真的就是真的假的就是假的真成不了假假成不了真脱水阅读

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

有个叫学诚的和尚说-----------世间善法非常多，但修行时如果从善法开始，可能一辈子到死，顶多只能做些好事情，积一些好的业。而我们大乘佛法一开始就是人从甚深圆满的佛法开始着手--------愿心，但是我们落实的时候是一步一步地去落实。

这也是乱球说的。法没有大小之分，没有深的浅的深刻的奧妙的玄幻的神奇的重要的第一的。三元哲学就一个，道理就一个，摆在那里，存于宇宙天地自然万事万物之中。你能不能想明白，别人讲给你听能不能听明白，也是三元缘份所决定的事。大乘是讲三元的，小乘也是讲三元的，道家也是讲三元的。从历史上讲，小乘还是最早的释加之原创，大乘一个后世的针对人类社会所进行的一个世俗人类化指引的改造，理论联系实际。这并不意味着就比别的高明，还成了更深的圆满之法。愿心就是修心，就是确立起三元的世界观，争取达到天人合一的状态，不是另起炉灶创了新哲学。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

@杨宏荫 2019-03-05 10:17:53
坚持改革开放不动摇,在新时代中国特色社会主义思想指引下奋勇前进!
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转载《刘桂阳女中豪杰！》
1960年6月10日，湖南省衡南县三代贫雇农、共青团员、鲤鱼江火力发电厂运煤车间年青女工刘桂阳，眼见父老乡亲饿死的惨状，冒着生命危险，历尽千辛万苦，来到中南海门前举起“公社饿死我叔叔一家六口！”的标语牌。这是何等的勇敢，何等的英雄，刘桂阳女中豪杰！
现在的年轻人不知道“五风”......
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是无奈吧、、、、、

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

新儒家的状况就更惨，二元论，更多的还是赤祼的一元论，换代党的御用帮凶了。他们这几天在北京开会呢。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

才子佳人新儒家领了新任务，要全面歌颂屌丝，一面有强大的警察一面要歌颂屌丝。确实无奈栆子锤子这样的屌丝是当代的主流，没有两手是不行的。但我还是怀疑歌颂的实际作用不会太大。屌丝现实主义，信实利，看眼前，有肉则好，无肉骂娘。和美国欧洲台湾的民粹是一样的。关健还是要保证肉盘子里有肉。可行的办法不外从富人那里多取点分过来，可富人又不愿意。要跑路，要移民，不在中国交税。这确是两难的问题。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

有位中宣部力捧当红的新儒家，百家讲坛的主讲，黒毛党，到处演讲臆淫中国史，还顺带宣传新儒家。公然说------------信仰不是人生必须。一个文化人，厦门大学的教授，号称新儒家，向屌丝宣传人可不要信仰。言下之义便是屌丝你们尽可以糊涂甘愿地活着。这现代中国的儒家兑变得如此可怕。
可什么是人类的信仰呢？就是人的世界观。这不是你要不要的问题，而是只要你是一个社会的人，便不可避免地就会有世界观，就会有信仰，区别只是世界观的内容有所不同而已。现实的人类世界世界观相当复杂，万种模样。信阿猫的也有信阿狗的，信上帝的也有信神仙的。总之是没有不信的。什么都不信的人是不存在的。除非是鲁滨逊，还是带着已有的世界观单独处世而已。那个厦门大学的新儒家，自己是有着相当鲜明的世界观信仰的，骨子里就是一哈西洋本能进哲学的狗奴才。他所以大肆宣扬屌丝不要信仰，目的就在于让屌丝们糊涂地甘愿地在他们这些有信仰的帝王将相才子佳人统治的世界里活着。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

现代中国人的信仰当中是一个相当杂乱的体系构成，太平洋赤脸猴的有，非洲黒猩猩的有，部落的有、农奴的有，国王皇帝的有，职业经理的有，一人一票的有，股份的有，一元二元三元的有，一家别派分庭抗礼的有、神的仙的道的佛的儒的基的伊的心的物的的、、、、、、还并不纯粹，还要变，随风倒，随大流，一会东风一会儿西风。眼下最占主流的就是实用拜物活在当下虚无主义。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

特点就是自我中心宇宙才是真实的宇宙，我活故我在，我有故我有，我无故皆无。那有什么真理，还永世不变，没有的事。有钱有权有势有地位才是绝对的真理。你才能呼风换雨，你才能有尊严地活下去。否则你就是别人的垫脚石，任人驱使，听人摆布，下苦力气，还是世代的循环轮替。
这信仰当然是从现实的生活中抽象出来的，你也是没有办法加以批判。顺昌逆亡的现实，是这一信仰无比强大的推进动力。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

茶馆里的茶客们曾多次讨论过-------------宝玉贝勒薛蟠大春帅哥等等大家都认得刘汉兄弟，那样的生活放在自己身上愿意不愿意，答案居然是出奇地一致，大家都是愿意的，就连自己的既往一切也是愿意轮回的。人生不就那回事，这样的活不比那些力巴要强多少倍，没有枉为人一世。什么没见过，什么没玩过。枪毙了也值。更何况汉兄是属于运气差点的，运气再好点，那就是人间之佛，现世佛，无有生死，刀枪不入了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

我有时无聊地瞎猜-------------元根、计划、伯雄、才厚们的信仰到底是什么。肯定不是唯物主义，有共产党的那套理论管着。也不是唯心主义，有上帝那套理论管着。肯定也不是神仙，神仙多超然不爱财。也不会儒释道，那是有思想深度层次哲理的。有理想主义。也不可能信关公，要讲忠义。信岳飞，有爱国主义。转了一大圈，我还真的没有找到他们信仰的根据。我是真的一点也想不通。逻辑上情感上判断上常识上人情上世故上，都是找不到答案的。你说是怪也不怪。太奇怪。那个吴小回，也是让我实在是想不明白。他们的信仰是什么。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

道家本也是讲三元运化的，现在还能看到道家里的三清是宇宙万物化生的根源这样的说法。这个相当明确的三元运化在佛儒现在已经是看不到了，都是支离破碎的碎片，拼起来都是相当的困难。
三清为玉清、上清、泰清，本义就是寓卿、升卿、否卿，寓是体量之元，升是膨扬之元，否泰就是降灭之元。道记载里说，形而上者为道，这道实也是皇，太皇创生之帝，就是元，形而下为之器，就是具体化便是三元，皇之三卿。不是什么现代人理解的三股清气。这都是哲学理论的语言，抽象的，不是具体具象的。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

道家讲三元和释儒相比又有自己的特点。释加讲三元是根本的哲学，也可称之为全面的哲学，中性的哲学，没有侧重的哲学。但儒家是以阳元为重的角度，道家正相反是以阴元为重的角度，两个派别都是因为与人类社会的现实生活产生联系，还要指导人类的社会生存实践，两家的侧重便不相同。一个站在三元运化的起始之点指导强调人的主观能动性的重要性，一个则是站在三元运化的终止结束之点反向指导，强调被动无为的重要性。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

这三家的全部哲学理论论述便构成了人类世界的根本文明的基础。我们现代人类社会的所有哲学科学思想的种种形式流派，都是从这个三元的哲学而来，从孔阳老阴的哲学而来。没有什么后世的新创造，新发展新结晶新的万亿的臭皮匠就超过了诸葛亮。都是碎片，好的拿的碎片大一点，还能看出点模样来，差的就是粉末，渣渣。后世的人类往回拼图，还真是一件相当困难的事业。拼全是不可能的，但拼出个大概，骨架齐就行了，少个指头的不可避免了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

对三元哲学的兴起起决定作用的就是后来的阳明阴守两派的兴起，从时间上两者是同步的，孔圣和老子是同时代的人。释加和孔老时间上相差也不远，按我的估计不会超出百年之内。并且这三人都是同一地区的部属之人，都是古中国地理范围内的西莘之地，古蜀之地。释老的行教主要集中在这西部之地，也到东、到南，而孔圣则是由西向东，主要集中在东、南和北，集大成时更是在北。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

我们当代世界的主流哲学唯心唯物主义都是三元哲学的碎片，是异化了的二元哲学。唯物的否定不了精神的存在，同时又不能证明物质的唯一。唯心的也一样，不能否定物质的存在，同时又不能证明精神的唯一。所以，大家都是只能讲讲辨证法，讲讲矛盾论，讲讲逻辑，讲讲对立统一。用所谓的科学来论证物质不灭，用所谓的超神玄幻来证明精神永存。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

这些在三元哲学里都是可以得到解释和答案的。精神物质都是三元的存在。三元存在的形式是无限的，人类不可把握，永远有未知，这是极为正常的。人类可感知的叫三元的存在，不可感知的叫隐三元的存在。人类的思想、文明、文化，其流传承继的方式，人类是不可感知的，表现出来就是有各种人类无法解释的奇异的神秘现象。人类要搞清这些现象的过程构成是不可能的，也是用任何的所谓科学的方法手段不能证明的。这是受人类这个三元内在的规定性所决定，人类不可突破。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

打个比方，一个细胞三元体，不可能搞清人体里细胞间信息信交互作用的运行变化规律，人类也是一样，不可能搞清楚银河星系里行星间信息的互动的交互作用过程还能找到具体的答案。这是三元哲学中相当正常的事。不能也不用探究出所以然来。我们只需要知道那就是一种特别的三元存在。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

好多年前我就提出过一个叫人类文明文化遗存DNA的概念出来，我认为这个遗传当中，过程就是相当复杂的，缘由也是相当神奇的，并不是简单的什么书本流传、心传口授，击鼓传花。一定是有因人类的生物遗传当中掺杂进去了的缘集因子，同时夹着人类不明的隐性三元传递，生物的人类链不断，人类的文明文化缘集因子便也会随生物的遗传而遗伟下去。这方面的例子表现，实在是太多，不可胜数。最为突出的就是人类社会当中世界各地的地理地名所涵盖的古人类历史文明文化的意义，遍布世界各地，然当中却有绝大多数的文明历史内核是相同的，是发源一处的。不约而同，没有更高级的人类安排，自然形成，这当中就相当的令人惊奇。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

按三元哲学缘集因子间的关系联系规律是近亲远疏状态的，因而所有显形的隐形的精神文明文化的流传遗传也一定是呈这个规律来运化的。后世呈现出来的相当显形的遗传表现，一定是因为这是有相当亲近的缘集因子的汇聚才有可能现实。缘集越近，失真越少，保持越好，传承越完整。反之就异化变形的厉害，为碎片粉末。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

古记载当中曾有说释加有预言------------多少时间后的古中国东北方震旦之国一定是要出现一位弥勒佛的，这个预言的基础，按我的看法，就是三元近亲远疏缘集因子汇聚规律下的一个预言，是有哲学基础的，也是合乎哲学的逻辑的。历史的事实也正式地证明了这个预言。还不是一个，而是一个老子，一个孔子，两人都是弥勒，继承三元大统并使之光大的伟人。
弥勒也有预言，说多少年之后，中国还会出现弥勒二世，孔圣二世，紫徽圣人，结果也为历史所证明。

这些三元的存在，显的隐的存在，不是迷信能解释，也不是无神能解释。只有三元能解释。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

古中国三元哲学的一个历史文化创生地理的标志是一处记载当中描述的神圣之山，佛记载当中叫须弥山，道记载中叫三清山，儒记载中叫儒山象山。因为哲学的伟大，这地理和先贤大圣曾有过实现生活中的历时交集，便具了有文明文化上的象征意义，符号意义。然而让我们后世人类所不能理解的是-----------这神圣之山的地理，又确实能够按三元的哲学文化解释圆满，人类世界为什么独在此处创生了三元的哲学、宏扬了三元的哲学，其内在的巧合缘由，是人类没有任何的办法能够加以解释得清的。缘集到此便发生了，偶然了，后来还一而再再而三了。这确是让人相当惊奇。

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