夏以来东北大国也”。自虞舜至夏（禹）、成（汤）、周（昌）时期，肃慎与中原华夏各族关系一直很密切.西周至西汉时期，绥化地区的东北部、东部的庆安、绥棱、海伦、望奎、兰西等市县仍为肃慎地；西部的明水、青冈、安达，西南部的肇东等市县为涉貊地；两地融合后称涉貊。

肃慎就是蜀申，也是叔坤，蜀侯东封申九之地。妥有教化之义更为准确，比随更准确。涉貊，就是蛇眛，墨子，也写成陈涉，辰涉，辰蛇之部和五广之部大反抗。

绥宁县春秋时属楚国黔中郡。秦为象郡（析黔中郡地置）地。
西汉为武陵郡（改秦黔中郡置）镡成县地。东晋为武陵郡舞阳县（镡成县并入）地。梁为南阳郡（析武陵郡置）龙剽县（舞阳县更名）地。隋为沅陵郡（南阳郡易名）龙剽县地。
唐贞观十一年（637），始名徽州，系经制州，地域除今绥宁县外，尚含今通道侗族自治县大部、城步苗族自治县大部以及新宁县小部。大历十二年（777）为西原蛮潘长安所占，成为溪峒州。大和年间（827-835）回归唐朝，改为羁縻州。五代后梁乾化元年（911）归服楚，称十峒，隶叙州。南唐保大八年（950），楚在县境北部置武阳砦（遗址在今李熙桥镇苏洲村境），亦隶叙州。后周显德年间（954-960）复名徽州，为溪峒州。北宋庆历元年（1041）归宋，复为羁縻州。熙宁五年（1072），宋辟关峡砦（含今城步苗族自治县西北部），与武阳砦一并隶邵州。九年废羁縻徽州。
元丰四年（1081）在原徽州地置莳竹县，将二砦并入，隶荆湖南路的邵州，县治驻寨市镇。因土著反抗，六年改隶荆湖北路的诚州。当年成立的莳竹县境域除今绥宁县外，还包括今城步、新宁、通道三县的一部分。

象实为相，大丞相之封地，黔中就是乾中，赣中，也写成钱中，钱钟。镡城就是乾城，甘城干城。舞阳就是五阳也是乌阳，铜城。龙剽实就是龙瞟，独眼龙斜眼睛龙所在的县。睐公县。

绥德夏、商为雍州之地。周为荒服之地。春秋为赤翟、白翟之地。战国属魏上郡，后归秦。秦统一六国后，实行郡县制，仍设为上郡，上郡辖肤施等县。汉高祖刘邦元年（前206），项羽改上郡为翟国。汉统一全国后，沿袭秦制，汉高祖刘邦二年（前205），翟国地归汉，汉仍置上郡，治所肤施县。辖肤施等23县。新莽时，改上郡为增山，增山领上陵畴、广信、积粟、卑顺等14城。东汉实行州、郡、县制。增山复为上郡，隶并州，治所肤施。建安十八年（213）上郡改入冀州管。三国时为曹魏并州地。晋初隶并州，永安元年（304）后，先后被匈奴、羯、氐、羌占领。东晋安帝义熙三年（407）后，该地区为大夏国占领，设吴儿城（吴儿城一说在今四十里铺附近，一说在城西25里吴儿砭一带）。北魏实行州、郡、县制。在今县东设政和县，县西属魏平县。政和县与魏平县均属东夏州之朔方郡。

赤实是雌，白实是霸是伯，不是认真 么红色白色。魏上郡实是渭上郡，纬水之郡，会昌之郡。肤施就是扶师，大西相国诸葛亮太公孔夫子孔扶子。增山就是釜山，吴儿就是乌儿，多半是指的鼢鼠。魏平是因平顶山，所有的平州，都是因为平顶山，现代的紫云山。

绥阳在远古遐荒时代，即二十万年前的旧石器时代就开始有人类活动。
县境夏属梁州地。殷商属楚。春秋，归入牂牁郡，战国属夜郎郡。秦时划入巴蜀徼外之地。两汉、三国蜀、两晋十七，均属牂牁郡鄨县地。南朝，鄨县更名，归属榖邑县。
隋大业七年（611），置县，属明阳郡。
唐武德四年（621），改阳明郡为夷州，辖12县，绥阳为其中之一。贞观元年（627），以绥阳县属智州，四年（630），复置夷州。十一年（637），绥阳县复归夷州，州治绥阳。十六年（642），原恭水县改的罗蒙县更名遵义县，县治绥阳。十七年（643），原义泉、洋川县划入夷州。二十年（646），夷州芙蓉县入播州。玄宗开元二十一年（733），夷、播二州由江南道改属黔中道。二十六年（738），原释夔县所改胡刀县并入芙蓉县，天宝元年（742），改夷州名义泉郡，播州名播州郡。乾元元年（758），义泉郡复称夷州。州治绥阳县。

梁州是因为有天仙桥，浮梁之州。也写成凉州、亮州。章课就是第一文明的意思，夜罗就是乌螺，地鼠元阳，也叫明阳了。鄨就是毗，毗虎、毗狸，都是说的鼢鼠。夷说逃跑也可，说姨也可，圣母二姐妹，弋也可，干，已蛇也可，美女蛇，白蛇青蛇。夔是一条腿，铁拐狸，芙蓉就是大槐树了，义泉就是清华泉，胡刀就是虎刀，龙泉宝剑县。

我这网络民科相当奇怪，越是从网络上学习，泛泛表皮地学习下，稍微将各种网络资料汇集下，并列起来看，就能发现这些中国官学科学体系当中所存在的大问题，古中国史古世界史全是你中有我我中有你，这到底是为什么。结构、事件、人物、发展、结局，都是大同小异，可为什么所有的官学孙子从来就没有一个人提出我这屌丝之疑问。我提出了这疑问，还被他们认定是脑子出了问题，智商不够，知识不够，训练不够，家学不够，基础不够，储备不够，逻辑不够，消化不够，理解不够，字都写不正确，东西南北不分，时间前后不明，地理方位混乱、、、、、、、只配自言自语，烂在肚里，自生自灭，赖得理你。

我也是越来越不明白中国的官学孙子们弄那么多的历史专业到底是干什么用地。先秦所、唐宋所、元明所、清所、近所、现所、语所、佛所、世界所、东亚所、南亚所、民族所、哲学所、考古所、边疆所、台湾所、法所、美所、日本所、非所、拉丁所、和平所、马所、社所、当代中国所、、、、、、、

屌丝不明白，花了那么多屌丝辛苦挣下的银子，养得一个个白白胖胖的，眼不斜，腿不瘸，背不驼，红光满面，唇红齿白，出堂入相，人过留香、、、、、他们究竞弄出了什么伟大的玩意。
想想老黄帝真的是不容易，那有现代的条件，却弄出了那么大的一番事业，总结了那么多的人类文明的精华，还让人割了脑袋，剁了肉酱。当代的这些龟孙子们，球事不弄，剃了个阴阳头，画了个大花脸，就成了窦娥小白菜。
娘希屁。

胡乱弄一些牛骨头，胡乱刻划一些认都是认不了的所谓符号，丢进枯井里埋下几年沤烂，再找机会挖出来，就成了古中国夏商周的古文字，还叫甲骨文，还成了一门甲骨文学的大学问。从里面考证出了夏商周朝的古历史，有人物有事件有祭祀之礼还有大规模杀人的奴隶制。造些青铜器，不也刻划些文字，撒泡尿沤几年，也是再挖出来，也有历史有文化，也弄成了一门大学问，金文学。弄些竹子板子也写些字，就成了古中国的简子，也是埋了，沤，还要要坏不坏有坏不工坏，小心地泡出来，显微镜下研究，恒温恒湿地研究。
我相当奇怪，他们当中为什么就没有出一个一头撞死的人，全是心安理得，泰然自若，掷地有声，代代往复。我也真猜不出他们这类人，会因为什么事情而会产生羞耻，可打死也想不出。

在现代的北京城就敢考古万历皇帝墓，对不上号挖棺材上原有的字再刻新章子凑，在南京就出杨广，在陕西就出秦始皇，山西就出女娲尧舜，河南就出武姜殷墟，安阳就出曹操，杭州就出钱安，南昌就出刘贺、、、、、弄各种的碑，墓志铭，你的证明我的，我的反证你的，还逻辑链，一环扣一环，七拐八拐也能找到证据。

要智商有智商，有专业有专业，还能跨专业，天文家、物理家、化学家、生物家、地质家，都能为史学提供强大的科学证据，李首骗弄夏商周断代，什么距今二千多少年，五星聚就有天文家出来傍证，还是紫金山天文台地。光子的、地层的、年轮的、累积的、分子的、元素的、核变的、、、、、各种科学的分析方法，全能证明中华文明五千年八千年。

我等屌丝之疑问，人家一句------------术业有专攻，就将你等的疑问一棍子打死掉了，掐死在摇篮里。

最厉害的就是人家有人证，姓孔的出来说是孔子的 七十二三代正宗子孙，姓曹的就说是曹操的后代，有复旦大学生命科学院人生物DNA检测为证，姓朱的绝对是朱元璋的后代，也是直系不含杂毛，姓刘的不是刘邦就是刘基，青田县的刘基子孙已是二十三四代，还有刘基的画像供奉。达赖也厉害，传了快二十世，还可决定是最后一世。

现代的中国人的水平就是这般地模样，历史的文化的继承的光大的进步的取得一个又一个伟大胜利的、、、、、、屹立于世界民族之林之人民。

相当地幼稚，不成熟，没长醒，不开化，懵懂，稀里糊涂。太好糊弄了，太好欺骗，太好驱使，太好利用。

日本的老百姓同样是水平不高的一群，也是让官学孙子呼悠的一楞一楞的，只不过是日本的官学孙子呼悠的，只是也没有少了中国官学孙子的配合，无意识的配合，中国的和日本的是完全不同的，日本有日本的历史，中国有中国的历史。

然而实际上两家全是一回事情。日本史就是中国史，中国史也就是日本史。

中国史是重复又重复各种版本大汇集，日本史也一样，大同小异，各种版本大汇集，两边都是存在古文字转换汉字的信息变异问题。
日本的天皇是正王，西师辅佐大臣叫藤原，鎌足，主导的文明革命叫大化革命，文化大革命，控制朝政好多年，和女王有钩联，皇子为夺权出家，后来这大臣也是没有好下埸。

在中国就是藤王，痋王，鎌足就是腿有毛病或是房则之竹，意为社会之辅佐之柱国公，持节的大西师。天皇出家就是顺治出家，打败多尔衮，杜耳公。

日本藤原家族的符号是两条蚕外加几片桑叶，这是中国众多版本当中蜀王蚕丛的流变记忆，这记忆本就是异化的，蚕丛是鼢鼠，孱虫的意思，子虫，鼠虫。中国的版本有错，日本的版本也是有错的，后人不知汉字版本当中的以字记音，古中国非汉字转为汉字时异化。

皇极女天皇就是吕后武则天马皇后，苏我虾夷，苏我入鹿父子，就是李冰父子，治古蜀的大功臣，冰就是毗，李毗就是狸毗，鼢鼠，入鹿就是鴽绿，父为鼢鼠而子为鴽绿，就是绿头鸭，是他们的一个名号，称呼，算成是一个名字，当时没有姓，只有名字。

皇子反击时肯定有同谋的大臣，皇子成正面的一派，那这大臣也就成了正面的一派，李冰父子就成了反动派。

中国版本中，岳飞父子就是正派，皇子为反派，秦桧也是反派。纪晓岚刘锣锅就成了正派，和坤就成了反派。都是有正有反，立埸不同观点也就不同。而我更倾向那大臣实就是只有父子两人，两代忠烈，三代忠烈。如杨家之将。

所谓日本大化革命学中国的唐朝文明，实是指赣州之中央王朝学习了东南之州太伯奔吴之后在会昌、寻乌所践行的古人类第一次文明大革命的社会管理模式，这个模式的践行，是以东南东封大西师入主中央王朝主政之后，在圣母皇太后的大力支持下在古中国更大的管理范围内实行的，估讲前后能有二三十年，后随着太皇后的逝世，这个以母家体系为支撑的第一次人类文明的伟大实践运动，便在王家正宗血统论的全面反击下，彻底溃败，儿皇帝主政，大西师惨遭杀害，儿子也不得善终，部族受到灭绝式屠杀和迫害，游走四方，成为后世犹太人的惨痛历史记忆的主要构成部分。

所谓现代世界上所有国家的历史，只要是讲1700年之前的历史，还成体系有传承的，都是古中国江西赣州龙南会昌寻乌的古中国的历史，所有的文明文化，也无一不是这里的文明文化。形式上会有差别，是流传当中的信息流失外加后世官学孙子的臆淫幻化创作，主观有意地添油加醋朝邪路上引带和阴险的利用。

现代日本国国家行政地理范围内的领土之上，从来就没有真正发生过任何的古代文化革命，一丝一点也没有发生过。什么京都、奈良、东京，天皇，都是古中国江西赣南历史的漂移借用幻化。我到日本参观他们所谓的古代历史宫址，这个宫那个宫的，没有一处是真的，都是后世人的想象创造移植。只的明治时代的是真的，天皇视察时住到一林姓之家，用过的厕所马桶叫雪藏是真的。明治以后的日本历史是真的。日本人也是自明治起才开始有了姓，而中国的情况也差不多，所谓百家姓的时代，比明治也就稍早一点点。所以孔子后代的事、曹操后代的事、刘基后代的事，全是胡闹的。

当代人类世界的格局形成，从时间的节点上讲就是1700年前后。西方世界从古中国文明文化中吸收了营养，学习知道了要将分散的人集中起来，组织起来，要搞教育，要行伦理，要行法制，要提搞科技，出创造独特的产品、、、、于是他们的文明发生了质的跨越和伟大的进步。但他们没有学习古中国文明当中最为核心的哲学三元哲学，没有学习上帝四书五经当中最为核心的文明是世界大同，仁爱慈渡，而认准了朝二元、一元的路上跑，朝本能的进化上跑，朝达尔文的哲学上跑，在人类世界进化史上掀起了第一次人类本能进化哲学冲天盛行的巨浪，摧生出现代人类世界的根本格局。