周敦颐又叫周子，这个周当是舟，也可是圆，周旋，运化调和中庸。说是船是因有楼船石舫，所以也叫船山，王船山也是一个孔圣。周公也是一个孔圣，也编大易之经，西师助国之臣，大文王。周子就是周公。子就是鼠，就是木，梓木风木。
周子说是换了姓姓朱，是因为随母改嫁所致，这个解释可能有变异。朱当为柱，也就是檽柱，助国，襄国之臣的意思。朱也有紫红色的意思在内，吊子葫芦石就是紫红色的，紫云山也是紫红色，山形真的如紫色云海起伏，也象紫色丝绢之帛在飞舞。因而从这几个方面来讲都是有道理的。朱子，也是孔圣。解缙，也是孔圣，都是编文明之书，行文明之化。也都是紫色之色的山，如云海，黄帝缙云山就是紫色云海，解缙就是紫色帛带。

儒州，唐仪凤二年(677)析庆州马岭县地置羁縻儒州，安置内附的党项羌拓跋部落。治今甘肃环县芦家湾乡，属羁縻安化州都督府。广德二年(764)，地归吐蕃，州废。辽太宗会同元年，(938)儒州隶西京道奉圣州。辽在儒州置缙阳军。
金皇统元年(1141)罢儒州为缙山县取县北缙山为名。以缙山县属西京路德兴府(今涿鹿县)。
马岭就是摩岭，也叫天岭，就是祭天之岭。党项羌，当相框，大西师，扶佐之臣。拓跋，陀霸，第一霸王，大伯，大爸。吐蕃，就是中央黄土之部。圣州肯定是要出圣人的。缙阳，就是紫阳，紫阳山，缙云山，紫云山。紫薇圣人山。

朱子 即 朱熹，也就是周子孔圣。
朱熹(农历1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

晦就是回，也可是徽，回就是周圆，就是中庸调和运化，徽就是光明，阳元启始之光明。因而古中国的回回，就是这个孔圣之教的信徒，大乘教之信徒，孔教之信徒。讲克己复礼，自我约束，不酒少肉，随俭去奢，教慈守法，仁者爱人。基督也是孔教，路德教，改良了释加三元的新伦之教。大乘也是改良释加之教，普渡众生人人皆可修行成佛之教。

孔圣的老家祖籍、出生地，各有不同的。祖籍是释加之族，在古中国西，龙南始兴一带。出生地有河北说、岚山说、长安说。总之是从出生地奔吴了。河北就是河背，会昌河背镇。长安就是赣州。但其修行地，早期是在寻乌澄江紫云山、狮子林、汉仙岩。后期主要要会昌岚山，会昌是古洛阳。

婺源是五元的异化，就是五檽少林寺悟新教之地，也是中央黄土之地。剑南是龙泉初州，始州，文明开元开化之州。尤溪是右溪，西溪，浣花、苎萝，草堂少林附近的小溪。也是编四书五经，编大易太极之经。

这也是一个形式的孔圣。
董仲舒(公元前179年-前104年)，西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、推明孔氏 抑黜百家"的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年(前125)，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受武帝尊重。
董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

董是铜，也是洞，朝洞宗，祭天之台洞府。仲舒就是 二苏，二鼠，二圣。广川，从巨鹿郡中划广川等六县始置信都郡，治信都县(今河北冀州市旧城)属于赵国。巨鹿就是巨庐，大房山，昆仑山。信都，是辛都，西辛之都，也叫新都，新丰，信丰。赵国就是罩国，折腾之国，也是照国，大光明国，阳明之国。《公羊春秋》，就是王阳明公春秋。都是四书五经，辅国几朝之重臣。

几年前我就提出路德、龙树、达摩、慧能、宗卡巴、王阳明、重阳子、董仲舒、朱熹、王船山、陆象山、和坤纪晓岚、、、、、都是孔圣也是上帝也是穆汉。他们的修行地都是一处地穴或是地塔崖壁桥匣之类的地方。苦修多少年之类。面壁，守洞不出。
马丁路德是，达摩也是，重阳子也是。有的说是七年，有的说是九年。掘地为穴，面壁十年。
这个修行地记载中最有名的叫少林寺。现代考证是现代河南省的登丰县。还武功了得之类，还差一点上了股票的市场，估价几十个亿。可这不是古中国的少林寺。

少林封为什么叫少林呢？现代的中国人没有人知道里面的究竟了，有少林就应有多林，老林不是。古中国的少林是汉字记载转换中的异化。少是哨的异化。哨是一种古中国的乐器，就是我们现代中国人所讲的葫芦丝。这个丝也是嘶的异化。本义是葫芦嘶。因为孔 时代主持发明了这种乐器，后世也有异化为韶乐的。苕乐、绍兴，都是这个哨乐器为主打的音乐。优美动听，起伏婉转。

少林寺，本义是哨临室，靠近吊子石葫芦石壶石丹石朱石赤石地方的文化馆。地点是在古中国的南方位，古泉州，龙泉温泉之州，寻乌虎岗温泉之州。没有什么北少林之说，还北少林是正宗，南少林是派生。乱球说的。古中国的河南，是赣江干河泾河之南，更是纬河渭河之南。豫是雩的异化，是祭天干地支之祭坛，是汉仙岩。阿育王也是大雩王，大禹王、项羽王，都是这个祭天之雩坛之王。

武当山也是，什么湖北武当是正宗，江西武当是派生，还成了小武当。乱球说的。古武当也是南武当，释加修法之地，创三元哲学之地。其他的全是乱说的。
孔圣讲修身齐家治国平天下，是讲内外兼修的。思想要健康，世界观的心性要健康，身体也要健康。还编了一些健身的操，要练要运动。华陀五擒之戏，平心静心之法。不是什么打架，舞刀弄枪，隔山打牛，降龙十八掌。

少林寺便是临哨寺，靠近葫芦丝石这个地方的古寺，孔 修行创儒之圣地。到这个寺庙是过天仙石桥的，要走九曲盘山的小路，才能到达那个石窟寺。

这个天仙石桥的形状，还是一个方形的巨石柱，也可说成是方广石梁。古山东之梁山，也是这里。因为是方形的，古人也认为外形象一口石棺材，也象一个大的石头盒子，所以又有一些依据这些特点而取的名字。棺山、关山、官山、观山。是石头的，也叫金关、铁关、铜关，异为童、潼。古中国的有名官渡之战，也是这里。不是黄河渡口，而是祭天台的邳下石棺石桥，渡也是桥。古陶瓷上刻有官字款的情景，不是什么官方监制，而是为了纪今这个孔 创儒的官山。

象个大石头盒子，所以也叫函山，匣丘，异为寒山，瑕丘，还有写成虾丘的，孔圣成了虾王。苏州寒山寺，本义是石匣寺，石头盒子寺，而不是寒冷石头寺。有一说是孔丘生瑕丘，就是错的，是奔吴后才到了匣丘，不是出生在瑕丘。寒山、石得，是两个人，是讲的孔圣和他的儿子，孔圣叫寒山，儿子叫石得，生在一块大石头上，艺文传说是挥剑破石而得，神圣之后。

甘露寺，石梁寺，方广寺，悬空寺，都是这个天仙桥寺。甘露是干路，梁路，梁道，悬空寺的主持就叫道玄，空中县着的道路。方广是石柱之方之壮。成都龙泉有一个石经寺，也是石径寺的异化，黄教中央黄帝宗卡巴所创。课巴、课霸，课伯，最大的霸王。

现代四川有个石柱县，按古记载讲----------石柱之地，古为《禹贡》梁州之域。
西周、春秋时，属巴国“南极黔涪”领地。
战国时期，先后分属楚黔中地、秦黔中郡。
秦至东汉年间，以境内七曜山为界，分属巴郡、黔中郡和临江县（今重庆忠县）、涪陵县（今重庆彭水县）。
三国至十六国成（汉）时期，属涪陵郡涪陵县。
南北朝宋时，县地改属巴郡。齐，属巴郡临江县。梁，属临江郡。北周，初属临江郡，武帝保定初（561年）属临江地分置的南都郡源阳县，建德四年（575年），属南都郡源阳县改名的怀德郡武宁县（今万县武陵镇）。
隋，县地属临州武宁县。
唐武德二年（619年）分浦州（今重庆万州区）之武宁县西界地置南宾县，为石柱建县之始。
五代十国、前蜀、后蜀循唐制。
北宋至明洪武十四年（1381年），循唐制，隶忠州。
南宋建炎三年（1129年），置石砫安抚司，马定虎受封石砫安抚使，建立局势机构，节制九溪十八峒。
元初，在南宾县地设立为石砫军民府，后升为石砫军民宣抚司。元末，明玉珍据蜀，建立夏政权，改为石砫安抚司。
明洪武八年（1375年），置石砫宣抚司，隶重庆卫；十四年（1381年），撤销南宾县，改为南宾里。嘉靖四十二年（1563年），改隶夔州卫。天启元年（1621年），石砫女宣抚使秦良玉勤王有功，升石柱宣慰司，隶夔州府（今重庆奉节县）。
清顺治十六年（1659年），石柱宣慰司隶川东道夔州府。乾隆二十二年（1757年），改土归流，置石砫厅，仍隶夔州府。二十六年（1761年），升为石砫直隶厅，直隶四川省。

梁州就是天仙桥州，石头柱子州，黔涪，就是乾府，天干创生之府。南宾为古中国南部之滨。奉节就是奉干。

这石柱，便也是石举，石具，异化的写法很多，句、沮、邭、钜。具区就是这里，举人也是这里，句践也是这里，檽源也是这里。钜，也是立柱，也是檽。古人有所谓伏羲蛇首龙身两头，一手举规，一手举钜，也是讲的这里。伏就是息、平，降，羲就是升、扬、献。

古中国之赵，就是罩，也是肇，初始文明之国，折腾创新之国。古中国之韩国，就是函国，盒子国。夏国也是盒子国，匣子国。古人王氏曰:自灵宝以西今河南灵宝县、潼关以东，皆曰桃林。自崤山以西崤山，见河南名山三崤、潼津以南，通称函谷。灵宝就是吊子葫芦石，函谷就是匣谷。崤山，也是葫芦山。异为萧山。

古中国之萧、之管、之孔、之翟、之笛、之和、之韶、之乐、之永，本义都是这个葫芦丝的乐器，是一种古中国的管乐器，吹管的乐器。所以，萧和、管子，孔子，孔明，墨翟，笛卡尔，都是因为这个古 中国的乐器而取的名字，因葫芦丝石而取的名字。

这些古中国的历史与文化，孔圣化身的历史演变，不仅是当代的中国人世界人没有人知道，就连写三国志的陈寿、写水浒西游的的罗贯中们，也是已经搞不清楚了。孔圣时代组织老百姓曾搞过一个集体文化舞运动，叫摆手拉手围圈舞，绕着埸地的中间变化队形地边舞边走，增强百姓间的亲密联系情感交流，后世在锅庄、苗壮彝的舞中有所保留，在现代的大妈广埸舞中有保留。可在西洋文化中民异为交谊舞，男女一对一了。还有什么土尔其的旋转舞，一个人独转圈，新疆的也是一个人独转圈，变异的相当厉害。所谓的儒释道、基伊佛，什叶逊尼的，天主东正的，都是一家人，结果异化的相当厉害，还成了你的是你的，我的是我的，我的就比你的强。
这些历史与文明的演进，我要是不讲，就没有人知道了。也许后世也能有人明白了，开了眼，醒了悟，但达什么程度，什么时代，也是真不好讲的。我讲出来，已经是太晚了，越晚越不利，越晚分化的越是厉害，对立也是越厉害，官学孙子弄假成真也就越厉害。所以，管他什么自说自话，也是不能烂在我的肚皮里的，总是要讲出来。一二十个地向外扩散，发散，也是没有烂在肚皮里。不能让本能进化党们得逞，太过逍遥自在了。

中国人拜财神的野

精髓就在这一个“随性”上
一

年味、长假、温床，大清早还能把人叫醒的，只有一颗“求财若渴”的心。

大年初五，是中国传统的拜财神爷的日子。

这天清早，我老家平日里连鸟都不来拉屎的老庙，公厕屎满为患，尿漫金山。时间就是金钱，男人们来不及方便，五分钟就冲出门，肩负着一家人头一炷香的重任。

永远在起早，永远插不上头一炷香。天还未亮透，连老庙门外风水好的“穴位”，都插满了高达3米的17层斗香。

竞争激烈，风水宝地插不上是常态，蹭一蹭财气就不算失态。来晚的人，只好围着这些风水好的斗香，摆下斗香阵。

懒床的人，不配烧斗香，只好跟着大队伍，烧几把散香。

散香成堆，经风一吹，很容易烧起来。无法靠近的人，只好把散香一把把抛上来，当柴火烧。在当地，我们烧香，是真的在烧香。

火一大，小师傅就拿着铁铲过来抄底，一铲子下去，底层的烟灰趁着火势和风，升腾起一股呛人的烟，善男信女就开始抹眼泪。

起的一定要够早，烧的香一定要够呛，这些都是拜财神爷的诚意。

如果起不来床，又禁不起呛，还是有功德箱可以挽救的。诚不诚心，虽说自己清楚，财神清楚，都不如手里的人民币表达得清楚。

表兄这些年做生意，生意越做越成功，别人在功德箱里都是塞硬币，表兄塞百元大钞。

百元大钞虽不多，光是硬币，也够财神爷发家致富了。初五这天，大师傅要卸好几次功德箱。

二

原以为老家拜财神够野了，后来背井离乡去了很多地方，才相信自己是只井底蛙。

我们整个县城的人，加起来也不过就百来万人。在武汉归元寺，初五就涌进50多万人。

据媒体报道，2017年2月1日大年初五，前往归元寺祈福敬香的市民，突破了60万人次。武汉铁路局客运处2016年接受采访时则表示，初五当天发送旅客已接近历年春运单日发送旅客量的峰值。

当然，要拜财神爷，怎么也得去一趟“天下第一财神庙”呀。

位于杭州北高峰上的灵顺寺，据说非常灵验，连四大皆空的弥勒佛手里，都托着一只金元宝。
杭州灵顺寺、武汉归元寺的火，一不小心就把咱南方人对钱财的热给透露了。但怎么也想不到，谈论财神最多的竟然是——东北银！

百度输入法一份大数据显示，谈论“拜财神”热度最高的是黑龙江、吉林和辽宁三省，入围前十的南方省份，仅有排第八的湖南和第十的浙江。

全民拜财神，哪里都拥挤。如果你觉得线下实在太挤，那么线上拜电子财神也可以，心诚则灵，形式并不拘泥。点开“我要烧香”，没有烟熏火燎，还有多款类型的贡品供你选择。
财神爷也有的挑，这家拜了不发财，大不了再换一家嘛。

不仅有传统的财神比干、赵公明、文财神范蠡、武财神关公，还有为股民特意设置的“股票大财神”。
三

中国人拜财神的野，精髓就在这一个“随性”上。拜了这么多年财神，你说财神到底是谁？

有人拜赵公明，有人拜范蠡，有人拜福禄寿三星，但哪个财神爷，都比不过关二爷。

众所周知，关二爷是动刀子的，死后成了武神。岁月不饶人，一个武神，硬是被中国人掰弯，成了一尊财神。

掰得更弯的，是河北易县奶奶庙里的一尊女财神。据说这是海内外唯一的一尊女财神。

在中国人眼里，不只是死人成了财神，大活人也可以。有钱就行。

梳理下中国人追崇的财神，你会发现范蠡、沈万三这些当时最有钱的人都被供成了财神。那么，眼下中国人里谁最有钱？啊，你爸爸。

不拘泥于形式，自由灵活发挥，但不管中国人拜财神怎么随性，求财若渴却是诚心。

日前，国家统计局指出，中等收入群体月收入在2000-5000元，月收入在1万元以上就是高收入群体了。

中等收入的不知道说啥，因为根本没空说话。一不小心被划入高收入群体的也哭了：买房，生娃，医疗，教育，实现哪个目标都任重道远啊。

各路财神爷，不知道安抚了多少在努力打拼的路上焦虑躁动的心。

其实，我老家的庙供奉的是观音，但我听见有人对送子观音真诚许愿说：要财，不要二胎。

财神比干、赵公明、文财神范蠡、武财神关公，比干就是孔圣人，壁干，赵公明就是肇公明，人类人伦肇始孔圣公，范蠡就是鼢鼠，关公就是管公孔公，二爷就是仲尼第二圣。孔子从来不管人间发财的事，不管你挣钱多少。财神是柴、才的意思，指方位东方之木，智慧才华，管明道理，去糊涂，管文明礼貌，浩然正气，象莲象芍象火象松。说什么拜了供了随喜了给钱了，就是丢舍了芝麻必赚回来金西瓜，那是骗你的，是本能进化修正义骗子骗你的。