【丙午三月十二日晚 欲尋軒檻倒清樽，江上煙雲向晚昏。 須待東風吹散雨，明朝卻待入花園。 十三日吉祥院探花 花未全開月未圓，看花待月思依然。 明知花月無情物，若使多情更可憐。 十五日山堂書】

61.

五味子趙倚平著《西安文人逸聞錄》，有則曰：【西安著名書法家吳三大有句名言：“人生如夢，抓緊胡弄；快吃快喝，時間不多。”一時廣為流傳，頗得認同。長安文人相聚時都說，要認真貫徹落實三大指示。】須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。



62.

宋恩榮文章【梁漱溟先生逝世之後】談到88年梁漱溟先生去世，其參與起草梁漱溟生平始末。

初稿接受了專家座談會上幾個人的意見，寫上了“1953年在討論社會主義總路線時他提出不同意見，受到不實事求是的批判”一句。送交中央領導審查時，批覆件上改為“受到批評”。家屬不同意修改，並表示如這樣改動則不參加次日的告別儀式。一時間，事情陷入僵局。統戰部請來葉篤義和孫起孟斡旋，幫助說服家屬。不料，二人也覺得一稿比較好。後經勸說，家屬主動提出幹脆刪去關於1953年受批判那段話。“梁漱溟先生生平充分吸收了專家們的意見，關於1953年的事，比較敏感，認識不一，最終沒有寫進去，留待後人評說吧。”宋評價這一建設性意見，極具政治智慧。葫蘆僧斷葫蘆案，如此智慧，實則又一糊塗賬。這個世界會好嗎？

63.

@斵輪翁

斵輪翁發貼【詩爻http://bbs.tianya.cn/post-books-602821-1.shtml】，事了跟貼戲道：倚天照海花無數，流水高山心自知。斵輪翁回曰：『花无数』这三个字用来形容读全唐诗，确实神传阿堵。一是写诗人，诗人们确实妙笔生花无数。二则读诗人，眼花无数，心花无数。当诸花落定，碧海青天，澄明微茫，在心独知，则『心自知』亦下得极妙。

事了回覆：斵輪翁兄擇詩意趣橫生，回味雋永，可佐酒也。@斵輪翁 道：【说起佐酒，诵李太白诗宜急饮，宜大杯，所以当饮啤酒。子美诗宜酌北派黄酒，深沉而绮丽；南派老酒似稍嫌轻灵，恰宜吟杜牧之诗也。刘梦得诗宜饮薏丝琳，雅讽善刺，味非温柔而而不失其正也。……】如此，則岑參高適宜老白干，王維孟浩然竹葉青，蘇軾紅白黃三中全會，辛棄疾飲牛欄山，柳永李清照酌葡萄美酒，嘿，會須一飲三百杯，家家扶得醉人歸。。。

64.

顧頡剛《人間山河》。顧氏讀“左丘失明，厥有國語”，疑惑其失明如何能著七萬數千言之國語與十九萬余言之左傳，遂詳加考證，得出左丘能成國語之宏制，其不失明無疑義。“所以謂之失明者，蓋瞽與史其事常通，其文亦多印合，而瞽史一名 數人口，故言而用之。流俗不察，乃若瞽人竟可以作史者”。考證細微，行文謹嚴，順理成章，令人信服。


65.

90歲李嘉誠正式宣布退休，長子李澤鉅接任長河董事會 。南方報業曾專訪華人首富，針對當年外界抨擊其撤資傳言，李嘉誠強調：“高賣低買本來就是正常的商業行為；靈活調整是很正常和重要的運作；在政策不公平，營商環境不佳，政府選擇性行使權力之下，投資意欲便一定會相對下降。”李辦公室桌頭有他自己寫的倆段小箋：求百事之榮，不如免一事之辱；邀千人之歡，不如釋一人之怨。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。辦公室最惹眼的，是一幅清代左宗棠的聯句：發上等願結中等緣享下等福；擇高處立尋平處住向寬處行。

“人要在工作中發現人生，生活就樂趣無窮。”祝福誠哥好好享受人生，安度晚年。


66.


物理學家史蒂芬霍金辭世，得年76。其科普著作《時間簡史》銷量僅次於聖經，讓人類對量子物理，黑洞，宇宙，時間這些抽象而宏大的命題有了更為深刻的認識。世間再無霍金，時間永留簡史。公眾號量子學派發文：霍金走了，我們更應該珍惜楊振寧。文中提到楊振寧擁有13項諾獎級別的成果，他在統計力學，凝聚態物理，粒子物理，場論等物理學領域的世界級貢獻，完全可以媲美“朗道十誡。”2000年《nuture》雜誌評選過去1000年影響世界的物理學家，楊振寧是活着的唯一一個影響世界千年的物理學家。想起郁達夫在【懷魯迅】文中寫道：沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。

@青鸟12345 2018-03-11 14:18:42

事了兄，同光体亦不可一概而论，其中也有不完全宗宋诗的，如郑孝胥融合唐宋，慷慨悲歌的风格可能会对你的口味。

@samwang996 2018-03-11 18:57:41 评论

同光体中浙派沈曾值不专攻诗，诗名不显，门徒不彰。一般人不读诗，多认为沈以学为诗，但其不诗而诗，有感而发，有史有玄，自有情景交融佳作。其后影响马一浮（诗学观点及诗风可见脉络）、又及谢无量（谢为马好友，深受马影响），似也及于右任。于右任謝無量都是事了兄爱好之诗人，不妨读读浙派。

嘿，問好青鳥兄和sam兄，待有時間看能否閱讀鄭效胥沈曾植。sam說道浙派，郁達夫有幾首詩頗可讀也。

@samwang996 2018-03-17 21:07:25

梁漱溟可贵之处在于事理都实践思考得出，不依傍他人，也不因时而移(当然有修正但原则未变)。读其著作，观其思索，非常痛快。
—————————————————————
問好sam兄，梁漱溟在批孔時發聲道：三軍可奪帥，匹夫不可奪志！吳宓則云：批孔，把我殺了，我也不批。容庚：我寧可去跳珠江，也不批判孔子。彼時舉國明確表態反對批孔者惟此三公也。

@青鸟12345 2018-03-17 21:46:57

【丙午三月十二日晚 欲尋軒檻倒清樽，江上煙雲向晚昏。 須待東風吹散雨，明朝卻待入花園。 十三日吉祥院探花 花未全開月未圓，看花待月思依然。 明知花月無情物，若使多情更可憐。 十五日山堂書】 ----------須待東風吹散雨,須倩東風吹散雨。

問好青鳥兄，是 須倩東風吹散雨。此則錄入手誤，謝謝指正。

67.

《積微居回憶錄》自序提到陳獨秀：【昔年在京，往復論學之人，有喜談政治者，而政治上犯大錯誤之人如陳獨秀者，與余雖未謀一面，然以討論文字學之故，亦曾有書札往還。此等皆屬學問上之因緣，與政治絕無關涉也。慮或誤解，聊復言之。】讀書至此，為之莞爾。遇夫先生於解放後諸運動之政治表態，雖書生意氣，但其與毛公有舊，故仍能潛心致力甲骨文金文之研究，且頗有建樹，然運動中亦難免顧此失彼無所適從。此形勢下，遇夫先生自序提陳獨秀雖未免畫蛇添足，然亦足以見先生為人之淳厚爽直。 《積微翁回憶錄》乃楊樹達先生據其日記所選述，始寫於1950年9月29日，至1953年6月底歇筆。編者整理後記云：讀此回憶錄，不惟知積微翁治學過程與方法，亦可知其人之爽直。如解放後自我批評，於己之缺失，記錄無隱。對古之人物，既有景仰，亦有微言。無論是否完全恰如其分，但皆為肺腑之言。學界是非，自古多有。“是非留待後人評定，不必為賢者諱。且為儒林留佳話，亦可以使後學者知各人之長短”。誠哉斯言！

68.

世說新語一則。【晉簡文為撫軍時，所坐床上，塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說。門下起彈，教曰：“鼠被害，尚不能忘懷，今复以鼠損人，無乃不可乎？”】此節頗類晏子諫殺燭鄒之意。當世之人常有因某虐殺貓狗之舉動輒鋪天蓋地人肉搜索追殺，不異以鼠損人哉？

69.

容齋隨筆一則。【漢上官桀為未央厩令，武帝嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦，上大怒：令以我不復見馬邪?欲下吏，桀頓首曰：臣聞聖體不安，日夜憂懼，意誠不在馬。言未卒，泣數行下。上以為忠，由是親近，至於受遺詔輔少主。義縱為右內史，上幸鼎湖，病久，已而卒起幸甘泉，道不治，上怒曰：縱以我為不行此道乎?銜之，遂坐以他事棄市。二人者其始獲罪一也，桀以一言之故超用，而縱及誅，可謂幸不幸矣。】術業有專攻，養馬人之拍馬功夫妥帖舒泰竟因罪獲擢神乎技矣！

70.

墨莊漫錄一則。【余友人相訪，指案間荊公日錄曰：僕不喜閱此書。余問其故。客曰：凡上稱曰某事如何，則言曰余不然。凡稱某事，余則曰如何，則言上曰極是。此尤可笑也。】難怪蘇軾嘗嘆介甫曰：此老野狐精也。

71.

陳小魯猝然離世，或曰與安邦被保監會接管有關。此君曾為其六六丙午年代批鬥學校老師同學往事正式道歉：【我們不說，對不起自己，對不起老師，對不起後人和歷史。】聞新版歷史教科書刪去文化革命一課，改稱之為“艱辛探索與建設成就”，此瞞天過海移花接木之創舉當受上賞也。



【圖片來自網絡】
72.

李敖病逝，得年84。曾讀傳統下的獨白，上山上山愛，北京法源寺，蔣氏評傳，胡適評傳，李敖回憶錄等書幾本。此老睿智幽默旁徵博引，文章快意恩仇嘻怒笑罵，然缺溫情敬意，又無反求諸己。不見容於朝，不獲知於野。雖才氣縱橫著作等身，實無大作可藏之名山，可嘆可惜。其北大演講曾引胡適之語：“爭取個人的自由，就是爭取國家的自由”視為其個人一生寫照似也相得益彰。而捐款欲立胡校長銅像至今沒有下文，可笑可悲。斯人涉江跨馬而去，“尊前作劇莫相笑，我死諸君思此狂”，李敖，從此無話可說。

73.


【圖片來自網絡，貼圖煞費力氣也。。。】
@波西米亚豆豆

趙無極甲骨文時期抽象畫作【大地無形】 2018香港保利春拍1.83億港元成交。楊明義有篇回憶文章，提到當年在杭州藝專，潘天壽教授課堂作業，趙無極畫了塊大的黑石頭，題“趙無極畫石”，五個字比石頭還大，潘大怒，要開除趙，後校長林風眠力保，方得繼續學業。

【《大地無形》以澄黃、朱紅色系為主，用甲骨文堆疊出緊密紮實的結構，字形筆畫蜿蜒流轉，可見藝術家深厚的書法功底與對於線條的嫻熟掌握，由畫面中心往四周放射，猶如傳統山水畫慣以淡墨與留白空間拉出景深與距離。趙無極在畫作中採用薄塗暈染的油彩相疊烘托背景，漸層的色彩與漸趨模糊的筆觸暗示著未界定的距離，形塑出宇宙洪荒的原始氛圍，揭示了混沌初開的宇宙初始面貌。 來自 business today】



(Leonardo da Vinci)的畫作《救世主》("Salvator Mundi")。
74.

去歲沙特阿聯酋兩王儲紐約佳士得拍賣會輪番舉牌，把達芬奇畫作【救世主】從7000萬拍到4.5億美元，創下藝術品拍賣最貴記錄，此畫俄羅斯人2013年1.27億購入。只因二人都把暗中競爭對手當成與其斷交的卡塔爾王室,"you can go as high as you want, just make sure you get it."志在必得，錢不是事兒！誰知卡塔爾壓根對這基督聖物不感興趣。拍得畫作的沙特王儲一臉尷尬不知畫該往哪裡掛，還好阿聯酋新近蓋了阿布扎比盧浮宮，就用Topaz豪華遊艇換了這幅畫，請進盧浮宮作鎮館之寶。Good idea, 兩人皆大歡喜，哥倆好啊，oh yeah! give me five~~~【本則資料來自 dailymail 28 March 2018】

75.

何炳棣，《讀史閱世六十年》馮友蘭一則。【1947年盛夏，馮先生從賓州大學過訪紐約，住在哥大附近一家旅館。我晚上去看他，長談中提及朋友見告，楊紹震夫人須亞芬（清華第六級1934年畢業）在斯密絲女校的碩士論文題目是“1927年以前胡適對中國文化界的影響”。馮先生聽了，急不能待，口吃地以極純極濃的河南腔說：“這。。。這。。。這個題目很。。。很。。。很好，因為過了1927，他也就沒。。。沒。。。沒得影響啦！”文人相譏，自古已然，相形之下，馮之譏胡要比胡之譏馮溫和多了。】

胡適日記1943.10.12【張其昀與錢穆二君為從未出國門的苦學者，馮友蘭雖出國門，而實無所見。他們的見解多帶反動意味，保守的趨勢甚明，而擁護集權的態度亦頗明顯。】

76.

岳南，南渡北歸。豆瓣 拔刀诀 有則書論《庸厨子糟蹋了好材料》，對此書“失望之情大于收获之喜。” 批評道：其一，文字粗鄙，行文间江湖气十足，与所描述的群体极不协调。其二，囿于作者学识所限，书中叙述大师群体，社会关系层面远高于学术层面。作者对“埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇”之类八卦轶闻过于津津乐道，很多时候不免肉麻当有趣。总之，看这本书的感觉就是庸厨子糟蹋了山珍海味，令人怅恨不已。

事了曾有跟貼：

事了扶伊去 2011-06-21 21:54:47

徐復觀初見熊十力。
徐復觀問：該讀什麽書？
熊十力答：王夫之《讀通鑒論》。
徐說：已讀。
熊道：你沒讀懂，再讀。
一段時間後，徐復觀再見熊十力。
徐說：已讀完《讀通鑒論》。
熊問：有何心得？
徐曰：好多地方寫得不好。
熊怒斥徐：你這個東西，怎麽會讀得進去書！任何書都有好的地方，也有壞的地 方。你為何不先看好的地方，卻專門去挑壞的；這樣讀書就是讀了百部千部，也不會受到書的什麽益處。

後來徐復觀回憶：此乃起死回生的一罵。

今者能目睹山珍海味何其幸也，又有何怨哉？此書參考書目註解豐富翔實，可資按圖索驥，現今可讀的書本來也不多。。。讀書百遍，其意自見。取其精華，去其糟粕是也。

77.

夢見助吳宓先生檢郭鼎堂詩，宓指其不合格律，並示唐李太白詩佐證。 即醒，啞然失笑。。。

78.
@肖毛

肖毛兄三月之書提到奧獎影片《水形物語》一則細節。【还有一张海报，上面写着“Loose lips might sink ships”，这是什么意思呢？去维基百科查了查，这句话大有来头。1942年太平洋战争爆发以后，美国成立了战时广告委员会（War Advertising Council），这句话就是他们提出的，告诫人们不要随便透露部队情况，可直译为“口风不紧战舰沉”，也有“言多必失”之意。】此節觀影時未曾留意，多謝肖毛兄分享，處處留心皆學問也。。。

楊紹震夫人須亞芬，應為 許亞芬。



@肖毛
關於loose lips might sink ships網上有則資料：二戰時，德國和日本的潛水艇很厲害，士兵們萬一多話，無意間洩漏了船艦的方位，為敵人獲悉，即有被擊沉的危險，這是Loose lips might sink ships. 一語的由來。由於loose lips如此可怕，故有Button your lip一語，這句話是「閉嘴」或「緊閉嘴唇」，以免洩露消息。和這句話相似的說法是tight-lipped or tight-mouthed（口風很緊）。

35.

墨莊漫錄一則。【揚州蜀岡上大明寺平山堂前，歐陽文忠公手植柳一株，謂之歐公柳。公詞所謂“手種堂前柳，別來幾度春風”者。薛嗣昌作守，相對，亦種一株，自傍曰薛公柳。人莫不嗤之。嗣昌既去，為人伐之。不度德者有如此者。】此即王老與老王之別也。

——————

@青鸟12345 2018-04-06 13:06:35 评论

自傍曰薛公柳-----似应是：自榜曰薛公柳


問好青鳥兄，檢手邊中華書局 孔凡禮 點校本，此處為【自傍曰 薛公柳。】欽定四庫全書本為【自榜曰「薛公柳」】，思青鳥兄所言甚是，自榜者，自署也。

◎ 榜 bǎng

〈动〉

(1) 公开张贴文书、告示 [put up]

昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。——白居易《新乐府·杜陵叟》

(2) 又如:榜谕(发榜下告);榜募(张榜招募)

(3) 题署 [inscribe]

而州之僧舍无所谓藏经者,独榜其所居室,曰“思无邪斋”。——宋· 苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》

青鳥兄眼光毒到，事了為之傾倒也～～多謝多謝。
嘿，不得請孔老師同觀，憾甚憾甚。。

@关粉儿 2018-04-07 00:38:19
而捐款欲立胡校長銅像至今沒有下文，可笑可悲。斯人涉江跨馬而去，“尊前作劇莫相笑，我死諸君思此狂”，李敖，從此無話可說。
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事了兄，胡适像的问题主要是北大不敢立吧。

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問好关粉兄。

是的，獨立之精神，自由之思想 已無處可尋。所以可笑可悲。。。

20.

蘇軾東坡志林有【別姜君】一節：元符己卯閏九月（1099），瓊士姜君來儋耳，日與予相從，庚辰三月乃歸。無以贈行，書柳子厚《飲酒》《讀書》二詩，以見別意。子歸，吾無以遣日，獨此二事日相與往還耳。二十一日書。

姜君當為姜唐佐，時從蘇軾學。蘇子贈其詩云：滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。並告之曰：子異日登科，當為子成此篇。後姜君中進士，時坡翁已駕鶴歸去。蘇轍【補子瞻贈姜唐佐秀才並引】云：崇寧二年正月（1103），隨計過汝南，以此句相示，時子瞻之喪再逾歲矣。覽之流涕，念君要自立，而莫與終此詩者，乃為足之。全詩：【生長茅間有異芳，風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟，秀出羊城翰墨場。滄海何曾斷地脈，白袍端和破天荒。錦衣他日千人看，始信東坡眼目長。】
——————

昨日翻書，墨莊漫錄有《東坡題姜公壁扇》一則：

東坡在海外，瓊州士人姜公弼來從學。坡題其扇云：「滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。」公弼求足之。坡云：「候汝登科，當為汝足。」後入廣，被貢至京師。時坡已薨，乃謁黃門於許下，子由乃為足之云：「生長茅間已異芳，風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟，秀出羊城翰墨場。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣他日千人看，始信東坡眼目長。」

生長茅間已異芳，已 應為 有。亦似校對之誤？

蘇轍欒城後集卷三 欽定四庫全書

【補子瞻贈姜唐佐秀才並引】

予兄子瞻謫居儋耳，瓊州進士姜唐佐往從之游，氣和而言道，有中州士人之風。子瞻愛之，贈之詩曰：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。”且告之曰：“子異日登科，當為子成此篇。”君游廣州州學，有名學中。崇甯二年正月，隨計過汝南，以此句相示。時子瞻之喪再逾歲矣。覽之流涕，念君要能自立，而莫與終此詩者，乃為足之。

生長茅間有異芳，風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟，秀出羊城翰墨場。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣他日千人看，始信東坡眼目長。

白袍端合，非 端和，此為 事了 鈔錄錯誤，罪過罪過！

隨計過汝南 suí jì，指舉子赴試。蘇轍作此詩時，姜唐佐尚未及第，大觀三年（1109）始得登第，不負蘇軾所望。

79.

《積微翁回憶錄補編》 1953.12.20【覺人述謝覺哉養生決云：走路莫跑，吃飯莫飽，遇事莫惱，說話要少，睡覺要早，經常洗澡。甚妙！余當力行之。】謝覺哉（1884年5月－1971年6月15日），曾任最高人民法院院長。謝覺哉同前妻何敦秀育四男三女，延安時期與王定國生五男二女，子導演謝飛編選《謝覺哉家書》。老紅軍王定國生於1912年，至今仍健在。

80.

蔡元培日記，1921.3.8.【與李君圣章偕訪居利夫人（Madame Curie）於其鐳錠研究所。先由其秘書導觀各實驗室，在教室中有特製擴聲機，能傳出鐳質躍散之聲。晤居利夫人，樸質誠懇，謂中國既無戰爭，與歐洲不同，必能以多數財力供學術上之用。又謂中國亦不可無實驗鐳錠之所，如在北京建設，必較為清淨，不似巴黎之嘈雜而多塵煙。詢以何時往美國，云在本年暑假中。詢可否一到中國。答言：暑假無多日，此次不能往，當於將來之暑假中謀之。】以多數財力供學術上之用，觀今之中興受制米國，又前漢芯之造假，無視規則，自作聰明，可嘆居利夫人百年前之良心苦口。想起林肯一段話：You can fool all the people some of the time, and some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time.

本年8月1日有記：始閱英譯尼采之《柴拉圖脫拉遺言》。

81.

陳文茜撰文紀念李敖：這個時代被李敖奚落了，但他的情緒是挫敗的。文中引《北京法源寺》譚嗣同臨刑前一段獨白：【這就是祖國，這就是群眾。在光天化日之下，在黑暗時代，他們在看我們流血。我們成功，他們會鼓掌參與；我們失敗，他們會袖手旁觀。我們來救他們，他們不能自救，如今又眼睜睜看著我們亦無以自救。在他們眼中，我們是失敗者。但是，他們不知道失敗者其實也蠻痛快，因為失敗的終點，也就是另一場勝利的起點。】譚復生去世百二十載矣，死得其所耶？叔本華在《論讀書》中寫道：【我很希望有人來寫一部悲劇性的歷史，他要在其中敘述：世界上許多國家，無不以其大文豪及大藝術家為榮，但在他們生前，卻遭到虐待；他要好在其中描寫，在一切時代和所有國家中，真和善常對着邪和惡作無窮的鬥爭；他要描寫，在任何藝術中，人類的大導師們幾乎全部遭災殉難；他要買些，除了少數人外，他們從未被賞識和關心，反而常受壓迫，或流離顛沛，或貧寒疾苦，而富貴榮華則為庸碌卑鄙者所享受，他們的情形和創世紀中的以掃相似。然而那些大導師們仍不屈不撓，繼續奮鬥，終能文成其事業，光耀史冊，永垂不朽。】


82.


【此為 饒宗頤 先生手書聯句 圖片來自雅昌藝術網】

@俞晓群

韋力先生《2017年12月師友贈書錄》記陸灝贈梁任公集宋詞聯：燕子來時，更能消幾番風雨；夕陽無語，最可惜一片江山。俞曉群先生博客http://blog.tianya.cn/post-1362950-130154537-1.shtml亦載此事：【再想到去年末，我陪伴韦力、陆灏小聚。陆公子要向韦先生请教古籍版本事情，见面先奉上一副对联：“燕子来时更能消几番风雨，夕阳无语最可惜一片江山。”注明：“梁任公集宋词联：王晋卿忆故人，辛稼轩摸鱼儿，张文浅风流子，姜白石八归。”落款“丁酉小雪陆灏书于听水书屋”。韦先生见此大喜过望，还不忘开玩笑说：“我得到陆灏的字，此件为最精。看来公子有事求我，用了心思。”陆灏谦谦君子，面带敬意，拿出一个小本子，上面列出问题，逐一向韦先生请教。陆公子如此认真的情景，我也是第一次见到。】陸公子此舉頗有古人之風，梁任公聯句余甚喜之，故摘抄存錄引俞先生此段，述其本源，還請俞先生見諒則個。。。

83.

廣州醫師譚秦東發文《中國神酒鴻毛藥酒，來自天堂的毒藥》，指藥酒誇大功效誤導消費者遭內蒙涼城警方跨省追捕，入獄近百日，因輿論關注最高檢介入得以釋放。健康時報指鴻毛藥酒廣告違規超2600次，光明日報評論此事為輿論監督生動樣本，期待“對不當公權力行為予以糾偏，進而推動法治的進步。”蒼穹之下，如此執法，誰又能自信超脫事外，免於恐懼？ @長河飲馬 兄調侃道：我們省下吃喝嫖賭的錢把你養大，你卻連一瓶鴻毛藥酒都捨不得孝敬我，你還是不是人？哈哈。。。

84.



@淮南小山黄

淮南小山黃 書話發貼【《古文鉴赏辞典》（旧版）入手记】http://bbs.tianya.cn/post-books-604045-1.shtml，提到吳均的《與宋元思書》，事了跟貼道：應為 朱元思。 淮南兄回復道：【宋元思，朱元思，两种版本。这本书采用的是宋元思。】檢欽定四庫全書，漢魏六朝百三家集 (四庫全書本)/卷101 作 《與朱元思書》。

劉盼遂《中國歷代散文選》選《與宋元思書》，注曰：選自《藝文類聚》七，宋元思原作朱元思，《全梁文》，《漢魏六朝百三名家集》均同。黎經誥六朝文絜箋注：【宋一作朱，非。案：宋元思，字玉山。劉峻有與宋玉山元思書。】今從此說，改 朱 為 宋。

【人民教育出版社中学语文编辑室主任顾之川告诉记者，“朱元思”和“宋元思”两种版本的情况是由于后人讹写所致，现在教材用“朱元思”的根据是《艺文类聚》这本唐代的类书，这是目前关于此文最早的记载，人民教育出版社的中学语文教材一直用的就是“朱元思”。以前，其他版本的教材也出现过“宋元思”的情况。同样，《岳阳楼记》中“宠辱皆忘”和“宠辱偕忘”也属选取的版本不同。不管哪种用法，对课文原意的理解都没有影响。 《京华时报》(2003年9月6日第7版)】

【《與朱元思書》 吳均 風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。】

66.

2000年《nuture》雜誌評選過去1000年影響世界的物理學家， 應為 《nature 》。


81.

【他要描寫，在任何藝術中，人類的大導師們幾乎全部遭災殉難；他要買些，除了少數人外，他們從未被賞識和關心】 "他要買些" 應為 "他要描寫"。

佩服青鳥兄探源究尾，執著嚴謹。

In conclusion, Jacques Abbadie should be credited with the interesting precursor statement in French. QI believes based on current evidence that Abraham Lincoln probably did not employ this well-known adage.

此文結論是法國人最先提到此句，目前證據表明林肯可能並未說過這段廣為人知的名句。

另外 https://historynewsnetwork.org/article/161924 “You Can Fool All the People”: Did Lincoln Say It? 參考上文結論，提到：【Finding the “fool all the people” quotation earlier than expected was great, but even better was this: discovering that, almost from the start, businesses used the phrase as an advertising gimmick.】發現這段話比預想的要早非常好，但更好的在於：生意人一開始發現它就用來作廣告宣傳。

事了最早看到這句話標明是林肯所說。可能受 of the people, by the people,for the people,民有民治民享 影響，覺得林肯似乎更能說出這樣的話語，嘿，也算是迷信使然。。。

85.

威廉凱特新生幼子取名路易斯亞瑟查爾斯（Louis Arthur Charles)，此前小公主名為夏洛特.伊麗莎白.戴安娜(Charlotte Elizabeth Diana),以示紀念其祖母戴安娜。威廉王子曾回憶道：每年在母親節那天，我都覺得空虛……在你的生命里再也不能叫出媽媽這個詞聽上去並不是見很特別的事，但對包括我在內的很多人來說，這不僅是一個詞，那是段整個人都被抽空的回憶。”戴安娜王妃香消玉殞逾廿載，威廉凱特夫婦生喬治夏洛特路易斯二子一女。


86.

西湖春天早餐，小米稀飯豆腐腦海帶絲水煎包。大樓曰有重要人物來訪，戒備森嚴，一眾身著節日盛裝男女虔誠列隊相迎，歡呼Bapu，白須長者雙手合十微微招手致意。旁一敘利亞人Misho亦混跡人群，語余此君名Karim aga khan，影響力堪比梵蒂岡教皇，今特請假前來致敬云云。檢網絡知Misho誤也，Bapu不同Aga Khan。其時Aga Khan 阿迦漢亦訪問迪拜，酋長謝赫接見，而此印度Bapu所謂精神領袖阿沙朗巴布曾因涉嫌強姦入監四年近來才得釋放。未知印度女星是否亦有Me Too 之舉。

87.

進電梯，兩位阿拉伯兄弟，一位印度朋友，電梯要關閉的時候，撲騰騰的腳步跑過來搶按電梯，有聲音嚷道快點過來，轟隆隆踢騰踢騰擠進三女子。這幾位嘻嘻哈哈的說笑。一個頭高挑的女孩說我伸開舌頭嚇你們一跳。咦，噁心死啦。另外兩個尖叫起來。俺猜那女孩子可能上火口腔潰瘍。伊嘟囔道：唉，沒人心疼啊。要找個男朋友好好親一下馬上就好。俺在旁邊忍不住哈哈大笑起來。三個女孩呼啦啦叫喊，啊啊啊，裡面有中國人啊，要死啦。正好她們的樓層到了，踢嗵踢嗵奪路而逃，樓道裡傳來上氣不接下氣的笑聲。

88.

《史記》鴻門宴荊軻刺秦諸節，司馬子長若影隨行，下筆栩栩如生，何以至此哉？王國維《太史公行年考》論之曰：“此三傳（刺客列傳，郦生陸賈傳，樊郦滕灌傳）所記，史公或追記父談語也。”顧頡剛評之：此非或然，乃必然也。顧亦曾考證並撰《司馬談做史》一文，曰：若楚漢之際，當為談所集材。談生文帝初葉，其時戰國遺黎，漢初宿將猶有存者，故得就其口述，作為多方面之記述。此一時期史事之保存，唯談為首其功。其筆力之健，亦復震撼一世，叱吒千古。如聞董生輩轉述夏無且語而寫荊軻，生龍活虎，繪聲繪色，其文學造詣之高可知。其書有傳文，有贊語，開創作之一體，為兩千年來史家所共尊，其史學見解之深辟又可知。故自有此問題之提出，而《史記》之作，遷遂不得專美，凡言吾國之大史學家與大文學家者，必更增一人焉曰司馬談。此文可解《史記》一書非遷獨為之，蓋先有其父司馬談之集材或成作，遷沿襲整理彙編，父子二人皆有力焉。


89.



作家翻譯家楊絳以一百零五高壽辭世。在女兒丈夫去世後，楊絳先生翻譯柏拉圖的裴多，出版《我們仨》，《走到人生邊上》，《洗澡之後》，《楊絳全集》，整理錢鍾書手稿書信外文筆記等。內心強大從容，打掃完戰場，所有的一切都結束了，老太太安安靜靜地回家。楊先生曾說：悲痛是不能對抗的，只能逃避。她的逃避就是著述翻譯 字。在《楊絳全集》自序中，楊先生寫道：文章揚人之惡，也刪。因為可惡的行為固然應該“鳴鼓而攻”，但一經揭發，當事者反复掩飾，足證“羞惡之心，人皆有之”，我待人還當謹守忠恕之道。閱網絡信息知楊先生一直堅持規律生活和飲食：早起慢飲兩杯涼白開，早餐主食麥片粥，中午吃黑木耳，飯前吃水果，晚飯簡單清淡。每天在客廳漫步七千多步，做八段錦，堅持寫作，練 書法，按摩耳根。養生亦有道矣。




90.

沈從文去世卅載。張兆和曾在《沈從文家書》後記中寫道，【六十多年過去了，面對書桌上這幾組文字，校閱後，我不知道是在夢中還是在翻閱別人的故事。經歷荒誕離奇，但又極為平常，是我們這一代知識分子多多少少必須經歷的生活。有微笑，有痛楚；有恬適，有憤慨；有歡樂，也有撕心裂肺的難言之苦。從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。後來逐漸有了些理解，但是，真正懂得他的為人，懂得他的一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現在。過去不知道的，現在知道了；過去不明白的，現在明白了。他不是完人，卻是個稀有的善良的人。對人無機心，愛祖國，愛人民，助人為樂，為而不有，質實素樸，對萬匯百物充滿感情。

照我想，作為作家，只要有一本傳世之作，就不枉此生了。他的佳作不止一本。越是從爛紙堆裡翻到他越多的遺作，哪怕是零散的，有頭無尾，有尾無頭的，就越覺斯人可貴。太晚了！為什麼在他有生之年，不能發掘他，理解他，從各方面去幫助他，反而有那麼多的矛盾得不到解決！悔之晚矣。

謹以此書奉獻給熱愛他的讀者，並表明我的一點點心跡。 張兆和 一九九五年八月廿三日晨】

兒子沈虎雛在增訂後記中記曰，【記得當年把初選目錄和一大摞舊信端給母親審看時，心裡沒把握：父母間私密的情感流轉記錄，能擺到不相熟讀者面前嗎？原準備聆聽母親大量剔除的意見，結果卻是一件未砍。我再次領略到受五四新文化新思想熏陶那一代人的寬闊胸懷，後輩們至今難及。這本《沈從文家書》能帶給讀者朋友的任何好處，都得益於那種坦蕩胸襟和膽識。】

嗯，我行過很多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。



照我思索，可理解我；照我思索，可認識人。

91.

奧黛麗赫本之子肖恩回憶母親，天使在人間。【我記得母親曾經對我說，她永遠忘不了第一次參加聯合國兒童基金會的活動—訪問索馬里營地時的情景。那裡的沉默簡直使人覺得失去了聽覺。那裡有15000名飢餓的男人，女人和兒童。沒有一個人說話。】書中記有赫本番茄汁意大利麵的私家做法。【一個洋蔥，兩瓣大蒜，兩根胡蘿蔔，兩棵芹菜，全部切碎粒，加番茄醬或將西紅柿切碎，同時加入新鮮的羅勒葉，橄欖油，小火慢炖45分鐘，關火，自然冷卻至少15分鐘。煮麵，不要太爛，麵條要有爽脆的口感。在麵條上灑雷吉納地區產的幹奶酪和剩下的半把羅勒葉，澆上炖好的番茄汁，就可以上桌了。】


92.


【周叔弢 圖片來自網絡】

黃裳《鳳城一月記》。一九五〇年一月四日：【下午往訪周叔弢丈，談藏書諸事頗暢。本擬去“自莊嚴堪”觀書，會其今夜有約不果。周丈說好書如女子，刻板精如先天身材好，印刷好則後天好也。有明人印章藏記則如胭脂脂粉，有好裝潢則如衣錦秀，更加名人批點，則風神卓約，舉止可人矣。其論甚妙。並勸買書應首重精品，如一年只收三五書，雖出價少昂而實不浪費。佳書一部勝劣書十百也。又告平生藏書經歷，甚妙。如能多聆雅論，所得當更不少。周丈更以名片相賜，至平當往訪趙斐雲，一觀天祿琳瑯諸書也。傅沅叔棄世亦自周丈處得聞之。】一月十八日：【閱報，知周叔弢當選副市長。】

文後有黃裳二〇〇六年整理案語。【案：周叔弢“藏書五好”之說，流傳一時。有多種版本。傳聞異詞，這是我親聞最早說法。其買書貴精而不在多之談，也是名論。看他畢生聚書而藏書僅一小冊，比瞿，丁諸家煌煌數十冊者大異。而目中無一非名品，可見其選藏之旨趣矣。叔弢先生兒子杲良和我是南開中學同班同學，因此以世交晚輩禮相見。天津一別後數十年始再見於北京，他時年九十一矣。耳目聰明，讀書不倦，後數通書問，多道藏書事，未幾逝世，逝前一月尚以子刻《屈原賦注》一書相寄。】周叔弢（1891年7月18日－1984年2月14日），七子三女，八人為高等學府教授。史學家周一良，翻譯家周珏良，植物學家周以良等。。。周藏書後多捐北京圖書館，善本部主任趙萬里曾對周叔弢說：“我一日不死，必護持庫中書，不使受委屈；我死則不遑計矣。”


一月二十四日，【午後去看吳辰伯，坐談。商《觀察》，《新建設》及《週報》，《民主》合併事。一月二十五日，【中午趕到萃華樓吃飯。坐中有費青，儲安平，張志讓，吳晗，靜遠。談四刊物合併事。吳晗說，不妨更名為“新民主建設觀察週報”，亦有趣。】新民主建設觀察週報，哈哈，吳晗真妙人也。。。


93.

閻錫山日記（九州出版 1931-1950）

【1948.2.27 閻竹圃先生九十一歲，近托志伋侄轉道送來茄楠香念珠一串，帶玉牌玉珠各一，台灣產涼蓆一件，並說：他年已九十一，因感於維護他的恩，送此物以圖補報。按茄楠香帶玉念珠是一貴重異物，我向來對珠玉等物憚於保存，涼蓆雖系日用之物，但我自老年以來，即不需要。所以我即說，按他送來的情意說，是不可卻，但就我的需用上說，卻是不可留。志伋說：璧還了似乎太屈他送的情意。我說：情意固不可卻，但物不可留。留下的害處太多。第一是保存得壞了，咱還得生點氣。第二是保存得丟了，咱還得費點氣，與保存者發許多嗔。第三是留給子孫能生不和氣之因。第四是在亂世還能因此招殺身之禍。家人有云：留此物使殉葬如何？余曰：徒招劫墓。志伋又曰：卻之屈情，受之不利，將如何？余曰：將此物照像留作紀念，即不至屈人之情意，告侍從秘書寫封信，原物交還其子，作傳家之寶可也。】以今視昔，一聲嘆息。


94.

胡適日記 1931.4.12 【 劉叔雅邀吃飯，談許維遹（yu ）君所編《呂氏春秋集釋》事。我勸許君把正文及注均加標點。凡整理古書，所以為人也，當以適用為貴。我主張五項整理：一校勘，二標點，三分段，四註釋，五引論，缺一不可。】胡氏整理國故主張與人為便，惠及學林，功莫大焉。

鄧之誠文史札記 1954.3.11 訪余嘉錫。【其媳曰：因科學院以其所編書為文言，無標點，且行草難識，有不與印行之說，彼聞之著急，病遂加重。其書仍可付印，今已痊癒可多矣。】鄧氏評之曰：老死不免貪名嗜利，為之一嘆！




95.

《酒旗風暖》書名取自陳獨秀詩：垂柳飛花村路香，酒旗風暖少年狂；橋頭日系青驄馬，惆悵當年蕭九娘。文中提到陳獨秀談沈尹默書法：【尹默字素來工力甚深，非眼面朋友所可及，然其字外無字，視三十年前無大異也。存世二王字，獻之數種近真，羲之字多為米蘭宮臨本，神韻猶在歐褚所臨蘭亭之下，即刻意學之，字品終在唐賢以下也，尊見以為如何？】

《沈尹默講書法》回憶陳獨秀和他第一面交談，開口便說：【我昨天在劉三那裡，看見了你一首詩，詩很好，但是字其俗在骨。】

止庵《關於苦雨齋》記曰：【周作人一九六一年十二月二十八日致信鮑耀明：“偶檢故紙，於其中得沈尹默寫的苦雨齋匾額，原有兩枚，其一已裝裱從前掛在屋內，經亂已經散失，此一幅未曾裱好，現今齋已不存（已改造現由小兒居住），無所用之，擬以奉贈，當另封寄上。此系大約三十年前之物，其時沈君尚未成為海上書家，其字似亦更有趣。請查閱，未知以為如何。”】沈氏書法諸家所見頗有趣味。

96.

父親說老家院子的石榴花開了，紅花綠葉，滿園芬芳；母親和人在山上採摘洋槐花做麥飯，樓下阿姨和G家媳婦都喜歡吃。阿專在大連的時候，槐花似未盛開。 得一句：茶已摘，花正開，故人來，樂忘懷。

97.

李娜，獨自上場。【沒錯，這裏是巴黎，今天是2011年6月5日，而我昨天剛剛在羅蘭加洛斯球場獲得了法國網球公開賽女子單打冠軍。老實說，直到此刻，我仍然有種如墜雲霧中的恍惚，我內心深處仍不敢相信自己真的拿了冠軍。1998年，當我還是個16歲的青澀少年時，北京電視台曾經採訪我，問我最大的夢想是什麼。我站在鏡頭前，仰著曬得黑紅的臉，對著鏡頭說：最大的夢想？我希望能打到職業的前十，我知道這個目標特別難，但我自己會努力。天知道當時的我說出那樣的夢想需要多大的勇氣。但現在，我只想對那個小女孩說一句：嗨，咱們做到了！】幾年前，迪拜網球公開賽，旁邊坐着李娜，比賽還未結束，看她匆匆收拾球拍，背包離去。“網球是孤獨的運動，必須一個人完成所有任務的項目。那種揮之不去，無所不在的孤獨和排山倒海而來的壓力讓人欲瘋欲狂。”

98.

積微翁回憶錄。1951.4.2 【改定前日所撰《金文與周代社會》一文。余文謂天子親耕為帶頭作用。尹景湖告余，謂此為古帝王麻醉作用。余知有階級觀點而不能應用，聞尹說乃恍然。】

夏鼐日記 1952.4.24 【散會後到西郊，彼等正在開學 會，討論頗為熱烈。徐老謂孫中山若能活到現在，則新民主革命可以順利得多，旁人反對徐老說法，吵得頗為熱鬧。】 此二則所記鼎革初文人思想頗有趣味。


99.

【 test 此則屢被系統刪除，未知何處犯禁。待俺再試試看。。。】

常任俠書信集。致趙渢函（1992.3.30）今略去函圖，留此存目。


100.

積微翁回憶錄 1934.8.23【由清華入城，車中遇劉叔雅。謂余云：我對於遇夫先生欽佩之至！余以其語無端，則云：吾輩老朋友，君何為客氣如此！渠乃云：近讀學報大著，實屬欽佩之至。不佩服者，王八蛋也。余聞言，乃知其為近出學報文字而發，而其出語出人意外，錯愕不知所答。在彼或出至誠，而其態度之神妙，又不能不令人大吃一驚矣。】劉文典雖狂狷不羈恃才傲物然亦知道之所存焉。

1937.4.11【遇趙斐雲（萬里）見告：日前從朱佩弦處假得《小學金石論叢》，在歸途汽車中讀之，竟遺失錢袋於車中而不自覺。幸為車役拾得，乃免損失。君書引人入勝，吸力之大如此，故特以相告。】遇夫先生於漢書治之頗勤，亦稍有自信，黃侃陳寅恪頗有稱道，“兩君當代學人，其言如出一口，足見真實之業自有真賞音，亦喜吾道之不孤矣。”1949.10.26【閱民國廿一年五月廿六日記。記黃季剛陳寅恪兩君譽余漢書之業語，頗覺興奮。此等話余久已忘之，偶爾再接，忽覺興奮者，以其語頗著癢處故也。】哈，遇翁憨態躍然紙上也。




101.

本年齋月Holy Month Ramadan拉馬丹5月17日開始。BBC報導北歐冰島因靠近北極圈，齋戒時間近22小時，而南美阿根廷齋戒約12小時。齋月為伊歷第九個月，在日出之後日落之前禁食禁水禁菸酒及一切不潔思想和活動。




102.

茨威格在《變形的陶醉》小說中曾寫道：【人和動物相比，唯一優越之處在他什麼時候想死就可以去死，不只是到了非死不可的時候才死，這也是人的唯一偷不去的搶不走的，一直可以享用的唯一的一點點自由吧，這就是毀滅生命的自由。】羅馬的太陽已經隕落，我們的日子一去不返，烏雲，露水和危險接踵而至；我們該做的事情已經做完（裘利斯.凱撒）。因為戰爭流落異域四處轉徙的茨威格，在昨日的世界中寫道：“憑著生而自由的靈魂，你得經常感到，你是個客體，而不是主體，我們毫無權利，一切都是官府的恩典。你得經常被人訊問，記錄，編號，嚴格調查，蓋上印記。”“我向我所有的朋友致意，願他們經過這慢慢長夜還能看到太陽升起！而我，這個過於性急的人要先他們而去了！”那麼，茨威格最後選擇自殺也是對昨日的世界絕望之後唯一的自由了吧。。。

@青鸟12345

青鳥兄涉獵甚廣，多有見解，不能述而不作哈。俺要批評一下，哈哈。。。

畢沅中狀元比較有意思，【公未第時，先由中書直軍機。應庚辰會試，揭曉前一日，公與諸桐嶼〈（重光）〉、童梧岡〈（鳳三）〉皆在西苑。該班桐嶼應夜直，忽浯公曰：「今夕須湘衡〈（畢公字）〉代我夜直。」公問故，則曰：「余輩尚善書，倘獲雋，可望鼎甲，須早回寓以待。若君書法，即中式，敢作分外想乎？」語竟，二人徑去不顧。公怡然為代直。及日晡，適陝甘總督黃廷桂奏摺發下，則言新疆屯田事，公夜坐無事，乃熟讀之。無何，三人皆中。時新疆甫辟，上方欲興屯田，及廷試，策問即及之。公屯田策獨詳核冠場，擬以第四本進呈，上改第一，桐嶼次之，梧岡名在第十一。同直知其事者咸嗟歎，趙甌北曰：「倘揭曉之夕湘衡竟不代直，則無由知屯田事。以書法斷之，其卷必不能在十本內，而龍頭竟屬桐嶼矣。」昔賢每教人學吃虧，至是而益信。亦湘衡之性度使然，而福命即隨之歟。《北東園筆錄初編/卷01》】廷試前因書法不好，代人值夜班，閒坐無事，熟讀剛送來之陝甘總督新疆屯田奏摺，此即明日乾隆廷試策問也，“公屯田策獨詳核冠場”，乾隆欽點狀元！

事了因多見畢沅整理修繕關中鄉野間名勝古蹟所立碑撰略有印象，以下圖片皆來自網絡，謹致謝忱。


畢沅所書扶風法門石碑村楊珣碑


矗立於關中鄉野間之楊珣碑

【天寶十二年（753年）立。圭額為太子李亨篆書“弘農先賢積慶之碑”。碑文為玄宗皇帝御書，26行，行57字，記楊珣門閥家世及生平德行。】



畢沅所書 漢伏波將軍馬援墓



漢武帝 茂陵



霍去病墓碑 （畢老師的字還是可以的麼。。。）

103.





Shawarma，沙沃瑪，有戲稱之：手握嗎。中东三明治,街头小摊饭店皆有售。事了亦非常喜欢之。经常在Dubai Tower 附近伊朗餐館购之。最初一個四塊，現漲至六塊。午餐晚飯时分，排队購买Shawarma的食客絡繹不絕。大师傅一手用勺子顶住肉，另一手輕快飛刀，肉片簌簌下落，攏起剁碎，拽出阿拉伯饼，抹蒜黄酱，拌蔬菜沙拉，加碎肉片，卷起，抹些羊油，放铁板烘烤片刻，用纸包裹，封口，装袋，免费小菜（胡萝卜，白萝卜，黄瓜，花菜，辣椒等），多配以印度奶茶饗之。

@rsjbyhttp://bbs.tianya.cn/post-books-602706-1.shtml






rsjby文章【家鄉味道】有家鄉無鍋盔一節，鍋盔小時候也經常吃，金黃醇厚的鍋盔上面一層芝麻，脆，韌，香，酥，羊肉泡饃也有用鍋盔的，用手掰碎，老闆用熱湯澆肉和饃，然後加羊油蔥花，最後再澆湯，湯鮮肉嫩鍋盔勁道，嘿，“暖暖的，滋润着世事的丰盈，绵绵的，是青春年少那些剪不断理还乱的情绪。牙间，嘴里，心中，脑际，去了又来，来了又去，滋味纯粹真切。”。。。

曾讀石光華《我的川菜生活》，寫的也是有滋有味，滋潤的很～～記得一句：百菜還是白菜好，諸肉唯有豬肉香。


104.

天風閣學詞日記 1935.11.6 【閱禹貢錢賓四君水利與水害，歷據史實，以證唐宋以前黃河有利於北方文化。唐後河渠不修，北方文化遂日衰落。故宋後人文南勝於北。又論黃河為患，由以堤岸防河，而不知開渠與水利。河域廢而江域興。今江水年年氾濫，人只亦知以堤防消患於一時，必為河患之續。此文實有關世運，不虛讀書，擬奉一函，以道欽仰。】11.7 【早閱禹貢錢賓四跋康熙丙午刊本方與紀要，於祖禹三世家學作書旨趣及立身節操考證甚詳，亦一好文字。聞賓四年才三十餘，益渺然自慚矣。】瞿翁於賓四先生欽仰之情頗有古人之風。


105.

東坡志林，修身曆一則【子由言：有一人死而復生，問冥官如何修身，可以免罪？答曰：子宜置一卷曆，晝日之所為，莫夜必記之，但不記者，是不可言不可作也。無事靜坐，便覺一日似二日，若能處置此生常似今日，得至七十，便是百四十歲。人世間何藥可能有此效！既無反惡，又省藥錢。此方人人收得，但苦無好湯，使多嚥不下。晁無咎言：司馬溫公有言：吾無過人者，未嘗有不可對人言者耳。予亦記前輩有詩曰：怕人知事莫萌心。皆至言，可終身守之。】無事此靜坐，一日似兩日。


106.

《大清聖祖仁皇帝實錄》卷一百五十一：【康熙三十年91691】五月壬辰（初九日），上北巡，駐蹕鄂哲圖阿爾賓敖拉地方，諭扈從諸臣曰：昔秦與土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備北方，較長城為更堅固。丙午（二十一日）工部等衙門議復古北口總兵蔡元疏言，古北口一帶邊牆，傾塌甚多，請行修築，應如所請。上謂大學士等曰：蔡元所奏，未諳事宜。帝王治天下，自有本原，不專恃險阻。秦築長城以來，漢唐宋亦常修理，其時豈無邊患。明末，我太祖統大兵，長驅直入，諸路瓦解，皆莫敢當。可見守國之道，惟在修德安民，民心悅，則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者也。如古北，喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓，且長城綿延數千里，養兵幾何，方能分守？蔡元見未及此，其言甚屬無益。諭九卿知之。】今者所謂防火長城蓋亦類此也，興工勞役徒費公帑，掩耳盜鈴自欺欺人罷了。若築牆有用，秦萬世基業可守，何以至二世而亡哉！


107.




wexi兄北京轉迪拜飛倫敦晚點，匆匆一晤，余兄弟不見逾廿載矣。新時代食拌麵，往Park Hyatt把酒言歡，別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。其臉書發文道：flight seriously delayed, but I met an old friend in Dubai, a big big surprise and value for the delay.哈哈。。。


108.



吳宓書信集。致吳須曼1958.7.15。【此外，中文系，歷史系又開了教學改革展覽會，將宓等每一教師，畫成連環畫，並加說明，指出宓等之“封建思想，資產階級個人主義，教課之不負責，階級觀點及立場之錯誤。 ......馬列主義學 不足，材料多，批判少。......毒害了學生，對不起人民”。並展覽了宓的“反動詩”四首。又將此類材料，放大畫圖，放大字跡說明，貼在紙架上或壁屏上，在食堂外，全校中心馬路上，展覽了許多天。

總之，此次“教學改革”，目地在將舊知識分子之教師（尤其是年老，薪級高，有資歷，有學問，有聲名者）打倒，“搞臭”，把“西洋鏡戳穿”，使“權威成為笑柄”。而其關鍵則在階級觀點與立場—以後文史課，一切人物事實，須用階級標準，凡非無產階級，不敢說其有任何好處。所以，對我們來說，以後講課真是困難極了。】

@吕家严 @青鸟12345

問家嚴青鳥兄兩位 夏安。


【此節昨日發出，未知何故遭刪，再貼之。】

109.

朋友發圖說昨晚吃桂林米粉，突然就想起了越南。



【圖片來自網絡】

話説俺老人家當年在河内的時候，特别特别喜欢吃牛肉米粉。住的酒店附近有兩傢米粉店，每天有許多的摩托車在這裡排隊。老闆娘微笑著抓一把米粉，用漏勺在熱湯内罩幾下，加柠檬，辣椒，鱼片，香菜，蔥花，西紅柿，还有魚塊，肉餅，美味鲜汤。米粉雪白爽滑鮮嫩可口，湯裏生菜檸檬辣椒的味道浮起。某次過香港，在銅鑼灣街市穿梭，夜市裏看到越南米粉，腳步就邁不動了，真的是喜出望外了呢。俺後來還在南寧吃過米粉，覺得味道河內米粉總是差了點什麼。即便尋常巷陌，戴斗笠的女人肩挑扁擔，一邊是米线蔬菜牛肉雞肉，另一邊鍋碗瓢盆小火爐，走街串巷叫賣的那種流動地攤，也讓人怦然心動。



某日凌晨，俺喝了酒在街頭遊蕩。印刷廠的報刊已經出來，報童們分撥整理，騎摩托車開始忙碌。那天正好越南足球在東南亞比賽進入決賽。報紙頭版是一披國旗著奧黛的靚麗女子。見俺路過，報童微笑著說句什麽隨手遞俺一份報紙，他以為俺是越南人了呢。還劍湖邊的小巷裡還有許多人在喝酒，興奮激烈的談論歡笑，俺吃一碗檸檬辣椒牛肉米粉，坐xe om 回家。



越南的美食不只米粉。比如在還劍湖邊，河内女人把那些芒果，火龍果，西瓜，楊桃，木瓜，櫻桃，菠蘿，波羅蜜，西瓜，荔枝，葡萄，蘋果等各式水果切成碎塊，加些奶油，砂糖，上面再鋪一層雪白的碎冰，坐下來慢慢攪拌，細細品嘗。感覺整個越南都在你的嘴裏了。身邊的青年男女偎依，凝眸对望，蔓延的柔情蜜意，嗯哪，甜蜜蜜啊的銷魂，受不了，便回頭讓老板娘加冰。


【ha long bay， Vietnam 下龍灣 ,越南】

那年春節，在Hanoi-Hue—Danang—Hoi an遊玩，這一段風景被美國國家地理雜誌評爲世界五十個一生必須去一次的地方。曾在去西貢的火車上看海云嶺雲霧飃緲奇峰蜿蜒海天一色的景致，如夢如幻，如入仙境，久久難以忘懷。故地重遊，大巴駛過一段平直的公路，屋舍儼然，綠野稻田，群山起伏，翠蓮疊嶂，有了更深的綠意。院子裏悠然喝茶的老人，騎自行車的小孩，在躺椅上看電視的男人，晾衣服的女人，打牌的青年，溫順的灰狗，鳧水的鴨子，擺渡的船家，田間勞作的人們，間或也有三五頭黑乎乎的水牛和低頭吃草的黃牛，熱帶植物，叢林小屋。一幅幅畫面一閃而過飛快的從眼前流淌，恍然置身久遠逝去的光陰裏。車開始在山閒蜿蜒盤旋，下面是清澈湛藍的大海，雲霧從山頂傾瀉下來，柔柔的漂浮，四下散開，漫無邊際，繚繞迷離，融融溢入我們所經的山路。青山碧海，藍天白雲，秀峰翠林，山草繁花，一路的風景，美不勝收。



想念越南，戀她的旖旎風光，新鮮水果，多情女子，還有縈繞心頭的米粉。





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夏日觀球，把酒盈尊。那些老而彌堅的鐵骨硬漢，肆意張狂的追風利劍，快意恩仇的江湖舊怨，痛快淋漓的慶祝場面，讓人熱血沸騰心潮澎湃。漸行漸遠的梅西C羅內馬蘇亞穆勒，失意落寞的莫德里奇佩里西奇，黃袍加身的格雷茲曼姆巴佩。街頭巷尾茶肆酒吧網絡微信言皆足球。新豐美酒，咸陽遊俠。人間還有大江海，萬里煙波天上無。城隅一分手，几日还相见？曲終人不散，唯戀此味歡。押球偶中三元，與箏黃蘇粵匯，夏桑付家莊漁村，阿專馬爾龍分享之。


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歸國月逾，廚房陽台放舊床櫃的角落多了一只鴿蛋，伸手去摸，卻碰到軟軟熱熱的肉肉，原來有小鴿子孵出來了，而那只鴿蛋只是幹癟的空殼。每天她的父母咕咕在身邊徘徊踱步，噓寒問暖。幾次低頭看她，蜷縮在狹小的空間，眼神恐懼驚慌，忙亂無助，過些時日，羽翼慢慢豐滿，母鴿又頻頻叼嘴教 啄食，銜其翅膀讓訓練撲騰雙翼飛翔，如同父母教 孩童丫丫學語，蹒跚學步。可憐天下父母心。憶曾在Z，家犬喬丹生崽，眾人喚余襄助遷移幼犬，蓋喬丹護崽心切，虎視眈眈，他人不敢近前，唯伊伙食皆余備助，可資信賴也。哈哈。。。


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朱光潛，談美，我們對於一棵古松的三種態度。【許許多多的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術作品真正是不朽的。數千年前的《采采卷耳《和《孔雀東南飛》的作者還能在我們心裡點燃很強烈的火焰，雖然在當時他們不過是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇併吞六國，統一車書，曹孟德帶八十萬人馬下江東，軸艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動魄的成敗對於你有什麼意義？對於我有什麼意義？但是長城和《短歌行》對於我們還是很親切的，還可以使我們心領神會這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段牆在，這幾句詩在，他們永遠對於人是親切的。由此類推，在幾千年或是幾萬年以後看現在紛紛擾擾的帝國主義，反帝國主義， ，代表，電影明星之類對於人有什麼意義？我們這個時代是否也有類似長城和《短歌行》的紀念坊留給後人，讓他們覺得我們也還是很親切的麼？悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術家所散佈的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光！讓我們也努力散佈幾點星光去照耀那和過去一般漆黑的未來！】此文作於1932年。

夏承燾日記 1964.12.5日，【午後小組討論赫魯曉夫下台並及西湖新拆毀蘇小，小青，曼殊等墓事，聞林逋墓亦在被毀之列。予意林詩寫西湖風光，無毒害，其“茂陵他日求遺草”之詩，諷刺真宗封禪，卻有人民性，此事近人不曾知，當舉出之。】12.8日，【午後政協整頓風景區座談會，朱之光部長報告，革命烈士遺跡墓塚決遷龍井附近吉慶山，靈隱，黃龍洞保存；三天竺改造；岳墳，張蒼水墓，章太炎墓保存，秋瑾墓請示中央，小小，小青，林逋墓取消。會後座談，予對小小墓，林逋墓皆主取消，私議放鶴亭可改為放翁亭，林社可改為宋詞閣，以紀念宋代諸愛國詞人，但未提出。此會對予多啟發，且聯繫詞學科研看法，作宋詞札記應注重思想內容，餘可從簡。】1965.2.24日，【午後與婦往孤山看梅花，風雨後仍甚燦爛，過林逋，小青墓，已成平地矣。】

近聞贛省殯葬新政搶棺銷毀挖墳火化轟轟烈烈聲勢浩大，孟實先生之問：我們這個時代，還有什麼紀念坊可以留給後人呢？



【吳興華夫婦與女兒合影】
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吳興華，風吹在水上，致宋淇書信集。一九四三年四月三十日，【我現在整天跟古文駢文詩詞一齊生活，每天晚上必要揚聲謝上帝使我降為中國人，能夠親切地感到中國文學寶藏豐富的美，這種幸福是甚麼也換不來的，用甚麼我也不肯換的。Gissing也說是自幸生為英人 a propos de Shakespeare,然而事實是我們能夠 in some degrees欣賞莎翁，而他們對中國詩則永遠是doomed to be 如盲人捫鑰。】

一九五一年二月二十日，【又：你知道不知道王荊公的這一段詩？我覺得整個舊詩領域內很難找到如此悲哀的句子，比Houseman引Milton 的那句有過之而無不及。詩是這樣的（記憶可能有錯）：願為五陵輕薄兒，生當開元天寶時，鬥雞走狗過一生，天地興亡兩不知。 你是解人，一定明白我喜愛這段詩的心理。（原詩為：願為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時，鬥雞走犬過一生，天地安危兩不知。王安石《鳳凰山》）】宋以朗在《宋淇與吳興華》文中記曰：【Houseman 引 Milton的那句是什麼呢？父親在《論讀詩之難》一文中提過，那句就是“Nymphs and shepherds dance no more(仙女與牧人不再跳舞），你覺得悲哀嗎？】管它天地安危勞什子，真是心如死灰了。

一九五一年九月十八日，【你說西洋文學方面人才缺乏，“真”好的少，的確很對。但真好的人現在也難以施展，因各大學都在走翻譯等路線，對文學大家諱莫如深。解放到現在，沒有人敢對歐洲文學作一篇—一篇—系統的估價介紹。前些日子開會遇到卞之琳，每討論一本書就要問馬克思是否提到過它，有保障沒有?令人哭笑不得。聽周煦良說他給北大外語系研究生出題：其一為以馬列觀點，回溯英國詩歌的歷史。考生皆為之擱筆。不知他自己對這題怎麼樣答法？】一九五二年七月十九日，【年紀慢慢大了，才發現再也不能找到像舊日一樣的好朋友了，同時許多舊日看起來不值一笑的文人學者都自有其可取之處，我們的名字將來恐怕還遠趕不上他們。這並不是喪氣，僅僅是比較實際一些的看問題而已。】鼎革之後思想為之一變。

書後附錄有吳同的回憶文字記錄吳興華之死，【據目擊者事後講述，那天（1966.8.2）父親在北大校園內頂着烈日勞改時，被紅衛兵小將強行灌入陰溝裡的污水，中毒昏迷後遭到這群暴徒棍棒相向，拳打腳踢，延誤了送醫時間，就此不治。就這樣，我的父親，才華卓絕，學貫中西的天才詩人，學者，翻譯家，含冤離開了人世，年僅四十四歲。】宋以朗，【夏志清在《追念錢鍾書先生》一文中也引述我父親的信：“陳寅恪，錢鍾書，吳興華代表三代兼通中西的大儒，先後逝世，從此後繼無人，錢，吳二人如在美國，成就豈可限量？”後來讀到王世襄也這樣評論：“如果吳興華活着，他會是一個錢鍾書式的人物。”】歷史不能假設，讀書信惟感慨嘆息而已。。。


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周一良，《我所了解的陳寅恪先生》。【清華大學國學研究院的學生聚會，他（陳寅恪）作了一副對聯，上聯是“南海聖人再傳弟子”，意思是康南海（康有為）是梁啟超的老師，而這幫學生為梁啟超的學生，所以這幫學生也就成為了南海聖人的再傳弟子，下聯是“大清天子同學門人”，意思是王國維先生是南書房行走，在某種意義上是宣統的師傅，你們呢，就是宣統的師傅的弟子，與大清天子是同學啦！】陳寅恪曾代劉文典出考題對對子“孫行者”，周祖謨對為“胡適之”，似也有對“祖沖之”者。【除此事外，那一年研究生的中文考試卷中也有一個對聯：墨西哥，據說也沒有人對出來。這是聽北大西語系英語教授趙蘿蕤先生說的。趙先生那年從燕京大學畢業，考清華大學的研究生，這是在紀念吳宓先生的會上聽說的。】

陳寅恪在一九三二年八月十五日世界日報回應出題理由：【考題中出對子，簡言之，係測驗考生對（一）詞類之分辨，如動詞對動詞，形容詞對形容詞，虛字對虛字，稱謂對稱謂等是；（二）四聲之瞭解，如平仄之求其和諧；（三）生字Vocabulary及讀書多少。如對成語，須讀詩詞文等書多（此短句不順，另一版本為「須讀書（詩詞古文）多」 ），隨手掇拾，毫不費力。如有人以祖沖之對孫行者，是可知該生胸中有物，尚知古時學者祖某其人；（四）思想如何，因妙對不惟字面上平仄虛實盡對，「意思」亦要對工，且上下聯之意思須「對」而不同，不同而能合，即辯證法之一正，一反，一合。（資料來自 胡又天《陳寅恪為何要對對子》）】，至於 墨西哥 之對，陳氏道，【中國文學研究所題對「墨西哥」，有人對「淮南子」，可稱不錯，因同為專名詞，且末二字恰甚工也。】記得有文講述西南聯大跑警報，陳有“見機而作，入土為安”的對子曾廣為流傳。

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【蒙文通】

程千帆《勞生志略》。【當時蒙文通先生也還在川大，他很有意思。他是四川人，又是廖季平的學生。所以他和學校鬧翻了，學校不聘他，他還照樣去上課。他說你不聘我是你四川大學的事情，我是四川人，我不能不教四川子弟。學生照樣去上課，學校拿他沒有辦法。】


錢賓四《師友雜憶》曾記述胡適解聘蒙文通事：“余在北平七八年中，適之來訪僅此一次。適之門庭若市，而向不答訪，蓋不獨於余為然。”胡適告秋後蒙文通將不續聘。錢穆答此事與歷史系主任商之即得，自己絕無權過問。且文通來北大，乃由錫予推薦。若欲轉告文通，亦以告之錫予為是。蒙文通在北大歷史系任教有年，而始終未去適之家一次，此亦稀有之事也。後北大未續聘蒙文通，歷史系主任邀錢穆任魏晉南北朝史，錢穆拒不允。

蒙文通文化革命中被批為反動學閥，六八年牛棚打掃廁所遭紅衛兵批鬥毒打身亡。


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《蓮生書簡》有兩則楊聯陞與繆鉞通信討論蘇軾“大江東去”詞。【因共論東坡“大江東去”，“故國神遊”，是公瑾是東坡。聽說鄭因百以為是東坡想神遊四川，多情或是其在家之夫人，葉又提用清真“柳蔭直......登臨望故國”，此故國決是故鄉。杜詩曰“一辭故國十經秋，每見秋瓜憶故丘”，“取醉他鄉客，相逢故國人”，以他鄉對故國，甚明顯，唐宋人似如此用。更早的“國”與郡相似，弟用“故國”，則可相關。】
【東坡“大江東去”近末之“故國神遊”，兄謂應指公瑾神遊到此（故領之地），語氣通觀。不必改句主為東坡，而且要改“多情應笑我”之句主（有人說東坡夫人，牽強）反增混亂，東坡能否神遊亦不無問題。此句應從尊解為是。】此則繆鉞解釋“故國神遊”應為周公瑾，頗有道理，以前未曾留意，誤為東坡神遊也。





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曾任新華社副社長的李普在寫李銳的文章《楚狂本色總依然》中提到，“毛這樣講到海瑞，似乎是鼓勵人們學海瑞，敢於講真話，不要今不如昔，連明朝廷諫之風都趕不上。田家英向李銳談了胡喬木的看法，胡認為毛引出海瑞的說法不止這一次，實際上是要求不要出海瑞。田李兩人都認為胡喬木這個看法很深刻。後來的事實證明果然如此”。今者所謂治國理政定於#一#尊，則更今不如昔也。


夏鼐日記1966.1.21 載：後來我又去羅爾綱同志處，他談起海瑞罷官討論事，認為這是政治問題，不是學術問題；實則學術離不開政治，以《史記.儒林傳》中景帝以為“言學者無言湯武受命不為愚”，是後學者莫敢明受命被殺者。羅同志以為可以取譬。【補記：《漢書.轅固生傳》：“黃生曰：湯武非受命，乃殺也。”與轅固生辯於景帝前，景帝曰：“食肉毋食馬肝，未為不知味也；言學者毋言湯武受命，不為愚。”（師古注：言湯武為殺，是背經義，故以為喻也。）遂罷。】 適之門下羅同志讀史閱世一語道破天機矣。


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廈門，遊石室禪院。內多石佛尊者造像，各持法器，神態自若，寶相莊嚴，別具威儀。有下山猛虎，翹足山羊，持桃群猴塑像，足下皆元寶金幣類，頗可樂也。又見九嬰環繞彌勒佛祖嬉戲像，坐臥攀爬，掏耳摩腹，憨態可掬。登祈福鐘殿撞和平鐘三。寺內綠樹蔥蔥，滿目春光，空山新雨，絕少遊人，實清淨修行之所。食齋飯。 過百年郵驛，買家釀米酒。拜南普陀，登五老峰，普照寺前有白衣老嫗跪誦地藏菩薩本願經，事了侍立陪誦一章。遊植物園，參天樹木，如茵綠草，接天蓮葉，映日荷花，芬芳蘭桂，熱帶雨林，多肉植物，飛鳥低迴，蝴蝶翩翩，蜜蜂毛蟲，游魚笨龜，呆鵝土狗，各有所樂，亭閣樓台，滴水山房，錯落有致，掩映其間。登天界，僊巖，撿蟬蛻一。曲徑通幽，下石階入天界寺。禪房有僧眾法事，鐘磬木魚，佛音相随。殿門口坐一老尼，著衣甚污，兀自誦經，人曰年逾九旬矣。山光悅鳥性，潭影空人心。齋飯罷，與阿專品茗論詩，持艾草桃枝返。又上弦場照相，篔簹路茶歇，沙坡尾晴天見小坐，過曉風書屋荒島書店街邊書攤，飲百香果檸檬茶酸梅湯。食秦漢唐213海鮮侯哥羊湯，自釀面皮涼粉。


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吳興華與宋淇書信。一九四五年一月二十五日，【我往往覺得我們最大的毛病就在自恃聰明太過，侈言凌人，結果成就常常反不如人，又事事覺得古人愚直可笑，不求快捷方式而故采迂途，因此好為無根之論以震駭凡俗，心醉於片時的喝彩，便無暇計及真正的不朽之業。】中興遭美制裁，厲害了我的國自我麻醉宣傳品灰頭土臉下架，及至遊說繳納罰金17億美金方獲解禁，其官微曰：滿懷信心再出發。前有漢芯造假醜聞，所謂之高科技多投機取巧竊取山寨仿冒，濫竽充數，若真刀實槍比試，則早丟盔棄甲桃之夭夭也。自信之語徒增笑耳。。。今日又傳所謂國產紅芯瀏覽器內涵Chrome文件，看來，copy paste 複製粘貼才是真正震駭凡俗不朽之業也。





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諾貝爾文學獎得主奈保爾去世，享年85歲。書話曾有孫仲旭譯作《從街角數起的第二棵樹》，melzhou周成林譯《世事如斯》。轉眼間孫兄離世近四載，為之一嘆。孫兄微博有記：【兒子Mickey說：“你那麼抓我的英語，是不是想讓我子承父業？”天地良心！文學翻譯這麼苦逼的事，我指望他也來做，我有病不成？】【等了好多年，Mickey終於寫作文寫到了作為譯者的我：“他是一位翻譯家，雖然一直默默無聞，但始終兢兢業業，就像一頭執著頑強的黃牛，一絲不苟地在他自己的那篇土地上耕耘着。”看到兒子給我的這幅畫像，讓我感覺有幾分酸楚呢。】

孫兄曾道：“從事文學翻譯的辛苦不足為外人道，可是那種實現自我的感覺讓我無法放下手中的譯筆”。加繆有言：文學不能使我們活得更好，但文學能使我們活得更多。感謝孫兄譯文曾帶給我美好的世間溫情精神享受，還有，對生活對生命的熱愛。祝福你在另外的世界活得自在隨意平安和樂。