孔圣黄帝大禹和坤曾进行过反抗，曾鼓动周边受压之国联合反抗，曾发出过“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的”联络暗号，但是劣帀驱逐良帀在起作用，文明教化久了的东南之民，早已失了野蛮之性，以文明对野蛮，毫无还手之力。

北方帝国主义取得胜利靠两条：一是正宗血统论，要还政于朝，还政于本家，娘家外家舅家不是正宗，那怕是当了亚父也还不是正宗。二是靠活在当下，重赏之下必有勇夫。封官许愿，参与获利，五马分肥。于是上帝钉在十字架，苏课喝了毒酒，哥白尼受了火刑，刑天掉了脑袋，关羽身首分离，项羽乌江自刎，李斯商央车裂、尼斯陀里、棱罗亚德、和坤傲拜、、、、、没有一个得了好死。

但是你要是较了劲地考证历史，你却是怎么也是考证不出来那当时取得决定性胜利的归了位的皇家太子，清算了上帝黄帝孔圣大禹的皇家太子及其统治的显贵统治集团们，后来都消失到了那里。最后是个什么结局。你是真的找不到。费劲也是找不到影子。而让他们杀掉了的黄帝孔圣，尽管有太多黒毛泼漆的抹黒丑化，有变形变异，换角换色，可总归是正面的形象人间大圣的形象却是越传越神，永不消逝地。说什么强权书写历史，狗屁的，历史只在屌丝的心里，口耳相传代代相传的心里。是屌丝记载了历史，传承了历史，书写的历史，创造了历史。那东南之国的创造，有大圣引领之功，更有屌丝共同的奋斗努力。

我有一个问题是一直想不明白的------------孔圣圣君贤臣良民们，当时拥有那么强大的经济实力，文化实力、科技实力，军事实力，为什么不搞本能进化的哲学呢？那样的统治不是更容易？你是顺水而下，却偏要搞逆水行船？有钱了再有钱，有权了更有权，什么辅国监政，夺了权改了朝换了代咬死别的小狮子，不是太正常了么？退什么位？放什么权？一心搞文明的哲学？不能挣钱不能换官最后还掉了脑袋？放到我们现代，谁会当这样的傻逼？这里面的缘由，到底是什么？我是还没有想明白，但有点似懂非懂。

再来接着说说孔圣古史的异化。张角就是孔圣，所谓的太平道就是世界大同思想，人类世界当中的第一个空想共产主义，并且是从实践原始社会主义开始，努力构建出空想共产主义的人类世界大同。哲学同、文明同、文化同、种同、族同、国同、制度同、财产同、资源同、发展同。这个当真是太了不起。濮加丘、副利叶，也是孔圣。卜占丘，副狸爷。

太平道里有个甘忠可，也是孔圣人。干中课，天干之中央位第一大首领。黄帝黄土圣洁中央之帝。汉成帝时(前卅二至前七年)，帝颇好祭祀鬼神及方术，幻想借天威以维持其统治并得后嗣。方士齐人甘忠可将黄老道与儒家谶纬学说的具体内容相结合，造作了《天官历》.《包元太平经》十二卷。天官历就是建立起天干地支的体系，包元太平经，就是讲阳明世界大同之学。要负阴抱阳。

现代人对谶纬的认识是相当错误的，所谓是古代中国官方的儒家神学，谶书和纬书的合称。谶纬是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分。纬书是对秦汉以来"纬""候""图""谶"的总称。其中保存了大量关于神话民俗文化的记载，也是中国思想文化大综合运动的一个重要环节，对研究中国思想文化有重要的参考价值。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为"内学"，而原本的经典反被称为"外学"。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。
这个认识是不清楚孔圣人主持搞的四书五经是以纵经之书与横纬之书两大类合集而成的基本事实。谶字是纵字的异化，也是箴字的异化。孔子《论语》就是《箴语》，孔子是是上帝，故也就自然是《箴言书》。

什么张角行道时持九节杖，实讲孔圣是腿脚有毛病，是汤禹之步，铁拐李之步，眼睛还有毛病，一支眼白蒙眼看不见。还是个大胖子，罗锅，所以形象为弥勒佛、布袋、因为讲节俭，不讲究，还是济公的模样。古人诗中老是夸一个邛杖的，就是因为孔圣诸葛腿上的这个毛病。

佛中之净土宗，就是黄土宗，就是讲的世界大同。西方极乐净土的世界，就是世界大同的共产主义世界。那是什么吃斋念佛磕长头就修成了死后升入天国净土世界，乱球说的。孔圣重生轻死，贵空重有，那管什么来世如何，是要你当下就要修成一个佛来，活得象个人样。

铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。
凝阳就是易阳，王阳，洪水是大禹治水，治理人类世界当中各种水病，害人心灵之病。玄是因为他是一位讲玄学的大师，玄学就是周易之学。道德经中有玄之又玄，众妙之门，这玄就是三元运化的意思，六道轮回，三起三降，是宇宙的普遍规律。孔目者，就是独眼了，自嘲之词。

古中国文化当中的八仙，实是古中国三圣的异化，不出释加孔子圣母三人。八是霸的异化，也是伯的异化。八大山人讲是一个人，八党之乱实也是讲孔圣之乱、张角之乱。竹林七贤，也是八仙的另一种异化。

孔目还有一个意思便是铁拐李修行的孔洞山，昆仑山，上有两个孔洞，一左一右，也如人之眼目，所以也叫天目山。也有别有名字，日月山，汤谷山，日月所出。在行祭天之州，也叫邢台之州，大行之州，杭州。这山便是现代会昌的汉仙岩，至今还传是八仙成道修寿之山。
后世也异为崆峒山，黄帝问道广成子，得《自然经》，这太上老君、广成子便是释加牟尼，第一圣，自然经便是三元运化的哲学原理:"至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默;无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，人其尽死，而我独存焉。“

孔圣黄产帝创阳明哲学之前，曾周游列国，下西洋，取真经，向释加哲学学习。两人不可能见面，释加要老许多，两者不是一个年代。但得了释加经书是肯定的。唐僧西行，郑和西行，茅子元西行，说的都是一回事，就是孔子周游列国。唐僧叫玄藏，就是一个玄学大师，讲三元运化的，三玄运化，铁拐李也是玄学大师。路德金也是玄学大师。《西行漫记》，《大唐西域记》《西行集》，都是一回事。学了以后博采众长，才创新了理论。改革了宗教。

中 国文化传统里有一个葫芦崇拜的现象，官学孙子考证说是古中国人的生殖崇拜，这是乱说的。中国人崇拜葫芦，完全是因为孔圣修行之地有一个天外飞来的巨石形如葫芦，是崇拜孔 的衍化移情物。那石头便是当代寻乌澄江镇的吊子石，也叫石壶，所以铁拐李也叫悬壶翁，身上老是背个酒葫芦。
八仙里的多数人物都是孔圣一人的异化。国舅，族中有女嫁入皇家，则天之堂兄弟。蓝采和，东绿岚山之大合天干地支之师，和坤、东坡和仲。张果老，是仁老之义，也是国老之义。韩湘子，湘水之滨，襄助之臣，韩为咸、为盐。何仙姑是琼，曌。吕洞宾，绿六，天目洞。宾是兵，是武王。汉钟离，捍仲狸，鼢鼠。
竹林七贤也是孔圣异化。嵇康，就是稽空、祭空，还是叔夜，就是耶酥，鼢鼠。谯国便是峤山之国，浮梁山之国，铚邑就是龙泉剑之县，濉水就是襄湘之水，济水。阮籍也是，嗣宗就是二圣，承继了释加的大统。苏轼也是嗣宗。苏仙也是天仙桥。黄帝也是天仙桥，桥山，轩辕实是仙岩、仙元、阳元的异化。
佛体系里的孔圣相当之多，慧远、马鸣、龙树、天亲、安世高、支娄迦谶、康僧铠、鸠摩罗什、昙无谶、噩良耶舍、菩提留支、法贤、善导、、、都是孔圣。

龙树是又是另外一种移情衍化的崇拜 了。孔圣修行之地，周边有五棵松树，长势喜人，形如盘龙，树种多半是罗汉松。古人名为龙树。因正好有五棵，符孔圣四方五位五行八卦之理论，便特别吉祥了。后世中国到处都是有五棵松、五根松的地名，缘由便是如此。

慧远是楼烦人，姓贾，居庐山，就是缕梵，吕绿之梵地，祭天之地，贾姓就是子姓，甲姓第一姓，就是鼢鼠，庐山就是大房山昆仑山。支娄迦谶，也就是慧远。织天网。留支也是织天网。纪晓岚也是织天网。

净土宗里的弥勒佛也是孔圣人。弥是消除的意思、平息，安息，去除，勒是困顿之束缚，是阻碍人客观认识世界真理的各种错谬之论，是人修心性得真理的障碍。佛体系里有所谓的消业就是这个意思。孔圣人创建的仁慈阳明心性之学，就是消业之学。所以叫弥勒佛。弥勒佛也叫慈氏，梅呾利耶，弥坛狸爷，平顶山的鼠爷。也有的写成梅坛亚，弥坛第二。弥帝梨，消帝狸，萧帝、萧和。是在华林园的龙华树下成的正觉，悟出了新人阳明之学，滑划之临，龙华树，五棵松。此宗就讲光明与黒暗，学此宗哲理，可入云城，也就是荤城，辛六之城，当时的最为繁华的扬州苏州杭州之城，过富足幸福的生活。

茅子元，就是猫子元，苗子元，是鼠是甲是子之开始。名慈照，孔亮，孔明，阳明照亮人的心灵。号万事休，当是修，大事小事都是要修心性的，狠斗私字一闪念，从小事抓起，从细节抓起，从孩子抓起。是吴郡昆山人，太伯奔吴了，在昆仑山修行。写有《白莲晨朝忏仪》，《净土十门告戒》，《圆融四十三观选佛图》等，就是卢说《忏悔录》，就是心经，就是弟子规，就是二十四孝图、太极图之类。

后世的宗教里有一个景教的，也叫光明教，大明教，也是孔圣的阳明之学。讲光明与黒暗，光明必定战胜黒暗。这景教实是睛教的意思，天目之教，孔圣独眼之教。中国后世西安有一块景教石碑，上有一独眼符号，叫独眼神刻碑，就是孔圣独眼碑，眛公、睐公、瞽公碑。创于东方亚述，崖鼠，青田崖鼠。尼氏陀狸，神奇的地鼠。弥勒也写成弥罗。

还有一个叫祅教的，也是孔圣之教，阳明黒暗之教。祅为辛，也为鲜、为仙，拜火就是崇光明，就是燃灯之教，要点长明灯，要进香火，示对光明阳元的景仰。琐罗亚斯德，就是苏螺亚叔德，鼢鼠亚圣。《阿维斯塔》，就是大纬之度，四书五经的总汇。《波斯古经》，就是鄱氏、梵氏、古岚经，古蓝经。在大夏传教，就是古中华下朝、湘水下游洛阳传教。

还有一个叫摩尼教的，也是孔圣之教。二元三际论，就是阳元阴元内动外有际轨的三元论。其教义的所谓诺斯底主义，是一种中和阳元与阴元二元的理论，就是孔教之大中庸理论。查拉图斯特拉，柴、蔡、才、菜，是木巽的异化，图斯就是塔氏，陀氏，特拉就是特螺，陀螺。

古中国有白莲教，也是净土宗，其徒自称白莲菜人，白是伯的异化，莲是清濂之义，浩然正气，满清之气，正大光明之气节。也是濂溪、澄江之教的意思。这里的菜，便是柴、蔡、才的异化，也是查的异化。柴世宗也是孔圣之一态。蔡京也是孔圣之一态。邢州就是杭州。仙游县慈孝里赤岭，慈州，仙游就是仙酉，十分圆满之教，上帝之十字架，尼氏陀里的十字寺，古中国大房山昆仑山的十字寺，都是孔圣悟道之地。赤岭也叫朱山，丹山，就是吊子石，石壶。

全国用电排名来了，三省超中等发达国家水平
2019年02月04日 19:04:37
来源：观察者网
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据“国资小新”公众号（guozixiaoxin）2月4日消息，2018年全社会用电量，为68449亿千瓦时，同比增长8.5%，增速创下7年来新高。

全国的数据有了，那各省（自治区、直辖市）一年都分别用了多少电呢？

2018年，谁是全国用电大王？用电量TOP 10花落谁家？
2018年，全国范围内，全社会用电量突破6000亿千瓦时大关的，有三个省份，分别为广东、江苏和山东！

6000亿千瓦时是啥概念呢?

6000亿千瓦时相当于6个三峡电站全年发电总量，可以供一盏100瓦的白炽灯常亮7亿年，可以让一辆高铁往返地球和太阳70次。

据预测，预计2020年全国人均用电量达5000千瓦时，接近中等发达国家水平。小新粗略估算了一下，上述三个省份应该都超过了中等发达国家用电水平。

这个价值的评比排列，反映出我们当代的中国人最重要的一个价值导引的体系-----------堆金堆玉的体系，还是撸起袖子加油干的体系。这和释加中空哲学、孔 阳明之学、老子阴守哲学没有一处是相符对接的。这是典型的本能进化哲学。
难不成如果西藏的用电水平也达到当代人类世界最为发达的量，那中国是不是就真的升入了人间的天堂了呢？