子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚军之惠未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。”
斗勃，芈姓斗氏，名勃字子上。楚国鄀氏地方武装的首领。
冯---象形为马的鬃毛。古人骑马常抓住马的鬃毛，所以‘冯’就延伸为‘凭借’的意思
轼---车轼，古代马车车厢前面用作扶手的横木。
寓目---阅兵并展现士气。
君---指晋文公重耳。
焉---指斗勃与晋君之士的格斗之戏。
是以在此---以是在此，因为要报答楚成王曾经的惠顾，所以（退让三舍）而至于此。
为大夫退，其敢当君乎？---指晋军退避三舍是给楚国君王留面子吗，即使楚国大夫指挥楚军，我们晋军也退避三舍，楚国令尹子玉你怎敢承受我给楚成王的礼遇？言外之意就是晋军退避三舍是为了报答楚成王当初惠顾公子重耳，而不是因为你楚国军队厉害，你们楚国大夫真把自己当成了楚国国君了吗？
既不获命---既，已经。不获命，不领情之意。这就是说我们晋军退让三舍，是给楚成王面子，让楚军体面收兵的意思。你们楚军还要开战，就说明你们已经不领我们的情。
敢烦大夫谓二三子----大夫指来下战书的斗勃。敢烦，烦请。二三子指楚令尹子玉一干人等。谓，转告。
敬尔君事---敬，恭敬从命。君事，指楚成王要求令尹不要与晋军直接对抗，及早撤兵这件事。
诘朝将见---诘朝，杜预注为平明，清晨。我对此持不同看法。诘，从讠从吉，责问，追问。朝，其象形为河水下流太阳升腾。引申为臣民觐见君王，君王下达指令。所以‘诘朝’就是君王下达的责问的指令。将，不久。见通现，出现。
这句话的意思就是：楚成王下达的责问指示不久就会下达。这里就有个问题，栾枝是如何知道楚成王会下达指责令尹子玉的命令的？说明在楚国有晋国的间谍。

上面一段就是：楚国令尹子玉派鄀氏家族司令员斗勃向晋军下战书，说：“楚军准备和晋君的将士做过战争游戏，晋君您就扶着车轼观战，楚令尹得臣也在此同时观看。”
晋君派栾枝回复（令尹子玉）说：“我们晋君收到了您下达的战书。（我们的君主对）楚成王的惠顾不敢忘记，因此我们（晋楚两军对峙时退避三舍）而驻扎在此。（我们君主看似）为了楚国大夫而退（实际上是以楚成王的部队而退让），难道（你们的令尹子玉）真把自己当成楚成王了吗？既然你不领我的情，不肯退兵，烦请您通知楚国令尹子玉一干人等，管好你们的车乘，恭敬你们楚王的指令，很快（楚成王）下达的问责指令就会到楚军中。”

晋车七百乘，革显，革引，鞅，革半。晋侯登有莘之虚以观师。曰：“少长有礼，其可用也。”遂伐其木以益其兵。鲁巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈，蔡。子玉以若敖六卒将中军，曰：“今日必无晋矣。”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈，蔡。陈，蔡奔，楚右师潰。狐毛设二旆而退之。栾枝是舆曳柴而伪遁，楚师驰之。原轸，卻溱以中军公族横击之。狐毛，狐偃以上军夹攻子西，楚左师潰。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。
革显---皮革蒙在战马背上称革显
革引---皮革蒙在战马头颈胸前称革引
鞍---皮革蒙在战马腹部称鞍，即俗称马鞍。
革半---皮革蒙在战马臀尾部称革半。
革显，革引，鞍，革半是一匹战马的四个保护的皮革制品，类似于马夹，兜风等。
有莘之虚---有莘氏曾经所建都台的废墟。有莘氏为夏朝方国。有莘氏为东夷母系部落，生活在古济水流域（今河南山东黄河河道周边），具体位置位于今临濮镇西南的高寨和高清寨一带。在这里进行考古发掘，会发现有莘氏部落所建的高台。古代地势低洼，人们生活在‘息壤’之上，通常要在河边建高台聚居，这是‘高’姓的来由。从这里的记录中可以看出，在春秋时期，今天高清寨一带还明显存在一个夏朝时期有莘氏聚居的建筑遗址（考古可以发现），只是因为后来黄河改道，侵占了济水河道，黄河泥沙淤积，将箕山和有莘氏高台一道掩埋。

更正一下，楚晋对垒的濮城之战应当更靠近鄄城，因为按令尹子玉的说法，晋楚两军的主帅都能看得见战争，这样对垒的两军应当不超过四公里，楚军的位置我们知道依山陵而驻扎，说明楚军位于今鄄城县城（在古代这里是山陵）所在之处。西南4公里处应是赵千庄附近，也就是说，晋军应当驻扎在鄄城县赵千庄一带。据史载今鄄城县赵千庄南谷林寺为帝尧之葬所，上古帝王的葬所在《山海经》中说‘有范林三百里’，即凡帝王葬处，均是一大片的树林。这也与这里的记载‘伐其木以益其兵’，说明在晋军驻扎的高台之地是一大片的树林。所以我们就勾勒出城濮之战发生地在今鄄城县至其西南的赵千庄之间。

鲁巳---应当是己巳，为何不称己巳而说鲁巳？待考。
己巳=戊辰+1=3月12日
莘北---有莘氏部族建都的高台（位于今鄄城赵庄村）的北面

胥臣---姬姓胥氏，因封于臼（今山西运城大渠村附近春秋时称臼邑）地，又称臼氏，本是虢国姬姓贵族，在西周时封于虢国之华胥氏旧地，称胥氏，晋献公灭虢国时没入晋国，后追随晋公子重耳流亡，重耳登基为晋文公后，封于臼邑。

子西---在春秋战国时，一般诸侯王公子取名字时，多取字为‘子*’，表示其身份为诸侯王之子。取名子西的有郑穆公之公子夏，还有楚平王之子太子建之弟。在楚国因为楚子仪曾在依托其母族鄀氏，由外戚执政，所以鄀氏与子仪的后代以‘斗’氏称，亦以‘子*’为字，如斗氏家族就有都谷于菟称子文，还其弟子玉，这里的子西也出自鄀氏家族斗氏一族，为子文堂弟。
子上---芈姓熊薳氏，为夔国贵族熊姓子孙。

六卒---古代兵制，一卒为车三十乘，六卒就是一百八十乘。但这里的可能并非实质，可能其车乘远多于此数。因为晋军有七百乘全副武装的车乘，尚且畏惧楚军车乘的庞大，说明六卒应当在千乘之上。

若敖六卒---即鄀氏部族武装，鄀氏部族武装应当是楚成王时的主要武装，斗伯比作为鄀氏家族的掌门人，子玉为其嫡长子，而子文为其庶长子。斗伯比为没于鄀氏的楚子仪之子，为楚武王熊通为庶弟，斗伯比为楚子熊仪巡视古风国（今湖北京山天门一带）时，与风国部族之女所生，从小养在风国，成年后回归鄀氏部族，在回归鄀氏部族前与风国部族之女自由恋爱，致其怀孕，生下长子，是为斗谷于菟。斗伯比回归鄀氏部族（今丹江口市一带）后，继承了鄀氏部族的掌门，称子氏。所以前面将子玉在蔿郢（今湖北荆州）练兵，训练的就是鄀氏部族的武装---若敖六卒和其新俘虏的夔国（今湖北宜昌一带）武装。而子文在睽郢（今湖北应城一带）练兵的是楚成王所统领的武装。
子上是夔国的国君，公元前634年，楚令尹子玉（成得臣），斗宜申灭夔国，以夔子归，夔子即子上，因为其为楚王后裔，又是夔国之君，故称子上。

陈国，蔡国为楚之藩国。
狐毛（约前720---前629年），狐偃之兄，姬姓狐氏名毛，晋国大夫。
栾枝----姬姓栾氏名枝，谥号‘贞’，故称栾贞子。晋靖侯之孙栾宾的孙子，栾共叔之子。栾姓为以地为姓，栾邑位于今河北赵县（平棘西北八公里之古栾城）。

原轸---（前680年--前270年），原名先轸，姬姓先氏，先氏属于以地名为姓，姬姓先氏祖先与胥氏一样，均为西周虢国君王后裔，封于先地，故称先氏。先地为商朝是名称，在商‘卜辞’中有‘先侯’，其国介入今陕西河南之间，秦岭洛水之间，周灭商后后，其地没于姬姓虢国，虢国君主封其子于先邑，其后以先为氏，后在晋献公时虢国灭亡，先氏族人为献公之俘，称‘公族’。先氏之先轸最随重耳，公元前635年，晋文公驱逐叔带，纳周王于汜，周襄王与晋文公阳樊（河南济源县黄河北面），温（河南温县西南），原（河南济源县），攥茅（河南修武县西北）之田。这些地方本是周王室地盘，因为这些食邑上的领主支持其王子带的人的田地赐给晋文公，同时没答应其‘请隧’的愿望（死后享受天子的葬礼）（晋文公六十多了，刚即位就开始考虑后事了），晋文公在得到这些地方后，这些地方原先的主人并不欢迎晋文公，所以在同年造反了，最后晋文公派兵包围了城邑，迁原伯贯于冀（今山西河津市），以赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。不久又把原邑作为先轸的食邑，所以先轸又称原轸。

卻溱---前面有狐溱，我认为是同一人，姬姓狐氏，狐毛之子，为何又称卻溱？因其新封于卻邑（今吕梁山南麓），故又称卻溱，那么卻溱和卻穀是何关系？我有个假设，卻穀和卻溱奔是叔侄关系，都是晋献公的俘虏，为晋国公族，但卻氏家族原先支持晋惠公，晋文公重耳归晋执政时，在重耳的舅舅狐氏的策划下，投靠了晋文公，卻溱拜狐毛为义父，所以卻溱又称狐溱。从前面的记录中我们知道---卻穀在赵衰的举荐下将中军，卻溱佐之；狐偃将上军，让于狐毛。

公族---姬姓贵族称公族。在晋献公时期，灭掉诸多同姓的诸侯国，如虢国，虞国等，这些姬姓国家的君主贵族以及原晋国的大夫等统称为姬姓公族。
有辛之虚---虚通墟，废弃的都城。有莘氏部族废弃的都城故址。有莘氏亦作有侁氏，有姺氏，这些名词的变化反映了古代部族由母系氏族社会向父系氏族社会的演变。有通又，表示其最初为轩辕黄帝之战俘部族。‘有姺氏’是最先的表达形式，指归属于轩辕黄帝的母系氏族部落；‘有侁氏’表示其部族演变成奴隶制形式，出现在夏商朝之时的‘有侁国’，在商朝末年，侁国为商朝强大的部族，故改称莘，其地域也发生了变化，从济水中下游向上游迁徙，并广泛居住在河洲地区（今河南陕西山西交界的黄河流域），最有名的就是诗经《关雎》的‘关关雎鸠，在河之洲’，说的是周文王娶有莘氏之少女的情形，这里的河洲指位于‘上关’河津镇龙门镇禹门口，下关陕西潼关，沮水（陕西石川河），鸠（山西发鸠山）之间的位置。这里也是‘先国’或‘侁族’的生息之地，也是先氏的发源地。早期有莘氏是东夷部族应龙战败后关押在泰山地区，在《山海经》中有记载“皆载于乌，一曰方至，一曰方出”即指此部族，为轩辕黄帝的奴隶制母系部族。生活在济水周边。在商朝的伊尹为空桑有莘氏。所以有莘氏之虚在济阳（济水之南箕山脚下）。
上面这段就是：晋军有七百乘车，这些车乘的战马

晋军有七百匹战车，战车之乘全副武装，每匹车乘都包裹着革显，革引，鞅，革半。晋文公重耳登上有莘氏故国的废墟（位于今鄄城县北富春村）之上检阅晋国部队，说：“队伍纪律严明，上下有序，可以一战。”于是命令手下砍伐墟下林木（该地原为帝尧葬所，有范林三百里），做成士兵模样（以迷惑威慑楚军）以壮晋军声势。 3月12日（己巳），晋军在莘氏旧墟的北面布阵，晋国将军胥臣帅下军对阵楚军阵营里的陈国蔡国之师。楚军主帅子玉率领鄀氏家族的全部武装作为楚军的主力中军，（子西看见楚军远多于晋军人马）就说：“今天一定会消灭晋军。”楚司马子西帅楚东宫之师为左军，（夔国故君）子上率领原夔国，陈国，蔡国的部队为楚军右军。晋将军胥臣命令将晋军的马匹蒙上虎皮，帅领兵车首先向楚国右军的陈蔡之师进攻，陈国蔡国战车的战马看见虎皮晋车奔来，赶紧逃奔，楚国的右军阵营因此溃散。晋国的上军统帅狐毛做了两面令旗，（一面旗帜为进攻令旗，一面旗帜为退兵令旗），并挥舞令旗命令退兵，助理卿士栾枝命令士兵在战车后面绑着砍下的树木，拖着树木后退，扬起满天灰尘，假装成晋军慌不择路，（楚国令尹子玉看见满天灰尘），命令楚军中军追击，原轸，卻溱率领晋军主力趁机切断楚军，半路邀击楚军，狐毛，狐偃率晋上军返身回击，四面夹击楚军主帅子玉，子玉一看形势不对，赶紧命令楚军撤退，楚国左军败退。子玉命令楚军中军接应后退的部队，将楚军全部撤退到箕山之上楚军阵营，所以楚军虽然溃退，但并未全败，力量尚存。

晋师三日馆谷，及葵酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。
葵酉=己巳+4=3月12日+4=3月16日。
馆---住在客舍或者华丽宾馆称馆。
谷---即谷邑，今山东东阿。

衡雍---又称雍雝，桓雍，春秋时郑国城邑。故址位于今河南省新乡市原阳县武原镇北2公里处的古城村，有雍雝城遗址。

践土---踩踏地名。又郑国城邑。位于今河南原阳县西南，河南原阳县武原镇南1.5公里处S86原焦高速路边有盟仙庙遗址，该处就是践土故城所在之地。
我们来计算一下晋文公重耳的行程。
公元前632年己巳日（阳历3月12日），晋楚两军在城濮之战结束，楚令尹带楚军撤退，晋军获胜，晋文公重耳率领晋军沿济水箕山北麓解救谷邑（今山东东阿县），从城濮（今鄄城县富春乡）至谷邑，直线距离为110公里。按照古人的行军速度，一天一夜急行军也就能走这么远（平时是两到三天的行军里程），所以文中说三日馆谷（即三天时间住在东阿县），而我根据所指日期计算为四天，中间差的一天就是鄄城到东阿的行军时间。
甲午=葵酉+21=3月16日+21=4月6日
从3月16日从谷邑（东阿县城）出发，一路心情大好，从谷邑到衡雍邑（今河南新乡原阳武原古城村），直线距离二百六十公里，竟然走了21天。其间肯定到过其他地方，比如卫国，曹国，郑国等。而且还在衡雍邑南面的践土给周襄王建造王宫。
为何要给周襄王建造王宫？我想是晋文公为炫耀自己的战功，又不肯去洛阳周宫朝见，而让周襄王跑到自己建的王宫来给自己劳军，所以后文孔子对此进行了评论。周襄王也是没法，自己要仰靠晋文公复位，将自己从郑地汜邑接回。汜邑位于今郑州汜水镇，离践土邑（今武原镇盟仙庙）直线距离53公里，位于践土邑西边。晋文公要给周襄王献功，不去周王城洛阳，而是专门在洛阳以东一百多公里的践土建王宫，让周襄王过来，显然是有失周礼的。

乡役之三月，郑伯如楚致其师，为楚师既败而惧，使子人九行成于晋。晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。丁末，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。郑伯傅王，用平礼也。己酉，王亨醴，命晋侯宥。王命尹氏及王子虎，内史叔兴父策命晋侯为晋伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。”晋侯三辞，从命。曰：‘重耳敢再拜稽首，奉杨天子之丕显休命。’受策以出，出入三觐。

乡役---春秋时期楚国的一种招募兵役的制度。古代的乡相当于现在的省，楚国在征服蔡，许，陈，郑等附庸之国后，在其国征兵跟随楚军出征，称为乡役。
三月---指农历三月，阳历二月。我们现在一般阳历在农历之后，但是查‘元亨利贞万年历’，公元前632年的阳历和农历则相反，农历月份滞后阳历，这可能与农历的闰月有关。
郑伯---郑文公姬踕。郑厉公之子。因其在重耳流亡郑国时无礼于郑，所以跟随楚国令尹对抗晋文公重耳。郑文公为何称伯？有可能有两个原因：其一，如果居长子称伯，如称郑庄公寤生为‘郑伯’，讥其作为长子不教育其弟共叔段，而是待其谋父时诛杀。其二，诸侯之兄弟在周朝廷为官时，所封的爵位（公，侯，伯，子，男），郑文公，晋文公等的爵位是‘公爵’，称伯显然不妥。
所以我认为这里称姬踕为‘郑伯’，与称姬寤生为‘郑伯’一样，讥其作为长兄，不知礼节，没有善待流亡时的重耳，还没有其弟叔瞻聪明。
如楚致其师---致，交付。亲自到楚国去交付新招募的郑国壮丁。
丙午=甲午+12=4月6日+12=4月18日
丁末=丙午+1=4月19日

尹氏---古代官名。负责掌管策命臣工之事。
驷介---古代由四匹马拉的战车。
郑伯傅王---傅，传教。为何要由郑伯教周襄王？说明郑伯和周襄王有特殊的关系。本来郑文公姬踕因为在重耳流亡郑国时没有招待重耳，而且还积极跟随楚令尹和晋文公重耳做对，所以晋文公重耳在战胜楚国后是想给其难堪的，当姬踕在听闻楚国战败后，生怕重耳会携怨报复，几次三番要和晋文公重耳讲平，重耳当初不答应，无奈郑国提出的条件太诱人，这个条件就是称霸诸侯，本来打败了楚国就能称霸诸侯了（其时齐国，宋国等均已没落，秦穆公还未登台），要郑文公派啥用场？这个用场就是晋文公要名正言顺地称霸诸侯，即得到周王室的肯定。当然得到王室的肯定只需晋文公派大臣到周王庭受礼即可，就像当初齐桓公派管仲到王庭受礼一样，但是晋文公要做的比齐桓公更光彩，他想周襄王亲自到自己的地盘上来给自己授勋，这在周朝的历史上从未有过，不光周襄王不会答应，其手下大夫们也不会认同，怎么办？就只有托郑文公来完成这个任务了。为何晋文公认为郑文公能帮助其达到目的，这不能不谈到郑文公和周襄王的关系。

郑文公和周襄王是什么关系？他们是表兄弟的关系，他们的母亲都是宋国贵族雍纠的妹妹。