正文 3—8—116

令完颜兀术稍感庆幸的是，宋军并没有追击，看样子尚未发现金军已在撤退。完颜兀术的大军行至神坌，在经过一处谷深林密的狭路之时，突然四下里伏兵四起，箭如飞蝗。
原来，吴玠早就在阵前看出了金兵气力将竭，他料定完颜兀术必会退师，所以早已派吴璘在此处设下了埋伏。完颜兀术果然一头撞了进来。
金军猝不及防，夜里又无法判断对手的虚实，突然遭到宋军强弓硬弩的猛烈杀伤，顿时阵脚大乱。完颜兀术见中了埋伏，率领骑兵左冲右突，在一片混乱中，他臂上连中两箭。
完颜兀术夺路逃出时，连麾盖都丢了。吴璘又率军乘胜追杀至玉女津，生擒了金军万户羊哥，缴获了数以万计的盔甲、兵器。
天明时分，完颜兀术收集残兵败将，退回了宝鸡。自南侵大宋以来，金军还从来没有遭到过如此惨败。

和尚原之战，不仅粉碎了金军夺取蜀口，直下四川的战略企图，并且使其遭受了前所未有的惨重损失。战后，张浚承制封吴玠为镇西军节度使，吴玠成为了南宋第一个凭抗金战功而获此殊荣的将领；吴璘则被擢升为康州团练使、泾原路马步军副总管。

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附录 《宋史*吴玠传》
度其困且走，设伏于神坌以待。金兵至，伏发，众大乱。纵兵夜击，大败之。兀朮中流矢，仅以身免。

《建炎以来系年要录》卷四十八
凡三日，是夜大破之，俘馘首领及甲兵以万计。宗弼中流矢二，仅以身免，得其麾盖。自入中原，其败衄未尝如此也。于是，浚承制以玠为镇西军节度使，璘康州团练使、泾原路马步军副总管。

《三朝北盟会编》卷一百四十九
十九日壬午，金人寇凤翔府宝鸡县。
二十日癸未，金人寇和尚原，吴玠遣弟璘、雷仲友及金人战，败之，追至玉女津，擒羊各孛堇等二十馀人。（旧校云：时兀术仅以身免。）

@湖东隐士 15324楼 2013-07-24 21:37:24
正文 3—8—115
完颜粘罕最终不得不下达了停止进攻的命令，金兵终于退下去了。
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@Chandler_M_Bing 15327楼 2013-07-24 22:31:22
挑个小错。“完颜粘罕最终不得不下达了停止进攻的命令”应为“完颜兀术最终不得不下达了停止进攻的命令”之误。
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谢谢指正！
更正——“完颜粘罕”应为“完颜兀术”。

@湖东隐士 15323楼 2013-07-24 20:52:50
西方哲学家从来没这么说过，“存在即合理”是一个翻译错误。可惜的是：时至今日，还被当作至理名言。
黑格尔《法哲学原理*序言》
德语原文：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.
英文翻译：What is rational is actual and what is actual is rational.
错误的中文翻译：存在即合理。
正确的中文翻译：凡是合乎理性的即是现实......
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@浩浩的爸爸 15335楼 2013-07-25 09:52:38
这个我是懂的，但是表达的意思不还是一样么
“凡是合乎理性的即是现实的，凡是现实的即是合乎理性的"
现实的，肯定是存在的；合乎理性的，不就是合理的么？
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这个你肯定是不可能懂的，你是以意会型思维来理解德国古典哲学的思辨。
黑格尔所言的“现实”，是经他重新定义过的，并非平常意义中的“现实”。

黑格尔说：“当我提到‘现实’时，我希望读者能够注意我使用这个词的意义，我不仅把现实与偶然的事物加以区别，而且对‘实存’以及其它范畴，也加以准确的区别。在日常生活中，任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西、一切腐败幻灭的存在，尽管人们都随便把它们叫做现实。但是，甚至在平常的感觉里，也会觉得一个偶然的存在不配享受现实的美名。因为所谓偶然的存在，只是一个没有什么价值的、可能的存在，亦即可有可无的东西。”

注意：黑格尔说的——任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西、一切腐败幻灭的存在，都不配称之为他所说的“现实”。

@浩浩的爸爸 15335楼 2013-07-25 09:52:38
这个我是懂的，但是表达的意思不还是一样么
“凡是合乎理性的即是现实的，凡是现实的即是合乎理性的"
现实的，肯定是存在的；合乎理性的，不就是合理的么？
当然，这其中的“理”，不是某一个人、某个群体单方面认为符合自己利益的“道理”，而是站在整个人类、整个宇宙或者说，是力量对比之理。
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黑格尔所说的“理性”你更不可能懂，决不是你理解的平常意义上的合理。“理性”是rational而不是reasonable。

@浩浩的爸爸 15335楼 2013-07-25 09:52:38
现实的，肯定是存在的；合乎理性的，不就是合理的么？
当然，这其中的“理”，不是某一个人、某个群体单方面认为符合自己利益的“道理”，而是站在整个人类、整个宇宙或者说，是力量对比之理。
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rational
adj. 神智清楚的； 理性的； 理智的； 合理的
n. 合理的事物；

reasonable
adj. 合理的，公道的； 明白道理的； 适当的； 有理性的

要想理解黑格尔哲学体系中的“理性”，必须理解他的“绝对精神”；而要准确理解“绝对精神”，恐怕要从康德的《未来形而上学导论》和《纯粹理性批判》开始。
这个问题，实在是无法给你讲清楚，除非你有西方哲学的基础。只能告诉你：黑格尔所说的“理性”，不是平常价值判断中的“合理”（reasonable），和你臆想的什么“力量对比之理”更是风马牛不相及。

@湖东隐士 15343楼 2013-07-25 12:06:20
这个你肯定是不可能懂的，你是以意会型思维来理解德国古典哲学的思辨。
黑格尔所言的“现实”，是经他重新定义过的，并非平常意义中的“现实”。
黑格尔说：“当我提到‘现实’时，我希望读者能够注意我使用这个词的意义，我不仅把现实与偶然的事物加以区别，而且对‘实存’以及其它范畴，也加以准确的区别。在日常生活中，任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西、一切腐败幻灭的存在，尽管人们都随便把......
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@浩浩的爸爸 15345楼 2013-07-25 12:37:16
这个凡是知道黑格尔都明白吧
楼主你没有理解我的核心思想。
历史的前进，来自于特定时空点的各方力量的对比，任何时期推动历史前进的力量都不是唯一的；但是无论各方力量如何角逐，最终历史会选择更加适合人类发展的力量方向；而历史之所以发生，是因为历史在当时的那个时空间点应该发生、必须发生、不能不发生！
已经发生的历史，是应该发生的，必须发生的，不能不发生的；
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哈哈！你起初是不懂自以为懂了，此属正常，被错误翻译所误的人很多；现在明明知道自己原来不懂，却硬要装懂——如果你明白黑格尔所言，又怎么可能还说什么“西方哲学家说，存在即合理”？
你的核心思想很简单——“已经发生的历史，是应该发生的，必须发生的，不能不发生的”。岳飞被杀是已经发生的历史，所以他就是应该被杀的，必须被杀的，不能不杀的。南京大屠杀也是已经发生的历史，所以几十万无辜百姓就是应该被屠杀的，必须被屠杀的，不能不屠杀的。
那你又有何论史的必要？一切历史事件都是已经发生的，你认为都是应该的、必须的、不能不的，分析评判岂不多余？

正文 3—8—117

在当时，宋人对吴玠的功绩给予了高度的评价——“如果不是吴玠力挽狂澜，一战击败了完颜兀术，只怕现在四川就已经没了！陕西尽失，完全是张浚的责任；金人未能入蜀，是因为张浚用对了吴玠。”
吴玠的和尚原之战，还有一个重大的、深远的意义——以事实打破了金国骑兵纵横天下、不可阻挡的神话。此前，韩世忠的截江之战、张荣的缩头湖大捷，已经使金军在水战上的劣势暴露无遗；现在，吴玠以劣势兵力在和尚原三战三胜，已足以说明：在山地作战中，宋军完全可以扬长避短，在积极防御战中狠狠杀伤、消耗金军。
在总结了历次与金军交锋的经验和教训之后，吴玠、吴璘准确掌握了金兵的主要战术手段和作战特点，比较了敌我双方的优势和劣势，研究出了一套切实可行、行之有效的战术手段。
金军作战有四个最突出的特点：
1、利用骑兵的高速机动能力、强大的突击力以及在短兵相接的作战中的优势杀伤力；
2、女真士兵作战坚忍，意志顽强，身体健壮，耐力持久；
3、以重甲为主要防护手段；
4、在远距离作战中，弓箭是其重要的进攻武器。

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附录 《西事记》
然金若不败，则今已无四川矣！故陕西之败，皆浚为之；然而金人不能取蜀，亦其用吴玠之力也。

正文 3—8—118

在上述四项中，骑兵的优势和士兵的强壮坚忍是宋军所不及的。故而，吴玠、吴璘把战场选择在能够克制金军的骑兵山区地形，并辅之以“迭阵法”； 以“番休迭战” 克制金兵的坚忍；用强攻硬弩克制金兵的重甲；凭借自己的弓弩在射程和穿透力上的明显优势，兼之以“分番迭射”之法，以远制近、以强制弱、以快制慢，克制金军的弓弩。（此后，金军将领们一直未能找到对付吴玠这套战术的有效方法。）
金军在山地作战中遇到了克星，水上作战又居于明显劣势，然而，蜀口依山，江淮阻水，完颜粘罕想继续他的吞天梦想，下一步将是困难重重。
完颜粘罕收到了和尚原大败的战报后，决定暂时停止进攻，让完颜兀术回燕山养伤。任命完颜撤离喝为陕西经略使，屯兵于凤翔，与吴玠军对峙。
完颜兀术的中路军从建炎三年秋出师，先后入淮西、渡长江、扫江东、袭浙右、战淮南、援陕西、攻蜀口，一直到绍兴元年的十一月，才总算是启程返回燕山了。以前，金军班师都是满载而归，将领士兵个个兴高采烈，但这次却是另一番景象：不少伤兵已经不能骑马，有的被抬着，有的相互搀扶着，一边往回走，一边发出痛苦的呻吟；连主帅完颜兀术都还裹着箭疮，胳膊吊在胸前。

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附录 《建炎以来系年要录》卷四十八
至是，宗弼为玠所败，始自河东还燕山。左副元帅宗维留宗弼在军中，更以陕西副统萨里罕为陕西经略使，将兵屯凤翔府，与玠相持。

《大金国志》卷七：
然南（其）军大战久之，军不无损，加之往返万里，首尾三年，其徒销折，十存三、四，往往扶舁呻吟而归，至于兀术，尚以箭疮，吊攀其臂。

正文 3—8—120

完颜挞懒东路军、完颜兀术的中路军必须休整。这使得金军更加兵力不周，更加不可能在长达几千里的战线上再次发动大规模的全面南侵。
人员的伤亡，宋军承受得起，金军承受不起。
宋金之间，是狼与牛的搏斗——牛即使被狼连咬数口，虽然伤得鲜血淋漓，但不至于倒下毙命；而狼若是被牛顶到一下，那就肯定伤得不轻，必须要避到一边喘息半天。
尽管兵力不周，但陕西完颜粘罕是必须派兵驻守的。虽然金国已将陕西划归了伪齐，可是此时的刘豫哪里有戍守陕西的能力？只要金军一撤，吴玠势必乘机重占陕西、经营关中。那么，不仅金军这几年来在西北战场付出的努力和代价都付诸东流，还会使南宋与西夏又连接在了一起，可能会后患无穷。
金西路军虽然在陕州围攻李彦仙时损失了数千人，在富平之战时也是拼到了胜利之后连追击的能力都没有的地步，但相对而言伤亡还算是较轻的。完颜粘罕也只有这一支军队可用了。所以，完颜粘罕只能命完颜撤离喝屯兵凤翔，不得班师休整。
完颜粘罕不得不暂时收缩战线，至于大规模战略进攻，那是东路军、中路军完成休整以后的事了。
宋金战争由此进入了战略相持阶段。

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附录 《大金国志》卷七：
是时，刘豫已立逾年矣，陕西之地割属刘豫，而大金于陕西尚设官屯众，何哉？时以翟兴之军守伊阳，东西路阻；吴玠之军又保和尚原，陕西强敌之地，人心未安，豫虽有得位之名，未暇保之，故金师未能去也。

正文 3—8—121

吴玠和尚原大捷的喜讯报到了南宋朝廷，朝野上下空前惊喜振奋。赵构总算是吐了一口气——今年的难关又过去了，谢天谢地。吕颐浩等大臣判断：金军受此重挫，今冬绝无南下的可能；伪齐政权新建，一时还不可能有进攻的能力。东南几大将的兵马不必再全部沿江设防，可以抽调出来平定内乱。
赵构和宰执大臣们商议之后，对平定内寇做出了详细的安排。此时，朝廷对岳飞越来越看重，希望他发挥更重要的作用了。
张俊是在绍兴元年八月班师的。当时，为了防止盗贼再起，朝廷决定把岳飞一军留在江西，屯驻于洪州。岳家军随后也把家属从徽州接到了洪州。
张浚回到越州后，在申报此次平定李成、张用的战功时，把岳飞放在了第一位。十月，朝廷论功行赏，超擢岳飞为亲卫大夫、建州观察使。
洪州自建炎三年遭金兵屠城，至今元气未复，岳飞很快又面临钱粮缺乏的困境。他只得一边向朝廷禀明情况，催拨钱粮；一面严明军纪，约束士兵，防止其扰民。
十一月，岳飞迎来了一位新上级——李回。李回本是参知政事，但吕颐浩素来厌恶他，所以吕颐浩拜相之后，赵构让李回暂时离开朝廷，出任江西安抚大使兼知洪州。

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附录 《三朝北盟会编》卷一百四十八
绍兴元年十月三日丙寅，李回为江西安抚大使兼知洪州。
李因为参知政事，吕颐浩为宰相，深不喜之，遂出回知严州，又知洪州，为江西安抚大使。

@湖东隐士 15358楼 2013-07-25 22:54:32
正文 3—8—121
张浚回到越州后，在申报此次平定李成、张用的战功时，把岳飞放在了第一位。
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@徐兆玮 15359楼 2013-07-25 23:02:22
是张俊吧
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笔误了，应该是张俊。

@lskind 15338楼 2013-07-25 10:33:23
已经开始利用自己的神逻辑在撒泼了
可笑！ 可悲！
湖东先生一篇论史帖子 折射出如此多的嘴脸 真是受益匪浅
某几个人为什么这么害怕？为什么千方百计要阻挠影响先生说自己想说的话？
动机何在？
尊重点别人的学问不好吗？显得自己有素质一点不好吗？没有论点就闭嘴好吗？
以常人的逻辑来分析，一件事已经定论了近千年了，历经了多少朝代多少君王。
你以为这一......
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呵呵！这些人最恨的是本文贴出的大量史料。他们“黑岳”时惯用的手法就是专拣史料中对自己有用的，不问真伪，兼之以断章取义、偷偷篡改、自己发明，然后拿出来，把自己乔装打扮成认真研究思考过的样子，为了一鸣惊人而“辛勤笔耕”。
本文所引用的史料，足以推翻他们的很多“高论”，不仅他们这几年的“心血”白费了，而且今后“黑岳”时必须面对这些史料证据。哈哈！难度大升，以他们的学力，不可能有分析这些史料的能力，逼得他们只有用神逻辑撒泼了。
他们是在泄愤——你敢挡我财路，我让你不得安宁！

正文 3—8—122

李回到任后，岳飞一军的钱粮问题不久就得到了解决。当时，福建范汝为叛乱的声势越闹越大，李回担心范汝为派人西出邵武、光泽，侵犯江南西路，于是命岳飞分兵三千人守卫建昌军（金江西南城）、二千人守卫抚州。
钱粮供应得到了解决，岳飞得以严明军纪。岳家军不论是在洪州，还是在建昌军、抚州，对百姓都是秋毫无犯，赢得了广泛的赞誉。
在此期间，岳飞自己却干出了一件极为荒唐的事。
江南西路兵马钤辖赵秉渊此时也驻扎在洪州，岳飞因而认识了他，两人之间有了往来。一次，岳飞与赵秉渊一起喝酒，也许是高兴吧，不知不觉就都喝多了。酒醉之后，岳飞与赵秉渊三言两语不对路，吵了起来；吵着吵着，岳飞勃然大怒，挥拳对赵秉渊大打出手。以岳飞的一身武艺，他失去理智时不加节制的一顿狠揍，是很可能要出人命的。幸好赵秉渊也是武将出身，身子骨结实，总算是没被岳爷打死，但伤得很重，必须长时间躺在家里修养。
酒醒之后，岳飞也懊悔不已，低头认错，表示愿意接受惩罚。
岳飞酒后失德，殴打同僚，性质虽然还不算很恶劣，但后果却很严重。江西安抚大使李回将此事奏报了朝廷，并上章弹劾了岳飞。

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附录 《建炎以来系年要录》卷六十三
吏部员外郎、权监察御史、江南东西路宣谕刘大中言：“昨岳飞提兵洪州，颇有纪律，人情恃以为安业……”

《三朝北盟会编》卷一百五十五
飞驻军于洪州也，赵秉渊为江南西路兵马钤辖，洪州驻扎。飞因饮酒大醉，殴击秉渊，几死。安抚使李回奏劾之。

正文 3—8—123

岳飞等待着朝廷对他的处罚。殴打同僚几乎致人死命，如果从严问罪，那肯定是要降职、罚俸的；即便从轻发落，也至少是极严厉申饬。然而，朝廷的处罚决定却迟迟没有下来。到了十二月底，岳飞突然接到了一个令他无比意外的诏命——岳飞军的番号从神武右副军改为神武副军，并破格擢升岳飞为神武副军都统制。
当时，南宋各军的主将有统制和统制两种任命方式，为数不多的几个官位很高的将领，其差遣为都统制，如张俊为神武右军都统制，韩世忠为神武左军都统制；而其余的几十个官位较低的统兵将领只任命为统制，如王（左王右爕）为神武前军统制、陈思恭为神武后军统制、岳飞为神武右副军统制。
岳飞大大吃了一惊——朝廷不仅对自己的殴打同僚之罪不予追究，居然还升了自己的差遣，这是为什么？
不久，岳飞接到了自己的外甥女婿、神武右副军主管文字高泽民的一封信，这才明白了几分此事的原委：
此前，岳飞派高泽民前往绍兴府（此时越州已升为绍兴府）办事。绍兴元年十二月，高泽民到达了绍兴府，他大概是觉得以岳飞的战功，朝廷现在封的官还太小，所以自作主张，以岳飞的名义向枢密院投状，请求把岳飞从统制提升为都统制。

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附录 《建炎以来系年要录》卷五十
（丁丑）亲卫大夫、建州观察使、神武右副军统制岳飞为神武副军都统制，仍以所部屯洪州。时飞遣本军主管文字、秉义郎高泽民至绍兴，而泽民其甥壻也，乃诈为飞状，乞都统制或总管职事，故有是命。
飞皇恐自辩。
诏谕以出自上意，仍铸印赐之。

正文 3—8—124

本来，高泽民这样做其实是很愚蠢的，伸手找朝廷要官，不仅使岳飞留给别人一个贪图名位的印象，并且极易引起同僚的忌妒。但是，赵构和朝廷大臣们对高泽民提出的这一请求却颇为重视，恰好此时神武副军都统制辛企宗因镇压福建的范汝为不力，遭到御史的弹劾，以拥兵逗留之罪被削职。于是，赵构顺水推舟地下达了这项任命。高泽民见请求获准，马上写信向岳飞报喜。
岳飞一明白了实情，立即惶恐不安起来——自己的战功已经受过一次升官赏赐，最近没有什么新的战功，所谓无功不受赏；并且自己还刚刚犯了错误，朝廷不追究责任反而升官，天下哪有这样的道理？自己于心何安？
岳飞不敢接受都统制的任命，立即上章力辞，并禀明实情，请求朝廷惩办高泽民的胆大妄为之举。奏章送出去后，岳飞心中仍是局促不安——刚犯了错误，还主动要求升官，皇帝和朝廷大臣们不知会把自己看成何等无耻小人！于是，岳飞又去求江西安抚大使李回，请李回也替自己向朝廷禀明此事。
李回看得出岳飞内心的焦急，岳飞显然是担心仅凭自辩，皇帝和朝廷大臣未必会信，所以想请他这个上级帮忙。
李回告诉岳飞：“既然朝廷有此恩赏，你只管接受就是了。”

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附录 《鄂国金佗稡编》卷九《遗事》
兵隶李回日，授神武副军都统制。已乃闻为甥婿高泽民伪为之请而得之，先臣惊惕，即日自陈，乞正泽民罔上之诛，力辞不受，又数见回白其事。

正文 3—8—125

在朝廷里当过参知政事的李回，早已识出了其中的奥妙.对用人权谋还知之甚少的岳飞却无论如何也参不透玄机，他反复恳请了李回几次。李回见岳飞如此憨厚，于是给赵构上了一道奏章：
“自从出师讨伐贼寇以来，岳飞一军忠于职守、勤勉尽力。其忠勇之名，闻于江右；其纪律严明，深得百姓信任。现在留屯于洪州，其威声远播，连江、湖一带的盗贼，全都闻风远避。最近朝廷擢升岳飞为神武副军都统制，此间的士论都称岳飞称职。最近岳飞收到外甥女婿高泽民的来信，才知道此次升迁乃是缘于高泽民背着岳飞向枢密院陈情之故。岳飞为此惶惧不安，屡次向臣禀明此事，希望朝廷知道他并非心存侥幸，敢向朝廷要官……”
这哪里是在替岳飞陈情求免？完全就是在全力保荐。
其实，自从朝廷收到了李回的弹劾奏章却不对岳飞降罪责罚，李回的心里就已经明白了几分——朝廷正值用人之际，显然对此事有所斟酌；当擢升岳飞的诏命下达时，李回更是猜到了皇帝和宰执大臣们的用意。
高泽民的愚蠢之举此时可谓是歪打正着。
此前，汪藻两次上章向赵构建议对武将加强驾驭，其中的方法之一就是“在偏将、裨将中选择可用的人才，可视情况提拔，付以方面之权，待其有功之时，再加以爵秩，秘密准备好取代诸将（刘光世、张俊、韩世忠等）的人选。”

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附录 《鄂国金佗稡编》卷九《遗事》
回乃奏云：“岳飞一军，自从讨贼，服勤职事，忠勇之名，闻于江右；纪律之严，信于疲氓。留屯洪州，声势甚远，江、湖群盗，率皆逃避。近迁神武副军都统制，士论皆谓称职。及得其补甥婿私书，乃知此除曾经枢密院陈乞。飞小心惶惧，累与臣言：‘实非本心所敢侥望。’”

@浩浩的爸爸 15387楼 2013-07-27 09:11:57

如果一件事情不可逆转，那么它就是必须发生的。

你的评论，既不能改变过往的历史，也无法改变现在和未来的历史。
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第一句话有逻辑错误，第二句话是病句。
先不必讨论其它的，你试着把这两个错误改一下，看能否改对。

@浩浩的爸爸 15395楼 2013-07-27 11:40:53
换句话说，只要我们作为“人”这种地球上的物种，没有一个根本性的升华，升华为超越“人”的更高阶层“物种”，人类历史就只能是重复，重复，再重复。。。
因为，人类历史，是人性的终极表现在时空的累积排列。
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@一个负戈 15397楼 2013-07-27 12:33:25
先有鸡后有蛋还是先有蛋后有鸡？这个问题想出结果了，再回来讲重复，再回来讲累积，再回来讲排列。。。。。。你一个人性，秒杀多少中外哲学大师！
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时下总有人大谈“人性”，却从来不敢给出一个“人性”的定义，因而大多是伪命题。而他们一旦讲清楚他们所说的人性是指什么，马上就会发现——他们的论调要么是千疮百孔，要么是些无用的废话，或者浅显得连思考价值都没有。

抱歉！发漏了一节——

正文 3—8—119

完颜兀术路过河东路平阳府的时候，平阳府守臣萧庆前来迎接。除了看见完颜兀术带着箭伤，还发现了一个最明显的变化——完颜兀术马匹大大减少了。建炎三年秋完颜兀术出师时，他一人就有从马数百匹，可谓是骏骑如云，好不威风；而现在，四太子身后就只剩下六匹马了。这也足见完颜兀术此次出征遭受了多重的创伤。萧庆特地送了三匹马给完颜兀术，算是聊表慰问之意。
两年多来，完颜兀术率中路军征战万里，其间在马家渡为陈淬所抗，在明州为张俊所阻，在太湖为陈思恭所袭，在长江为韩世忠所截，在建康为岳飞所逐，鏖战富平虽然获胜但代价高昂，强攻和尚原更是损兵折将、一败涂地。经过这一次又一次的损失，完颜兀术中路军的女真正兵伤亡了约一半。
对于完颜粘罕来说，夺取四川的战略计划遭受一次重大挫折其实尚在其次，让他觉得难以承受的是女真精锐正兵的惨重伤亡，这是难以补充的。
完颜挞懒那边的损失也不轻，在楚州攻赵立时伤亡了数千，在缩头湖又被张荣歼灭了数千，仅此两战就损失了约一万人，兼之又在淮南遭受马灾，东路军也是筋疲力尽了。

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附录 《中兴小纪》卷十一
乙亥，与金战凡三十余阵，乌珠中箭而遁，俘其将英格贝勒及领队三百、甲兵八百，杀敌众横尸满野。是役也，乌珠往返万里，始末三年，其众之损者踰半，皆呻吟扶携以归，乌珠初有从马数百，至是仅留其六，道由平阳府，守臣萧庆以三马奉之，于是北归燕山。

《金史*宗弼传》
及攻吴玠于和尚原，抵险不可进，乃退军。伏兵起，且战且走。行三十里，将至平地，宋军阵于山口，宗弼大败，将士多战没。

正文 3—8—126

现在，岳飞的战功已经让赵构和宰执大臣们认识到他正是那种可用的人才，正可以提拔起来，制衡那几个大将，作为将来替代他们的备用人选。
于是，对岳飞殴打同僚和“自请”升职这两件事的处理，就不会按常理行事了。首先是对岳飞的过错“不予在意”，仿佛这只是一件不值一提的小事——不过是喝多了发了一回酒疯嘛，又没打死人。（其实，赵构绝不是毫不在意，两年以后他还清清楚楚记得此事，并为此专门面诫岳飞。）然后，一接到高泽民的申状，就立即同意了“岳飞的请求”。
赵构这是“故示恩宠”，目的是要收买能战之将为自己卖命。尽管以岳飞的不凡才干和卓著战功，受到提拔并不为过，但治军的正道是赏罚分明，有功必赏，有过必罚，而为了以恩结人故意有过不究，则是驭人的权术了。
对此心知肚明的李回知道自己应该做什么，他的奏章名义上是替岳飞禀明实情，实际上是给赵构和朝廷传递这样一个信息——据我观察：这员将领可以提拔。
果然，李回很快就收到了赵构的回诏：“岳飞勇于战斗，驭众有方，此次任命出自朕意，卿无须再为岳飞陈请，可令岳飞安心就职。”除此以外，赵构还特别命人铸了一方都统制的官印赐给岳飞。

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附录 《鄂国金佗稡编》卷九《遗事》
上即报回曰：“岳飞勇于战斗，驭众有方，昨除神武副军都统制，出自朕意，非因陈乞，可令安职。”
又力辞，回再三谕之，乃止。