@湖东隐士 2015-02-10 22:48:33
翻译过来是——
朕收到岳飞的奏报：岳飞已措置班师；刘锜奏报：刘锜重又进入顺昌。朕已经命令他们（岳飞、刘锜）暂且在就近方便处驻军，并与卿（杨沂中）联络，共同审度形势，如有可乘之机，即约定日期，协同进兵；如未可进兵，卿也暂且在就近方便处驻军，与岳飞、刘锜相互支援，不要让金贼有机可乘。卿可火速派人去岳飞、刘锜处，商议确定卿一军的前进方向，尽量按期协同行动。
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@胡鑫鑫123 2015-02-11 13:28:38
措置班师应该是准备班师的意思吧，那这岂不是说岳飞主动班师？
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措置：安排、筹划、处理、处置。
岳飞是接到赵构的十二道金字牌后，回复赵构说自己奉诏“措置班师”，而非主动班师

疑案十三 北伐分歧 正文 6—13—72

“二、将贵谋不贵勇，勇而无谋，往往遭致失败。往昔善于将兵的人，或深谋于已，或广谋于人。
“韩信背水列阵，以大将的旗鼔示敌，然后佯败，使敌趋利，而出奇兵夺取赵军营垒，尽拔其旗帜，以此击破了赵军，韩信的这次作战计划，汉军的将士事先都不知道，此乃韩信深谋于已；韩信俘获李左车后，以师礼相待，恭谦问计，于是得以传檄而定燕、齐，此乃韩信广谋于人。
“周亚夫也是这样，他深谋于已时，深思熟虑，决心一定之后，坚壁不战，以困七国之师，即便是梁孝王（汉文帝刘恒嫡次子）也不能使他改变既定计划；他广谋于人时，虚心听取赵涉遮的建议，走蓝田，出武关，抵洛阳，直入武库，击鸣鼔而震骇诸侯。
“善于将兵的人莫不如此，而今日的大将，即便是号称在群帅中才能出众之辈（按：似指岳飞、韩世忠），也不过是勇猛敢进，却未曾听说能够深谋远虑，虚心下士，以谋为先。岂可希求他们把握形势，捕捉战机，料敌制胜，不战而屈人之兵？此乃当今大将的过失之二——只务求有勇而不务求有谋。

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附录 《梁溪集》卷八十四《论进兵札子》
将贵谋不贵勇，勇而无谋，适为败擒。故昔之善将兵者，或深谋于已，或广谋于人。韩信背水而阵，示以大将旗鼔，使敌趋利，拔赵帜而夺其城，遂以破赵将士皆莫能知，此深谋于已也；得李左车西向而师事之，遂传檄而定燕、齐，此广谋于人也。周亚夫亦然，其谋于已，则坚壁不战，以困七国之师，志虑一定，虽梁孝王不能夺者是也；其谋于人，则听赵涉遮说走蓝田、出武关、抵洛阳、直入武库，击鸣鼔而骇诸侯者是也。善将者莫不如此，而今之大将号为出群帅之右者，不过勇猛敢进，未闻长虑却顾，虚心下士，以谋为先者。求其据形势，中机会，料敌制胜，不战而屈人之兵，岂可得哉！此不务谋而务勇之过也。

疑案十三 北伐分歧 正文 6—13—73

“三、战阵贵在分合，合而不能分，分而不能合，都不是善于布阵。……自金人侵陵以来，未曾听说诸将中有与之对垒而战的，大多都是望风奔溃，间或有略布行阵，但被突击的金骑一冲，就散乱而不能复合。这与古人布阵的用意，岂不是相去甚远！
“不论是鱼丽阵还是偃月阵，也不论其平锐曲直，阵形虽然各不相同，但能够有效地分合却是一样的。合而不能分，则不能适应战场上的变化；分而不能合，则惟有溃败而已。
“古代的阵法，都能制敌于部伍曲折之间，所以诸葛亮可以凭借阵法屡次擒住孟获，李光弼可以凭借阵法大破史思明。而如今的阵法，徒有其表而不适用。此乃当今大将的过失之三——不知战阵的分合。
“四、战贵设伏，不设伏而径直向前，不使敌军有被切断、邀击之忧，就不能说是善战者。……
“往昔的善战者，未尝不以设伏为先，山川林莽之间，荟蘙深密之处，都可以设伏兵。或诱之以利，使敌军进入埋伏之处；或示之以怯，使敌军进入险阻之地。然后发起攻击，使敌军首尾不得相援，腹心不能相应，如猛虎陷于机阱之中。敌军自然会惊骇慌乱，很少有不大败的。
“今日诸将，间或有与敌相遇时，只知力争，不求谋胜，虽然小有所获，但未曾听说有能够大歼丑类的。此乃当今大将的过失之四——战不设伏。

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附录 《梁溪集》卷八十四《论进兵札子》
阵贵分合，合而不能分，分而不能合，皆非善置阵者。……自金人凭陵以来，未闻诸将有与之对垒而战者，率皆望风奔溃，间有略布行阵，为其突骑所冲，一散而不复。合于古人置阵之意，岂不相远哉！鱼丽、偃月，平锐曲直，阵形虽殊，其欲能分合一也。合而不能分，则非所以适变；分而不能合，则溃而已矣。古之阵法，皆能制敌于部伍曲折之间。故诸葛亮以之擒纵孟获，李光弼以之大破史思明。而今之阵法，徒为文具而不适用，此不务分合之过也。
战贵设伏，不设伏而直前，使敌无中断邀击之虞，皆非善战者。……昔之善战者，未尝不以设伏为先，山川林莽，荟蘙深密，皆可伏兵；或诱之以利而使前，或示之以怯而使逐薄于险阻之地，击其首尾而不得相援，断其腹心而不能相应，如猛虎陷于机阱之中，麕骇狼顾，鲜有不甚败者。今之诸将，或有与敌相遇，惟务力争，不求谋胜，虽小有所获，未闻有能大歼丑类者，此战不设伏之过也。

@胡鑫鑫123 2015-02-12 21:11:29
楼主，《建炎以来系年要录》卷一百三十九：(绍兴十一年三月十四）癸丑，张俊引兵渡江归建康府，是日，朝廷得俊与杨沂中报言初八日王进与敌人力战，大获胜捷，初八日丁未，即濠州陷之日。当时濠州失陷，王进被捉，张俊为什么要扯这么明显的谎话？
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三月八日，濠州城陷落。金兵大肆烧杀抢掠后驱掳居民而去。
三月九日，张俊、杨沂中、刘锜三支大军赶至濠州南六十里的黄连埠。张俊得到的探报说濠州已无金兵，于是他一面谎报战功，欺骗朝廷说三月八日他派兵把金军打败；一面命王德和杨沂中率二千骑兵和数万步兵前去重占濠州。
王德和杨沂中率骑兵刚一靠近濠州城，却不料完颜兀术早已设下了埋伏，宋军大部被歼，杨沂中和王德只身逃回，沿途丢弃兵甲无数。
张俊这才知道中计，但他那谎报战功的“捷奏”已经追不回来了。

@霸王扛鼎 2015-02-16 12:46:20
这都来专业水军歪楼了，有意思
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呵呵！正好这几天忙，就让他们当顶贴机好了，不过这些顶贴机实在是太劣质了。

疑案十三 北伐分歧 正文 6—13—74

“以上四者，是今日诸将未能掌握的用兵要领。臣愿陛下以明诏告知，使他们能够知晓古人用兵的深意，则在折冲御侮，杀敌制胜的方略上将大有裨益。
“往昔汉高祖驾御韩信、彭越、英布、卢绾，如指挥猎狗追逐野兽；光武帝驾御寇恂、邓禹、耿弇、贾复，所向披靡，战无不胜。陛下十几年来，委任诸将，不吝惜高爵重禄，以厚赏得到他们的忠心；分给坚甲利兵，以振作他们的士气。陛下的驾御之术，自然不是愚臣所能揣测、知晓的，但臣私下里发现，朝廷近来措置恢复有未尽善者五，有宜预备者三，有当善后者二……请试为陛下详言之：
“兴师十万，日费千金。聚人必以财，理财必以义。以朝廷的权威，掌握天下的财源，想要措置财用，使养兵之费不至于缺乏，又怎么会办不到呢？
“善制国用者有生财之道，有节用之法，有救弊之说，有核实之政，有贸易之术，有阖辟（囤积与抛售）之权。认识、掌握了这六个要领，则养兵虽多，又何患财用不足？而朝廷起初不留意于此，只知取之于民，降官告，给度牒，卖户帖，理积欠，折帛、博籴，预借、和买，名目虽然不同，但同样都是取之于民。于是，上户倾家荡产，下户生计断绝，仍不足以应付朝廷的各种赋税，导致物力耗屈，人心惊疑，士民如居于风涛之上，惶惶不安。

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附录 《梁溪集》卷八十四《论进兵札子》
是四者，今日诸将之失，愿陛下明诏之，使知古人用兵之深意，则于折冲御侮，致果杀敌之方，非小补也。
昔高祖驾御韩、彭、英、卢，如指踪猎狗而得兽；光武驾御寇、邓、耿、贾，所向无不成功。陛下十数年来，委任诸将，不爱高爵重禄以得其心，分以坚甲利兵以作其气，驾御之术，固非愚臣之所能测识，然窃见朝廷近来措置恢复有未尽善者五，有宜预备者三，有当善后者二。臣荷恩之深，尝蒙圣慈特降亲笔，有“宜因疾置，时告嘉猷”之语，茍有所见，其敢隐藏，请试为陛下详言之。
何谓有未尽善者五？夫兴师十万，日费千金。聚人必以财，理财必以义。以朝廷之威，擅天下之利势，而欲措置财用，使养兵不乏，何施不可？善制国用者有生财之道，有节用之法，有救弊之说，有核实之政，有懋迁之术，有阖辟之权，审此六者，则虽养兵之多，何患乎财用之不足？而朝廷初不留意于此，唯取于民之为务，降官告，给度牒，卖户帖，理积欠，折帛、博籴，预借、和买，名虽不同，其取于民一也。上户竭产不足以供买官资之敷配，下户绝食不足以应科斗升之诛求，物力耗屈，人心惊疑，如居风涛，汹汹靡定。

疑案十三 北伐分歧 正文 6—13—75

“民为邦之本，本固则邦宁。地基单薄则屋宇有倾危之忧，水泉干涸则鱼鳖无生养之理。如果身为父母却无休止地剥削自己的子女，如果为了饱腹而自戕肌肉，欲求久安，又哪有可能？往昔唐德宗因为急于用兵，下令开征除陌钱、间架税，导致了奉天之变，今日不可不以之为鉴。此乃未尽善者之一。
“从千里之外运送粮食，士兵就难免挨饿；行军作战时靠就地砍柴割草来烧火做饭，士兵就得不到休息，就会经常吃不饱饭。大军未动，粮饷先行，而去年长江以南的数千里之地遭受旱灾，谷价飞涨，粒米惟艰，饥民饿莩相望于道路。虽然两浙西路获得了丰收，但靠浙西一路来供应江、湖数路的粮食，又怎么可能还有余粮？朝廷籴买的数目虽多，也必定未能充足。王师一动，必须长途运送粮草，又如何能够保证及时足量地供给？
“有人说应当因粮于敌，臣私下里以为不然。即便敌人屯聚了粮草，他们败北时势必会将粮草焚烧，一定不会让我军轻易得到。如果取粮于伪齐境内的百姓，则官军抢劫将甚于盗寇，将有违陛下吊民伐罪之义，会失去民望，坚定伪齐境内百姓的从贼之心，这不是办法。因此，一旦粮道不继，为患甚大！此乃未尽善者之二。

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附录 《梁溪集》卷八十四《论进兵札子》
夫民为邦本，本固邦宁，基址薄则栋宇有倾危之忧，水泉涸则鱼鳖无生养之理。为父母而日削其子，饱腹心而自戕其肌，欲求久安，其可得乎？昔唐德宗急于用兵，而有除陌钱、税间架之令，遂致奉天之变，今日诚不可不以为鉴。此未尽善者一也。
夫千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。军旅之兴，粮饷为先，而去年自江以南，绵地数千里，适有旱灾，粒米惟艰，谷价翔踊，饥民饿莩相望于路。虽浙西号为丰稔，然以一路而供江、湖数路之求，势亦安能有余？朝廷籴买数目虽多，亦必未能丰衍。王师一动，运漕飞挽，何以能给？议者谓当因粮于敌，臣窃以为不然，使敌人聚粮，或有败北，焚荡而去，必不使为我有。粮道不继，为患甚大，若欲取于伪地之民，则官军掠抄甚于寇盗，有违吊伐之义，失民望而坚从贼之心，非计之得，此未尽善者二也。

疑案十三 北伐分歧 正文 6—13—76

“金人专靠铁骑战胜中国，而我军的战马甚少，所以不得不以步兵与之对抗。步兵在铁骑的猛烈冲击下，势必不支。工欲善其事，必先利其器，平时不悉心研究克制铁骑的方法，现在匆忙兴兵，战阵决胜，乃国家安危所系，岂可稍有疏忽！此未尽善者之三。
“用兵如弈棋，一定要先稳固自己，然后方能杀敌。国家的根本之地，应当做到以重制轻，方能安全。这就如手臂指挥手指，应当是以大用小，方能运动自如。如今朝廷与诸路之兵几乎全都交付给了诸大将，已成外重内轻之势，就如手指大而受臂小，平常时节就已运转不灵，危急之时又如何能指挥他们捍卫朝廷，却敌疆场？
“用兵征战犹如博弈，赌本多则易胜，善于博弈的人总是不紧不慢地下注，以等待时机，如果倾其所有，孤注一掷，这样能行吗？此未尽善者之四。
“臣于陛辞之日，听闻朝廷任命韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使，足见陛下圣意已断。但兵家之事，当行诡道；鸷鸟将要搏击，必定先收敛羽翼；猛兽将要扑捕，必定先隐匿利爪；这是为了隐藏杀机。现在朝廷不得已而用兵，不知是想要让敌人道知呢？还是想要让敌人不知道呢？想要让敌人预先防备呢？还是想要让敌人不预先防备呢？

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附录 《梁溪集》卷八十四《论进兵札子》
金人专以铁骑胜中国，而吾之马少，特以步兵当之，飘暴冲突，势必不支。平时不务有可以制铁骑之术，而亟欲兴举，夫工欲善其事，必先利其器，况于战阵之际，国家安危所系，岂可忽哉！此未尽善者三也。
夫用兵如弈棋，先能自固，乃能杀敌。根本之地当以重制轻，乃能安全；臂指之势，当以大用小，乃能运动。今朝廷与诸路之兵悉付诸将，外重内轻，指大臂小，平居已不能运掉，则缓急将何以使之捍患而却敌哉！兵犹博也，本多乃胜，善博者徐出以待时，今乃罄所有以事一掷，其可乎？此未尽善者四也。
臣于陛辞日，窃闻麻制以韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使，圣意可谓断矣。然兵家之事，行诡道；鸷鸟之搏，必戢其翼；猛兽之攫，必匿其爪；藏杀机也。今者不得已而用兵，不知欲敌人之知乎？欲敌人之不知乎？欲敌人之为备乎？欲敌人之不为备乎？

各位朋友新年好！
衷心感谢大家三年来对本贴的支持！

@霸王扛鼎 2015-02-23 10:45:53
我已经说过了，湖东兄此帖一出，黑岳派这些所谓“一流学者”这辈子只有“抑郁而终”一条路，岂有他哉！他们愧对“秦姓人”，真是一代不如一代！何况楼主湖东兄已经出了本书，影响力也有了，痛快！
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呵呵！他们也够惨的，大约是主子不满意，吓得他们春节主动加班哀嚎。

@野岸树屋 2015-02-24 01:34:50
岳飞之死 是各种矛盾交集的结果。
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赞同这种分析思路！

@野岸树屋 2015-03-03 21:00:33
满江红.怒发冲冠。我不认为是伪作。这首词历来作为抵御外虏，抗击侵略者的宣传词。实在是拉低了他的境界。放在当时历史背景下，与其说岳飞抗金誓言，还不如说与朝廷官家彻底决裂，甚至对当时价值观的反思。功名，不是荣华富贵，对于岳飞来说，是建功立业，名垂青史。不久之前小重山里，岳飞还：“白首为功名”但是已经有些彷徨怀疑。到这首满江红里，已经“三十功名尘与土”岳飞认为，这些年所得的功名，不过是尘劳烦扰，带给他的只有污秽与染著。功名不要也罢，但还是愿意杀敌报国。
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《小重山》写于《满江红》之后，大约作于绍兴十一年，岳飞被罢官之后。
当时，赵构如愿以偿地罢免了岳飞枢密副使的职务，却规定他仍要奉朝请，每月一日、五日、十一日、十五日、二十一日、二十五日，必须上朝立班。
岳飞更感受到皇帝对武将的猜忌之心何其重也！赵构不就是担心自己心怀不满，秘密潜回鄂州军中兴风作浪吗？
原本打算回江州家中闲居的岳飞，为了让赵构放心睡觉，他索性上了一道《乞搬家札子》，主动请求把全家都搬到临安。赵构大喜，朝廷随即下了一道省札：

三省同奉圣旨：岳飞所居屋宇不足，令临安府负责添造。

真是皇恩浩荡。
自此以后，岳飞深居简出。西湖的风景虽然韵致天成，他也无心欣赏。英雄离开了战场，剩下的就只有寂寞，寂寞到了连寂寞的山林都归隐不了，而不得不在这个以繁华掩盖羞耻的行都里闭门于内心的萧索之中。

秋天的深夜里，清凉的月光洒在阶前，岳飞一个人独自在庭中徘徊，吟成了一首《小重山》：
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

岳飞一生最敬重的人，张所、宗泽早已辞世，李纲也于一年前含恨而逝。远在鄂州军中的那些与他同生共死的兄弟，如今不仅见一面难上加难，只怕连通一通书信，皇帝知道了也会紧张得不得了；近在临安的前幕僚于鹏和孙革等人，为避嫌疑，也不便往来。此时，竟无一个能够倾诉心声之人了……

@thomas_zqq 2015-03-04 20:15:01
楼主最近更新的很少了
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元宵节后恢复更新！

疑案十三 北伐分歧 正文 6—13—77

“虽然行事可以先声而后实，但也须有其实，方可先其声。……如今我军未尝有其实，而匆忙地要先声夺人，这样能行吗？此未尽善者之五。
“此次兴师，神武中军（杨沂中军）也被调往前线，则临安的守卫力量将十分薄弱，肘腋之变（身边的祸患），不可不防。所以行都不可不预做准备，此其一。
“江南东路、江南西路、荆湖南路、荆湖北路的兵将全部开赴前线，则当地屯戍的兵马就将极少，如果敌人乘间捣虚，我将如何应对？所以长江上流不可不预做准备，此其二。
“京东东路从海道到临安并不远，海船乘风而来，一日千里，而苏州、秀州、明州、越州都没有水军。所以长江下流不可不预做预备，此其三。
“胜负乃兵家常势，有胜必有负，打一场胜仗并不难，难的是持续地胜利，何况还有失败的可能。即便王师能收复京东、京西的土地，则应当以哪些军队屯驻？派哪些将领镇守？如果金人来增援，我们应当如何应对？此当善后者之一。
“两路之民长怀戴宋之心，久有来苏之望。王师收复失地之后，有足够的力量保护他们则尚可，万一得其地而不能守，得其民而不能保，两路生灵又将惨遭屠戮，因此使两路之民对本朝绝望，则恢复大业将难以成功。此当善后者之二。

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附录 《梁溪集》卷八十四《论进兵札子》
事固有先声而后实者，然既有其实，乃可先其声。……今吾军初未尝有其实，而遽以先声临之，其可乎？此未尽善者五也。
何谓宜预备者三？中军既行，宿卫单弱，肘腋之变，不可不虞，此行在不可不预备者一也。
江南东西、荆湖南北，兵将尽行，屯戍鲜有，敌人或有乘间捣虚之作，则将何以待之？此上流不可不预备者二也。
海道去京东不远，乘风而来，一日千里。苏、秀、明、越全无水军，则下流不可不预备者三也。
何谓当善后者二？夫胜负兵家常势，有胜必有负，胜之非难，持胜为难，而况于负哉！藉使王师克振，能复京东、西地，则当屯以何兵？守以何将？金人来援，当何以待之？此当善后者一也。
两路之民怀戴宋之心，有来苏之望久矣。既得其地，而吾之力足以覆护之乃可，万一得其地而不能守，得其民而不能保，两路生灵虚就屠戮，而使两河之民绝望于本朝，则恢复之功难为力矣！……此当善后者二也。

疑案十三 北伐分歧 正文 6—13—77

“陛下天纵英武，痛念二圣播迁于漠北，故而睿断，兴兵用武。事势既然如此，必是出于不得已。
“臣愿献愚计，如今军政已见成效，不如先小试锋芒，陈兵于山东。山东号称天下之陆海，逆贼刘豫赖之以为根本之地，与我淮南壤土相接，河渠相通，兵马易于行进，粮饷易于运送。最好是令韩世忠率师先出，继遣刘光世作为策应，张浚分兵守卫长江，岳飞暂且屯重兵于襄阳，勿轻动，以牵制伪齐京西的兵力，使其不能救援东线；另外，招募敢死将士由海道北上，捣其腹心，选择要害之地控扼，切断金人来援之路。京东郡县之中，必会有人起而响应，本朝对之抚绥料理，务求尽力得法。京东路略略稳定之后，方可逐步考虑收复京西路，此为今日之上策。
“臣蒙陛下面谕，十数年来训练士卒，到今日方可用兵。臣退下来后询问士大夫，士大夫都认为陛下所谕极是。但臣区区愚虑，尚有一些疑问，担心本朝的士卒未尝与强敌力战，要确保他们临敌用命，确保他们不至溃败，恐怕还不是很容易。金百练则为精金，卒百战则为精卒，所以臣认为不如试之于山东，如果战而能胜，则将士气百倍，再乘破竹之势，就所向无前了！

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附录 《梁溪集》卷八十四《论进兵札子》
陛下天纵英武，念二圣于漠北，出自睿断，图此武功，事势既然，必不得已。臣愿献愚计，军政既修，莫若小试，勒兵于山东。夫山东天下之陆海也，贼豫赖之以为根本之地，与吾淮南壤土相接，河渠相通，士马易行，粮饷易致。宜令韩世忠率师先临，继遣刘光世为之策应，张浚分兵以防江，岳飞重兵且屯襄阳，勿轻动，以牵制其师，使不得应援；募敢死将士由海道以捣其腹心，择要害之地控扼。以断金人来援之路。京东郡县必有起而应者，抚绥料理，务尽其术。京东可保，乃可徐事京西，此今日之至计也。
臣蒙陛下面谕，以十数年来训练士卒，今方可用。臣退而询之，士大夫咸以为然。区区愚虑，尚有可疑者，以谓吾之士卒初未尝与大敌力战，则欲保其临敌用命，无奔溃之虞，犹未易也。金百练则为精金，卒百战则为精卒，故臣欲试之山东者，使战得一胜，则士气百倍，乘破竹之势，所向无前矣！

@公猫不看脸罗罗 2015-03-07 01:26:22
湖东老师好
长期以来一直在追您的帖子，可惜海外党找不到国内手机，国外手机又总是无法验证，现在才可以发言。
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谢谢支持！

疑案十三 北伐分歧 正文 6—13—78

“臣在靖康年间曾参与国家大政的决策，在那时，臣又何尝不愿金国罢兵和谈？但议和必须是和得其法，使两国生灵都能获益。现在朝廷商议国是，臣虽然不能够参与，但从朝中的士大夫那里也问询到了梗概。臣素来主张治理军队，岂会不愿意王师出战？但出战必须有出战的章法，中兴大业才能自此开始。天下士民，凡是有些知识的，谁不愿意陛下战之能胜，守之能固，早日成就中兴大业？惟独那些主张议和的人却是不同，他们袖手旁观，专门等着北伐一出现差失，就乘机兜售他们的那些说辞。臣愿陛下以持重用兵，以多算取胜，而不要让主张议和的人获得侥幸之机。天下不胜幸甚！”
在这道长长的奏札后，李纲还附了一道贴黄：
“臣私下里以为，朝廷用兵之时，有些人横加妄议，阻碍出师，其罪固不可赦；至于那些剖析利害，想为朝廷弥缝阙失，以助成北伐大功的言论，陛下则应特别留意，择善采纳。如此，有才智远虑之人就都会竭心尽力地献计献策，对国事将有裨益。伏望圣察！”
下面，我们把李纲《论进兵札子》所论述的问题归纳整理一下。“主兵者之失有四” 说的是李纲认为几员大将存在的问题：
1、只务求兵多而不务求兵精，治军能力有限，还算计着如何吞并别人的军队；

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附录 《梁溪集》卷八十四《论进兵札子》
臣昨在靖康中与闻国论，当是时岂不愿和？但欲和得其是，则两国生灵皆赖其利。今日朝廷之议，臣虽不得而与，然闻之士大夫亦颇得其梗概矣。臣素以治兵为然，岂不愿战？但亦欲战得其是，则中兴之业自兹以始。夫天下士民凡有知识者，孰不愿陛下以战则胜，以守则固，而早致中兴之功？独议和者不然，袖手旁观，惟觊一有差失，以售其说。臣愿陛下以持重用兵，以多算取胜，而无为议和者之所幸。天下不胜幸甚！取进止。
贴黄
臣窃谓朝廷用兵，有横议沮师者，罪固不可赦；至于陈献利害，欲弥缝阙失，助成大功，则宜特留圣意，曲赐嘉纳，庶几有智虑者皆愿自竭，有补国事。伏望圣察。

@湖东隐士 2015-03-03 22:35:50
《小重山》写于《满江红》之后，大约作于绍兴十一年，岳飞被罢官之后。
当时，赵构如愿以偿地罢免了岳飞枢密副使的职务，却规定他仍要奉朝请，每月一日、五日、十一日、十五日、二十一日、二十五日，必须上朝立班。
岳飞更感受到皇帝对武将的猜忌之心何其重也！赵构不就是担心自己心怀不满，秘密潜回鄂州军中兴风作浪吗？
原本打算回江州家中闲居的岳飞，为了让赵构放心睡觉，他索性上了一道《乞搬家札子》，主......
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@野岸树屋 2015-03-06 23:14:01
期待，楼主解读。我以为，岳飞早有厌离之心。不是赵构忍不了岳飞，是岳飞忍不了这个恶浊的世间。
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这要写到《疑案十九*莫须有》时，才能详细解读，否则会觉得难以置信。

@玄微居士 2015-03-07 22:37:16
湖东老师:
对于完颜宗翰攻破东京外城之后下令不许屠杀城中百姓，我觉得可能不只是『畏惧』巷战，从赵桓给百姓发盔甲而无人响应来看，城中军民所认同的最大利益方案不是玩命的巷战而是答应侵略者的议和方案献出皇族。完颜宗翰很可能从第一次战争的时就准确的发现了朝廷只会摇尾乞和，下达这个命令不是惧怕巷战的伤亡，而是他看出来了，根本不用巷战。一点个人观点，不知道不对，望斧正。
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完颜粘罕下令不许屠杀城中百姓时，他并不知道赵桓给百姓发盔甲而无人响应。
赵桓给百姓发盔甲时，城中百姓也并不知道金兵会不会进城屠杀。
关于民众心理，推荐阅读勒庞的《乌合之众》。

@玄微居士 2015-03-07 22:37:16
还想请教:我有古文的功底，也对历史很感兴趣，看完您的帖子之后才明白想要称得上真正去研究某朝历史单单看二十四史是不够的，而同时期的相关著作不知道有哪些，如何去了解有哪些史料呢？
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每个朝代、每个历史时期都有人在研究，都有专著出版。以宋朝为例，可以从漆侠先生主编的《辽宋西夏金代通史》入手，读后自然就知道研究宋史需要阅读哪些史籍。