转载，第一篇：

程甲本程伟元序言中透漏出来的惊人信息
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开辟鸿蒙

（一）程甲本《红楼梦》程伟元序言：

红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。不妄以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏
书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶与鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见起前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。及同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，红楼全书始自是告成。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤？————小泉程伟元识。


（二）程甲本《红楼梦》高鹗序言：

予闻“红楼梦”脍炙人口，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好，子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。————时乾隆辛亥冬至后五日铁岭高鹗叙并书。


注意这一句“然原目一百廿卷”，就是说现在120回红楼梦的目录，就是之前80回石头记+后40回目录（没有原文），那就是说红楼梦的目录从来都是这样，尤其是后40回，从古到今都是这样，那么就是说：脂砚斋所言后40回如何如何的东西必然为假，完全伪造的。

程伟元所言肯定是真的。一是石头记是流行着的，不是他一个人知道；二是他出版的红楼梦是面世给众人看得，他不可能在序言撒那么大的谎。

中国太疯狂了！脂砚斋那么低级的东西都能蒙骗国人一个世纪！真是曹公所言的名利在作怪！

（说明：这篇文章，有错别字，比如，不佞，写成了不妄。）

转载，第二篇：

铁岭会议

20余名中国权威红学专家定调曹高《红楼梦》

楼主：明氏物语ABC 时间：2015-06-04 09:50:00 点击：37 回复：0

20余名中国权威红学专家定调曹高《红楼梦》


看见一篇旧文。

2014年底，20余名中国权威红学专家铁岭会议，一致认为，高鹗是《红楼梦》最后出版的整理者。把续作者，定为整理者。会长介绍，按照史料记载，高鹗整理前80回后，发现了后40回，得以恢复120回全貌，结束了这部中国名著“无定本”，“无全壁”的状况。（摘自《专家称：高鹗是《红楼梦》最后出版的整理者》）

这段文字内容特别有意思。即，外行看热闹，内行看门道。

20余名中国权威红学专家，开会决定已经存在两百多年的曹高120回本，把原续作者，定为整理者。

“得以恢复120回全貌，结束了这部中国名著“无定本”，“无全壁”的状况。”

已经存在两百多年的曹高120回本怎么就是“无定本”，“无全壁”的状况？仅仅就因为把原续作者，定为整理者。

看20余名中国权威红学专家生活来源，或者是“内行看门道”的一个切入点。譬如，一个个问他们，请问权威红学专家：红学定义是什么？权威红学专家不清楚红学定义？而清楚的国家俸禄和学位。

你还相信这些人的纯“学术”吗？

楼主发言：1次 发图：0张

作者：zhongguoxuezhe 时间：2015-06-05 08:24:40

俞平伯临终遗言，结束了文化大革命对红学研究的影响。“红学泰斗”成为历史笑柄。

转载，第三篇：

一句批语的疑问
http://bbs.tianya.cn/post-106-539281-1.shtml

楼主：雨后余香 时间：2011-12-03 11:05:19 点击：2083 回复：43

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第七十六回里，贾母对尤氏说：“这话很是，我倒也忘了孝未满。可怜你公公已是二年多了，【庚辰双行夹批：不是算贾敬，却是算赦死期也。】可是我倒忘了，该罚我一大杯。

这句脂批是啥意思？明明是说死了的贾敬，为什么变成算贾赦死期呢？是伏下文贾赦死？这个伏法有些奇怪。“已是两年多”，这是算已经发生的事情，如果说是伏贾赦的死期，怎么会用过去时态呢？再细看贾母的话，“二年多”的主语是“你公公”，莫非脂批的意思是尤氏的公公明是贾敬，实是贾赦？若这样，贾珍就成了贾赦的儿子。那么贾琏是琏二爷倒好解释了。但为什么贾珍后来变成了贾敬的儿子？有可能是过继，贾敬一味好道，可能没子嗣，宁国府那边眼看要断香火了，袭的官也快没人继承了，于是从荣府过继一个儿子去，是不是也有可能？。看贾赦，贾珍，挺像父子的，都很混帐。

说明：脂批，不知所云，难住了脂砚斋的徒弟们。

转载，第四篇：

俞平伯揭脂砚斋的底
http://bbs.tianya.cn/post-106-548496-1.shtml

尤为严峻的是，论定程伟元高鹗保全《红楼梦》的历史功绩，确认百二十回程高本的真本地位，树立全璧程本的绝对权威，都必须摒弃脂本。这一尖锐课题竟连俞先生尚且未曾明确意识到，要实现它就更不可能一蹴而就。应当说俞先生对脂本问题早已多次从各个不同角度提出过怀疑。例如远在1931年初见甲戌本时，就认为“此书之价值亦有可商榷者，其非脂评原本乃由后人过录”，“朱笔所录是否均出于一人之手，抑经后人附益，亦属难定”。1953年曾说“所谓‘脂砚斋评本’，它的内容相当的复杂，文字并非都出脂砚斋手”；现在“人人谈讲脂砚斋，他是何人，我们首先就不知道”；“批注每错得一团糟”，“这些抄本都出于后来过录，无论正文评注每每错得一塌胡涂，特别是脂砚斋庚辰本，到了七十回以后，几乎大半讹谬，不堪卒读”。1956年说“所有的‘旧抄本’，并草稿的资格也还不够”；“所谓乾隆甲戌本并不是一七五四年的原本，己卯本也不是一七五九年的，庚辰本也不是一七六○年的”。1961年又说“这些抄本不但展转传抄，所谓‘过录’，且可能有抄配，虽题作‘某某本’，我们并不敢保证每回每页都是货真价实的‘某某本’，只不过说‘大概是的’罢了”。1973年还说“历来评《红》者甚多，百年以来不见‘脂研’之名，在戚本亦被埋没，及二十年代始喧传于世，此事亦甚可异”[16]。1979年也说“《红楼梦》行世以来从未见脂砚斋之名”，“百年以来影响毫无”[17]。1986年重申“我最近重读了胡适所传的《脂砚斋评石头记》残本，很是失望。早在一九三一年，我就对此书价值有些怀疑”。

从上述事实可知，俞先生一贯认为脂本问题很多，对脂本的怀疑从来就没有间断过，更没有“迷信”脂本。但是，他虽然心里明白红学“始终是上了胡适的当”，而在脂本问题上却偏偏未能最终跳出“宗师的掌心”，否决“胡适的宝贝书”[18]。他几乎是很盲目地认可了胡适只“看了一遍”就得出的“脂本真本”的结论，断言三脂本的“原底决定在曹氏生前”。为此他曾做了大量工作来宣传脂本脂批，为之推波助澜(当然他已有所察觉)。尽管他也接过胡适发明的“过录本”之说来强加解释，却不料所谓“乾隆甲戌、己卯、庚辰年”的那个“脂批底本”根本就没谁见过，甚至连脂本的这些标年能否轻易地冠以“乾隆”二字都还大成问题。因而顺着俞先生怀疑脂本的思路继续走下去，必然要得出否定脂本的结论。俞先生临终时已经完成红学观念的更新，只是还没来得及对脂本问题进行全面反思而已。这一艰苦工作只有留给后学来做。
摘引吴国柱的文章。
http://www.ngnews.cn/system/2010/06/10/003339133.shtml

一句批语的疑问
http://bbs.tianya.cn/post-106-539281-1.shtml

脂批，漏洞百出，此文可见一斑。举一反三。

这篇文章，属于学术文章。

@绝对不主流 @高隐 @等风着急 @回形镖 @嘻嘻红门 @邯郸夏 @科学红学 @李华瑞

俞平伯与周汝昌为什么晚年说不到一起？俞晚年对脂砚斋起了疑心，周一如既往地拔高脂批。

@四季之人 @郑午然 @斫轮翁 @虚怀若谷1 @清扬婉兮发霉

@科学红学

C. 截长补短
程伟元序言中的“截长补短”一语乃化自成语“断鹤续凫”。“断鹤续凫”典出《庄子?骈拇》“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，本乃贬义，化用为“截长补短”，乃程伟元谦虚用语，其意不过是“修改”（改得不好）而已。
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放屁。

楼主：李华瑞 时间：2015-04-19 18:35:00

我的看法是：红楼梦后四十回是高鹗依据曹雪芹后四十回残稿修补而成。

楼主：李华瑞 时间：2015-04-20 15:56:00

程伟元的序言是研究红楼梦的真正的历史资料。

作者：海加尔的守护者 时间：2015-01-30 19:09:00

庚辰脂批靠得住
公猪母猪全上树
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转载。

@科学红学

脂批破绽百出是怎么回事？

程甲本程伟元序言中透漏出来的惊人信息_红楼梦吧_百度贴吧

170条回复 - 发帖时间: 2011年5月1日

程甲本程伟元序言中透漏出来的惊人信息 只看楼主 收藏 回复doingggggg 开辟鸿蒙

这篇文章，很有说服力。发表时间：2011年5月1日。

妇女代表张爱玲。
历史笑料周汝昌。
文学标兵钱钟书。
无知无畏刘心武。

周汝昌极力鼓吹并出笼80回本。@科学红学 也极力鼓吹80回人彘本是全璧本。表面上，否定周汝昌；实际上，支持周汝昌。
刘心武续写后28回，用实际行动来诋毁后40回。鸡蛋碰石头，自找没趣。
钱钟书喜欢卖弄写文章。坐井观天，一叶障目。
张爱玲误入歧途，搞学术研究，不自量力。

@科学红学

脂批破绽百出是怎么回事？

作者：@黄鹤楼下黄鹤矶 时间：2015-06-06 11:37:05

zhongguoxuezhe 21楼 2015-06-06 08:29:00
@科学红学

脂批破绽百出是怎么回事？
—————————————————
学术研究就是寻章摘句？不是应该探寻历史，重现社会历史人文风貌？
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辨别真伪，不是学术？辨别真伪，从破绽入手。

作者：@黄鹤楼下黄鹤矶 时间：2015-06-06 17:30:02

zhongguoxuezhe 23楼 2015-06-06 14:14:00

学术研究就是寻章摘句？不是应该探寻历史，重现社会历史人文风貌？

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辨别真伪，不是学术？辨别真伪，从破绽入手。
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辨别真伪最好混饭吃，是吧？
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你混一个给大伙看看。

作者：黄鹤楼下黄鹤矶 时间：2015-06-06 17:45:21

zhongguoxuezhe 25楼 2015-06-06 17:33:00

辨别真伪最好混饭吃，是吧？

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你混一个给大伙看看。
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我自己兜里有米，不需要混。
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我就是混饭吃的？铁岭会议，是进步，还是倒退？

作者：@黄鹤楼下黄鹤矶 时间：2015-06-06 17:45:21

zhongguoxuezhe 25楼 2015-06-06 17:33:00

辨别真伪最好混饭吃，是吧？

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你混一个给大伙看看。
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我自己兜里有米，不需要混。
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我就是混饭吃的？铁岭会议，是进步，还是倒退？

作者：@没木耳的小姑娘 时间：2015-06-06 19:59:58

看完了，真假先不管，只得出一个结论，果然自古文人相轻
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铁岭会议，是进步，还是倒退？你有能力评论吗？说酸话，谁都会。

作者：@没木耳的小姑娘 时间：2015-06-06 19:59:58

看完了，真假先不管，只得出一个结论，果然自古文人相轻
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铁岭会议，是进步，还是倒退？你有能力评论吗？说酸话，谁都会。
与文化大革命时期相比，现在，傻逼是增多了，还是减少了？