读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集脱水阅读

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

5、

想像牛拖著牛车，

当牛前进时，

车轮便会留下车辙。

车轮也许并不太大，

但沿路会留下长长的车辙。

当牛车静止时观时观察它，

你看不到什么，

一旦牛开始移动，

就会看到身后留下的车辙。

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6、

只要牛往前拉，

轮子就会持续转动，

但有一天牛累了，

挣脱牛轭走开，

独剩牛车，

车轮不再转动。

最后，

牛车腐朽了，

零件重新回到地、水、火、风四界⑤。

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⑤四界是地界、水界、火界、风界，

这些是色法不可分离的主要元素，

在它们的组合之下，

造成小至微粒子，

大至山岳的一切色法。

这四大元素因「持有自性」，

故称为「界」。

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7、

当在世间寻求安稳时，

你的车轮不停转动，

车辙也会在身后无限延伸。

只要遵从世间，

你就无法停下来休息。

若就此打住，

车子就会停止，

车轮也不再转动。

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8、

造作恶业就是如此，

只要重蹈覆辙，

就不可能停止；

但若你停止，

它就会停止。

这就是我们修行的方式。

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第二章　使心变好

1、

现在，人们四处求功德①，

似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺②短暂逗留。

有些人行色匆匆，

我甚至连和他们见面说话的机会都没有。

多数人都是来求功德，

我很少看到他们前来寻求断恶之道。

他们急于得到功德，

却不知该将它摆在哪里，

犹如想为脏布染色，

却不先清洗它一样。

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①「求功德」

是常见的泰国片语，

是种到寺庙礼拜法师并行供养的泰国习俗。

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巴蓬寺(Wat Pah Pong)

是阿姜查四十岁时(1959)，

在泰国乌汶省(Ubon Ratchathani)其出生村落旁的巴蓬(Phong Pond)森林里，

所创立的森林道场，

阿姜查是该寺的住持。

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2、

虽然比丘们如此直言不讳，

但对多数人而言，

却不知如何将这类教导付诸实践。

之所以困难，

是因他们不懂，

若能了解就会比较容易。

想象有样东西在洞底，

伸手搆不到底的人可能会说洞太深，

成千上百的人伸手进去可能都会如此说，

却没有人会说是自己的手太短了！

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3、

这些求功德者迟早都必须开始寻找断恶之道，

但很少人对它有兴趣。

佛陀的教导如此简洁，

多数人都忽略了它，

就如他们经过巴蓬寺一样。

对多数人而言，

「法」只不过是个中途休息站而已。

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2、

若要染布，

必须先清洗它，

但多数人不这么做，

无视于布料的情况，

直接把它浸入染料中。

若是块脏布，

取出后反而会比先前更糟。

想想看！

染块肮脏的旧破布，

效果会好吗？

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又出现了？

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不肯断恶，永远求不到功德
1、

这是诸佛的教导，

只有三行字。

第一行是「诸恶莫作」③，

断一切出于身、口、意，

无论大小之恶，

这是诸佛的教戒、佛教的核心，

但人们老是忽略它，

他们不想要这个。

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③诸恶莫作(sabba papassa akaranam)，

众善奉行(kusalassupasampada)，

自净其意(sacittapariyodapanam)，

这些话出自于「波罗提木叉教戒」(Ovada Patimokka)，

并形成《法句经》的183-185颂。

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2、

若要染布，

必须先清洗它，

但多数人不这么做，

无视于布料的情况，

直接把它浸入染料中。

若是块脏布，

取出后反而会比先前更糟。

想想看！

染块肮脏的旧破布，

效果会好吗？

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

3、

你了解吗？

这就是佛教的教导，

但多数的人都忽略它。

他们只想做好事，

而不想断除恶行。

犹如只会说洞太深，

而不检讨自己手太短一样。

我们必须反求诸己，

根据这教导，

你必须退一步反省自己。

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4、

有时他们藉由搭车求功德，

甚至可能在车上争吵或喝醉。

问要去何处，

他们会回答说要去求功德。

他们想要功德，

却不肯断恶，

因此永远求不到功德。

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5、

人们就像这样，

你必须看好自己，

佛陀教导我们，

在任何情况下都要保持正念、正知。

恶行从身、口、意生起，

一切善、恶、福、祸都存在于行为、言语与思想里。

这是你必须观察的地方，

就在这里，

看看自身的作为是否正确，

而无须搭车到远处求功德。

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6、

人们并不真的在乎这些，

就如家庭主妇板著脸洗盘子一样，

她只是急于洗盘子，

而未觉察自己的心并不清净！

她看得太远了，

不是吗？

人们如此在意洗盘子，

却放任心变脏。

这并不好，

他们正在遗忘自己。

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及时看见自己就可停止作恶

1、

因为不了解自己，

人们可能犯下各种恶行。

当他们计划作恶时，

会先环顾四周，

观察是否有人注意。

“ 妈妈会看到我吗？”

“先生会看到我吗？”

“ 孩子们会看到我吗？”

“太太会看到我吗？”

若无人注意，

就会放手去做。

他们是在侮辱自己，

自以为没有人注意，

趁别人看到之前赶快做完这件事。

但他们自己算什么呢？

难道不是“某个人”吗？

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