明朝在永乐帝时应陈朝族人要求灭胡朝，之后恢复安南为中华郡县，并在安南设立交趾省。明朝在交趾统治由于种种原因最终失败，之短暂统治二十年，但是这二十年对越南而言非常重要，使得越南成为儒家社会。

河内文庙

明朝统治越南二十年推行儒学，州县建立儒学学堂

明朝设立交趾省后，实行了一系列促进越南文化教育措施, 使汉文化尤其是儒家文化在越南得到更广传播, 为越南后来文化的繁荣奠定了基础。当时永乐帝下令在交趾各府、州、县设立各级地方学校儒学，教化当地人为明朝所用。

《明太宗实录》卷115, 永乐九年四月甲寅：俾其子弟习知中国礼义以变其夷俗, 他日亦可得人以资国用。

自永乐五年开始在交趾东关城开始设立儒学，明朝统治时期的交趾省共设有14所府儒学、34所州儒学、113所县儒学。使得交趾省82 .35 %的府设立了府儒学, 72 .34 %的州设立了州儒学, 71 .97 %的县设立了县儒学。明朝统治安南短短二十年，却能建立如此众多的府、州、县儒学, 是安南历史上前所未有的，这直接推进了安南学校教育的普及，使得安南人识文儒士人数大为增加。

增加儒学堂的同时，自己永乐开始一直到宣德明军退出安南，明朝二十年间一边选拔安南“土官子弟及民间俊秀充生员”到南京读书为地方培养儒学人才“擢为教官”，还派遣内地老有所成的人才到交趾充当学官任教，以复华风。

越南文庙孔子像

明朝对交趾实现内地化，所以为普及儒学，当时明朝内地大量书籍教材颁发给交趾各府、州、县儒学的师生学习。

《大越史记全书》曾载：永乐十七年二月, 明遣监生唐义, 颁赐五经、四书、《性理大全》、《为善阴骘》、《孝顺事实》等书于府州县儒学。《明太宗实录》载:永乐二十年(1422)五月, 交宣化、太原、镇蛮、奉化、清化、新安等府及所隶州县学校的师生贡方物, 谢赐五经、四书、《性理大全》、《为善阴骘》等书。

明朝赐予的这些书籍都是儒家经典和劝人向善的书籍，对于安南儒学教化的推动有很大的促进作用。

永乐后期交趾省儒学体系基本完善，明朝还在交趾实现科举制度，举行和内地诸省一样的乡试，当时规定交趾乡试人数为十人，与云南相同，明朝统治二十年，永乐、洪熙和宣德年间都曾在交趾乡试选才，其中还有交趾文人中明朝科举进士。而明朝完备的科举制度也成为后来越南朝代模仿的对象，对越南后来科举制度影响深远。

越南文庙

此外明朝选拔优秀的安南各府州县儒生前往南京国子监学习，《大越史记全书》曾载：
初, 诸州县学, 不拘入学年月浅深, 择有学行者充岁贡, 补国子监, 府学每岁二名, 州学二岁三名, 县学岁一名。后改定府岁一名, 州三岁二名, 县二岁一名。

宣德时明朝退出交趾时，当时还有许多交趾贡生在南北国子监就读，后宣德派人送他们回乡。因而在明朝史籍常有交趾生等记载，另外有些不愿回乡的交趾生留在明朝，其中这些人有的本人或有的后人曾参加明朝科举，多人登榜获进士功名。而那些回到安南的贡生经过在国子监的学习，大多成为已经满腹经纶。这些将所学的儒家思想和中国典章制度带回越南, 无疑对于越南后黎朝文化教育的发展起了很大促进作用。

现代越南汉字

除了挑选贡生入内就学，永乐帝还选交趾土官土人前往内地观摩学习天朝礼仪制度,土官考察了半个中国, 沿途耳闻目睹了中国的风俗习惯以及各种礼仪制度,潜移默化地接受中华文明的熏陶。这些人回到交趾后以明朝内地的制度来治理交趾，也促进中华文明在交趾的传播。

明朝统治交趾二十年，在各地州府县设立了文庙以及祭祀山川、社稷等的场所, 以潜移默化的形式传播儒家思想。当时交趾各府、州、县设立的祭祀风云、雷雨、社稷等坛场共有444 处,地方官员定期作春秋二祭。还设立了城隍庙、旗纛庙等, 春秋朔望, 文武官僚行礼祭享。

明朝几十年的儒家文化推行，使得越南人潜移默化改变了崇佛态度，最后在越南后黎朝和阮朝统治者儒家思想影响下，越南最终成为了一个儒家社会。

越南文化和中国文化有什么主要的不同

越南文化和中国文化有什么主要的不同？越南人和中国人有很多共同的文化。他们庆祝相同的农历新年，享用相似的日常食物，也有相似的宗教信仰。

越南文化和中国文化有什么主要的不同

越南文化和中国文化有什么主要的不同？越南人和中国人有很多共同的文化。他们庆祝相同的农历新年，享用相似的日常食物，也有相似的宗教信仰。

我是越南人，我认为越南人只是成功地复制了中国文化的表象。肤浅的东西，比如新年和月饼。在更深层次上，越南人仍然需要从中国文化中学习很多东西，越南人在充分吸收中国文化和思维方式方面只走了一半的路。也可能随着越南人从中国向外扩张，与其他文化接触交汇，他们的文化价值观和思维方式发生了变化：

目光短浅：越南人让我最受不了的一件事是，很多人的思维方式都非常短视。在我看来，中国人是非常面向未来的。中国人以着眼长远和规划未来而闻名。越南人不知道该如何看得更远，他们倾向于边走边看。越南人也往往不看全局，只盯着局部问题。

自满：越南人缺乏的另一件事是野心。当我听到人们说这个那个已经足够好时，我简直要疯了。中国人比越南人更有野心，他们做的每件事都力争最大，最好，力争第一。越南人只要超过平均水平、中等偏上或比身边人好一点，就心满意足了。如果我们不是最好的怎么办？我们只要比他强就行了！更不用说有些人就希望不费气力，过平庸的生活。不用说，有这样的人民，越南永远不会成为发达国家！

不求进取：越南人不像中国人那样有野心。是的，越南人也敬奉中国的财神，但我认为越南人没有完全采纳中国的野心文化，也可能随着越南逐渐远离中国，他们渐渐失去了这种价值观。

不够坚定：另一个让我发疯的地方。中国人，他们说干就干。而且会一直坚持到最后。决定了就执行，于是顺利完成。越南人往往会在决策阶段末端僵持不下。越南人不够坚定果断。这就是为什么越南政府不管要做什么事都要花上很长时间，要花很长时间来讨论扯皮。制定计划也是一样，我们要花很长时间才能达成一致，最后还有80%的可能性计划被取消，改变或推迟。

嫉妒成功人士，为了让自己不落人下风而贬低他人/不接受自己的失败：越南人为了让自己看着体面，往往会忽略他人的成就。他们不会反思自己的失败，反而会取笑别人的失败。越南人喜欢做的一件事就是批评别人。

不实际：越南人不太实际。越南人感性思考，而中国人理性思考。中国人看清事实后做出决定，而越南人则根据自己的感觉和观念。

吹牛：我记得有一次有人跟我说，中国人在事情做好后吹牛，而越南人一早就先吹起牛。越南人八字还没一撇时就已经开始庆祝了，而且对自己的那一点点成就已经感到很满意了。

毅力：贫穷时，越南人和中国人都努力工作。但当越南人的财富达到中等水平时，他们就开始大肆消费，买上三套房子、一辆车，交一个新女朋友，穿华而不实的衣服，昂贵的鞋子，去最高档的餐厅。而中国人则继续努力工作，不赚够钱不会开始享受。

墨守成规：中国人比越南人更愿意冒险。

我一直认为主要的区别是中国人比越南人更有野心，这是越南人需要学习的。

正是因为这种野心，让中国人民可以建造伟大的东西。

例如，许多越南人工作很努力，但他们很容易满足。一旦他们达到满意的水平，他们就觉得够了，就停下来休息了。但中国人会继续努力，变得越来越强大，越来越好。

这就是为什么越南有这么多的初创企业，但是这些老板总会在他们觉得心满意足时就把他们的品牌卖掉。这对越南来说是个大问题。我们没有那么多像中国这样雄心勃勃、想干大事的人。

富迪—越南最大的食品和快递服务公司被新加坡公司收购

高地咖啡—越南最受欢迎的咖啡连锁店，甚至比星巴克还受欢迎，现在50%的股份被一家菲律宾公司拥有了。

越南人非常勤劳，富有创造力。我们有一种世界上独一无二的创业精神。如果你去过越南，你会很快注意到这一点。越南有很多本土品牌。然而我们缺乏大局观，我们称之为“小国心态”。中国一直是一个帝国，他们有大国心态。我妈妈说中国人无论走到哪里都是成功的。我们越南人钦佩他们的雄心壮志。

不过越南也有一个干大事的公司，就是Vingroup。越南人民为Vingroup的老板Pham Nhat Vuong感到非常自豪。他是一个雄心勃勃的思想家。他现在建立起了一个商业帝国。他的公司经营着从住宅开发、度假村、主题公园、医院、购物中心、学校到汽车和电动摩托车的一切业务。越南人甚至开玩笑说，我们现在应该被称为旺南。

越南最大的问题是把中型企业变成大公司和大品牌。大品牌不仅能占领越南市场，还能在全球范围内进行扩张。越南需要更多像Vingroup这样的大企业。

越南有哪些世界文化遗产？

世界文化遗产，属于世界遗产范畴，是一项由联合国发起、联合国教科文组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。世界文化遗产是文化的保护与传承的最高等级。

越南的国土面积虽然不大，却分布着六处文化遗产。

1、顺化皇城

顺化皇城是越南现存最大极完整的古建筑群，被联合国教科文组织列入世界文化遗产。围绕着皇城四周是从香江水系引入的护城河，青葱郁郁的草坪铺满了河岸，显得那么的洁净规整。虽然顺化皇城的面积不大，布局结构也是效仿北京故宫，像极了北京故宫的迷你版，但是，站在皇城面前依然能感受到它威严的王者之气，不禁令人肃穆。这么多年过去了，时间虽然洗刷了他的恢弘，却洗刷不了他的威严。

如今的顺化古城，没了昔日光辉的政治地位，也没有发展为经济的中心，她就像一个被遗的老人，却仍然在守着这片旧土，显得特别的静谧安详。

2、会安古城

会安古城，位于越南中部，1999年被联合国教科文组织列为文化遗产。会安是一座充满东方特色建筑的城市，古城区内全是年代悠久的中国式建筑，人们常常会把会安比作中国的丽江，丽江曾是茶马古道上的著名的贸易枢纽，而会安则是东南亚海运线路中的重要的港口。

行走在会安古城的街道上，你会发现四周到处都是中国的影子，完全没有身处异国他乡的感觉，陌生的街道上到处是随处可拾的熟悉情怀。相比丽江，会安古城更是少了一种城市的喧嚣和嘈杂，这里仿佛只有恬静闲适的风景。

3、美山圣地遗迹

美山遗迹位于越南会安市西面43公里处，隶属越南广南省维川县维富乡。从卫星图上看，美山遗迹处在一个直径大约2公里的山谷中，周围都是茂密葱郁的热带植物层层笼罩着，俨然成为一道天然的保护层。1999年美山占婆遗址被联合国教科文组织认列为世界文化遗产。

据历史学家的推测，美山遗迹大概诞生于公元4世纪末，为当时占婆国王巴哈德拉瓦曼下令修建。7至13世纪，是美山繁华的顶盛时期，建筑的神庙达到了70多座，美山也因此成了占婆王国最重要的印度教圣地。但到了15世纪，随着占婆王国的迁都，以及占婆国的消亡，美山圣地渐渐被遗忘，渐渐走向衰败。直到两个世纪后的1885年，才被一个法国人无意间发现，美山圣地才重新回到人们的视野。

4、河内升龙皇城遗迹

2010年7月31日 (即越南时间2010年8月1日 )世界遗产委员会在巴西举行会议， 将河内升龙皇城中心区列为世界文化遗产。升龙皇城反映了从7世纪至19世纪升龙前期，升龙和河内时期的历史积淀。许多历史时期的遗迹和文化层颇为连续地相互重叠。建筑遗迹有地基、柱脚、砖墙段、路段，铺砖地板或卵石地基，以及排水系统、水井、“御河”、荷花池等痕迹，显示了昔日升龙皇城的巨大规模和具体面貌。

5、长安名胜群

长安名胜群位于红河三角洲南岸，越南宁平省地界，是一处由石灰岩喀斯特地貌构成的壮观的山谷景观，主要由华闾古都遗迹、长安－三谷－碧洞景区和华闾原始林区组成。
长安名胜群地貌的特殊形成过程及丰富展现，兼有重要的历史风物，符合文化、审美价值、地质地貌三项标准，保留有地球变迁和人类活动的痕迹，并进行了综合的、实质性的保护与管理，于2014年被联合国教科文组织列入世界文化与自然双重遗产名录。

6、清化省胡朝城

胡朝城是越南独一无二的石城墙建筑。1397年，为抗击明朝侵略者，胡季犛下令在清化市以西五十公里的永禄县安遵村建设规模雄伟、建筑独特的石城。

壮观的城堡建筑本身代表着东南亚王城建设历史中曾涌现出的一种新风格。建造时遵循风水的原则，是14世纪末期传播到越南及东亚其他地区的新儒家思想发扬光大的见证。
2011年联合国教科文组织将其列入为世界文化遗产名录。

友谊关景区占地面积46.50公顷，由友谊关关楼、左弼山古炮台、右辅山古炮台群、左右辅山古城墙及登山古道、大清国万人坟、广西全边对讯署（法式楼）等主要景点组成。

友谊关关楼是景区的核心景点，友谊关设于汉代，已有2000多年遭受摧毁复又重建的历史进程，是中国十大名关中唯一继续正常用于中国-东盟国家边贸交易的边关，素有中国南大门”之称。关楼名“友谊关”为陈毅元帅亲笔题写，整座关雄伟壮丽，是广西一大旅游胜景。

友谊关景区旅游资源丰富，生态环境优美，人文景观荟萃。中国近代史上抵御外敌入侵唯一取得胜利的清末中法战争——“镇南关大捷”和孙中山先生亲自领导指挥的“镇南关起义”均发生于此。景区内古树名木与丰富珍奇的自然植被遍布山谷，森林覆盖率达到85%以上。

友谊关作为国家一类口岸，自古以来都是重要商埠。友谊关已成为中国通往越南及东南亚国家最大最便捷的陆路大通道。