蛊之择——一个关于湘西放蛊的恩怨情仇的故事（原创）脱水阅读

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

湘西没有什么公路（湘川公路这时还没修），我们鸦片输出的通道多也是水路；同时为保证每一次的打一劫都有收获，我们往往事先派人了解情况，掌握对方有多少人马、车船、运送什么货物以及行走路线，以确定自己在最方便的地段和最好的时机出手。，我们对水道的情报要求很高.
这样大量沅水上游河流的放排人就成了我们最好的眼线。这些人常年在河流上下游穿梭，看着货物的来来往往，他们从下游溯源而上，最重要的是河上那么多放排人，谁也不会留意到
麻三就是我们的一条眼线。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

搭上麻三也是偶然，我们在竹叶坪乌巢河边设有一个饭馆馆，用来观察沿河货物船只流动情况，也是我们鸦片运输的出发点。这个茶馆是方圆二十里地河边唯一的饭馆。实际上这个饭馆开是生意也不咋的。为什么？因为这里并不是说你重要的码头，湘西当时的生活水平很低，无论是船工还是放排佬都是自带干粮，很少有人上岸到我们这儿吃饭。
麻三有一天放排到这儿，恰好身体不舒服，想上岸吃口热的，于是就到了我们这店。那天我刚好在店里，我也知道他是经常在这儿放排而下的放排佬，于是边准备饭菜，边和他拉家常。几句话下来基本就了解这个人了，一个人长年在沅水上游放排，家里有老母和一对儿女要抚养，经济有点紧张，对钱看的比较重。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

@ty_莫不静好575 2019-06-17 18:36:16
楼主，请问知道湘西哪里有出名的大师。我爸爸出车祸一个多月了还在重症监护室，医生建议我们放弃，我不甘心，想再努力一把。感激不尽！
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湘西历史上有，现在都消失了！

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

于是我就托他带了两张狐皮和一张麂子皮到麻阳的张记猎产铺，我们给了他一块银元做脚费，张记猎产铺和我们有长年生意来往，我们三个月和他们结一次账，而第一次带三张皮子也恰如其分，不怎么贵重，而且我们对长年在这条线上的排工也比较放心，这条线我们有很多眼线。
就这样麻三和我们建立了长期的联系，每当放排从这儿经过都会到我们饭馆坐一坐，上来时帮带一些食盐洋油，回程的时候帮我们带一些山里出产的产品，而且数量越来越多，当然我们给他的回报也越来越丰厚。
直到有一次他的同伴把已经病倒的麻三扶到店里，说他们从上游下来时就患病了，再往下走就没命了，麻三说她认识这家店的老板，就送这儿来了。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

当时我不在，我是后来才赶到的。我一看到麻三的症状就问他的同伴，你们是不是招惹了苗寨的哪家媳妇？
我这一问，他的同伴就明白了，麻三是中蛊而非一般的生病。
我怎么一下就知道麻三是中蛊而不是生病？我知道，像麻三这样的放排佬，常年游荡在江中河边，通常喜欢找女人，有可能是这个惹上了麻烦。
果然据同伴讲，这次是在上面的一个苗寨扎排，驻了10来天时间，他们驻在一家苗民家里，实际上麻三也没做什么，就是闲时和那家媳妇调调情，斗斗嘴，并没有什么实际上的动作。
这个我肯定，一定是这家人男主人看着这不舒服，叫寨子里的草鬼婆放了蛊了。好在放这种蛊的人一般不要命，起到警告作用即可。但是湘西放蛊也不是闹着玩的，这蛊也有可能1——2个月不好，如果处理不当，也不是绝对不死人。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

我给他解了蛊——湘西放蛊的一般都得放蛊人解，因为只有放蛊人才知道放了什么蛊，但我看得多大概知道怎么应付这类蛊。我后面还告诉他们——你们到苗寨千万别调戏别人家的媳妇，开玩笑也不行，那会被苗民认为你是流氓，对他们的女人不怀好意；但是你和他们家的姑娘怎么样都可以，开玩笑，打打闹闹，调情，甚至你把她弄上床也没关系，这没什么，他们会认为这是他们的姑娘有吸引力。
以后麻三和我们，确切地说和我的关系更加密切了，只要我委托他办的事他都二话不说给办了，这些事就是包括运送一些危险品——鸦片、武器、弹药。
所以当这次麻三需要我帮忙放蛊时，我也毫不犹豫地帮了这个忙。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

四十五

我总觉得龙秋兰对他们那只“神兵”队伍介绍的比较多，对自己介绍的比较少。而且这次对春生放蛊的原因总觉得并不这么简单
不光是我这么认为，秀英嫂嫂和阿妈也给我谈了一些她们的疑惑，她们也在观察龙秋兰。
秀英嫂嫂到了麻阳解了麻三两个孩子的蛊，这是轻而易举的事，湘西放蛊的人本身都有解蛊的本能，何况当初放蛊时春梅嫂嫂就觉得对这两个小孩可爱而无辜，所以在放蛊时收了量，解蛊就更容易，两天时间，麻三的龙凤双胞胎就已经无恙，开始在院子里嬉闹，秀英嫂嫂也就回来了。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

但是龙秋妹还留在吴家寨，留在秀英嫂嫂家，在照顾着春生。其实春生也已经“解蛊”了，只是春生中蛊时间较长，恢复的时间肯定会要多一些。而且春梅嫂嫂还没回来，阿妈要忙着做饭喂猪忙农活，或许龙秋兰自己觉得应该赎罪吧。
我这两天往吴家寨跑得也比较勤，因为我和秋兰的一番谈话后对她也产生了一定的兴趣，我觉得她是一个很有故事的人。春梅嫂嫂回来后，龙秋妹也还没走，我虽然看起来漫不经心地在这儿晃一晃，但是内心也在把这俩“准草鬼婆”和“草鬼婆”比较着，她们都有着俊俏的外貌，都是脑筋细致慎密，行动干练，确实在苗寨她们都是能干的妇女，和我在湘西听别人说的；脸色蜡黄，眼角带着大块眼屎的丑陋老太婆有很大区别。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

秀英嫂嫂回来的第二天，她就把我约到自己的娘家——阿妈那里，讲述了她所知道的龙秋兰给春生解蛊和她给麻三的两个双胞胎放蛊前前后后的一切，说出了她心中的疑惑。
麻三在被告知儿子女儿生病以后，回家到家里，问起生病的原因，他妈也不知道怎么突然得了这么凶险的病，麻三心里有鬼，自然就问起家里有没有陌生人之类的，当听说有一砍柴女到这儿讨水喝时，他马上知道是什么回事了，他哭得呼天抢地，知道自己惹上大麻烦了，马上在麻阳城里找到还没走的龙秋兰，带着她就往春生家跑。
到了春生家，他直接了当地说：“对不起，是我的不是，收蛊的人我给带来了，也请你们放过我的孩子！”
当然我们要求他们先给春生收蛊，然后我们再去他们那里给他的孩子收蛊。。
很快，龙秋兰妙手回春，春生那天下午马上就好了。秀英嫂嫂下午就启程到麻阳麻三家那边，为麻三的两个孩子去解蛊。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

秀英嫂嫂对我说，真正令她感到震惊的是龙秋兰解蛊的手法。
那天下午，龙秋兰来到春生家，因为麻三急切要这边的去他家给孩子解蛊，所以催促龙秋兰快给春生解蛊。春梅嫂嫂因为近期都是学着帮我们放蛊，所以特地在旁边观察了一下。
在秀英嫂嫂的印象了，解蛊无外乎下解药——调制一碗药水，让春生喝下去，中和蛊毒，因为她们寨子的蛊婆都是这么解的。
但龙秋兰到了这里，并没有准备什么解药之类的，只见她来到春生的病床前，微微闭上眼睛，用手轻轻地从春生的脸部自上而下地拂过，注意在轻拂过程中，龙秋兰的手始终没有雨春生的脸有接触，手法平稳，没有抖动——秀英嫂嫂放蛊时就是通过抖动的手把指甲内的毒药放到对方脸上的。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

秀英嫂嫂说，她可以确定，从龙秋兰收蛊的手法看，她没有用药，这就令秀英嫂嫂感到惊奇了，她认定龙秋兰就是用传说中的“毒蛊咒”进行放蛊的。
我们碰到高人了，苗寨的草鬼婆放蛊一般分为两种：一种是“毒药蛊”，一种是“毒蛊咒”。
一般的认为“毒药蛊”比较平常，因为就是“下毒药”，蛊婆只是要掌握药的性能和用量，将毒物通过食物、接触而发生作用，药物的主要成分是蜈蚣、黄蜂、毒蛇、蛤蟆等令人生畏和厌恶的动物，蛊毒配制过程，也是将各种各样的毒虫放在一个土罐子里，让它们相互残杀和吞食，到最后哪种毒虫还活着，它就是蛊者研制蛊毒的原料，蛊者是把最后获胜的毒虫弄死、晒干、碾碎，制成不易看见的粉末，藏在指甲缝中或其他更不易发觉的地方，置别人于死地。蛊者掌握有毒虫的驯养绝技，能够准确掌握它们的毒性强弱，致病的反应和解毒的方法，那么她们若要被害人死，药量会只致死;若只要被害人致病，那便只是致病，她们既能放蛊，也能收蛊。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

我们从前面秀英嫂嫂放蛊的过程来看，她就是一个使用“毒药蛊”的“草鬼婆”，无论对梁秃头下的毒蛊，对石青青和张广富下的爱蛊，还是对建昌和晓月下的恨蛊，都是用的药物的毒性做基础，只是在要的性能、用量上去把握。从我们前面描述秀英嫂嫂放蛊的过程看，她就是在不断的捣鼓各种各样的毒虫和有毒植物，做着各种实验，想着各种施放方法，来达到她放蛊的目的。
但是湘西民间对蛊及其释放方式的描述，人们认定蛊是一种古老的法术，是一种毒咒的传说要多一些，人们认为，真正的“草鬼婆”就不单单是用毒蛊，因为很多苗医，甚至很多普通人只要得到相应的毒药，也能够致命或致病。真正的蛊婆，一定是通过某种神秘的法术来放蛊的，通常叫“毒蛊咒”。。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

毒咒蛊的特点放蛊者只需一句话、一个动作或一个眼神，就把蛊放了出去，连同念念有词的多余前提都不必要。大多数苗族巫术者认为，蛊是通过咒语、手语指诀来发生作用的。他们对蛊的理解并非是毒药，而是法术。而且这种法术在苗寨只有妇女能掌握，这种法术还怪异乖张，作用起来突然、无常，无需修行，十分烂贱。
看来真是这么回事，前面我们对秀英嫂嫂放蛊的过程顶膜崇拜，但在湘西苗疆人的眼里，或许秀英嫂嫂就是个业余的“草鬼婆”，而真正的巫婆，要像龙秋兰这样无需毒药，通过法术来放蛊，这才是专业的。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

不光是秀英嫂嫂，阿妈也对龙秋兰的法术能力产生了困惑，但不是对她的放蛊法术，而是对她的“走阴”法术。
起因很简单，在这期间，阿妈做了一堂“跳仙”法事，这次 “杠仙”是“为亡人送饭”，寨东头的廖二娘刚死没多久，他女儿差遣仙娘带着饭食为亡人送饭，同时也询问阴间的廖二娘对儿孙操办的身后事是否满意或还有什么未了心愿。
做这种法事需要一个助手，通常都是秀英嫂嫂，但这次秀英嫂嫂恰好去了麻阳给麻三的孩子解蛊，龙秋兰就自告奋勇当起了助手。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

像往常一样，阿妈坐在供桌的左面椅子上，开始点燃纸钱，龙秋兰熟练地从火堂引着纸钱分别在灶膛、屋门外、正屋中间各点一堆纸，并在点燃一张黄纸放入水碗中。嫂嫂带青黑色布帕于头顶，并垂下来遮面，喝水碗中的水三口并吐向火堂，用空碗盖住水碗。
阿妈点香请神，将水碗放上供桌，以香指顺时针转三圈后插入米斗，口中似有默念。请神开始，阿妈青布帕蒙面，双脚并齐，阿妈一边上下跳动双脚，一边唱自己的行程，唱起巫辞，开始寻找廖二娘的灵魂。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

作为仙娘的阿妈边在“阴间”走着，边走边叙述着她在阴间看到的廖二娘的情况，由于这种叙述是用“唱”的方式进行，就会有主家（廖二娘女儿）对“唱”的内容不清楚的情况，过去遇到这种情况，因为仙娘还处于“阴间”继续走，还要唱后面的内容，所以主家就算有什么不解，也得等跳完仙后再问。
奇怪的事就是这时发生，阿妈在跳仙时，廖二娘女儿对前面的有些不清楚的，就要问，由于“过境”了，阿妈自然会往前走，回答前面的问题，这时龙秋兰主动地圆了场，她给主家解释了刚发生过的场景。
阿妈跳完仙后就觉得很震撼了，龙秋兰的叙述和阿妈所见的一点不差，只有身临其境的人才能做出这样的解释。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

各位看官，千万不要以为阿妈的的震撼是大惊小怪，这在湘西的仙娘中是从来是难以想象的，跳仙完全是一种个人体验，一种个人与阴间打交道的方式，可以说一百个仙娘就有一百种完全不同的体验，主家评价仙娘“准”与“不准”的基础。龙秋兰能够准确说出阿妈经历过的境况，说明她不仅能够跳仙，还能够与另一个仙娘同步到一种阴间的历程。
这真是难以想象，还有更难以想象的，湘西的蛊婆和仙娘根本就是两种不同的神职。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

蛊婆在苗寨的出现，是因为这里人们的生活中会出现各种各样的灾病和死亡，面对这些天灾人祸带来的不幸，人们需要一个宣泄口，一个怪罪的对象，一个能够把人们从这些灾祸中挽救出来的人，蛊婆就是这样一个神人。
而出现在苗寨的仙娘，则是苗民在某种不幸发生之后，需要找出原因，或者需要解决目前生活中的某个难题，苗民们需要支出方向，需要一种心灵的慰藉，而这种答案他们认为在七先辈那里，他们需要一个神人去和先辈沟通，找到答案，这个人就是苗寨中的仙娘。
无论秀英嫂嫂还是阿妈都给我说，在苗疆，还没见过一个既能放蛊，又能杠仙的人，也就是说，苗疆还没见一个既是蛊婆又是仙娘的人。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

而且这个草鬼婆还是一个能放毒蛊咒的草鬼婆，这个仙娘还是一个能和另一个仙娘同步杠仙的仙娘。
现在看来，我们碰到一个苗疆神人了，这个神人的出现，一定有一个谜团，我得想办法解开这个谜团。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

四十六

这个谜团在秋兰要离开的时候解开了。这既有我想解开谜团的因素，也有秋兰主动想透露自己意图的因素。
简单地说吧，秋兰（她后面代表的是周香姑的七百多神兵）帮麻三给春生下蛊，真实的意图就是想接近我——国民革命军第三十四师黑衣苗兵大队的区队长，原因只有一个——因为我解决了他们的心头大患——梁秃头，他们还继续想我能够给他们除掉丁大麻子，进而想要我帮助他们维持他们神兵队。
真是有意思，就因为一个梁秃头，丁大麻子想要我身边人的命，而在百里之外的一支神兵队伍（不客气的说也就是一支土匪队伍）也因此想结交我。

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蛊之择——一个关于湘西放蛊的恩怨情仇的故事（原创）

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