“春梅米豆腐店”开张仪式在周末举行。主要就是春梅操持的。那天阿妈哥哥嫂嫂叫来了几个乡亲都来帮忙，我把上次没到参加我婚宴的弟兄叫了来吃一顿，大多是熟肉凉菜之类的，酒管够，当然还有春梅拿手的米豆腐。酒席没放在四合院内，故意摆在了外面街上，这么多青衣青裤头戴青色苗帕的黑旗队员沿街一溜烟排开，好大的阵势。
我这就是要告诉流氓地痞兵痞们，别找这家店的麻烦。

十八





我的工作逐步走向正轨，春梅的米豆腐店也吸引了一批固定的顾客，很多学生老师都每天来这儿吃早餐，生意很稳定。
按理说刚才新婚，一切都走人正轨，我们两相处得也很和谐，春梅应该一天高高兴兴才对。可是我几次晚上回来却看到春梅坐在那里发呆，紧锁着眉头，我不知道什么原因，就问她：
“春梅，你怎么了？是我对你关心不够？是累了？还是其他什么事？你好像不太高兴，有什么事你要和我说呀。”

@布道者2016 2019-01-28 18:10:53
支持好帖！
-----------------------------
谢谢一直支持！

“不是你，晓月来了，为她的事，不知道怎么办？”
原来晓月到城里办事，到我们这儿串了个门。自从春梅嫁过来后，晓月在寨子里愈发难过，以前还有春梅作伴，现在有什么心事也没个人诉说。到了这里看到春梅成了家，还忙着自己的米豆腐店，想想自己和建昌的事，就这么不明不白地拖着，也许完了，甚至建昌在哪里都不知道，他们可是订过婚的，现在连一个解释和了断都没有，不禁又哭了起来。春梅安慰她，还希望她到我们这儿来，我们房间很多，米豆腐店也需要人帮忙，但晓月已经没心思做这些了。

建昌已经失踪3个多月，这段时间我自己的事也是一桩接一桩，所以对晓月和建昌的事根本顾不过来，看来现在得过问一下了，无论是为了晓月，还是为了春梅。
我考虑了一下，该从什么地方着手？既然建昌最后的线索是去处理他哥哥在青浪滩出事，那么我可以从两个地方着手：一是从建昌哥哥遗体的处理找到建昌老家所在的寨子，再到寨子打听建昌的下落；二是放排人是不是知道相关信息。

我首先找到上次认识的镇筸赶尸匠贺师傅，把事情说了一下，他马上判断，沅陵清浪滩的生意不可能是镇筸赶尸匠做，因为一去一回要太多时间，一般是到了那里找到尸体直接请沅陵的赶尸匠赶回来。不过他们这行的人消息灵通，他可以帮忙打听三个多月前青浪滩有没有人做过生意。
赶尸匠果然消息灵通，我还来不及到放排的那里打听消息，贺师傅就给我反馈消息来了：三个多月前在青浪滩确实发生过放排事故，两个放排人在青浪滩散排了，也就是木排在过滩时木排解体，两个放排人落水后被后面的排砸下来身亡。
赶尸匠对死人的消息是相当敏感的，因为这可能是他们的一笔潜在生意。但是后来他们打听到，由于水激天黑，落水的人顺流而下不知道流到哪里去了，尸体都没捞上来，所以沅陵那边的赶尸匠也没谁做过这笔生意。

@是子乙不是孔乙己 2019-01-29 16:44:56
加油
-----------------------------
谢谢鼓励！

从赶尸匠那边找建昌的线索断了，只有从放排人这边碰碰运气了。
但是这又如大海捞针，放木排在湘西是个大的产业，沅水流域有30万人以与放排有关的行业谋生。
湘西位处武陵山区，在明代就开始了大规模砍伐楠木。明朝几次大规模的皇室营造及江南等地的园林建筑等，都使得对大木的需求激增，历史上溪州水顺、保靖土司向辰州府进献数百楠木，随酉水河洪水暴涨一夜飘至辰州郡城的壮观场景。
自清代到民国，湘西木材生意是这里最大的能赚钱的生意，伐木工、放排工以及服务于木材生意的行业齐心协力，木排顺江而下，远销江南或北京地区，一方面则为外地白银逆江而上，涌进沅水流域木材出产区。而徽州和临江商人的足迹，也深入到了沅水流域的腹地。利润诱惑总是能使商人敢于进入一般汉人望而生畏的“生苗’、“生界”等少数民族地区。

沅水最壮观的时候是放排，连绵不断的木排铺江而下，放排人的吆喝声、山歌声彼伏此起，山鸣水应。上好的木材顺江而下，可达洞庭、长江。伐木工人将木材托运至河边，扎成大排，放入小溪支流，过沅江、洞庭、长江，转销江淮之地，形成一派“一江木植向东流”之壮观景象。
放排让人感到最怕的是过滩。数千里水路的沅江，由于穿过雪峰山和武陵山区，故险滩无数。其中有名的有黄狮洞、辰洲滩、大江口、黄溪口、青浪滩、十里鬼哭狼嚎峪等等，最险恶的是沅陵境内的青浪滩。名震沅水的的青浪滩，“三十里波涛，三十里号子，三十里礁石，三十里吊脚楼”，此地只要稍一不小心，或排头扎进了岩礁，或排腰卡在拐角，或排挂住了水下礁石，就会殃及排筏，严重的还会使排筏解体，撞散的木竹满江漂流乱窜，排筏就更具危险性，一旦出了散排事件，那便是九死一生，每年都有一些放排人沉于江底。

所以当我找了一些镇筸的放排人，打听三个多月前青浪滩的这次事故，大多放排人都一脸茫然，因为放排死人是家常便饭，隔三差五就会在某些地方死人，没人会去留意几个月前在沅水某个滩放排死的人。这和赶尸的不同，赶尸的会特别留意有没有人死，这牵涉到他们的生意。这条线索也似乎断了。
在这件事情上来看放排人的消息还没有赶尸匠灵通。放排人不太愿意谈论同类的事故和死亡，因为这不吉利，不是好兆头；而赶尸匠没这么多禁忌，何况还牵涉到他们的生意。
跑了这么一通，四处打听，得来的却还是这么个结果，建昌到底在哪里都搞不清楚，真令人沮丧。我是事后才给春梅讲了我调查的情况。春梅看到我对这事这么上心，也尽了力，就说代表晓月谢谢我。她也说看来目前也没有什么好的办法了。

十九





但是几天后事情出现了转机。正应了那句古话：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，有人在麻阳的烟花巷看到了建昌，而这个人却令人意想不到：春生（春梅的哥哥），春生恰恰是个放排的。
春生是一天下午到我的办公室找到我的，我还感到有点奇怪，说：
“哥，快下班了，有什么事到家呀，叫春梅准备几个菜，我们喝一盅。”
“别，我找到这里就是不想让春梅知道，否则我是跳到黄河也洗不清了。”春生有点吞吞吐吐，很不自然地说。

@布道者2016 2019-01-30 21:14:56
养得肥肥的再看，那才叫过瘾！
-----------------------------
谢谢欣赏！

“哦，什么事这么神秘？”
“我在麻阳的烟花巷见到建昌了。”
啊，这大大出乎我的意外了。
麻阳是离镇筸50里地的一个县城，麻阳在沅江的一条著名支流辰水的中段，辰水是古代沅水上游的五溪之一，当地人叫它锦江，包括镇筸沱江的许多溪河都汇入锦江。锦江横贯东西1百多里地，至辰溪县城注入沅水。这里的航运十分发达，凤凰放出去的木排都要从那里过。

“什么时候？怎么见到的？”
“半个月前，和朋友一起见到的。”
这时春生却说起了他们放排人的规矩来了：沅水及其支流上的放排佬，一路放排而下时，见河神庙就要拜，河神就是女人，既然河神是女人，那么对女人也该敬着，所以放排人就有条不成文的规矩：不管离家多久，在放排下水后的一路上，是不能碰女人的，不然，河神不保佑，木排就过不了激流险滩，急浪会把他们的木排打散，轻者损失木排，造成钱财上的损失；重者还要落水身亡，命丧沅水。只是放排归来的时候，他们沿河而上，才能一路玩耍，风流潇洒一番。 大部分放排佬，走上回程才会在河边那些相好的风尘女人那里温存几天。
春生强调说，自己到麻阳是放排下水走，从沱江到麻阳，在那里组大排的时候看到建昌的。也就是说，他是在放下水排时看到建昌的，按照放排佬的规矩，这段路程是不能嫖女人的。

显然春生啰啰嗦嗦谈这么多，实际上想撇清的是他出现在麻阳的烟花巷，并不是去嫖女人。也正是怕春梅嫂嫂和春梅误会，他犹豫了几天才避开她们到我这里来。
我心想才不想管你是不是去嫖女人这种破事，但春生是春梅哥，我又不能直接这么说，所以只能说放排人这规矩我知道，我相信你去烟花巷是有原因的。你说，是怎么碰到建昌的。

@再生缘起 2019-01-31 12:26:11
楼主春节快乐，多更点，养肥了春节看过瘾
-----------------------------
谢谢关注！

春生才说起他这次到麻阳碰到建昌的经过。
春生这次放排是从乌巢河到沅陵，这趟排实际上是要到常德的。但春生只把排放到沅陵后交给其他放排人返回，沅陵以下由那些人继续往下放。
为什么会这样，因为放排是个技术活，不要看都是木排往下放，但河流的情况不同，对排的要求不同，对放排佬的技术要求也不同。譬如乌巢河到麻阳段河小水激，只能扎那种小木排，在这种河流放排的，河流宽度和礁石情况往往随着一场洪水变化很大，就要求不要墨守成规，不太要求了解河流的情况，但反应要快，手脚要麻利，转弯要快，要防止木排撞着两边岸边和礁石。而到了麻阳后，锦江河水变宽，过了沅陵更是沅水主河道，大排在过沅水险滩时更安全，这就要求木排要扎得大，甚至几个排连起来。这里也存在着大大小小的河滩，有些滩还很险，但这些险滩都比较固定，哪儿有几块大礁石，哪儿有暗流，怎么应付，放排人都有一定的套路，所以对放排人也要求有一定的经验，熟悉河流，哪里有河滩，哪里的滩很险，过哪个滩该注意什么事项，都要一清二楚。

若干条小河流就是在麻阳汇成锦江，麻阳是沅水的重要码头。所以基本上木排放到麻阳后，都有一项重要工作——改排，就是在这里把小木排改装成大木排，以适应沅水中下游的河流，改排一般由上游放排的人完成，改了排后，再把排放到沅陵，适应适应，到沅陵后就交给继续往下放的放排佬，他们对沅水中下游怎样放排更熟悉。
春生就是从乌巢河放排到麻阳后，按照老板的要求进行改排。从麻阳开始，沅江河道就宽敞了许多，水位也深了许多。木排继续往下运送，这木排的装载量要多，木排的长宽面积要加大。从这里开始，每块排筏的宽度升展为三丈六尺的大排。木排拼联后，便在木材的蔸部上面增加二根横梁。横梁的头尾交错要搭配好，横梁的蔸头要朝上翘起。蔸头向上翘起为的是排筏的四个边角吃水浅，行江中间易避免发生碰触。然后，排工们用人工编制成的篾缆，一根或二根地从水底下蔸住木头穿两道圆箍，再从横梁上面绕过，打好结再插上根杂木棒。棒子插好了，便拿把木榔槌进行槌打，一边槌一边把棒子使劲地往下压。随后，将两块捣了梁的半截木排，尾巴对着尾巴，交错拼合，进行“捡捞”。捡捞就是把木材的梢尾部分，用篾缆一根一根地，上下交错起来进行编织，使木材的尾部紧凑稳固具有承载能力。完成这些，一块木排的粗样就出来了。
木排做好后，便是搭棚子，以便晚间睡觉和做饭菜用。棚子搭在梢排上，用一根平直的大杉木作棚梁。木棒用篾缆如捣梁般固定好，便把另一头竖起，搁在一个人字架的叉叉上。再在人字架一人多高的中间，横上一根长约丈余的小木头捆扎好。然后，在横架的两边，另搁上一根杉木。围着这几根杉木，再安上些支架绑牢起。棚子就成了。

春生和几个排工改排完成后，雇主，一个浙江来的叫张广富的木材老板，来检查木排扎的情况，雇主对扎排是不是牢靠是很介意的，因为排扎得不牢，在沅水中下游过险滩时就可能散排，最后可能会排丢人亡。由于放排人往往没多少财产，加上人已经死了，受损失的往往最终是雇主。因为春生也算是老放排的人了，知道排扎得牢不牢事关自己和后面放排人的的性命，排扎得既紧凑有牢靠，张老板检查后也觉得满意，就叫了他们两个放排人一起吃了个饭。

同时吃饭的还有和张广富一起来做木材生意两个浙江商人，宴席很丰富，春生他们最近也吃了不少苦，吃起来应征了那句话——大碗喝酒大块吃肉，席间大家喝了不少，张老板酒量小些，有点醉了，就有点失态，本来好好的，说着说着就骂起人来了，说好不容易碰见一个自己喜欢的女人，刚好上，斜横里插进一个后生，硬是把这个女人抢去了，说到这里，竟呜呜地哭起来了。
同去的他两个老乡，一个忙着安抚张老板；另一个叹着气给我们解释，张老板也不容易，靠近四十的人了，家中夫人也没生孩子，夫人曾经怂恿他纳个妾，给张家留个香火，也让辛苦打拼集下来的家产有人继承，但张老板总觉得夫妻感情好，也没看上谁，把这事推了。不想这次在这里来麻阳烟花巷几次，和一个女人好上了。那女人有点风韵，温柔体贴，关键是还能生，已经有三个孩子，人性子也好，两个人还谈得来。那女人刚刚死了丈夫，只要孩子得到妥善安置，也愿意跟他走。张老板也说了，愿意带她和孩子一起走，今后能生则好，不能生就把这几个孩子作为己出，算作张家的香火了。