孔子太伯范大成苏东跛纪晓岚和坤刘罗锅、、、、、所讲的世界大同，是以人类的文明体系全面摧生脱离于野蛮状态的未开化人，构建了四书五经，讲世界观方法论，讲心学，修心性，千言万语汇成一句话-----------反本能进化，要有人类文明。

可你现在跟川普讲世界大同，他是不理解的也是完全不懂的，虽说也断发文身，但也只是这个层面，世界大同是不懂的。
其实我们现代的中国，也倒退的不懂世界大同了。虽说也搞孔子学院，也断发文身，却是根本不懂世界大同的。现在是强化本能进化，不是反对，而是要大大地强化，和川普也就处于同一个水平。

日本曾想搞世界大同，也搞了公有制，还先从东亚圈开始，可搞着搞着就搞成了军国主义，还加上了大和民族优越论。问题的关键是一开头就没有开个好头，去了中国化，不要中国的上帝要英国的上帝，要羊吃人，当然必以怪胎而终。如今还是怪胎 之中。
我很好奇的是现代的朝鲜国。居然还在搞公有制，还在搞四书五经，还在反本能进化。眼下好象有点坚持不下去了，风雨飘摇之中，因为中国的本能进化大旋涡的吸力太过于强大，快要抵抗不住了。蒙古、越南、这些古中国文化圈子，都是曾经大力推行过世界大同的，短暂一闪，便随波逐流了。

没有圣贤，没有哲学之圣贤、没有监国之大西师、没有行教之大圣母，几位一体，齐心协力，万众响应，什么同也同不了。几支莺雀爬虫，巴甫洛夫之犬，能成什么气候。

孔子仲尼，是讲排行老二，但不是他们家里的老二，他是家中老大，太伯，这老二是指圣人当中排行老二，第一老大的是三元哲学创建者释加，将这个哲学世俗化实践化，是第二。苏仲和、文叔、傅叔、耶酥、、、、、都是讲的排位第二，不是家中排位第二。排第三的叫三圣母，不是有三个圣母。

黄霸(前130年-前51年)，字次公，汉族，淮阳阳夏(今河南太康)人，西汉大臣，事汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝。

黄霸自幼攻读法律之学，少有大志。汉武帝末年，捐官出仕，先后任河南太守丞、廷尉正、扬州刺史、颍川太守等地方官职。汉宣帝五凤三年(前55年)，出任丞相，封建成侯，总揽朝纲社稷。甘露三年(前51年)，黄霸去世，谥号定侯。黄霸善于治理郡县，为官清廉、外宽内明，文治有方，政绩突出，后世常将黄霸与龚遂作为"循吏"的代表，并称为"龚黄"。

这就是黄伯，也就是黄帝，次公，排行第二的耶酥，监国的大西师。

颍川郡属于豫州八郡之一，地处中原腹地，交通中枢，人口众多，资源丰富，地理位置非常重要。《史记·秦始皇本纪》载:"十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。" 战国时期，秦兵东来时，很多大的战役都发生在颍川这一区域。东汉定都洛阳，更突出了它的位置的重要性。

《后汉书》写道"颍川郡，秦置。洛阳东南五百里。十七城:阳翟、襄、襄城、昆阳、定陵、舞阳、郾、临颍、颍阳、颍阴、许、新汲、鄢陵、长社、阳城、父城、轮氏"。自东汉到魏晋，中州(指颍川、汝南、南阳三郡)既是学术中心，也是政治中心。中州士人的活动影响着历史的节奏。

颖川，就是媵川，也中郢、营、殷、阴，多指汉仙岩之北。韩王安，就是盐王咸王淮南王刘安，是庵的异化，修了编书馆藏经楼，也叫观叫官叫馆。会昌东南五百里，古人之里。

铜山异为大同，铜城，还异为通城，以字记音的结果。
通城县，周为楚地秦属南郡，汉高祖六年(公元201年)置下隽县，故简称“隽”。武帝时属长沙国。建武十三年改长沙国为长沙郡，下隽隶之。三国时属吴，为周瑜封邑。南齐东昏侯永元元年（公元499年），改下隽县为上隽县，设锡山市（今隽水镇）。梁大同五年（公元539年）废上隽县,分立乐化县、下隽县，隶属上隽郡。隋开皇十二年（公元592年），乐化、下隽并入蒲圻县，属荆州夏郡。唐天宝元年（公元742年），分蒲圻南境置唐年县（今通城、崇阳境），隶属鄂州。宪宗元和二年（公元807年）,改锡山市为镇。元和五年（公元810年）更名为通城镇。五代杨行密（公元902-903年），改唐年县为宗阳县，南唐又改宗阳县为唐年县。北宋太祖开宝八年（公元975年），改为崇阳县，属鄂州。宋神宗熙宁五年（公元1072年），分崇阳县南上隽、乐化、天宝3乡置通城县。元属武昌路，明、清属武昌府。

隽是筠的异化，钧、军，也有写成俊的，帝俊也是这个圣贤。现代汉仙岩还有筠门岭。东昏侯的意思不是这个人脑袋发昏尽干蠢事荒唐事，当然，大圣反本能进化所受的非难也是相当之多的，造成上帝之死，赶尽杀绝的。但这个昏，是说的浑，是太厉害的意思，大勇武大智慧。和海昏侯是一个人，海是大的意思。不是海边水边。现代的官学孙子在现代的南昌城弄海昏侯大墓，还出了刘贺的印，一眼的历史文物造假。上帝死了，那么厚葬在南昌城，金银财宝惊人，是官学孙子不学无术无法解释一心坑蒙拐骗的产物。

如今他们成立了中国历史研究院，便是要更进一步地强化他们的坑蒙拐骗。自我臆淫，大树权威，还要当劳模，死了还要盖党旗，还要有皇帝的接见。那阵式绝对将屌丝吓得半死，屁滚尿流，四脚朝天叩首膜拜。

最为搞怪的是-------------他们 居然在刘贺的墓里弄出了孔子的屏风，有图有真相，还出了简子，说是补了什么书上的大缺。完全是烧我们屌丝不懂。量我们屌丝球筋不懂，说啥是啥了。
嘿嘿、、、、、、、、、、

十多年前清华的李首骗弄夏商周工程，弄清华简时，我就讲过，什么武王遗书之类的，临终安排，乱穿越是自己逗不拢的，一会周文一会周武一会黄帝的，乱讲故事自己打自己，自己揭自己造假，没有人相信我的话，说你这河南淇县最多一文管所退休人员的话，不能当真的，你也配说清华简。还将我一脚踢出他们的往复网络了。

铜川，原名“同官”，因与“潼关”同音，治所又设在铜水之川，故更名铜川。铜川夏、商隶属古雍州。秦属内史地。前155年（西汉景帝二年）开始设置县，隶属左冯翊。三国魏时隶属北地郡。446年（北魏太平真君七年）设置铜官县，隶属北地郡。575年（北周建德四年），铜官县改名同官县，隶属宜州。隋、唐曾隶属雍州、京兆郡。从925年（五代后唐同光三年）起，历经宋、金、元、明、清，均隶属耀州。

川是指山间的小平原，不是河水，铜水就是金辛干水、赣水，雍州是涌州的异化，指的是泉水温泉之州，龙泉初州第一州。后世异为戎、蓉、融、等等。冯翊就是彭缝之辅佐西师，北地是指的祭天坛山的北面，汉仙岩，为北地郡，也叫河南郑州，正、五正之黄央之州，中州。耀是大光明的意思，所以也叫明州。

铜仁历史悠久，可以追溯到新石器时代。
秦代，为黔中郡腹部地区。
汉时，改隶武陵郡，蜀汉时始有县治。
唐，置万安县，后改常丰县，分属思州、锦州、黔州。
宋末，元初设思州、思南两宣慰司。
铜仁原名铜人，相传元朝时有渔人在铜岩处潜入江底，得铜人三尊。元代设置“铜人大小江蛮夷军民长官司”。隶属思南宣慰司。明永乐十一年撤思州、思南宣慰司，于今境地设铜仁、思南、石阡、乌罗4府，均隶属于由此而设置的贵州布政使司。明正统三年（公元1438年）废乌罗府，其大部并入铜仁府。铜仁由此得名。
清代，铜仁建置无变化。

《水经注·沅水》记为"汉高祖二年(前205年)"。新莽时期曾将武陵郡改为建平郡，临沅县改为监元，孱陵县改为孱陆，仍属荆州治。沅水就是元水、子水，也可说成是援水、补水、济水，孱就是鼠，孱陆是子六或是绿，荆州就是晋、金、津，水泊之州。思是司，大主管，乌罗就是金鼠。

​铜陵---------------夏朝、商朝时期，铜陵地区属扬州。
周朝时期，铜陵地区先后属吴国、越国、楚国.。
秦统一中国后，铜陵属鄣郡。西汉时期，鄣郡改为丹阳郡。铜陵地区先后属丹阳郡春谷县、陵阳县。
东汉时期，设置铜官镇（在今铜陵县城）。三国时期，铜陵地区先后属吴国丹阳郡春谷县、临城县。
西晋时期，铜陵地区属宣城郡春谷、临城二县。东晋义熙年间（405~418年），由于北方战乱，大批山西流民进入此地，在此侨置定陵县，县治设在今顺安镇。定陵县的设置，使今铜陵地区的区域大体确定下来。
南朝宋、齐时期，定陵县属淮南郡；梁、陈时期，属南陵郡。
隋统一后，将定陵县并入南陵县，属宣城郡。
唐朝前期，铜陵属宣城郡南陵县；唐朝后期，从南陵划出工山、安定、凤台、归化、丰资五乡，设置义安县，县治在今顺安镇，属宣州。
五代时期，仍为宣州义安县。南唐保大九年（951年），改义安县为铜陵县，属昇州。铜陵县设置后，即将县治由顺安镇移至铜官镇（今铜陵县城关镇），当时称江浒。
北宋开宝七年（974年），曹彬伐南唐 ，闰十月克铜陵县，初江南道（路），后改属江东路池州。
元朝，铜陵县属江浙行省池州路（后改为池州府）。
明朝，铜陵县属池州府，直隶于南京。
清初，铜陵县属江南左布政使司池州府；后江南左布政使司改为江南省。康熙六年（1667年），江南省分为江苏、安徽两省，铜陵县属安徽省池州府，后设徽宁池太广道，池州府为其所属。

扬当然是发扬的意思，弘扬、推广教化之州，会稽祭天之山，大禹行道之所。鄣是章，是文的意思，也可说成是浊，水质浊之浊水，浊泾清渭。丹阳是独阳，孤阳，胡阳，就是那石壶山，红色的。春谷，是东青之位，夏为南，西为秋，北为冬。陵阳可指两地------一地是会昌的岚山，鼠陵之南，一是会稽山汉仙岩之南，有说法大禹葬会稽故也可为陵。淮南当然就是淮水之南了，刘安之处，宣州也是扬州，教化文明之州。池州是以字记音而来，不是有水池，水池化为墨池的也能也有，水塘之类，但此池是雌的意思，母仪之州，阴辅之州，不论是这大西师还是三圣母，都是在这里兴发起来的，早期的统治地点又或是一，再变成晚期的统治地点。更多的是异为磁、慈、蚩，有瓷是瓷都不错，但根本的还是雌，阴辅之部。黄帝战蚩尤，多是指男圣和女圣间的战斗。有合作，也有战斗。

所以我讲，我们现代人类的所谓历史，就是大家一人手里拿片历史万花筒里的反光折射的碎片，用逻辑大法，硬朝既往推，揪住线头不放松，使劲朝前捋，东抓西凑，凑不够梦来凑，造假凑，结果是我的也有你的，你的也有我的，但大家绝不承认，还要分出个高下来，我文明你野蛮，我先进你落后，你上下五千年，我就敢弄出个万年没变的大一统。

老祖宗派我回来一看，现代不过尔尔。要文明没文明，要体系没体系，要哲学没哲学，乌秧乌秧地，原地转圈的、路上爬着磕长头的、你打过来我打过去的、你偷过来我偷回去的、你骗了我我再骗了你的、、、、、真的让我无语。

你看当代的太伯们都是在忙活些什么------------

中东的太伯们有的是钱，有石油的资源，可没有人修四书五经，修摩天大楼，最豪华的商业金融帝国事业，架鹰溜狮，香车宝马，顺带着灭几个起了异心的权贵，砸烂陈腐没落了的邻居。
英国的太伯悲摧，等皇位等了六十年，希望终于要到眼前。老婆跟别的小白脸钩搭成奸失了皇家脸面而杖杀，自己也是暗渡陈仓。

美国的太伯们-----------布太伯在努力证明老父皇老布是周文王，而他自己是周武王，普太伯努力证明老普是商业天才，而他自己正在践行用商业理论治理人类的世界。
日本的太伯--------父皇终于没死宣布要退位了，终成太上皇和皇上同时存世的少见异象。

朝鲜不是太伯，而是三世，一世文武双全，二世重文轻经，三世重经轻文了。

中国最复杂，家大业大，八王九王，各路诸侯，你不服我，我不服你，乱中前行，还要乱中大治天下。

胡太伯没有当班，不是让贤避吴，而是太皇让长老院逼着提前退位，此生只有一事业了--------------反复证明太皇就是当世的周文王。

郑太伯实惠，不想证明也不用证明，一家人暗中图实惠，不争不抢，顺势而为。

蒋太伯更是实惠，办实业，实业兴国，实业救帮。

申太伯厉害，主营人脉布局安排，沉默是黄金。

马太伯到是有了钱还有点想法，办了原子院，可绝不是修四书五经，也是培养家丁人才。

王太伯尽管学的是哲学，可对哲学毫无兴趣，打游戏选美人，及时给太皇出点子见风使舵避江湖。
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将中国老祖宗的四书五经体系重新拾起来、建起来、补起来，这是世界人类向前进所必须进行的一项大事业，人类也只有知道自己的过往历史，老祖宗给我们创留下些什么伟大的文明成果，供我们吸收、养化、咀嚼、分享、传承，我们是要搞清楚的。这样可以使我们后代不知要少走多少的弯路，少付多少的代价，给子孙后代创多少的福利。这工作本应是太伯们的工作，屌丝没有条件进行这样的工作，然而现实中的太伯不可能有指望得上的，他们的哲学思想境界志向从不在此，唯一的希望还是只有靠屌丝们自己来努力了。我这个屌丝便愿意朝此方向努力奋斗，干一点是一点，前进一点算一点。愚公移山么。如果屌丝当中象我这样的还能接着出，一两代人也就可能达到初步的规模了，初成大业，前对得起祖宗，后对得起子孙后代。

@老巩论史 2019-01-05 09:26:13

天气变化，注意保暖
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谢谢、、、、、

梅花欢喜满天雪，冻死苍蝇未足奇。
不惧将我扔雪地，当个苍蝇也欢喜。
宇间终有三元在，天道浑莽谁能敌。