“我”的路——换一种活法
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
我想，自杀是最简单的谦虚，也是最深刻的傲慢——我就是不理会“你”·······
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
爱情，就是去寻找另一半？
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
而我们说过，寻找，正是“自我”的奥义，秘密。
是的，没有寻找，就没有青春。
是的，没有寻找，就没有青春。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
然而，一旦借助另一半，或者，借助“自我”的青春，那么，改变的渴望，爱情，它，就势必“反抗某些东西”。是的，不与亲情，友情冲突的爱情，没有第三者插入的爱情，亦或者说，没有敌人的爱情，没有所反抗的爱情，它反而不容易持久······
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
是的，不与亲情，友情冲突的爱情，没有第三者插入的爱情，亦或者说，没有敌人的爱情，没有所反抗的爱情，它反而不容易持久······
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
由此，关于爱情的另一条路，关于有所爱里面的“换一种活法”，我想，无非是——满足他的愿望，走自己的路吧！
一旦我们不能满足对方，一旦埋怨与欺骗，不忠与敌意产生，这段感情就走到了尽头。
一旦我们不能满足对方，一旦埋怨与欺骗，不忠与敌意产生，这段感情就走到了尽头。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
从实践来看，也是从时间来看，那一段感情可能永恒？永远走下去？
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
很多人可以注意到，严格意义上，为国家理财的税务部门，其腐败的可能性和危险性最大，最可怕，出现个大老虎吗？·····——————懂得华丽转身的人，能够洗干净自身的人，是不是深谙“换一种活法？”
看来，要懂得鄙人的思路，没有看过《基督山伯爵》，没有看过《悲惨世界》，是不可能的。更是无法理解资本主义的血腥，以及其华丽转身的········
看来，要懂得鄙人的思路，没有看过《基督山伯爵》，没有看过《悲惨世界》，是不可能的。更是无法理解资本主义的血腥，以及其华丽转身的········
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
要懂得鄙人的思路，没有看过《基督山伯爵》，没有看过《悲惨世界》，是不可能的。更是无法理解资本主义的血腥，以及其华丽转身的········
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
要懂得鄙人的思路，没有看过《基督山伯爵》，没有看过《悲惨世界》，是不可能的。更是无法理解资本主义的血腥，以及其华丽转身的········
为什么会出现“成者为王败者为寇”？因为，一件事情结束了，一个个时代重新开启了，那么，就需要“换一种活法”，就需要华丽转身。
为什么会出现“成者为王败者为寇”？因为，一件事情结束了，一个个时代重新开启了，那么，就需要“换一种活法”，就需要华丽转身。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
对鄙人而言，罪恶并不可怕，洗钱也并不肮脏——追寻原罪的人，其实看不到未来，活在仇恨里面。
“换一种活法”本身启迪我们，顺应时间，展望未来，埋怨无用，活好自己······
“换一种活法”本身启迪我们，顺应时间，展望未来，埋怨无用，活好自己······
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
世间，泥潭尔。
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何以如此说？你为了他的是非而争吵，纠结，你为了自我辩护而穷尽心思，岂不是自己陷入了泥潭，而难以自拔？——此刻，是非多错的“敌人”将不断地挑衅你，责难你，你想换一种心态都很难，更别说“换一种活法”！
一朝一悟，点滴清水，以洁本心。
不为六根，六尘，六识所染，其实，是需要很多的生命，终其一生，尽其千年，万年，来感悟，来做到的。这就是禅宗六祖慧能的悲伤——本来无一物，何处惹尘埃·····生死轮回，梦幻一场耳。
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何以如此说？你为了他的是非而争吵，纠结，你为了自我辩护而穷尽心思，岂不是自己陷入了泥潭，而难以自拔？——此刻，是非多错的“敌人”将不断地挑衅你，责难你，你想换一种心态都很难，更别说“换一种活法”！
一朝一悟，点滴清水，以洁本心。
不为六根，六尘，六识所染，其实，是需要很多的生命，终其一生，尽其千年，万年，来感悟，来做到的。这就是禅宗六祖慧能的悲伤——本来无一物，何处惹尘埃·····生死轮回，梦幻一场耳。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
他不想在很久以后，亲人都不在了，他还孤独的活着。
永生听起来是那么美妙，可是问一问自己，倘若真的永生，你能够接受一次又一次对于你来说变得陌生的世界吗？
每隔不到百年，所有熟悉的人都消失，所有熟悉的物，甚至风景都改变吗？
—无论是净土还是天堂，确实，你高高在上，富足安详，
你的六道里轮回的至亲，自己却无动于衷或者无能为力？还算是涅槃？
永生听起来是那么美妙，可是问一问自己，倘若真的永生，你能够接受一次又一次对于你来说变得陌生的世界吗？
每隔不到百年，所有熟悉的人都消失，所有熟悉的物，甚至风景都改变吗？
—无论是净土还是天堂，确实，你高高在上，富足安详，
你的六道里轮回的至亲，自己却无动于衷或者无能为力？还算是涅槃？
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
即，生死问题说来简单，其实他是大问题，里面有大秘密。
当自己痛不欲生，或者，当苦难里的亲人，不想死，而你自己无能为力——这是怎样的困局！！？
人世间太多的学问，成就，财富，享乐，此刻，算个什么东西？
生死问题，它确实是人世间最大的心灵问题。因为这不仅仅是自己可能死的问题，死亡本质上，无处不在····轮回，无处不在······
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此刻，不生不灭的“永恒”在对应不断地记忆重组，或者说在面对不断的记忆消失的时候——————“我”可以不在那“画面”之中？·········
当自己痛不欲生，或者，当苦难里的亲人，不想死，而你自己无能为力——这是怎样的困局！！？
人世间太多的学问，成就，财富，享乐，此刻，算个什么东西？
生死问题，它确实是人世间最大的心灵问题。因为这不仅仅是自己可能死的问题，死亡本质上，无处不在····轮回，无处不在······
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此刻，不生不灭的“永恒”在对应不断地记忆重组，或者说在面对不断的记忆消失的时候——————“我”可以不在那“画面”之中？·········
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
有一个故事。
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市场上有甲乙在对骂，嗓门非常大。
王阳明听了，就对门人说：“这是在讲学呀！”
门人去听了一会，驳正老师的说法道：“分明在吵架。
“王阳明笑说：“甲在说：‘你没有良心’乙回敬道：‘你没有天理’，谈天理、问良心，这不是讲学是什么呢？
阳明先生顿了一顿，接著叹了一声道：“可惜只知道责问别人”。
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内心无道，自然只会追去别人的影子，自然，看不到自己的影子········
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市场上有甲乙在对骂，嗓门非常大。
王阳明听了，就对门人说：“这是在讲学呀！”
门人去听了一会，驳正老师的说法道：“分明在吵架。
“王阳明笑说：“甲在说：‘你没有良心’乙回敬道：‘你没有天理’，谈天理、问良心，这不是讲学是什么呢？
阳明先生顿了一顿，接著叹了一声道：“可惜只知道责问别人”。
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内心无道，自然只会追去别人的影子，自然，看不到自己的影子········
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
远离大众的意识形态，宗教，只要无视百姓真正的苦难，它迟早会因为欺骗，而退出历史的舞台！这，也许正是兔子文化，所可能，更需要高扬的方向吧！？关心百姓疾苦，给予抚慰，实利，救助与希望！！关键是，“被洗脑”的听众，他愿意息缺狂妄之心，它有所依托，它既能认命，又能自强不息！
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
别人写的故事
——高尔基的《在人间》
老婆子，每天早上六点钟光景就起身，匆匆地把脸一洗，光穿一件内衣，就跪在圣像面前，向上帝抱怨自己的生活，孩子和媳妇。"上帝！"她把手指撮在一起按在额上，哽咽地说。"上帝呀！我不求什么，我不要什么，只求你让我休息！依仗您的大力，让我得到安宁吧！"。
【在作者很多的宗教场景里，如此的忏悔既是呼告，更是自欺的信仰。】
她使劲地拍脑门，拍肚子拍双肩，又咒念起来："上帝，请您替我责罚我的儿媳妇，把我所受的一切侮辱，都报应到她的身上。还有我的儿子，请您把他的眼睛打开来，看看她，看看维克托鲁什卡！上帝，您保佑维克托鲁什卡，把您的恩惠赐给他"。
【如果上帝，佛祖，观音无所不能，时刻满足人的愿望，或者审判人的罪过，它其实就是可被替代的家长或裁判】
严格意义上，继马克思之后的欧洲哲学思考者的“宗教信仰”与普罗大众、官方意识形态，是差别巨大的。我想，古今中外都是如此。
——高尔基的《在人间》
老婆子，每天早上六点钟光景就起身，匆匆地把脸一洗，光穿一件内衣，就跪在圣像面前，向上帝抱怨自己的生活，孩子和媳妇。"上帝！"她把手指撮在一起按在额上，哽咽地说。"上帝呀！我不求什么，我不要什么，只求你让我休息！依仗您的大力，让我得到安宁吧！"。
【在作者很多的宗教场景里，如此的忏悔既是呼告，更是自欺的信仰。】
她使劲地拍脑门，拍肚子拍双肩，又咒念起来："上帝，请您替我责罚我的儿媳妇，把我所受的一切侮辱，都报应到她的身上。还有我的儿子，请您把他的眼睛打开来，看看她，看看维克托鲁什卡！上帝，您保佑维克托鲁什卡，把您的恩惠赐给他"。
【如果上帝，佛祖，观音无所不能，时刻满足人的愿望，或者审判人的罪过，它其实就是可被替代的家长或裁判】
严格意义上，继马克思之后的欧洲哲学思考者的“宗教信仰”与普罗大众、官方意识形态，是差别巨大的。我想，古今中外都是如此。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
严格意义上，继马克思之后的欧洲哲学思考者的“宗教信仰”与普罗大众、官方意识形态，是差别巨大的。我想，古今中外都是如此。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
严格意义上，继马克思之后的欧洲哲学思考者的“宗教信仰”与普罗大众、官方意识形态，是差别巨大的。我想，古今中外都是如此。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
稳定大于一切？
但愿很多的官吏，一方霸主，能够被传话到。
眼界要宽阔，才可能见人所不能见，成人所不能成的事业。
且不说乱中求胜，但凡被定性的“弱者”，崛起之辈，无不是要搅乱乾坤的。
没有危险，就不会有机会。
眼界盯着“稳定”的人，本质上仅仅是想要保住“说话人”的地位，功勋而已，世事无常，没有千年的官，更不会有千年的衙门，没有百年的和尚，其实，很多寺庙也存在不到千年，不到百年，不到十年······
对于官员，要懂得创新是不大可能的。积累资格，资历只为了爬上更高的地位······那么，他们就会疯狂反对“换一种活法”······
但愿很多的官吏，一方霸主，能够被传话到。
眼界要宽阔，才可能见人所不能见，成人所不能成的事业。
且不说乱中求胜，但凡被定性的“弱者”，崛起之辈，无不是要搅乱乾坤的。
没有危险，就不会有机会。
眼界盯着“稳定”的人，本质上仅仅是想要保住“说话人”的地位，功勋而已，世事无常，没有千年的官，更不会有千年的衙门，没有百年的和尚，其实，很多寺庙也存在不到千年，不到百年，不到十年······
对于官员，要懂得创新是不大可能的。积累资格，资历只为了爬上更高的地位······那么，他们就会疯狂反对“换一种活法”······
楼主：东方的文化227
字数：131901字
帖子分类：关天茶舍
发表时间：2018-09-25 00:44:12
更新时间：2020-01-06 14:59:52
评论数：974条评论
帖子来源：天涯 访问原帖
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