最有意义的是我们现代的中国人，用这套古中国老祖宗的文明标准来看现代的人类世界，来看现代的新中国，你就会发现我们现代的人类世界的文明水平处于一个什么样的境地和水平，也就能知道我们现代的新中国文明的水平处于一个什么样的境地和水平。你也分门别类地看，看圣君，看贤臣，看良民。我们是前进了，还是后退了，文明是积累了，还是消散了。你就会有你自己的结论。

在这个体系里面你是看不到什么民主、自由、法制的，一人一票，三权分立，民粹主义，民有民享民治，人格之独立自由之精神，反对你的观点尊重你的权力，万能市埸之手，生意天第一、、、、都是没有的。所以我们现代人类所有的所谓文明成果，并不是一种人类文明历史的自然沉淀和总合，公序良俗也是自封的。

古中国文明的内核全是人类精神世界当中的内省结晶，没有外在电子围栏什么事，人花花都是看不到的。捉下手，电下腚，没球用的。
可现代的中国人却是相当搞笑，将文明分为物质的和精神的两大块，物质文明不外技术财富的层面，精神文明居然是坚持党的领导，一个中心两个基本点。这可就相当离奇了。一 本《共产党宣言》最终都能归纳为发家致富这四个字上来，真是相当离奇。

我看美国的领头羊川普总统，就不是什么圣君。一人一票选 出来的，可就是一二杆子。用古中国圣君三标准看，要哲学没哲学，要仁慈没仁慈，要中庸没中庸。美国第一是什么哲学，一点也不普世，更无博爱，到处制造动乱，煽风点火，持强凌弱。自己私心还相当之重，家族的生意阶级的生意，都是首先要管要顾的。将人分了三六九等，优种的劣种的。公然搞本能进化，一点牌坊都是不要了。

美国也没有贤臣的。都是围着总统转，政党轮换了，臣也就换了。大家都是临时抱佛脚，几年一周期，当一天和尚撞一天钟。打挣钱，上班吃饭。能混就混，能蒙就蒙，能骗就骗。捞一把走人。既没有忠君，也没有忠民。民有民享民治，一个口号，骗人的。

美国也没有良民。不学习哲学，不开启智慧，分等级，上帝自有安排，听天由命，命中注定的。你给我好处甜头，我就给你票，你减我的好处甜头，我就上街造反闹革命，还要四处开枪杀人。满世界打仗，只要是能为我带来利益，杀人如麻也是在所不惜的。什么恭俭让的，是什么玩意，没听过。这完全就是野蛮的刁民。

我们用古中国孔子上帝圣母的文明体系来看非洲的总统、什么南非黑人换了白人的总统、成天打仗的总统，要吃人肉的总统，到处讨饭要施舍的总统，日不落衰落的总统、大苏联解体的总统，德国一战二战的总统，日本的天皇，中东的皇帝，拉美的社会主义，委内瑞拉、、、、、、全是一清二楚的明白。他们从那里来，要到那里去，全是看得一清二楚地明白。

我们现代的中国不内省，不精神层面地总结中国文明的标准，能达古标准的几成，不评估，全装傻逼，只说外在的电子围栏，将哲学明辨视为折腾，将文化讨论视为洪水猛獣。一心只想着要找回投入的成本。什么革命死了多少口人，当年借了多少钱，孙子弄钱天经地义。大家看宫斗， 看纸牌屋，打麻将，推牌九，听神雕侠侣，读聊斋怪异，练神功大法，讲发财才是硬道理。

这样是不行地。太陋太劣太低级。君不君臣不臣民不民，长远原地打转而已。

我相当着急。爱之深，痛之切。

《病起书怀》

大大乐

徐行慢走气尚喘，心驰江西湘江边。

位卑未敢忘忧国，芝麻蚁民拼呐喊。

浮梁一径通天堂，石窟寺中有浩然。

孔 今若在，赤县中国更好看。

当代的帝王将相才子佳人挂在口头上的一个理论叫------------制度决定一切。好制度可将坏人变好，坏制度可将好人变坏。所以，人类的重中之重，便是要不断地深化改革，寻找完善各种的制度。管理制度的根本就是一人一票，民主权力平等，少数服从多数。政治的根本制度就是三权分立，要有互相的制约。财产的制度就是私有化并且是子子孙孙万世不变的私有化。有了这三个基本制度，世界便可太平，公序良俗，自然运化。

可是古中国圣人从来就没有将制度当回事。制度是一个方法，是个工具，是定会不断变化的，不可能万世不替。制度只解决途径、路线、节点、曲折、组合、拆分，是有时效性的解决时间和效率。此一时有用的制度，下一时就会不管用了。如人类的家庭制度、婚姻制度、国家制度、、、、、不同时代各有不同，从混合所有的，变为个体所有的。一人一票财产私有三权分立，都是暂时的制度，一定会变的。制度都是会随着人类文明的变化而变化，哲学的变化而变化。当代的三权分立、一人一票、财产私有，是本能进化哲学下的产物。这个哲学前进了，与之配套的制度也就淘汰了。

人好人坏是一种价值评价的结果，看是依据的什么标准，所依的标准不同，评价的结果便也是不同的。
评价的标准分为不同的层面，哲学的层面还是技术的层面，结果也不一样。哲学层面不同的哲学，标准也是不同的。技术的层面也是跟着哲学的层面走的。不同的哲学有不同的技术评判。

本能进化的哲学下，谁的钱多、实力大、权大、肌肉壮、控制的范围广、影响力号召力推动力大，就是好的，反之就是弱的差的，不起眼的，不足道的。是以量为核心标准的。什么财富英雄、成功人士、伟大政治家、国学大师、、、、都是在这个量化的体系内排列出来的。

三元哲学下的阳明论，评价便又不同了。核心是内在的性质，你是阳明的、正向的、积极的、自利利他的、家国天下的、世界大同的，便是好的，反之则是坏的。这里没有量的评判，四十九五十一的比例，没有的。只看行为的性质，价值的取向。

三元哲学下的阴守论，讲无为而治，不干扰、不影响、不主动、顺其自然，因大道不可违，运化恒久远，万法皆归一，任何的折腾也不有会改变最终的结果。与其劳心费力，不如清静无为，心如止水。

当代人类世界是本能进化的哲学占绝对统治的地位，最有发言权话语权主导权决定权，因而社会主流帝王将相才子佳人都是按这个哲学来讲制度决定论的，哲学已定当然不再讨论哲学，只讨论制度了，改革便也就永远在路上了。

然而这个本能进化的哲学并不是一个好哲学，离真理太远，在这个哲学下，将人类弄得人不人鬼不鬼，是要坚决打倒的哲学。因此，我们要从哲学的源头上正本清源 ，然后才是讨论不同哲学下的不同制度。哲学搞清楚了，制度才清楚，好人坏人才真正地分得清清楚楚。

一大早起来看到这个官学孙子的新闻---------------

新华社南昌2月3日电（记者袁慧晶）海昏侯刘贺墓出土简牍初步释读工作完成，相关成果日前发布。负责该项目的北京大学出土文献研究所所长朱凤瀚3日接受新华社记者专访时表示，他们在释读过程中发现了几种古代典籍的失传版本或较早版本，其中包括《诗经》《礼记》等儒家经典，这对于研究儒家学说及其经典的传布、演变有极高的学术价值。

记者了解到，海昏侯墓出土简牍5200余枚，专家释读后发现比重最大的一部分是儒家经典及其训传，包括《诗经》、《礼记》类、祠祝礼仪类、《论语》、《春秋》经传及《孝经》等。

朱凤瀚介绍说，海昏简本《诗经》现存竹简1200余枚。简文内容分为篇目与诗文，可以见到“《诗经》三百〇五篇”“《颂》丗篇”“《大雅》卅一篇”“《国》百六十篇”等记载篇目数量的内容。值得注意的是，海昏简本《诗经》的总章数记载为“凡千七十六章”（1076章），与今本1142章之间存在较大差距。海昏简本《诗经》的发现，不仅提供了现今所见存字最多的《诗经》古本，更提供了汉代《鲁诗》的可能面貌。

海昏简本《论语》500余枚。研究人员表示，保存有“智（知）道”篇题和一些不见于今本的简文，表明此本应是《汉书·艺文志》所载的《齐论》。简本《论语》与今本用字习惯亦不尽同，如今本的“知”字在此本中皆作“智”，“政”皆作“正”，“能”皆作“耐”，“室”皆作“窒”，“旧”皆作“臼”；今本中表示反问的“焉”，简本皆作“安”。

海昏简本《春秋》现存100余枚。西汉流传对《春秋经》进行注释的有《左传》《公羊传》和《穀梁传》。研究人员根据文字较清晰的20余枚竹简初步判断可知，简文内容多同见于今本《公羊传》和《穀梁传》，也有仅见于《公羊传》者。其内容文句与今本有出入，也有不见于今本者。海昏简本《春秋》与《春秋公羊传》关系密切，汉代公羊学盛行，甚至在一段时间内作为治国基本原则，海昏简本《春秋》的发现是春秋经传在出土文献中的首次发现，提供了《春秋》经的最早实物，为了解这段历史提供了宝贵的资料。


此外，还有少量文句不见于今本大小戴《礼记》和《论语》，究竟属于《礼记》佚篇抑或《论语》佚篇尚难确定。朱凤瀚所在的“海昏侯墓出土简牍研究”课题组认为，海昏简牍中的《礼记》类文献包括形制、书体各异的多个简本，还有一些不见于传世文献的佚文，可能表示《礼记》类文献直到汉宣帝时期仍处于“单篇别行”的状态。

南昌汉代海昏侯墓自2011年发掘以来，出土1万余件（套）珍贵文物，对研究中国汉代政治、经济、文化具有重要意义。其中，在刘贺墓主椁室文书档案库发现5200枚简牍，另在主椁室各处发现110枚签牌。据悉，目前对海昏竹简的保护、研究还在进行中，随着全部简牍的修复、整理工作进一步开展和在此基础上研究工作的深入，对海昏简牍的内涵还会有新的发现。

顺手扇丫的一记耳光：中国人将孔孟列为专门存在的儒家之学的年代，最早不会超过十七世纪晚十八世纪初，此前都是混杂林立的名目繁多的形异质同的，有佛有道有杂有玄有仙有门有宗有功，没有单独成学的。只是到了近代，搞学问的只有线性逻辑思维才硬生生从杂乱的历史线头里归纳整理出来一个单独存在的儒家孔孟之学，且还成了儒释道三足鼎立。这是相当后世的错谬之论。而这个官学弄出来的刘贺本身就是孔子本身，孔子就是海昏侯，周公也是，孔明也是，和坤也是、纪晓岚也是。因此，眼下中国文史官学孙子弄的这个海昏大墓，从冠名到里面的简，还是儒家成体系之简，都是考古的造假。既无公序，更无良知。

今天是孔圣黄帝晓岚创天干地支纪年及人类文明价值评价导引之法当中十二属相轮回这次轮回的狗年最后一天，将迎来此轮最后一年的猪年。狗年就是狮子年，鱼尾狮身象应是狗头鱼尾象，和非洲草原上的大猫狮子无关。中国的舞狮，大宅院门口的石头狮子，本尊正相就是狗，那是非洲的大狮子。古中国不产狮子，所以进不了古中国的文化。只有狗，才可进入古中国的文化。天狗星，就是古中国的文化。狗和钩同音，故和干也就有了文化上的联系。天狗星就是天干星了。当然也就和孔子黄帝大禹有了文化上的联系。中国人舞狗，是为了纪念古天狗星大圣人的活动。舞龙，是为了纪念释加大皇子。敬虎是为了怀念那位古圣母娘娘。豹和狗是同一的，都是扶国救民的大西师。
在这个狗年的最后一天，我还要做最后一次的狮子吼。谈天谈地谈人。迎猪盼鼠。好进入下一个轮回。

狗年是一定要吼的，不吼不成狗。猪年不能吼了，那就哼哼。猪年里我就哼哼。还有就是睡。吃了睡，睡了吃。不哼不吃不睡不成猪。可我更是盼着鼠年的到来。鼠年我就可以退休了。不受拘束，到江西去了，周游列国。会释加孔圣圣母。每想到此，好不快意。

猪年是一个轮回的最后一年。按古人说法是僵死的时代，阳功尽失，黒暗最盛，群魔乱舞。动都是懒得动了。但是这最后的黒暗过后，鼢鼠的阳明，从须子开始，到鼻到眼到耳再到全身全尾，阳动就便来了。这个来还只是一个开始，后面还有十好几个阶段的发展。这真的会给人以新的希望。

古中国历史体系里有一个号张角的，曾搞过一次起义，叫黄巾军。后世的官学孙子给考证成了古代中国农民的一次暴动起义。这相当可笑，错得离奇。
张角就是孔子，也是黄帝大禹孔明晓岚。不是农民，而是太伯，奔吴后成立了吴国，在古中国的东南之地，发展经济生产，组织屌丝走集体化合作化专业化的公共发展之路，有盐铁瓷丝茶粮之业，富甲天下。有了钱还创造性地开启了人类的文明体系，搞四书五经，搞三类之教，成为全世界人类学习的榜样。

张角之名的来源只是孔圣诸多神明之力的一个侧面，是讲其有高超的数学能力，是祖冲之，是欧几里德，是刘安，是沈括，是李时珍。能创张角定理，能算圆周率3.1415926.那里是什么农民起义。是东南之富国反抗北方大霸主国帝国的斗争。是文明模式和反动野蛮本能进化模式发展道路的斗争。结果当然是文明模式完败于本能进化的倒行逆施模式。但其所创的文明之萌果，鼢阳之动力，却从此流传人类的世界。

钜鹿(巨鹿)是巨庐巨麓的意思，大房山，形如房，中有空洞。是古中国人黄帝大禹孔圣确立的祭天之台，会稽之山。所以也叫邢台。大行之台。行大礼之台。也叫祭坛，稽坛、机坛，也叫郊坛、交坛。古记载当中的昆伦山，就是这个祭天之山。也是铜伯之山。浊庐也是这里，逐鹿也是这里。白鹿洞也是这里。白是伯，是大，是太伯。太伯孔子在这里开过书院。