@桥设备 14217楼 2013-06-14 09:11:59
为什么有人不遗余力的黑岳飞。他们是什么心里。什么目的。
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慢慢往下看，他们的动机会露出来的。

正文 3—8—25

完颜挞懒留军淮南东路，李成盘踞淮南西路，使淮南屯田的设想彻底落空。相比之下，这还尚在其次，真正要命的是南宋各路的经济状况正在迅速恶化。在史料中有很多关于当时各地情况的记载，下面我们来看一下南宋已经落到了何种地步——
先来看一下京西南路，此时朝廷已任命桑仲为襄阳、邓州、随州、郢州（今湖北钟祥）镇抚使。桑仲的辖区虽连跨数州，但却没有哪一州有粮食，例如郢州，刚刚遭受盗贼曹成的洗劫，幸存的民户百无一二。这一带已经是在人吃人了……
京西南路往南是荆湖北路。正月，荆南镇抚使解潜奏报中说：东面的鄂渚（今湖北武昌）屡遭李成的贼兵寇犯；南面受到孔彦舟和湖寇的威胁；北面至襄阳一带没有帅臣，千里之间已经是人迹断绝。
荆湖北路往南是荆湖南路，紧邻荆湖南路的是江南西路。监察御史韩璜和江西安抚大使朱胜非先后奏报过这两路情况。
韩璜在奏章里说：“从江西至湖南，不论是郡县还是村落，极目所见，一片灰烬，十室九空。金兵未到之时，本朝溃散之兵就先开始作恶；金人烧杀抢掠后刚刚离开，本朝的‘袭逐之师’又继之而来。官兵、盗贼劫掠一同，城市、乡村被他们搜索殆遍，所以会残破到了如此地步。盗贼退走之后，这些地方还疮痍未复，官吏们不想着如何安民，而是马上又变本加厉地收刮；兵将们所过之处，蹂躏百姓，逼取财物。民间嗷嗷之声，比比皆是……

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附录 《建炎以来系年要录卷》四十二
癸酉，新除襄邓随郢镇抚使桑仲始受命，是日以其都统制霍明知郢州。初，仲在京西连跨数州，无粮食，人相啖……郢州新遭曹成之后，百室无一二存者。

《建炎以来系年要录卷》四十一
乙丑，荆南镇抚使解潜言：“臣所领镇最为要害，而所部正兵不满二千。本镇东邻鄂渚，而安抚李允文生事召乱，致李成寇犯未已；南接潭、鼎，而节制王以宁轻易无知，为孔彦舟所败，湖外骚然，又鼎澧程昌狂率自恣，近为湖寇败于辰阳，仅以身免；北连襄汉，而未有帅臣，千里之间，人迹断绝。乞遣精兵一军前来保护蜀口。”

监察御史韩璜言：“自江西至湖南，无问郡县与村落，极目灰烬，所至破残，十室九空。询其所以，皆缘金人未到，而溃散之兵先之；金人既去，而袭逐之师继至。官兵、盗贼劫掠一同，城市、乡村搜索殆遍。盗贼既退，疮痍未苏，官吏不务安集，而更加刻剥；兵将所过纵暴，而唯事诛求。嗷嗷之声，比比皆是……”

正文 3—8—26

朱胜非自接到朝廷的任命起，从桂岭北行赴任，一路上亲眼目睹了湖南、江西的惨状：进入衡州（今湖南衡阳）地界，发现有屋无人；进入潭州地界，发现有屋无壁；进入袁州（今江西宜春）地界，则已是人屋俱无……
朱胜非沿路查访民间疾苦，挣扎于生死线上的百姓都说：“除了正税之外，官府又增加了名目繁多的苛捐杂税，实在是不堪重负！”
朱胜非详细询问了加税的情况，发现原来的税米一斛现在已经被加到了五、六斛；原来的税钱一千现在已经被加到了七、八千……
如此横征暴敛，必将官逼民反。
朱胜非将自己亲眼所见、亲耳所闻如实奏报给了赵构和朝廷，并发出警告——如果不赶快停止这种敲骨吸髓式的压榨，设法尽快使百姓还业，则盗贼势必蜂起，不仅江西、湖南，连两广也休想安宁。
朱胜非的奏章尚未到达朝廷，他的担忧就成为了事实——宜章一带的百姓被沉重的赋税逼得走投无路，聚众造反，北犯郴州，南攻连州（今广东连县）、韶州（今广东韶关）、英州（今广东英德）。
内乱终于蔓延到了广南东路。

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附录 《建炎以来系年要录卷》四十二
臣自桂岭而来，入衡州界，有屋无人；入潭州界，有屋无壁；入袁州界，则人屋俱无。良民无辜，情实可怜，陛下时降宽诏，择其首领与補官，收隶军籍而散遣其徒，使民还业，则江西之乱，可指日平也；不然则为盗者日众，势必南轶，湖南、二广皆不得安矣！
先是胜非被命宣抚江湖三路，首访民瘼，皆云正税之外斜科繁重，乃令民间陈其色目，税米一斛有输及五六斛、税钱一千有输及七八千者，如所谓和籴米与所输正税等，而未尝支钱，他皆类此。

绍兴元年二月戊辰朔。广东经略司言：贼李冬至二犯英、连、韶、郴等州。冬至二者，宜章人，以军兴赋重不能保，遂与其徒作乱，自号平天大王。诏湖广宪臣招捕。

@或棹孤舟 14239楼 2013-06-15 08:05:49
楼主前辈，因兄台研究的是宋朝抗金史，相信有部分读者有着和我相同的疑问：金人，女真人（后金也即清人），我国的朝鲜族人，朝鲜人（韩国人）是一脉相承的么？
还望楼主兄不吝赐教…因为百度百科说的不清楚哈…
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辽朝时，东北平原、辽河流域一带的女真人称作“熟女真”，其它地区的女真人（如生活在黑龙江流域一带的完颜部）称为“生女真”。
金国由生女真完颜部建立。金人这一称呼有广义和狭义之分，狭义的金人一般指生女真；广义的金人则是指金国人（不仅包括熟女真，还包括在金国统治之下的其它民族）。
努尔哈赤部是女真的后裔中的一支，属“建州女真”。（另外还有“海西女真”等。）
说朝鲜族人、朝鲜人（韩国人）与女真一脉相承，则不知依据何在。他们应该是两个民族。

正文 3—8—27

位于东南海隅的福建路，其内乱比广南要严重得多。早在建炎四年七月，盐贩范汝为就已经在建州吉阳镇起事，率众攻克了建州（今福建建瓯），并且人数很快就发展到了十万以上。朝廷决定剿抚并用，一面对其实行招安，一面又派辛企宗率军入闽，但结果却很不理想：为了招安，朝廷任命范汝为为福建民兵都统领，给他手下的二、三百人授了大大小小各种官职，仍无法使他们听命于朝廷；辛企宗虽然带兵入境，但也依然控制不住局势。到了绍兴元年初，建州、邵武一带已经是鸡犬一空、横尸满道的景象了。
朝廷大臣们也在苦思应对之策，枢密院建议赵构下一道诏，命范汝为听辛企宗节制。
赵构听了更加心焦：“事有本末，卿等今日所措置的都是细枝末节，而没有想到要治本。福建本是僻陋之地，之所以盗贼蜂起，是因为当地官员不知道体察百姓的疾苦。还是下令让福建的监司、帅臣赶快提出一些切实可行的便民利物的措施，朕一定尽力施行。”
范汝为聚众造反的根本原因乃是官府对百姓横征暴敛、巧取豪夺，导致民不堪命，把他们逼上了梁山。赵构对此其实已经有清醒的认识，但认识归认识，对能正确认识问题不等于能有效解决问题。

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附录 《建炎以来系年要录》卷四十一
癸亥，枢密院奏：福建民兵都统领范汝为欲令听辛企宗节制。上曰：“事有本末，卿等今日所措置者，末也，而未原其本，福建僻陋，盗贼踵起，得非守领不知省其疾苦乎？其令监司帅臣各条上弭盗及便民利物之事，朕当施行之。”

正文 3—8—28

既然皇帝想治本的态度表现得如此诚恳，自然有人会进言，右谏议大夫黎确给赵构上了一道奏章，提出了三点建议——
1、先设法把范汝为统率的民兵分开，以削弱其势力，避免其继续壮大；
2、将福建路那些曾经大肆收刮民脂民膏的官员予以撤换，另派一员有威望的、能为福建百姓信赖大臣去坐镇，尽力安抚百姓；
3、暂免两年赋税，给那些跟着范汝为造反的百姓一条活路，如此，治盗也就不难了。
这三点建议中，最关键的是第三项，只有减免赋税才真正能治本。
赵构和宰执大臣们商议以后，下了两道诏书——第一道命令辛企宗解散范汝为的民兵；第二道宣布民兵愿意归农还业的，听其自便。关于撤换官员、暂免赋税的事，赵构的诏书中却是只字未提。
范汝为和他的民兵拒不听命。他们不可能听这种命令——税赋不免，归农还业还是死路一条；官员不换，自行解散后肯定会遭秋后算账。
范汝为抗命，辛企宗也无可奈何。
绍兴元年二月，建州这边还没有安定下来，南剑州（今福建南平）又有余汝霖、余胜率众揭竿而起，不久，崇安县（今福建武夷山市）的廖公昭也聚众造反……
福建的内乱有愈演愈烈之势。

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附录 《建炎以来系年要录卷》四十二
右谏议大夫黎确言：“福建盗起，本于科敛诛剥，民不堪命。今自范汝为以下官者二三百人，而聚万众于建安。辛企宗坐视而不能制，谢向顺从而不敢违，建邵之间鸡犬一空，横尸满道，远近谓之谢范而不敢名，其无生理殆亦可见。愿稍分汝为之众以弱其势，择官吏信厚练达，闽人素所畏爱如梁泽民、张穆、李芘辈，委以一路之寄，汰牧守之无状者，权免二年科配，使前日胁从之辈得齿，于民非小补也。”
诏：企宗向放散汝为下见团结人兵。又诏：民兵愿归农者，许自便。
汝为不听命。

正文 3—8—29

赵构虽然信誓旦旦地说要“治本”，但他眼睁睁地看着福建的局势继续恶化，也迟迟不肯采纳减免赋税的建议，而且宰执大臣们并未继续力谏。
这是为什么？难道赵构和全班宰执大臣都还没真正意识到形势的严峻吗？
不可能！如果说建炎之初，赵构不纳宗泽的恳谏，是因为他预计不到农业生产遭到破坏的严重后果；那么，现在不需要他去预计什么，严酷的事实就摆在面前，他不可能还看不到。再则，此时也没有哪个大臣敢隐瞒实情，各路的告急奏章正雪片似地向朝廷飞来。
江西安抚大使朱胜非详细地分析了当时的形势——“现在兵患有三：一是金人、二是土贼、三是游寇。金人自去冬今春，没有南下渡江的迹象；所谓游寇，指的是江北的那些大盗贼，自去年秋天以来，他们聚集于东南一带；所谓土贼，原本是南方的百姓，这两年他们被逼得走投无路，所以铤而走险。目前，土贼的危害越来越大，但仔细分析其原因，则觉得确有令人同情之处——南方人历来资产贫薄，而这几年的税赋又实在是过于沉重……”
有鉴于此，朱胜非请求赵构特降诏书，免去部分苛捐杂税，严查那些贪官污吏，将其中情节尤为严重者，按祖宗之法诛杀示众，以此让挣扎于水深火热之中的百姓看到一点希望……

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附录 《建炎以来系年要录卷》四十二
乙酉，江西安抚大使朱胜非言：“方今兵患有三：曰金人、曰土贼、曰游寇。金人自冬涉春，不闻南渡；所谓游寇者，皆江北剧贼，自去秋以来，聚于东南；所谓土贼者，二年以来，为害日大，原其实情似有可矜。南人资产素薄，比年科率烦重，愿特降诏稍蠲苛扰，按赃吏之尤重者，举行祖宗显戮之典，以慰疲民。”

@凉热春秋 14246楼 2013-06-15 23:22:08
@湖东隐士 14243楼 2013-06-15 19:44:32
…… 范汝为聚众造反的根本原因乃是官府对百姓横征暴敛、巧取豪夺，导致民不堪命，把他们逼上了梁山。赵构对此其实已经有清醒的认识，但认识归认识，对能正确认识问题不等于能有效解决问题。
……现在兵患有三：一是金人、二是土贼、三是游寇。
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楼主好好看看南宋的形势，这样的形势能继续抗金吗？这样的形势秦桧支持议和就是卖国吗？
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哈哈！我写的文章，需要你来让我看吗？
你为什么不能有一点点长进呢？还在想议和？在这种形势下，完颜粘罕会跟你和吗？

@凉热春秋 14246楼 2013-06-15 23:22:08
这样的形势，你要赵构如何“有效解决问题”？
楼主，让你坚持动员百姓抗金的同时又要减百姓的赋税，你能做到吗？你真的是奴才呀。
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你觉得无解，那是因为你无知无能。在这种形势下，你只能当奴才，但有人可以当英雄。
用不着我来替赵构想办法，岳飞已经给出过答案，你认为做不到的事，岳飞做到了。
收起你的“自信”，慢慢看下文吧。

@叽叽喳喳侃大山 14248楼 2013-06-16 02:14:52
不错，河南曾经是北宋和南宋的地方，但是归了金国以后，就是金国人了，这是中国历史的传统，是无法推翻的常识。你可以在心里不接受金国，但挡不住你的祖宗接受了金国，不言而喻，他们视自己为金国人了。
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哈哈！你就是这样找祖宗的——“河南曾经是北宋和南宋的地方，但是归了金国以后，就是金国人了。”
后来蒙古灭了金，于是“河南曾经是金国的地方，但是归了蒙古人以后，河南人的祖宗就是蒙古人了”；
再后来汉人把蒙古人赶走了，建立了明朝，于是“河南曾经是元朝的地方，但是归了明朝以后，河南人的祖宗就是汉人了”；
再后来满清灭了明朝，于是“河南曾经是明朝的地方，但是归了清朝以后，河南人的祖宗就是满人了”；
再后来，满清被推翻了，于是“河南曾经是清朝的地方，但是归了民国以后，河南人的祖宗就是汉人了”。
你的祖宗怎么这么多呢？

@凉热春秋 14260楼 2013-06-16 20:13:24
@湖东隐士 14252楼 2013-06-16 10:40:11
你觉得无解，那是因为你无知无能。在这种形势下，你只能当奴才，但有人可以当英雄。
用不着我来替赵构想办法，岳飞已经给出过答案，你认为做不到的事，岳飞做到了。
收起你的“自信”，慢慢看下文吧。
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“岳飞给出了答案”，你真是鬼迷心窍，他那时多大一个官？他能给出答案，他的答案能管用？
......
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至于岳飞什么时候给出的答案，你慢慢往下看。
官小了就一定给不出答案吗？诸葛亮隆中对策时，还是一介布衣呢。
倒是看看你自己，不也是草民一个吗？连基本史实都不知道，答案就已经出来了一大堆。

正文 3—8—30

朱胜非是前宰相，此时又身担方面之任，按理说他的奏章应该很有分量。并且，朝廷里不少大臣也上过类似的奏章。
监察御史韩璜在奏章里说：“各地州县的情况，陛下既然已经全都知道了，改元的赦书里已也明确宣布要免除各种苛租杂税，臣希望陛下务必要谨守信诺，各地官府务必要严格按赦文所言执行。”
中书舍人洪拟上章极论不能继续压榨百姓，国家必须节省开支：“自兴兵以来，所有的粮饷全部是取之于民。有的百姓已经没有房屋，官府还在逼迫他们交纳屋税；有的民户家里已经没有男丁，官府还在逼迫他们交纳丁税，种种不时之须、无名之敛，没有哪一天休止过。……丰财是当今政事的根本，而节用又是丰财的根本。”
中书舍人胡交修也上奏：“如今盗贼蜂起，乃是因为百姓饥寒交迫、被逼上了绝路，故而不得不铤而走险。陛下哀悯黎民无辜，虽已准许他们改过自新，但还须官府今后不再横征暴敛，使百姓能够安居乐业、男耕女织，惟有如此才有可能丰财足用，消弭盗贼。臣看到翟兴在西京洛阳一带组织民兵，既耕田务农又抗击金虏，不几年就雄视一方。翟兴出身行伍，本是无名的士卒，他尚能屹然自立于敌人巢穴之中。国家尚有东南二百座州郡，难道连翟兴能够做到的事都做不到吗？”

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附录 《建炎以来系年要录》卷四十一
监察御史韩璜言：“……此臣所欲告于陛下者，然道中伏读改元德音，不觉感泣，州县情伪，陛下既已尽知，蠲烦去苛，恩意亦巳备矣。臣惓惓余忠，欲陛下谨信诏令，务在必行。”

《建炎以来系年要录卷》四十二
中书舍人胡交修言：“盗贼之起，惟其饥冻无聊，日与死迫，然后弃而为之。陛下哀悯无辜，许自新，官无急征暴敛而俾安其故，高下种植而无废壤，男女耕织而无懈人，谷帛不可胜用，则弭盗而裕才矣。日者翟兴在西洛什伍其民，为农为兵，不数年雄视一方，彼起于卒徒，犹能屹然自立于敌巢之中而不可犯，矧吾以东南二百郡欲强兵而不能为兴所为乎？”

中书舍人洪拟言：“兵兴累年，馈饷悉出于民，无屋而责屋税，无丁而责丁税，不时之须，无名之敛，殆无虚日，所以去而为盗。今闽中之盗不可急，宜求所以消之；江西之盗不可缓，宜求所以灭之。夫丰财者政事之本，而节用又丰财之本。

正文 3—8—31

这些奏章已经足以表明：朝廷大臣们对盗贼产生的根源已经有了较为统一的认识。
然而，赵构和宰执大臣看到这些奏章之后的反应，却完全是敷衍应付的态度，每次都只是下诏重申一下：各地官府应该严格按照改元赦书中的承诺行事，尽力减轻百姓的负担。但仅仅是嘴上喊一喊罢了，至于切实有效的措施，则是一样也没有采取过。
朱胜非迟迟不见皇帝和朝廷有实质性举措，又特地上了一封万言书。但宰相范宗尹依旧是把朱胜非的万言书十去七八地删改一通，然后拟一份诏旨，发布下去敷衍了事而已。
有史家称这是因为范宗尹未曾当过地方官，所以不知民间疾苦，他又讳病忌医，不爱听这些让他不快的言论，所以才会如此草率行事。然而，说范宗尹此时还对各州县的状况一无所知，显然是不能成立的——他不会愚蠢、麻木到这种程度。
赵构和宰执不敢减免税赋的真正原因是——如果不从百姓手上取钱粮，拿什么来养朝廷官员，又拿什么来养兵？如果停了官员的俸禄，谁来帮赵构维持这个风雨飘摇中的南宋政权？如果断了军队的粮饷，只怕他们马上就会造反。
赵构明知民不堪命，却又不敢“治本”。绍兴元年的春天，尽管张俊那边捷报频传，但赵构仍然处在极限生存状态之中，现在让他发抖的是濒临崩溃的经济状况。

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附录 《建炎以来系年要录》卷四十二

疏奏，诏诸路宪臣诘诸州之科率者，余依已降德音施行。

时胜非又论：“东南盗贼则欲招抚，西北剧寇则命之以官，使流离北人各得其所；汰被敌老弱与不从军者，留其精锐，使散处诸军，如此当不复为患；至于江西土寇，皆因朝廷号令无定，横敛不一，名色既多，贫民不能生，以至为寇……”
……
胜非因极论其事，累万余言。
范宗尹当国，既未尝历州县，不知民间疾苦，又恶闻弊事，摘胜非所奏，十去七八，画旨依已降赦令而已。

正文 3—8—32

此时国家已经陷入极度的困境，朝廷一方面理当尽力节省开支，另一方面，必须加强对地方官吏和军队的管理，防止其进一步破坏农业生产。此乃当务之急，然而在这两点上赵构朝廷的表现却是极其令人失望。
首先，在节用方面，赵构是反其道而行之。在一些大臣的建议下，他决定在绍兴元年的秋天举行祭祀大礼，要大享明堂。（明堂礼是宋朝三十项大祭祀之一，参见《宋史?礼志?明堂》，此处不详述。）
这无疑将耗费大量钱财，户部很快就有奏报：举行祭祀大礼的各种物资急缺。为了确保明堂礼能够如期举行，赵构专门下诏命令江南东路、江南西路、荆湖北路、荆湖南路、福建路的地方长官们立即“刬刷”金银、钱帛，并尽快运送到越州。
此外，赵构还催促把四川上供的金帛也赶快运来。自从张浚设置川陕宣抚司以来，他利用朝廷授予的特权，把四川上供给朝廷的钱粮物资几乎全部截留，以满足其军队的供应。现在赵构特别给张浚下了一道旨：将行大礼，急缺钱帛，不得再截留上供物资。
此时，只有四川尚无大的内乱，但富平之战前，张浚就已经提前征收了五年的赋税，结果一场大败把堆积如山钱粮财物丢的丢、烧的烧、送给金军的送给金军。现在，新的军需的负担又落在了四川百姓的头上，赵构还在急催上供物资，这无疑会制造巨大的隐患。

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附录 《建炎以来系年要录》卷四十二
壬申，初定每岁祭天地、社稷如奏告之礼，用权工部侍郎韩肖胄奏也。

癸酉，诏张浚措置津发四川上供金帛赴行在。自置宣抚司，而上供悉为截留，以备军食。至是，户部以将行大礼及行在急阙为言，故有是命。然川陕用度繁，截留如故。
诏江、湖、福建路宪臣遍诣所部，刬刷应干合起金银、钱帛赴行在，亦以将行大礼也。

正文 3—8—33

大享明堂的决定公布之后，江淮招讨司随军转运使詹至立即上言：“大敌当前，国势不立，请陛下暂停大享之礼，将这笔费用补助军队，督促各军分道攻守，以慰祖宗在天之灵，现在没有哪件事比抗敌守土更重要。”
然而，朝廷没有给詹至任何答复，这笔钱赵构是肯定要用了。
在国家财政如此窘迫之时，赵构和那么多大臣为什么坚持要这样做？这背后必有原因。
一方面，此时举行祭祀大礼是政治的需要，南宋有必要对金国、伪齐的野蛮政治攻势给出一个回应，藉此向天下子民表示——大宋还是一个国家，还维护着一个国家的体统。另一方面，赵构祭祀天地、祖宗是为了求保命，这是他不惜代价、执意为之的最重要的原因。然而，这个原因却是不能公开说的。
金国皇帝完颜吴乞买在金太祖时曾经出使宋朝，见到他的人都发现他长得极像赵匡胤，当时大家都称奇不已。现在，天下已在悄然流传着这样一个迷信说法——完颜吴乞买是宋太祖赵匡胤转世，特来向赵光义的子孙们讨还宿债！（关于赵匡胤之死，留有“烛影斧声”之谜，有一种说法：赵匡胤是被赵光义毒死，两个儿子一个被赵光义逼得自杀，一个遭赵光义暗害。）

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附录 《建炎以来系年要录》卷四十二
癸未，诏以季秋大飨明堂。江淮招讨司随军转运使詹至言：“大敌在前，国势不立，请停大飨，以其费佐军，仍督诸将分道攻守，以慰在天之灵，继志述事，莫大于此。”

@叽叽喳喳侃大山 14267楼 2013-06-17 00:47:32
杜充对他不错，除了老乡的关系，还因为岳飞听他的话。杜充让他去决黄河，他就去了
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@金戈风云 14268楼 2013-06-17 08:34:17
二货：你在哪看到岳飞去决黄河了？
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呵呵！他就这两下子，坏事死乞白赖往岳飞身上扯，再有就是把正常的事死乞白赖往黑里说。一会说岳飞历来不听上级指挥，一会说“岳飞听杜充的话”；杜充决黄河，他偏要赖在岳飞身上；杜充叛国投敌，他硬说是因为岳飞没把他看住。
让他充分展示，他是黑岳派中的郭美美。

@湖东隐士 14265楼 2013-06-16 23:07:21
正文 3—8—33
大享明堂的决定公布之后，江淮招讨司随军转运使詹至立即上言：“大敌当前，国势不立，请陛下暂停大享之礼，将这笔费用补助军队，督促各军分道攻守，以慰祖宗在天之灵，现在没有哪件事比抗敌守土更重要。”
然而，朝廷没有给詹至任何答复，这笔钱赵构是肯定要用了。
在国家财政如此窘迫之时，赵构和那么多大臣为什么坚持要这样做？这背后必有原因。
一方面，此时举行祭祀大礼是政治的需要，......
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@lhr817 14277楼 2013-06-17 16:14:41
这个只能说明赵构由于以往的过失导致自身的政治基础已经极其薄弱了。
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屋漏还遭连阴雨，祖上干的缺德事此时还要来添乱。
敬请关注下文！

赵匡胤和他的两个儿子相继亡故之后，宋朝的皇位就一直是由赵光义这一支的后裔在继承，赵佶、赵桓、赵构都是赵光义的嫡系子孙。
“烛影斧声”之谜虽然没能揭开谜底，但一直有一种说法——赵光义这一支不仅应当将皇位归还给赵匡胤的后代，并且弑君篡位的宿债也必须偿还。当时，司天监苗昌裔就曾经预言：“太祖之后，当再有天下。”此语流传了一百余年，现在又和完颜吴乞买是赵匡胤转世的说法联系到了一起，再次引起了朝野上下异乎寻常的关注与猜测，并且还越传越像那么回事了——
1、金太祖完颜阿骨打时期，宋金两国虽然在燕云十六州的争夺中有摩擦和冲突，但大体上还是维持着和平，而完颜吴乞买即位之后，两国关系日趋紧张，不几年就爆发了大规模战争；
2、北宋泱泱大国，却在短短一年多一点的时间里崩溃、灭亡。靖康二年初，除了赵构侥幸逃脱之外，赵光义这一支的后裔被一网打尽，三千皇族全部沦为阶下囚；
3、赵构虽然漏网，但几年来被追得如丧家之犬，建炎三年的扬州之难，使赵构在年仅二十二岁时就丧失了生育能力，几个月后，他惟一的儿子也不幸夭折，赵构由此绝了后，南宋也因此没有了皇位继承人；

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附录 《呻吟语》
吴乞买当金太祖朝尝使汴京，其貌绝类我太祖皇帝塑象，众皆称异。

《挥麈录余话》卷一
永昌陵卜吉，命司天监苗昌裔往相地西洛。既覆土，昌裔引董役内侍王继恩登山巅，周览形势，谓继恩云：“太祖之后，当再有天下。”继恩默识之。太宗大渐，继恩乃与参知政事李昌龄、枢密赵镕、知制诰胡旦、布衣潘阆谋立太祖之孙惟吉。适泄其机，吕正惠时为上宰，锁继恩而迎真宗于南衙，即帝位。继恩等寻悉诛窜。前人已尝记之。

正文 3—8—35

4、赵佶、赵桓等赵光义的后裔在金国遭受令人不堪忍受的凌辱，尤其是赵构的母、妻、妾、女成为了金人的重点摧残对象……
在迷信盛行的古代，绝大多数人都相信“冥冥之中，报应不爽”，这一切都极像是（几乎可以说就是）祖上犯下了极大的罪孽，如今报应在了子孙身上。显然，当时很多人都这么认为，只不过不敢公开谈论罢了。
真的是报应吗？这个沉重的问号压在了赵构的心上，也压在了不少宰执大臣们心上，还有——也压在了隆祐太后的心上。
也许是“日有所思，夜有所梦”吧，隆祐太后突然做一个非常怪异的梦，她把梦中的情景秘密告诉了赵构，赵构顿时恍然大悟……
史料中关于此事的记载极为简略，对隆祐太后到底梦见了什么讳莫如深。但是，从赵构此后的一系列行为（这些行为将在下文《岳飞议储》中详述，此处从略）不难得出判断——隆祐太后无非是梦见赵匡胤来告诉她：如果赵构不把皇位归还给自己的子孙，则赵光义这一支的后裔还将被杀、被囚，全都不得好死。
处于极限生存状态的赵构对此是只敢信其有，不敢信其无。这下，他又多了一个发抖的理由——如果现在的一切真的是报应，那就太可怕了，人力如何斗得过天命？

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附录 《宋史?孝宗纪》
及元懿太子薨，高宗未有后，而昭慈圣献皇后亦自江西还行在，后尝感异梦，密为高宗言之，高宗大寤。
会右仆射范宗尹亦造膝以请，高宗曰：“太祖以神武定天下，子孙不得享之，遭时多艰，零落可悯。朕若不法仁宗，为天下计，何以慰在天之灵！”

正文 3—8—36

绍兴元年二月，赵构突然下了一道手诏：
“太祖皇帝创业垂统，德被万世。神祖（指宋神宗）曾经下诏，拟加封太祖子孙一人为安定郡王，代代世袭此爵。直至宣和末年，太常寺、礼部仍对此主张不一，各执己见，故而久议不决，使此事至今还未施行，朕心中甚为难过！现命有司从速上奏应当袭封的人名，遵依故事施行。”
当天，宰执大臣们就把拟好的名单呈递给了赵构。
赵构又特别强调此事：“太祖有如此功德，子孙世袭王爵总不为过啊！”
范宗尹应道：“太祖曾经说过：‘天下刚刚太平，朕希望由年长一些的人来治理国家。’于是把皇位授给了太宗。由此可见，太祖是一切以天下为念。”
范宗尹说的是场面上的话，意思是太祖一切以天下为念，无暇顾及自己的子孙，但我们不可对太祖的后裔稍有怠慢。
赵构突然话锋一转：“靖康元年，朕有一次入见渊圣皇帝（赵桓），谈论起金人之事，朕当时奏禀渊圣皇帝：‘京师的甲士虽然不少，但都是些游惰羸弱之徒，没有经过真正的训练，敌人若来，他们不是大败就是溃逃。陛下还是稍稍避一避敌军的锋芒，以确保万无一失。’渊圣皇帝说：‘朕为祖宗守宗庙、社稷，不可轻动。’后来，敌军再犯京师，朕在相州收到渊圣皇帝的亲笔诏书，上面说：‘朕后悔没有采纳卿的建议啊！’那时，一些近习小人争着说要用兵，蛊惑圣听，极其自不量力，所以才招致今天的大祸。”

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附录 《建炎以来系年要录》卷四十一
辛酉，手诏曰：“朕念太祖皇帝创业垂统，德被万世，神祖诏封子孙一人为安定郡王，世世勿绝。乃至宣和之末，以太常、礼部各有所主，依违不决，使安定之封至今不举，朕甚悯之！有司其上合袭封人名，遵依故事施行。”
是日，辅臣进呈次。上因论此事曰：“太祖功德如此，世袭王爵宜不为过。”
范宗尹曰：“太祖尝云：‘天下初定，朕思得长君以抚之。’而授位太宗，则其意专为天下。”
上曰：“朕顷在藩邸，入见渊圣皇帝，率用家人礼。一日，论及金人事，尝奏曰：‘京师甲士虽不少，然皆游惰羸弱，未尝简练，敌人若来，不败即溃耳。陛下宜少避其锋，以保万全。’渊圣皇帝曰：‘朕为祖宗守宗庙社稷，势不可动。’其后敌复犯京师，朕在相州，得渊圣亲笔，谓悔不用卿言。是时，近习小人争言用兵，荧惑圣听，殊不量力，遂至今日之旤。”