作者：@科学红学 时间：2015-06-08 18:46:34

在纸上红学界，吴国柱其实是个无名鼠辈，没人关注此君。人家一般知道欧阳健的大名，因为他玩有《脂批总汇》，也知道曲沐的大名，因为他统计的有庚辰本窜行脱文。吴国柱是个什么玩意？符号而已，附骥名彰的小符号：）
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傻逼。
吴国柱对俞平伯有研究。俞平伯是红学研究的重要资料。前车之鉴。

@科学红学

“截长补短”=断鹤续凫，乃序言中的谦辞，任何序言都会使用且必须使用谦辞。
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你古文阅读水平不够。会电脑，也徒劳。

@科学红学

科学红学以脂击脂，用一个“第”字，结束“后[ ]卅回”死循环；科学红学以正击正，用一个“终”字，结束“不知端的，且听下回分解......”死循环。）
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脂本？破绽很多，没信誉。

@科学红学

26）俞平伯的“80后三十回”
第二十一回至三十回
【庚辰：有客（“有客”用典杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”指作书人梅溪。）题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：
自执金矛又执戈，
自相戕戮自张罗。
茜纱公子情无限，
脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍，
闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破，
情“不情”兮奈我何？
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脂砚斋是个三俗分子。情榜，很俗。周汝昌一拍即合。

@科学红学

26）俞平伯的“80后三十回”
第二十一回至三十回
【庚辰：有客（“有客”用典杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”指作书人梅溪。）题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：
自执金矛又执戈，
自相戕戮自张罗。
茜纱公子情无限，
脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍，
闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破，
情“不情”兮奈我何？
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脂砚斋是个三俗分子。情榜，很俗。周汝昌一拍即合。
这首诗，你不用电脑解释一下？傻逼。

@科学红学

26）俞平伯的“80后三十回”
第二十一回至三十回
【庚辰：有客（“有客”用典杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”指作书人梅溪。）题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：
自执金矛又执戈，
自相戕戮自张罗。
茜纱公子情无限，
脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍，
闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破，
情“不情”兮奈我何？
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脂砚斋是个三俗分子。情榜，很俗。周汝昌一拍即合。
这首诗，你不用电脑解释一下？傻逼。
你究竟会不会用电脑？

@科学红学 2015-06-12 07:17:34
不重要的东西没有必要人脑解释
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不要推托。对你来说，脂砚斋放的屁不重要吗？
用电脑解释一下这首诗。

妇女代表张爱玲。

是陶洙和“新红学”害死了张爱玲

文化中国-中国网 culture.china.com.cn　　时间： 2010-08-10 13:54　　责任编辑: 钟明
http://www.china.com.cn/culture/2010-08/10/content_20677935.htm
附录部分：提到枣窗闲笔，千山试魁嘉庆抄本红楼梦诗词选。
也提到了程乙本。

@科学红学 2015-06-12 07:17:34
不重要的东西没有必要人脑解释
-----------------------------
不要推托。对你来说，脂砚斋放的屁不重要吗？
用电脑解释一下这首诗。

红学研究的阶段性

或曰：
楼主：正老爷 时间：2015-07-21 17:14:00

该给《红楼梦》一个解释了

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答曰：
zhongguoxuezhe： 举报 2015-07-22 06:28:25.033 评论
聒噪阶段接近尾声了，该进入表决阶段了。


后四十回的著作权问题，是红学的核心问题。辩论，聒噪，很久了。该进入表决阶段了。

发言权，每个人都有；表决权，表决资格，有门槛。

2014年，铁岭会议，拨乱反正。参见@明氏物语 的文章。

妇女，有没有权利参加表决？看情况。不能一概而论。
就红楼梦问题来说，张爱玲，吕启祥，没有表决权。

张爱玲，吕启祥，有发言权，没有表决权。

比如，宇宙飞船，妇女不适合当司机。

2014年，铁岭会议，拨乱反正。可看做是一次比较正式的学术问题表决。

@明氏物语ABC ，对红学研究的贡献是积极宣传铁岭会议精神，扩大影响范围。

俞平伯散布了谬种。晚年，表示悔罪。想要把谬种都掐死。铁岭会议，对于帮助俞平伯掐死谬种，具有一定作用。

一百二十回本《红楼梦》乃曹雪芹一人所作

作者:下详 来源:中国文学网 编辑:Admin 点击数：346

【作者】陶光
【内容提要】
一般认为120回本《 红楼梦》 的前80 回为曹雪芹所作，后40 回为高鹗所续。本文从世传几种不同抄本《 红楼梦》 、从《 红楼梦》 部分情节的本意、从程伟元和高鸽的自述，论辩了高鹗续书是不可信的。120 回本《红楼梦》 系曹雪芹一人所作。
http://bbs.tianya.cn/post-books-234826-1.shtml

转载，第五篇：

一百二十回本《红楼梦》乃曹雪芹一人所作

作者:下详 来源:中国文学网 编辑:Admin 点击数：346

【作者】陶光
【内容提要】
一般认为120回本《 红楼梦》 的前80 回为曹雪芹所作，后40 回为高鹗所续。本文从世传几种不同抄本《 红楼梦》 、从《 红楼梦》 部分情节的本意、从程伟元和高鸽的自述，论辩了高鹗续书是不可信的。120 回本《红楼梦》 系曹雪芹一人所作。
http://bbs.tianya.cn/post-books-234826-1.shtml

为什么说脂砚斋是狗操出来的？

说话，不能乱说。应该符合逻辑。
徐才厚受贿，巨贪。如果属实，骂他两句，符合逻辑。
徐才厚是一个军人，没多少文化，没修养，不可苛责。脂砚斋，文人，有文化，若没修养，缺德，就应该狠狠骂他。打他的假。把谬种掐死。

批书，是为了方便读者读懂小说。但是，脂批，异常难懂。因此，脂砚斋不是人操的。

比如，“树处”，“是书何本”，都很难懂。害得@科学红学 上天入地寻解。当事干。鲁迅说，浪费别人的时间，就是浪费别人的生命。还有比这更不是人操的吗？

@科学红学 ，配合一下，把图片贴出来。

脂砚斋写批语，不应该对读者负责吗？
比如，不应该对@科学红学 这样的读者负责吗？让@科学红学 丑态百出。连连排气。

批语，应该易懂。这是常理。不能违背常理。
被骗了，替骗子数钱。不乏其人。为什么呢？不甘心失败。常理。

zhongguoxuezhe：
2015-07-26 09:46:20 评论
批语是写给读者看的，神秘主义，故弄玄虚，显然是一种误导策略。
zhongguoxuezhe：
2015-07-26 09:47:19 评论
大众，愚夫愚妇，就是相信神秘主义。比如，喜欢烧香拜佛。
zhongguoxuezhe：
2015-07-26 09:47:53 评论
误导，借助于心理学。

脂批为何难懂？

脂批有很多特点。比如，有些地方批语很密集，有些地方很空荡，像进入无人区。@科学红学 认为，分布很合理，很完美。

很俗。比如，@淘书生 表示看不起。鄙视。@紫砚斋 最初很看重，后来很看不起；前恭后倨。俞平伯也是前恭后倨。

部分批语，很难懂。小说的批语，是写给读者看的，应该易懂。但是，部分脂批很难懂。大约有120条批语难懂？这是@科学红学 提供的数据。@科学红学 替脂批辩护，说，难懂的批语，大约有120条，不算多，因为批语总量比较大，难懂的批语所占比例不算大。比例不算大，但是，这个数目不算小。很多批语，随手所加，因此，可以成千上万。那么，难懂的批语所占比例应该不大。

120条难懂。这个数目，不算小。为何难懂呢？

脂批，或者是脂砚斋的笔迹，或者是过录。过录，有可能抄错，但是，从笔迹看，不像是抄错。比如，“树处”的树，应该不是抄错。那么，应该是脂砚斋故意弄得这么难懂。

很难懂，比如：

比如，“树处”，“是书何本”，“标昌花袭人”，都很难懂。害得@科学红学 上天入地寻解。当事干。鲁迅说，浪费别人的时间，就是浪费别人的生命。

脂砚斋写批语，不应该对读者负责吗？比如，不应该对@科学红学 这样的读者负责吗？

为何难懂呢？

批语是写给读者看的，神秘主义，故弄玄虚，显然是一种误导策略。大众，愚夫愚妇，就是特别相信神秘主义。比如，喜欢烧香拜佛。越神秘，越崇拜；越不懂，越信仰。比如，邹勇，不懂气功，于是拜王林为师，成为关门弟子。后来，发现被骗。骗子往往懂得心理学。误导，借助于心理学。这就是骗子王立成功的秘诀。

@科学红学

百度里参差不齐。

枉凝眉写的是林黛玉

“枉凝眉”很显然，写的是林黛玉。但是，“红学泰斗”总是把自己打扮成“解味道人”，瞎说八道。制造谬种。

资料：

枉凝眉 编辑

《枉凝眉》（案：“戚序本”作“枉凝眸”）本是“红楼梦”书中第五回十四支曲中第三首的名字。第一支红楼梦引子；第二支《终身误》；第三支《枉凝眉》。第四支《恨无常》写元春；第五支《分骨肉》写贾探春；第六支《乐中悲》写史湘云；第七支《世难容》写妙玉；第八支《喜冤家》写贾迎春；第九支《虚花悟》写贾惜春；第十支《聪明累》写王熙凤；第十一支《留余庆》写贾巧姐；第十二支《晚韶华》写李纨；第十三支《好事终》写秦可卿；第十四支收尾《飞鸟各投林》。除了《终身误》与《枉凝眉》外，各曲所写内容所指人物，大家并无异议。曲子同《金陵十二钗图册判词》一样，为了解人物历史、情节发展起重大作用。第五回乃是书中预言之笔，对于整部书起到很大的驾驭作用。因此，历代红学家对第五回格外重视。

对于《枉凝眉》内容所指，历来争议不断。大众普遍理解为写贾宝玉和林黛玉；刘心武先生认为写的是湘云和妙玉；红学泰斗周汝昌认为写的是贾宝玉和史湘云；《终身误》为林黛玉和薛宝钗的合咏，《枉凝眉》也更像是林黛玉和薛宝钗的合咏。

以上是资料。

周汝昌当然有很多理由。一方面，瞎解释原文的意思；另一方面，把脂批当做证据。殊不知，脂本，是来源不明的东西，当做证据，缺乏力度。比如，上边粘贴的资料中提到的戚序本，就属于脂本，标新立异，枉凝眉写出枉凝眸。不是人操的。

修正：
周汝昌当然有很多理由。一方面，瞎解释原文的意思；另一方面，把脂批当做证据。殊不知，脂本，是来源不明的东西，当做证据，缺乏力度。比如，上边粘贴的资料中提到的戚序本，就属于脂本，标新立异，枉凝眉写成枉凝眸。不是人操的。

凝眉与凝眸，意思是不同的。脂砚斋不是人操的。

凝眸 编辑
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！

中文名凝眸 拼 音níng móu 释 义目不转睛地看 出 处唐 李商隐 《闻歌》

níng móu

凝眸

目不转睛地看。眸，眸子，眼中瞳仁，泛指眼睛。

1.注视；目不转睛地看。 唐 李商隐 《闻歌》诗中道：“剑笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。”沈从文 《边城》七：“她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。”

2.犹耀眼。《水浒传》第七二回：“﹝ 宋江 等﹞听得楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天，灯火凝眸，游人似蚁。”

资料：

枉凝眉 编辑

《枉凝眉》（案：“戚序本”作“枉凝眸”）本是“红楼梦”书中第五回十四支曲中第三首的名字。

为何戚序本这么特殊呢？因为戚序本属于脂本。脂砚斋，不是人操的。
凝眉与凝眸，相去甚远。
从“凝眸”这个词，能看出脂本是伪造的。
戚序本是最早被发现的脂本。