真的就是真的假的就是假的真成不了假假成不了真脱水阅读

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

这些东西都是西洋本能进化哲学的产物，活在当下，实利第一。处于仓鼠乌鸦本能储物的境界。古中国先贤大圣时代孔上帝管上帝禹上帝黄上帝时代就早不是这个境地了，那时就讨论义利的关系，讲清了两者的关系，是义官当先，利字在后，要狠斗私字一闪念的。是民为重，社稷次之，君为轻的。
现在到好，全是反过来的，如今连义字藏到那里你都翻找不到了，影子都没有了，人花花看不到。满世界只有一个利字当前。那管什么毒不毒的GDP，是GDP就是好的，是中性的，不分阶级的，是工具，是必不可少的必经阶段，还是初级阶段。你尽管搞好了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

于是帝王将相才子佳人全搞GDP，常委军委工委政委全搞GDP。屌丝更是不在话下，你不搞怎么死的都是不知道的，只有拼了命地搞，胎教起就要搞，不然就输了。

这就是当代我们大中国的哲学文明。美其名为发展才是硬道理。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

《论语·里仁》中提出:"君子喻于义，小人喻于利"。"君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠""君子学道则爱人，小人学道则易使""君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗""君子义以为上""君子义以为质""见利思义":"不义而富且贵，于我为浮云":"生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也"

古今之境界，我不知道怎么才能形容得出来。古今之文明之差，不知怎么才能形容得出来。我以为一个现代的中国人而深为羞耻。不是衣冠禽獣沐猴而冠是什么。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

现代的中国人抛弃老祖宗的最先进最文明的哲学文化管理体系不用，拾人牙秽当成宝贝，拿来了一个什么叫法的玩意当成宝贝，还是无所不能的万能宝贝。可法这玩意是中国的老祖宗早就用熟玩透了的东西，只是一个工具而已，不是什么宝贝。是对付人类当中文明程度差别的一种过渡工具，而文明的根本，还是在于开化人类的心性世界观水平，要接近真理，要有义字当先，要舍身取义的。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

野生动物园养牛埸之类都是安了电子围栏的，那电子围栏就是法网，我们现代的中国老说要扎紧栅栏，要反腐败，要强化法制，要依宪治国，就是要构建强大的电子围栏。还说是老虎要放电，牛猪放电，连苍蝇也是要放电的。然而明显是办不到的，连苍蝇都要放电，那网眼不知要细到何等的程度，不透气了。那菌＼分子又该怎么办？

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

更明显的一个问题是－－－－－－－－－－－－－－－那管电子开关的人怎么办，他老婆儿子要过界，人家就将开关关了，不放电了。常委管电门，专门电屌丝。可是屌丝也好老虎也好，电一下不解决思想问题，只是疼一下，麻一下，一有机会，还是老想着越界的事，水草肥美，江山美人。总会是想出法子钻过去了。打个地洞也可以，天上飞过去也可以。披件也防电衣也是可以。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

你抬眼望去你的周边，电不着麻不着飞过去打地洞防电衣的比比皆是。不管用的。可是大家都在装着有用，比大母哥。真是灵丹妙药。
我的职业是反腐败的，反了几十年的腐败，成功的没有，研究过法，还当过法规处长，还起草过法的草案，什么法制局人代会之类。没有球用的。管电门的太厉害。所以我的话不是空穴来风，是第一手的材料。要从根本上解决问题，还是只有一条路，就是提升人的文明之路。屌丝头羊两头抓，抓头羊比抓屌丝更重要。头羊一脑袋酱糊，屌丝就倒了血霉了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

这里所说的这些问题，最根本的涉及到我们人类对一个概念的认识问题，也就是对人类文明的认识问题。释加黄帝圣母为我们人类构建出来了一个人类文明的问题，第一次让人类全面性地思考构建人类文明体系，从而才将人类从普通的动物世界提升进入到人类的世界。
因此，从这个意义上来讲，人类和动物的根本性区别，就在于有没有文明这个体系和概念。有就是人类，没有就是动物。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

什么是文明呢？官学孙子有一个定义------------文明，是有史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。这个定义是乱球说的。

文明不是一种结果，更不是一种沉淀总合。文明只是人类自己定义出来的对人类行为自我价值评价的一种标准，一个判断，一个评价的结论。

这个评价标准有三个状态----------一是混顿的自然状态，与动物一样，无所谓文明与不文明。二是野蛮的状态，是不文明的状态，是倒行逆施的。三是文明的状态，符合天理大道的状态，是顺应三元运化规律的状态。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

沉淀总合论是一种文明积累论，随时代的前移累进，文明自然累积沉淀，早的便是不文明的，晚的就一定比早的文明，越晚越文明。这是一种简单的线性思维的产物，逻辑推论的产物，自然进化的产物。

然而文明不是如此，完全不是。后来的可能更野蛮，比德国法西斯、日本法西斯、美国法西斯，比中国的春秋战国晚，却比中国春秋战国更野蛮。比人类还没有进入人类世界的动物时代更野蛮。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

古中国伟大的孔子黄帝上帝圣母构建的就是人类对自我行为价值评价的第一个相当完备的评价体系，用这个体系来全面衡量人类的行为，普遍的社会行为，独立的个人行为，是好的还是坏的，是正向的还是负面的，是提倡鼓励的还是坚决反对的。用这一套评价的标准来引导带领指引人类个人行为和社会群体行为的走向，顺应人类社会运化过程中与自然宇宙世界真理运化规律相一致。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

在人类诞生孔子上帝大禹之前，是没有这些评价引领的体系的，可能有在与自然进化过程中总结产生的一些零星的规范、习惯、禁忌。属于动物世界的范畴。象猫狗训练后代过程中也有一些规范、习惯、禁忌。这当然也属价值引领，那些行为充许那些行为不充许。但行成体系，并且是针对全人类，面向全人类，不分地区种族国家的体系，要世界大同的体系，只有古中国的孔子上帝黄帝圣母时代才开创了人类的一个文明的划时代。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

这人类第一个文明价值评价体系的哲学基础就是三元运化的哲学，在这个哲学基础上，构建出一套人类行为的评价标准。这些标准是价值评价，换句话讲更容易理解的就是一种精神评价。是一种好坏的评价，没有多少的评价。文明只有好坏，没有多少。好的便文明，坏的便野蛮。原生态的，自然的，纯本能进化的，就是动物世界。没有脱离动物世界。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

孔子上帝黄帝大禹将人类的社会划分为三个基本的构成------------君、臣、民。三者同生共死，共同运化，协调运化，相依相生，不可缺省。
评价人类社会的文明水平，也是依这三个方面来构建-----------叫圣君、贤臣、良民。能达此三个高度，就是文明的高度。相反，昏君、奸臣、刁民，那便是不文明，野蛮倒退了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

这个人类的社会是有组织的社会，三级管理，三个构成，领头羊团队、实践骨干团队、屌丝群体团队。各有职责各有侧重，各有分工。领头羊是提口袋的，总统领，人类文明价值导向的方向性确立团队。贤臣团队有大小不一的群体构成，但是践行总统领团队价值导向奋斗的中坚力量，上传下达，身先士卒。屌丝是受众，是基础，是根基，也是头羊贤臣生存的边界之轨。三者是内循环的共生相依的关系，没有这个组织构成，便也不会有人类的文明。那样就会漫无边际，不能形成人类行为的社会性引领，群体价值的引领。因此，所有的所谓自由主义，分裂游离主义，都是反人类的也是反文明的。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

如何实现人类社会诞生圣君、贤臣、良民呢？孔子上帝圣母提出了一套价值引领的文明评价体系标准，用这些标准推动促进摧生圣君、贤臣、良民的升华。

圣君的标准------------要有三个根本特质：一是仁义，二是礼智，三是中信。

仁义是博爱仁慈之心，视所有天下人类为孩子一般的子民，关怀仁爱，视如己出，视如家人。不是管理的对象，想法设法盘剥的对象，蚊子腿上刮肉的对象，更不是傻逼奴才，任意打骂屠杀的猪狗。
礼智是有只服从宇宙真理大道之心，崇敬天理大道，归顺天理大道，不倒行逆施，不杀鸡取卵，不信神仙鬼怪魔法神功，不迷信、不盲从、不固执己见、不井底之蛙、不迫害异见术士，能从善如流。
中信是中庸之道，不偏不倚，无私无畏，不杂私心，不贪私利，秉天地真理，承大道责任，行浩然正气，一诺千金，勇往无前。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

贤臣的价值引领标准是由下面五个方面来构成的-------------智、信、仁、勇、严。

智当然也是崇敬真理大道在先的，君在后，君合大道便崇君，君不合大道便反抗之，斗争之。
信是忠于自己的心性世界观，同样不是对君有信，对民有信，而是对心性有信，要知行合一有信，践行坚决，绝不后退变通，换个花样糊弄，媚上欺下，坑蒙拐骗。
仁也是要有仁慈之心，从仁爱出发搞管理，不是利用权力盘剥，不整人害人，不以权压人，不公报私仇。
勇是有担当，敢承担责任，不怕阻力，不怕危险，排除万难，去争取胜利。
严是敢于管理，大胆管理，敢于和歪风邪气作斗争，抓细节，抓落实，争实效。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

对良民的价值评价引领标准也是确立了下面五项------------------文、良、恭、俭、让。
文是一定要主动学文明文化，从孩子抓起，开学堂，识字念经，修心性，树立世界观，学知识学技能。活到老学到老。
良是要建立好坏是非善恶的认知价值体系，用德行伦理法律规范自己的社会行为和个人行为，在社会价值的框架内行事，不出格，不犯法。
恭是要有恭顺敬畏之心，要知道天理不可违抗，大道不可逆行，恭敬自然，恭敬人类文明，恭敬道德与法，不要自鸣得意，老子天下第一。
俭是要有节度的意识，三尺床几碗饭几件衣，人生一世不可浪费侈奢，暴餮天物。你多他就少，你侈他就贫。人是社会一员，不可损人利己。
让是有公共心，社会心，天下一体心，不重私利，天下为公。退后一步天地宽。争则害，让则和，和则顺。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

在人类的历史上，在古中国的历史上，孔子上帝黄帝圣母时代不仅在哲学上理论上开创了这样一个人类文明的新时代，并且在社会的实践上也努力地开天辟地地勇敢地进行了前后几十年的的社会实践，成功的实践可能达到了二三十年，以现代江西赣南为中心，消灭周边的土围子、村委会、族族郭郭，统文字、度量、开路、架桥、砌堰、建城、建庙、结社、设塾、行医，发展经济生产，盐茶绢粮铜铁瓷，建军印币，编书辑汇。人与人亲亲，君君臣臣父父子子，夫唱妇随。国与国睦睦，互通有无。重德轻刑，以理服人。夜不闭户，路不拾遗，五讲四美，礼让三先。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

孔子上帝黄帝大禹圣母所行的这一套人类文明的评价体系，同时也用这套体系进行社会实践，真是太伟大。现代人类文明的基础，就由此开启确立。这套体系之完整，之有针对性，构想之神奇，真是达到了人类的文明顶峰，后世的人类没有办法超越。

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