@aasamiya 16290楼 2013-09-05 09:35:17
先生你好，
吕思勉先生的学术观点受其所处的历史和政治环境影响，似乎很多人都注意到了。我读其中国通史绪论，对汉以后中国历史上军事屡屡失利不能隐讳，但又强提出一个不应视为耻辱的观点，这只能理解成在抗战环境下勉为其难地激励人心，未必客观。您说吕先生对两宋之交的观点也是从纯学术角度出发而无政治动机（且不论此动机好坏），未免有些武断？
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大家还是以兄弟相称。这个问题容我稍后作答，此非三言两语所能说得清。今天更新正文，明天回复“文武之治”兄关于宋朝官员俸禄的问题。

正文 3—8—228

吕颐浩自然是不会就此罢休，八月十一日，他又就朱胜非的事问了赵构的态度。赵构道：“朱胜非拜相才三日，就遇上苗傅、刘正彦作乱，当时多亏他周旋调护，这些事朕岂不知？现在不得已取消了对朱胜非同都督的任命，朝臣中也颇有人上章为朱胜非鸣不平，只有一、二个台谏官持不同意见。可以先给朱胜非安排一个临安府的宫观闲职，并让他当经筵官。”
吕颐浩闻听后心中大喜，赵构这是换一个方式召朱胜非入朝。
吕颐浩立即拟好了任命朱胜非为提举醴泉观兼侍读的文书。按朝廷的正常程序，此任命书应当下到中书门下省，省内的官员如果有异议，可以行使封驳之权。而胡安国此时任给事中之职，他有权把任命书压住不发，申请再议。因此，吕颐浩特意避开了胡安国，把任命书交给了自己这一派的中书门下省检正诸房公事黄龟年，让黄龟年走完流程，发了下去。
吕颐浩做得的确是不够光明磊落，胡安国得知后，勃然大怒——吕颐浩不仅是剥夺自己的职权，更是破坏朝廷纲纪。胡安国立即上了一道措辞严厉的奏章，以辞职的方式表示强烈抗议：

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附录 《建炎以来系年要录》卷五十七
戊戌，观文殿学士、知绍兴府朱胜非提举醴泉观兼侍读。是日，吕颐浩进呈胜非还任。上曰：“胜非入相三日，值苗刘作乱，当时调护有力，朕岂不知？近因罢同都督，士人疏论胜非功甚多，惟一二台谏不与。可除在京宫观，留侍经筵。”盖颐浩必欲引胜非，故有此命。
颐浩恐胡安国持录黄不下，特命中书门下省检正诸房公事黄龟年书行。

正文 3—8—229

“因为臣的愚陋，竟然导致朝廷中出现了侵紊官制、隳坏纲纪的过错之举。孟子云：‘为官有操守者，如果没法尽到自己应尽的责任，就必须离开。’臣待罪这么长时间，对朝廷的错误之举，不能有丝毫的纠正，这是严重的失职，显然应该引咎辞职。何况朱胜非乃是臣弹劾、论列之人，现在朝廷却称其在苗刘之乱时保护陛下之功，这与原来朱胜非罢相时的制词大相径庭，是非乖异（按：朱胜非罢相时的制词中的确列举了他不少罪状，但其实为了保住天子的颜面而为赵构承担了所有过错。这一点胡安国不可能不知道，但他故意抓住不放）。往昔，公羊氏曾说祭仲废君是不得已而行权宜之计，但先儒严厉驳斥此说，因为权宜之计绝不能用在君父废立的大事上，所以《春秋》大法对此尤为谨慎。
“自建炎改元以来，朝廷对失节的大臣不仅放过不问，还要加官擢升。这样的做法一旦形成习俗，对君父是大为不利的。臣蒙陛下睿奖，刚刚为陛下侍读《春秋》，却要与朱胜非这种失节的人同列，有违经训。如果臣贪图禄位，不顾失职之错，则实为无耻；纵使臣有如此无耻，天下公论又将如何？”

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附录 《建炎以来系年要录》卷五十七
安国言：“由臣愚陋，致朝廷过举，侵紊官制，隳坏纪纲。孟子曰：‘有官守者，不得其职则去。’臣待罪五旬，毫发无补，既失其职，当去甚明。况胜非系臣论列之人，今朝廷乃称其处苖刘时能调护圣躬，即与向来诏旨责词是非乖异。昔公羊氏以祭仲废君为行权，先儒力排其说。盖权宜废置，非所施于君父。《春秋》大法，尤谨于此。，凡失节者，非特释而不问，又加进擢。习俗既成，大非君父之便。臣蒙睿奖，方俾以《春秋》入侍，而与胜非为列，有违经训。傥贪禄位，不顾旷官，纵臣无耻，公论谓何？”不报，遂卧家不出。

正文 3—8—230

胡安国所表现出来的态度相当强硬，这道奏章不仅措辞严厉，并且公开宣布自己决不与朱胜非同列为官，一副“有我无他，有他无我，留我留他，悉听尊便”的架势。
赵构对胡安国的辞职采取了不理睬的方式，这一来是因为吕颐浩故意绕开胡安国发任命书的做法，确实是违反了朝廷的纲纪；二来是胡安国祭出了《春秋》大法，要依据《春秋》之法来辩论，没人是这位道学夫子的对手。
胡安国得不到答复，往家里一躺，不出来了。
朱胜非此时在离临安府不远的绍兴府，他很快就听说了朝廷里发生的事。久历官场、心机细密的朱胜非马上明白了这里面的山重水复，可能是不愿意卷入左丞右相之间这场越来越激烈的斗争，他也立即采取了一个措施——把绍兴知府的官印交了出去，然后避走旁郡，连续上了十几道自请罢职的奏章，请求赵构给只留给他一个宫观的闲差。
赵构坚决不允，为此还给朱胜非下了一道抚谕诏：“卿所作所为，于礼义并无违背，大可不必在意他人的流言；君臣之间相互信任，纵使有人议论，又何伤大体？”
这道诏书表明赵构已经铁了心要召回朱胜非，胡安国的力阻已经起不了作用了。

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附录 《建炎以来系年要录》卷五十七
胜非皇恐，亦上会稽印，走傍郡，乞奉祠。诏曰：“礼义不愆，于人言而奚恤？君臣无间，于大体以何伤？”章十数上，卒不许。

正文 3—8—231

如果朱胜非重返朝廷，以胡安国那种道学夫子的倔强，即使你不罢他的官，他也肯定会弃官。如此一来，秦桧面临着十分棘手的难题：如果自己还不出来说话，看着胡安国罢官，自己此前礼贤下士的美名必将大打折扣，恐怕鄙薄吕颐浩的那些洛学名士从此对自己也会甚为鄙薄。等到朱胜非重返朝廷的时候，这些人还可能一个接一个地被吕颐浩挤出朝廷，则秦桧花费一番苦心经营起来的一切就会付诸东流，并且必将陷入孤立无援的境地，只怕很快就会一败涂地。但是，此时站出来为胡安国说话，又很可能被吕颐浩顺势抓住，指为一党。
在第二回合的较量中，吕颐浩已经获得了赵构的全力支持，明显占据了上风。他现在就等着秦桧从幕后走到前台，席益的计策就成功在望了。
然而，就在此时，一个突如其来的消息打乱吕颐浩的计划，动摇了赵构的决心。
八月十六日，朝廷突然接到了刘光世的奏报——此前被扣押在金国的通问使朝奉郎王伦被放回来了。据王伦说：完颜粘罕派都点检乌凌阿思谋向他表示金国已有息兵议和之意，让王他南方通知赵构朝廷，再次派遣使节去金国商议。王伦路过东京时，还见了刘豫，刘豫派专人把他护送至边境……

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附录 《建炎以来系年要录》卷五十七
（癸卯）淮东宣抚使刘光世言：通问使朝奉郎王伦还自金国。始，朝廷遣人使金，自宇文虚中之后，率募小臣或布衣借官以行，如伦及朱弁、魏行可、崔纵、洪皓、张邵、孙悟辈，皆为所拘。既而金左副元帅宗维在云中，遣都点检乌凌阿思谋至馆中，言息兵议和之意，俾伦南归，须使人往议。……于是，皓、弁皆得以家问附伦而归。伦至东京，与刘豫相见，豫遣伪閤门宣赞舍人马某伴押至境上。光世以闻。诏伦赴行在。

更正——
正文 3—8—231中“让王他南方通知赵构朝廷，再次派遣使节去金国商议。”应为“让他回南方通知赵构朝廷再次派遣使节去金国商议。”

@夏末浅念 16311楼 2013-09-06 10:08:45
湖东兄，祭仲废忽立突之事只知道一点，可不可以抽空讲几句，给小夏普及下知识……
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关于这件事，我见到的记载也很简略，估计和兄台看到的差不多。

《帝国崩溃》其实已经写完，并且在天涯发的时候，该书已经签了出版合同，当时是出版社让我不要把全文发完，以免影响书的销售。
有这么多的朋友关心书的出版，在这里我想向各位说一下此书前后的情况：
我原计划写的是《两宋之交》，一共十册——《末世繁华》、《帝国崩溃》、《北天折柱》、《泥马渡江》、《穷海飞龙》、《风云再变......
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@laoniu7168 16307楼 2013-09-06 09:44:57
也就是楼主目前没有一本纸质书出版？
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呵呵！这是一套书，《末世繁华》、《帝国崩溃》都卡住了，后面的还怎么出？并且《末世繁华》是揭露北宋亡国的真实原因，《帝国崩溃》展示北宋亡国的具体过程，并且重要人物如赵佶、赵桓、赵构、李纲、宗泽、岳飞、秦桧、完颜粘罕、完颜斡离不、完颜挞懒都在这两卷中出场……

正文 3—8—232

这个消息给了赵构多大的震动可想而知，金国是真的有息兵议和的诚意还是在继续使用以和谈佐攻战的故伎？这是不是此前秘密派往金国的高益恭已经取得了某种进展的结果？这是不是能够证明秦桧的判断是正确的？这是不是……
对于这一系列的疑问，赵构都还没有办法做出确定的判断。他立即下诏命王伦火速赶往临安府，他迫切需要从王伦口里知道更多、更详细的情况。
本来，赵构已经倾向于吕颐浩的意见，准备用朱胜非取代秦桧，并且事情已经十分做到了八分，但现在他又犹豫了——如果金国真有息兵议和之意，那还是把秦桧留下为好，或许能发挥很大的作用；只是用这个人的时候，必须严加提防……
吕颐浩觉察到了赵构态度的微妙变化，他也开始忧心忡忡。如果赵构为了议和又转而决定留下秦桧，则他的一切努力都将白费。于是，吕颐浩又多次在赵构面前游说，设法坚定赵构的决心。
罢免胡安国的决定终于在八月二十一日公布了：
“此前屡次召请，胡安国都不肯前来；现在刚刚到了朝廷，又数次自请辞职。起初说朱胜非不可以任同都督，于是朝廷改命朱胜非为经筵官，而胡安国又说不行。这岂不是因为畏惧时运艰难，不肯为国家鞠躬尽瘁，所以想故意犯个小错离开朝廷？胡安国为自己打算可谓周到细致啊！如果文武百官以此为榜样，国家将会如何？！胡安国落职，提举建昌军仙都观。”

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附录 《建炎以来系年要录》卷五十七
戊申，给事中兼侍读胡安国罢。安国以论朱胜非不从，力求去。……吕颐浩言于上，是日诏：“安国屡召，偃蹇不至；今始造朝，又数有请。初言胜非不可任以同都督，改命经筵，又以为非，岂不以时方艰难，不肯致身尽瘁，乃欲求微罪而出？其自为谋则善矣！百官象之，又如国计何？可落职，提举建昌军仙都观。”

正文 3—8—233

这份罢官制词与翟汝文此前的罢官制词颇为相似，罪名都是完全无根无据的“诛心之论”。然而，这样做是有精密的算计的。制词巧妙之处就在于只说胡安国是“想避战乱，谋身不顾国家”，迄今为止，吕颐浩还从来没说过胡安国和秦桧是一党，没有公开指责他们结党营私，他要把一直隐身于幕后的秦桧逼出来，让赵构真真切切地看一看秦桧的庐山真面目。
第二回合的较量，吕颐浩取得了胜利，如愿以偿地挤掉了洛学的党魁。外围战已经结束，第三个回合即将开始，左丞右相将在这最后一个回合里分出胜负。
秦桧大概是觉得王伦之归使自己又有了筹码，在反复权衡之后，决定宁冒被指为一党的风险，也必须保住支持自己的势力。他上了一道奏章，请赵构收回成命，将胡安国留在朝廷。
此章一上，自然是正中了吕颐浩的下怀，他立即提醒赵构——由此足以证明：秦桧尊崇洛学的目的乃是为了结党营私。而赵构看到的比吕颐浩说的还要严重，他发现秦桧还不止是一般的结党营私。别人也许还不清楚，一直在与秦桧偷偷商议议和的赵构不可能不清楚：秦桧和胡安国的政见其实是有根本冲突的。

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附录 《建炎以来系年要录》卷五十七
右仆射秦桧三上章乞留安国，不报。遂家居不出。

正文 3—8—234

赵构对秦桧有了更深的认识——他的心计和手段非同一般。秦桧私下里在秘密策划议和，但走到外面，他却能让政见不同的胡安国认可、赞许自己，能让王居正这样的名士 “心服其言”，能让他们全力支持自己。显然，秦桧把洛学名士荐引入朝不是为了有助于解决国内的一系列问题，更不是为了实现自己的对金策略，而纯粹是想利用他们来排挤吕颐浩。联系一下此前范宗尹罢相、翟汝文罢职、王居正的离朝，赵构发现秦桧对损之可以利己的人、失去利用价值的人、不能为我所用的人是丝毫没有手下留情的……
对于秦桧的上章，赵构也采取了不予回复的态度。吕颐浩则将中书门下省检正诸房公事黄龟年擢升为殿中侍御史，尚书右司员外郎刘棐擢升为右司谏，以加强自己一派在台谏中的力量，为驱逐秦桧做准备。
秦桧连续三次上章之后，也往家里一躺不出来了，以此表示对罢免胡安国的抗议。秦桧的支持者仍在努力，侍御史江跻在赵构面前反复论述朱胜非不可用，胡安国不可罢；左司谏吴表臣也上疏说：“胡安国是带病入朝辅佐陛下，欲行其所学，现在无故将其治罪，必致天下人议论。”
对此，赵构仍然是那一招——不予回复。

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附录 《建炎以来系年要录》卷五十七
己酉，以中书门下省检正诸房公事黄龟年为殿中侍御史，尚书右司员外郎刘棐行右司谏。颐浩用二人，将以逐桧也。

庚戌，侍御史江跻入对，极言胜非不可用，安国不当责。上不听。左司谏吴表臣上疏言：“安国扶疾见君，亦欲行其所学，今无故罪去，非所以示天下也。”奏皆寝。

@文武之治 16015楼 2013-08-23 23:33:17
楼主治文的严谨我深感佩服！
我有一事不明：时下流行一种说法，文人倾慕于宋朝因为他开放的文化、自由的言论、高薪的福利等等！
其实前二者，我觉得看大宋虐心的历史史实，就知道虚幻的多！
至于第三点，我不是一个专业研究历史的人，我只是看到很多杂史，一会举例包拯和寇准等名臣说他们多么高薪水、高福利，基本现代公务员的灰色收入，他们全是白色收入，应有尽有！但也看到说包拯之子、之孙却很清贫，除了一车船的书籍，别无余物！
怎么这么矛盾呢？宋朝的基本薪资制度到底是怎样的?假如于今天相比，他从9品到1品分别什么收入，相对于今天什么级别公务员的收入？他们那些收入在宋朝的消费水平，换算到今天的情况，到底属于十分富裕、一般富裕、小康、中农、贫农？
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十分抱歉！让兄台等了这么久！
兄台想要了解的问题，看杂史是不行的。要看《宋史*职官制》和《宋会要辑稿》。这是一个非常复杂的问题，在讲述“基本薪资制度”之前，我想先说明一下，宋朝官员的收入不仅仅只有俸禄，所以仅看俸禄还无法了解其全貌。

@文武之治 16015楼 2013-08-23 23:33:17
我只是看到很多杂史，一会举例包拯和寇准等名臣说他们多么高薪水、高福利，基本现代公务员的灰色收入，他们全是白色收入，应有尽有！但也看到说包拯之子、之孙却很清贫，除了一车船的书籍，别无余物！
怎么这么矛盾呢？宋朝的基本薪资制度到底是怎样的?假如于今天相比，他从9品到1品分别什么收入，相对于今天什么级别公务员的收入？他们那些收入在宋朝的消费水平，换算到今天的情况，到底属于十分富裕、一般富裕、小康、中农、贫农？
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先拿蔡京、王黼举例——
陆游《老学庵笔记》中说“蔡京赐第宏敞过甚”，“蔡京赐第有六鹤堂，高四丈九尺，人行其下望之如蚁”。
宋刘子翚《汴京纪事》诗云：
空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销。月夜池台王傅宅，春风杨柳太师桥。
还有宋人笔记中说东京城里蔡京的太师府方圆达十几里。蔡京的太师府占地面积如此之大，还要引水入园，修建亭台楼榭，园中奇石珍秀，小桥流水。那么，这么大的“宅基地”从何而来呢？《宋会要辑稿?方域四》记载了这类地产的由来——
“徽宗大观四年正月二十一日，诏太师楚国公蔡京赐苏州南园充第宅”。
“（政和六年）十一月六日，诏赐宣和学士王黼昭德坊第宅第一区。”

@文武之治 16015楼 2013-08-23 23:33:17
我只是看到很多杂史，一会举例包拯和寇准等名臣说他们多么高薪水、高福利，基本现代公务员的灰色收入，他们全是白色收入，应有尽有！但也看到说包拯之子、之孙却很清贫，除了一车船的书籍，别无余物！
怎么这么矛盾呢？宋朝的基本薪资制度到底是怎样的?假如于今天相比，他从9品到1品分别什么收入，相对于今天什么级别公务员的收入？他们那些收入在宋朝的消费水平，换算到今天的情况，到底属于十分富裕、一般富裕、小康、中农、贫农？
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东京城里这些风水宝地可不是一直荒在那里的，这些地方原来居住着大量东京百姓，但是为了建太师府、王傅宅，他们只好“拆迁”了。这种拆迁毫无例外的是“强拆”。
当时就有臣僚上言说：虽然给了居民一些补偿（相当于现在的拆迁费），但逼得百姓毁屋迁徙，怨声四起。请赵佶止绝此事。
当然，止绝是不可能，实际情况是愈演愈烈。
宣和二年，御史中丞翁彦国上奏章给赵佶：这些年来这些蒙皇上赐第的官员们往往以低价补偿，强行让百姓拆迁，多的占到整个坊巷，少的也要拆掉几十家民房。而这些升斗小民之家，被拆成一堆瓦木，纵使在别外买到了地，也没有能力盖房，其为害甚大。请赵佶不要再轻易给臣子“赐第”，以称爱民节用之意。
当然，这说了也是白说。
第二年，赵佶又下诏赐第给三衙殿帅高俅，高俅本是无赖出身，欺负平民百姓是他的“强项“，他对“强拆”工作可谓是驾轻就熟，被他逼迫迁徙的百姓达数百家之多。

@文武之治 16015楼 2013-08-23 23:33:17
我只是看到很多杂史，一会举例包拯和寇准等名臣说他们多么高薪水、高福利，基本现代公务员的灰色收入，他们全是白色收入，应有尽有！但也看到说包拯之子、之孙却很清贫，除了一车船的书籍，别无余物！
怎么这么矛盾呢？宋朝的基本薪资制度到底是怎样的?假如于今天相比，他从9品到1品分别什么收入，相对于今天什么级别公务员的收入？他们那些收入在宋朝的消费水平，换算到今天的情况，到底属于十分富裕、一般富裕、小康、中农、贫农？
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上面的举例是想说明，宋朝官员的收入不仅仅只有“基本薪资”，这一点是要注意的。
宋朝的官员俸禄制度其实是在不断变化之中。
在宋初，官员的俸禄并不高，基本上沿袭后周的俸禄标准，发放俸钱时还要打折扣，以8分为10分（扣2分，只发80%工资）。有时，官员俸禄一部分给现钱，另一部分用茶、盐、酒来充抵。有些官员还不发俸禄，如秘书郎就是这样，到了至道二年（公元1996年），秘书郎才开始有了俸钱。
有些官员的俸禄相当低，如三班奉职，其俸钱为月七百文、肉半斤。所以有这样一首发牢骚的诗：
三班奉直实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥？

@文武之治 16015楼 2013-08-23 23:33:17
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至道二年（公元996年）

@文武之治 16015楼 2013-08-23 23:33:17
我只是看到很多杂史，一会举例包拯和寇准等名臣说他们多么高薪水、高福利，基本现代公务员的灰色收入，他们全是白色收入，应有尽有！但也看到说包拯之子、之孙却很清贫，除了一车船的书籍，别无余物！
怎么这么矛盾呢？宋朝的基本薪资制度到底是怎样的?假如于今天相比，他从9品到1品分别什么收入，相对于今天什么级别公务员的收入？他们那些收入在宋朝的消费水平，换算到今天的情况，到底属于十分富裕、一般富裕、小康、中农、贫农？
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此后，在真宗、仁宗朝都曾经提高官员的俸禄，到了神宗朝，仍然有些官员的俸禄较低，如县尉，月俸仅5贯950文，于是又有人写诗发牢骚：
妻儿尚未厌糟糠，僮仆岂免遭饥冻？
赎典赎解不曾休，吃酒吃肉何曾梦？
在低俸禄之下，不少官员渐渐地开始动脑筋，想办法先富起来。当然这一部分人能想的办法无非两个——搜刮民脂民膏和贪污挪用公款。
历代的腐败都是从嘴上开始的，宋朝官员尤其是地方官，其腐败也从用“公使钱”吃喝开始，他们以招待为名迎来送往，靠俸禄吃不肥，就靠“公款吃喝”肥起来。天子脚下的官员还有所顾忌，天高皇帝远的地方官们的贪赃愈演愈烈。

@文武之治 16015楼 2013-08-23 23:33:17
我只是看到很多杂史，一会举例包拯和寇准等名臣说他们多么高薪水、高福利，基本现代公务员的灰色收入，他们全是白色收入，应有尽有！但也看到说包拯之子、之孙却很清贫，除了一车船的书籍，别无余物！
怎么这么矛盾呢？宋朝的基本薪资制度到底是怎样的?假如于今天相比，他从9品到1品分别什么收入，相对于今天什么级别公务员的收入？他们那些收入在宋朝的消费水平，换算到今天的情况，到底属于十分富裕、一般富裕、小康、中农、贫农？
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虽然当时确有少数清官，但这只能保证他自身的清廉，对官场的风气起不到多大作用。例如：范仲淹在当地方官时，招待吃喝必不可少，他对此深感不安，“吾遇夜就寝，即自计一日食饮奉养之费及所为之事，果自奉之费与所为之事相称，则酣息熟寐；或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。”以求对得起自己的良心。但是，像范仲淹这样清官实在太少。
宋仁宗时，包拯说：“官吏至众，黩货暴政，十有六七。”
宋神宗时，王安石在《上皇帝万言书》中说：“而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数，其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间，往往而绝也。朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。”
让官员们“艰苦朴素”看来是不行了，只有尝试新的解决方案——“高薪养廉”。

@冰花六盾 16334楼 2013-09-07 15:50:59
@湖东隐士 楼主您好！我是百度作家吧的吧主无心，
觉得您写得很好，佩服您的学识，希望能让吧里的小孩们多看看这样的文章，所以望您应允转载。
感激！
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不必客气！可以转载。不知这种文章小孩们吃得消吗？

@冰花六盾 16337楼 2013-09-07 19:16:05
和楼主说句实话，我不奢望这些90后小孩能有您的见解，只是希望他们多看一些这样的作品，从中学会您的认真、踏实的治学态度，实事求是，客观公正，这一点对他们以后做人做事是很重要的。
谢谢您答应我的请求，言不能尽，只道多谢了！
还有就是，希望楼主加油，不用在意一知半解的人的胡搅蛮缠，我支持你！
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