庄子嫌弃惠施笨，嫌弃了他一辈子。最能表达这种嫌弃的，是著名的子非鱼这件事。我们先来看经文。



庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《庄子·秋水》


庄子和他的小伙伴惠施一起玩，相约在濠水赏鱼。庄子说，你看那些鲦鱼，它们从容的游在水中，是多么的快乐。言外之意是说，一个聪明人活在真实的世界中，是多么的从容快乐啊。



惠施作为活在虚拟世界中的笨人，他显然无法体会这句话，因为他从未真正的在真实世界中活过一天。于是他就质问庄子，你又不是鱼，你怎么知道做鱼很快乐呢？



这里面很有意思，因为惠施从未在真实世界中活过，他首先不能理解真实世界是什么，其次不能理解，一个聪明人活在真实世界中是一种什么样的体验。他认为人只能活在虚拟的世界中，被知识所累。人生是很难快乐起来的。因为以有涯随无涯，人肯定是要累歇菜的，哪里还能感受到快乐。



庄子见惠施这么问，就接着和他说，你又不是我，你怎么知道，我不知道一个聪明人活在真实世界中的快乐呢？心想，这个人笨得多愁人啊。



惠施继续嘴硬说，因为我不是你，我也不是鱼，所以我无法感知到水中鱼的快乐，也无法感知到，你对鱼很快乐这件事本身的感知。所以我认为，活在虚拟世界中的人，无法理解鱼快不快乐这件事。不能理解的事，自然就是不存在的事了。

再敲黑板一次，笨人都是这样，超出他们认知边界的事，他们都会认为等同于不存在。



庄子心想，你这傻瓜，真是笨的抽筋了吧。又继续和惠施说，请你赶紧回到真实世界中来吧，感受一下与万物一体的那种通透感，只有通透了的人才能从容而快乐，而且通了必然会快乐。你问我，我怎么知道鱼很快乐这件事的。说明你已经听说了聪明人活在真实世界中很快乐这件事。只是你不理解而已。

你不理解，不能等于不存在嘛。我是怎么知道的呢？我活在真实的自然中，我随时随地往河边一站就能知道了呀，一望便知的事，多简单啊。这么简单的事，为啥你就理解不了呢？为什么还要辩论呢？唉，你真是愁死我了。

巴黎圣母院的大火，很明显是美国人放


巴黎蛏母院的大火，成了最近的一个热门大瓜。而对于吃瓜群众来说，怎么才能正确的吃瓜，这是一门技术活。
吃瓜也是一门技术活吗？吃瓜太是一门技术活了。比如我们经常说，外行看热闹，内行看门道。这就是业余的吃瓜群众，和专业的吃瓜群众的区别。



就巴黎蛏母院的大火这个瓜来说，比较业余的吃瓜群众，所表现出来的各种业余吃瓜姿势如下：



业余吃瓜姿势之一



哎呀，法国文明的象征，怎么就给烧了呢，这是人类文明的重大损失呀。点蜡烛，很努力的，很假装的做出很悲伤的姿势。好让人看出来他是多么的关心人类文明，是一个多么的有文明的人。不做出点如丧考妣的姿势，好像对不起人类文明。



送花的，点蜡烛的，泪流满面的，今夜我们都是美国人的，今夜我们都是法国人的，都是他们的经典吃瓜表现。尽管他们做了一辈子中国人，反正从来没有听他们说过，今夜都是中国人。



对于此类最炫文明风的吃瓜党来说，外国人只要倒霉了，就是文明的损失，中国人只要倒霉了，就是我们不顺应世界文明，就是落后挨打我们活该。遇到中国倒霉的事，他们能瞬间从对外国人的如丧考妣，变成对中国倒霉事，一幅大义凛然的姿势。



而且，他们还要呼吁大家要理性思考，要独立思考，要冷静对待，要反思我们的问题。我们碰到了倒霉事，他们还要泼个冷水，给大家添堵。



网上有句话说，性别一换，评论过万。对于此类的吃瓜党来说，他们是国别一换，评论过万。



这种吃瓜党，我们可以把他们称之为哭丧型吃瓜党。这是最业余的一类吃瓜群众。



业余吃瓜姿势之二



虽然没有如丧考妣，没有哀叹“人类文明”的损失，只是略微平静的感叹，法国怎么摊上了这么个倒霉事。哎呀，你看你看，怎么好端端的东西，说没就没了呢。



说这话的口气，就好像是在说，你说那隔壁吴老二，怎么好端端的一个人，说没就没了呢？唉……你看，这……你看，那……



这类吃瓜群众，是不管发生什么事，不管有什么热闹，都会自带小板凳喜欢扎堆凑热闹的，他们只看热闹，不关心门道，纯粹围观型吃瓜群众。



业余吃瓜姿势之三



出了个大热闹，大家都在吃瓜，很多智力充沛的人，就会本能的喜欢琢磨，心里想，我看这事有蹊跷。就和大家分析，我觉得这事没那么简单，我觉得真相很可能是这样那样……



听到有人要分析热闹背后的成因和推动力，要找出真相，很多吃瓜群众就不干了，你说啥？你竟然觉得这事不简单？你竟然怀疑背后有人纵火，你竟然怀疑背后有人操纵？你竟然觉得有人想利用纵火，来谋求利益，来达到某种不可告人的目的？呸，你个阴谋论。失火就是简单的失火嘛，真受不了你们这些阴谋论人士。



把世界看的太简单，把人看的太简单，把事情都看的太简单，认为所有的事情背后都没有被操纵，整个世界都是遵循两小无猜过家家游戏法则运转，全人类每天都在忙着过家家，这种类型的吃瓜群众，属于小白兔型吃瓜党。



业余吃瓜姿势之四



哎呀，大家快来看，这里有料，有干货，有实锤。先发个帖子，请问大家怎么看待这件事？啥？你居然这样看？什么？他居然那样看？



哼，你们和我想的不一样。哼，只有论点没有论据。呵呵，你的论据说服不了我。哼，实名反对以上所有人。有种别删我的评论，有种敢把我的评论放出来吗？有种敢和我辩论吗？有种敢取消匿名吗？



大家关心的是这场火，是一个热闹，而这种类型的吃瓜党，他们关心的焦点是发泄他们的淫威。他们看重的，不是对事情本身的判断，是不是正确，是不是符合事实。他们关心的，就是要和别人抬杠斗嘴，用他们小学生一样的短浅见识，去攻击其他所有比他们更深刻的人。



这种类型的吃瓜群众，可以称之为是杠精型吃瓜党。



业余吃瓜姿势之五



杀手杀死了张三，李四之前和张三打过架，看张三死了，李四就说，张三今天的死，是因为他以前和我打过架，正义今天终于被彰显了。这个说法，虽然让人内心里面很痛快，但是就分析事情背后的内幕而言，也不无法给出正确的答案。因为事情的关键，在于找到是谁杀了张三？



英法联军以前烧过我们的东西，现在他们的东西被烧了，我们应该感到开心吗？太应该了。



我们应该回击那些一看到外国人倒霉，就如丧考妣的哭丧人士吗？也太应该了。



吃瓜吃到这里，虽然有点瓜味了，但是还可以吃的更精彩，把里面的瓜瓤都给吃出来。我们要找到，谁才是幕后的主导者，谁才是杀手，谁才是这场大火的幕后纵火犯。



开始专业吃瓜，分析下这个事的门道



瓜点一



特朗普说，要让美国重新伟大。很多人不理解这句话的弦外之音。为啥特朗普要这么说呢？因为美国已经不再伟大了，所以才需要重新伟大。看吧，很多人连听人说话都听不懂。特朗普说的是不是大白话？是的。但是很多人非要雄辩的论证，美国依然很伟大，而且以后还要继续长期伟大下去。



人家自己都说自己快不行了，旁边吃瓜的，一副皇上不急太监急的样子，强行证明他依然很强大，不强大不行，不强大对不起身边的一群太监，这就很尴尬了。



瓜点二



美国不行了，这个事的本质是什么？是美国对全球的霸权统治，已经明显感觉到力不从心了。



我们之前分析过这个事。美国对世界的霸权统治，是一挑三，来遏制中国，遏制俄罗斯，遏制中东。



结果叙利亚败北，和中国的较量，也铩羽而归。企图全面遏制俄罗斯，也遭到了全面的失败。而且，全世界目前已经结成了反霸同盟。让美国试图逐个击破的企图落空了。



失去了对地缘政治的控制，失去了海权力量，对欧亚大陆的离岸控制，美国就会沦为一个远离大陆的大型岛国。输掉了政治，接着就要输掉金权，美国的银行家们，就会输掉金融战争。从旧世界的主人，沦为新世界的奴隶。



瓜点三



这是一个金权主导的世界，货币才是真正的权力，隐藏在幕后的世袭制金融僭主，才是这个世界真正的主人，跨国资本的兼并，才是真正的斗争主旋律。



跨国资本为了和民族资本斗争，为了控制和统治全世界，他们不择手段的消弱被统治国家人民的族群认同，消弱他们的意志力，消弱他们的文化，消弱他们的智力，毁灭他们原本健全的头脑。



消解，不停的消解，只有消解了一个族群，只有摧毁了所有的文化边界，和国家边界，摧毁一个国家一个民族的自我认同，摧毁他们的民族工业，和民族资本，跨国资本才能统治全世界。



同性恋，女权，难民，白左，政治正确，仇国分子，作威作福的洋垃圾，一切看似反人类的不正常价值观，都是为了让正常人变的不正常。都是为了在精神上驯化被统治的人，变成他们的奴隶。



瓜点四



目前来看，世界资本兼并的主旋律，是跨国资本，和各国民族资本联合体的大决战。包括在美国的内部，也挑起了这样的资本兼并战争。



我们前面讲了，跨国资本，为了继续巩固他们的金权统治，先后对中俄和中东进行全面遏制。结果都碰了钉子。然而，资本不吃食物，就要饥饿。他们吃不到这些不好惹的对手，就会挑弱者下手。欧洲就是最理想的一个弱者，非常的肥美，而且没有军事自卫能力。



很多人要问了，他们不是亲戚吗，为什么要吃自己的亲戚？资本吃人，从来不讲伦理，只看对手的强弱。攻击弱者，打败并吃掉他们，实现资本增值，才是他们的第一天条。



难民，黄衫军，比利亚，都是美国跨国资本家们，向欧洲所发起的资本兼并战的一部分。因为战争的结果，并没有向预期中那么顺利，于是就继续升级动作，把巴黎圣母院也给烧了。由此可见，巴黎圣母院的大火，很明显就是美国人放的。这只是欧美之间资本兼并战的一部分。



瓜点五



如果欧亚一体化完成了，美国离岸控制失败，要不想沦为一个岛国，美国跨国资本就需要给自己留一条后路。这条后路中的一个环节，其中就包括，要在欧洲建立一个牢固的据点。它们需要登陆上岸，才能不至于全输光。



它们在亚洲端有登陆点，亚洲部分，这里不方便说。它们在欧洲端也有计划中的登陆点，利比亚，就是它们的一个登陆点。



金权从中国的江南，走向威尼斯，又从威尼斯，走向了荷兰，从荷兰走向了西班牙葡萄牙，再走向英法和德国，最后又走向美国，俄国和日本。它们所过之处，全是血腥的战争。最后，金权完成登顶，它们在美国实现了对世界的绝对统治。



金权的问鼎世界的霸权之路，伴随着几百年连绵不绝血腥的战争。同样，金权霸权的瓦解过程，和新世界秩序的形成，也会伴随着长期的战争。



在法国这个地方，过去的法国大革命，拿破仑，反法联盟，两次世界大战，和今天的巴黎圣母院大火，推动这一切的，背后都是同一双手——金权——也就是金融战争。



瓜点六



为什么一定是法国？因为法国居于意大利，德国，西班牙，英国，荷兰的中心。对欧洲进行离岸控制的关键，就在于控制法国。一旦控制不了法国，就会形成欧洲陆权的中心，对整个欧洲进行整合，形成国家资本和民族资本，会威胁和剿灭凌驾于所有国家之上的跨国资本。



以此看来，第三次世界大战，也非常有可能从法国打响。



为什么德法现在要结盟，德法轴心的实质是什么？是德国的资本家，要借助于法国的壳，两者结成联盟，共同对抗来自美国的跨国资本。



在现有的国际法体系，和国际政治体系中，法国是五常之一，拥有核武器。而德国虽然有钱，但是只是个战败国。所以，德国和法国结盟，就好比是借壳上市的操作。



之前两次世界大战，都是德法冲突为主题，现在德法抱成一团了，后面的战争还要怎么打呢？这个事情就变得越来越热闹了。想要登陆上岸，只能说，留给美国人的时间不多了。

以上段是轉載

作者
制器思想，非墨家独有。而是儒家最提倡的，在儒家圣贤的经典中，之所以看不到制器理论，因为儒家讲的是治国理政的大事。至于工业生产的制器技术，那是古代技校才教的，属于艺的层面，也就没有记入儒家典籍中。天子树德，百官树才，百姓树艺。艺都是技校教的。开工开物，就是古代的技校教材。

科学不是真理，只是一种虚构出来的社会建构。为什么要做这种社会建构呢，因为人无法再返回天造的纯粹自然社会，也无法返回纯粹的人文社会。只能虚构出来一套更不真实的人工环境，来模拟万物的秩序。而科技，则是科学这种新的社会建构，所必需的结构性建筑。人离天越来越远，建构就越复杂，也越来越傻。

师父，今天老婆都是这么凶的类型吗，有点怕怕呀
答：取决于老公吧，老公如果是路易十四，其一辈子只洗了两次澡，登基一次，死后一次，也有考证说其至少洗过七次澡，说两次的属于污蔑......那个时代十四算是有洁癖的讲究人，还用香水 ，其他男女通常都不洗澡的，味道嘛，闻不到的，因为比周围环境香多了，那时巴黎规定固定时间往街上泼排泄物，时间到了，淑女们推开窗，把全家的排泄物一盆盆的泼到街道上，然后等清洁工来打扫......人们的卫生观也不是自己的，没有所谓的能忍不能忍的底线，随波逐流而已，笑。

对了，西式礼帽??，就是那时候走大街上避免被屎盆子直接扣头上的伟大发明

大大呀，忽然觉得有胡子的男人比较帅
答：打有男人以来也就这几十年男人才没胡子的，你的审美不是你的，只不过是随波逐流而已，比如60岁老汉与16岁少女洞房花烛，今人一看，哎呀，太污了，但是60岁老汉吻60岁的老婆就叫浪漫，几千年来前者叫喜事佳话，后者是有生育能力的男性与过了生育期的女性疯狂互动，古人一看，哎呀，你们太重口味了，把女人身体划开填硅胶，打洞穿环纹身脱毛，里里外外血腥重口的不要不要的，笑。

师尊万安，职场新人，体制内，最近跨部门培训接触了很多同龄人，问个玄的，哪些同龄人以后能成为领导，有观人术吗？
答：远离用消极的态度输出负能量的年轻人，远离天天只会抱怨的年轻人，总是把失败归因于社会不公的年轻人通常是弱者，这些人天生自带的运势都不会很高。不要用一般的性格评判标准来衡量年轻人的仕途潜力，什么外向好，内向不好，这都是人云亦云，超七成以上的领导在年轻时都是传统意义上的内向性格。别勉强自己改变性格，棱角是年轻人魅力，还没到当演员的年龄阶段，笑。

老师我读到可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神，这是李商隐来讽刺汉文帝的吗？
答：位面之子王莽与大魔导师刘秀互怼，秀儿三千敢死队对王书记四十万大军，正史记载流星可劲往老王军营里砸，这是流星火雨还是激光制导啊，四十万大军的主力当时就溃了。问苍生还是问鬼神，帝王与儒生的阶层不同，判断选择必然会带有明显差异。

中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

1. 一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。

2.人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

3. 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具备的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

4. 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

5.畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

6.与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

7.健康，从调节心性开始。为了你的健康，請調心性，也叫降伏其心。


8. 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

9. 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

10. 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

11.凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

12. 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

13. 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

14. 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。

心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。



15. 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

16. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

17. 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

18. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

19. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

20. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

21. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

22. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

23. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

24. 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

师尊，我儿子3岁，管教的越严，越叛逆，适得其反，应该怎么办啊，太顺着被我妈说溺爱。
答：男孩要多爱，培养高自尊值，荣誉感尽早建立，勇气自尊荣誉感，宁折不弯，坚守底线，学会说不，男人必须具备的宝贵品格。女孩要苦养，早了解世道险恶，早明白男人靠不住，头脑里没有依靠男人才能获得幸福的下等人观念，成年后坚毅坚韧，早就知道温室外面是丛林不是花园......皇族通常这样教育后代。老百姓则听专家的育儿指南，用棍棒把儿子打成低自尊值的流水线上的千篇一律，给点钱给点权啥没有底线的事都敢干，用富养把女儿培养成未来婆婆家的定时炸弹，攀比嫉妒叹红颜命薄。

汉服到底什么样？具体的材质款式哪里有汇总？感觉如今见到的都是古装剧里带出来的，阶级、职业的特征看不出来了
答：扶桑人也想知道正宗的汉服啥样，四位吴地女织造师东渡传授汉服制作技艺，和服在以前是被称作呉服的，是江浙沪包邮区老百姓当年穿的日常款。传世画作及现在所谓的汉服，其实是礼服款，尊卑有别不能逾制，通常不对外输出，其制作起来也耗费人工和物力，从来也没有普及过。与汉服配套的还有足衣，俗称木屐，李白脚着谢公屐身登青云梯，日常行走
是穿木屐的。为什么很多汉人觉得和服配木屐还挺耐看的呢，因为本就是自家以前常穿的，异族占领中原后一直在从生活中的各个层面淡化扭曲汉人的民族性。

现在有个男的，离异的，他有两个女儿了，他为人也还好。只是我从未想过给别人做后妈，也没有想过要嫁给那样的人。现在所有的因素都把我推到那个选择上。曾经我做了很多安排，给家人尽我的努力。只是希望他们不要催我结婚，父母害怕我蹉跎了时光，他们怕他们老去了，我一个人孤苦无依。他们是为我好，结婚生子本来也是自然的事，可是我却一筹莫展。那个中年男人说我应该做高贵的天鹅，本来只是乡间的野鸭子，哪有做天鹅的心。我虽然在俗世中，生活得像出家人，我觉得开心。我在老家呆了几天，特别喜欢看天空，看彩霞，扫地，洗刷，整理。如果让我坐在石头上看着天空的云彩，我可以一句话不说看几个小时，那种享受别人体会不到的。如果结婚了，这样的日子可能再也没有了，每天要为很多事忙碌。
答：父母没想明白，女儿嫁人咋就能摆脱孤苦无依的状态呢，万一需要付出更多呢，谁依靠谁还不一定呢，笑。丛林社会，谈恋爱期间通常是男性魅力的巅峰状态，孔雀开屏给你看，这个阶段是大部分男人对女人最上心最优秀最有责任心的时刻，姑娘口渴，汉子被着吉他踩半小时单车去你家楼下送奶茶，不弹哭你绝不罢手，婚后则是一切都拜托老铁你了的状态，看球打游戏呢老铁请不要吵......结婚对男女来说是一种奉献，先想想愿不愿意无条件的付出，不要总想着人生有伴侣后就可以相互照顾相互取暖，遇到困难能有个人商量，不再形单影只，这是自私，出发点就不正。

现在有个男的，离异的，他有两个女儿了，他为人也还好。只是我从未想过给别人做后妈，也没有想过要嫁给那样的人。现在所有的因素都把我推到那个选择上。曾经我做了很多安排，给家人尽我的努力。只是希望他们不要催我结婚，父母害怕我蹉跎了时光，他们怕他们老去了，我一个人孤苦无依。他们是为我好，结婚生子本来也是自然的事，可是我却一筹莫展。那个中年男人说我应该做高贵的天鹅，本来只是乡间的野鸭子，哪有做天鹅的心。我虽然在俗世中，生活得像出家人，我觉得开心。我在老家呆了几天，特别喜欢看天空，看彩霞，扫地，洗刷，整理。如果让我坐在石头上看着天空的云彩，我可以一句话不说看几个小时，那种享受别人体会不到的。如果结婚了，这样的日子可能再也没有了，每天要为很多事忙碌。
答：父母没想明白，女儿嫁人咋就能摆脱孤苦无依的状态呢，万一需要付出更多呢，谁依靠谁还不一定呢，笑。丛林社会，谈恋爱期间通常是男性魅力的巅峰状态，孔雀开屏给你看，这个阶段是大部分男人对女人最上心最优秀最有责任心的时刻，姑娘口渴，汉子被着吉他踩半小时单车去你家楼下送奶茶，不弹哭你绝不罢手，婚后则是一切都拜托老铁你了的状态，看球打游戏呢老铁请不要吵......结婚对男女来说是一种奉献，先想想愿不愿意无条件的付出，不要总想着人生有伴侣后就可以相互照顾相互取暖，遇到困难能有个人商量，不再形单影只，这是自私，出发点就不正。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。
丝丝白发儿女债，历历深纹岁月痕。
以下这些作品用纪念母亲的母亲，父亲的母亲，村里能被称为大娘的人……

人人都有儿和女，但愿儿女长成人。养儿应知娘辛苦，养女才知报娘恩。
怀胎一月在娘身，如同浮萍飘不定。三朝七日如露水，云雾渺渺盼佳音。
怀胎二月在娘身，心中烦闷似火焚。手麻脚软难挪步，头昏眼花不安宁。
怀胎三月在娘身，面黄肌瘦不成形，饭不想吃茶不饮，只食酸果度光阴。
四月怀胎在娘身，弯腰驼背好烦闷。全身浮肿腿酸麻，坐卧不宁少精神。
怀胎五月在娘身，儿在娘腹已成形。头顶娘的心窝里，两腿不时用力蹬。
怀胎六月在娘身，四肢无力难起身。孩儿怎知娘的苦，一个身子两个人。
怀胎七月在娘身，娘怀娇儿苦受尽。下坡犹如跳陡坎，上坡犹如压千斤。
怀胎八月在娘身，为娘好似害大病。起身艰难不想动，走一步来哼一声。
怀胎九月在娘身，抬手举脚步难行。茶饭不敢多一口，裙带不敢紧系身。
怀胎十月终将尽，娘奔死来儿奔生，倘若难产娘更苦，破腹催生要性命。
儿在腹中如车转，如刀割肠痛娘心。一阵痛来一阵紧，阵阵痛得丢三魂。
牙齿咬得铁钉断，脚跟蹬得地皮穿。心想上天天无路，欲要入地地无门。
结发夫妻不忍见，急忙前去许愿心，一许猪羊大福宝，二许神像重妆金。
三许长香四许烛，五许灶前点锅灯，六许南海观世音，七许武陵祖师敬，
八许历代祖先祭，九许庙宇旧换新，十许寄名长寿灯，种种愿心都许尽。
一家老小欲丢魂，听得孩儿呱一声，娇儿落地喜盈盈，娘从阴间打转身。
孩儿落地哭二声，堂前公婆才放心，直到娇儿三声哭，满堂老少喜不禁。
一盆清水将儿洗，拭干水迹抱在身，眼望孩儿如珍宝，时时为儿换衣裙。
左边干处让儿睡，右边屙湿娘安身。若是两边都湿了，娘把孩儿抱在身。
一日吃娘数次奶，三日吸尽娘血精。等到满月出屋门，儿胖娘瘦不成形。
娘乳不是江河水，吸得一年老十春。一周二岁娘怀抱，三周四岁娘耽心。
一怕玩火二怕烫，三怕猫狗咬上身，四怕玩水多危险，五怕打架吼一群。
提心吊胆时时防，好不容易长成人。七岁一满进学堂，跟着先生学诗文。
哪个不望儿上进，可怜天下父母心。儿在学堂习诗文，父母在家更操心。
一怕孩儿穿得少，时刻提防北风紧，二愁孩儿肚中饥，饿了肠胃落患疾。
三忧孩儿年纪小，背不出诗文要受欺，四愁孩儿作坏事，同学不亲师不喜。
五怕娇儿出天花，招呼不好命归西，六忧孩儿结成队，玩水爬树登山梯。
七怕孩儿学业浅，将来没得好出息，八愁孩儿好贪玩，交友不慎误入歧。
九忧孩儿婚姻事，成家立业时时急。若是婚姻已成就，又望后人为以继。

880小满_BzkkE 小学一年级2016-9-14 10:43
颂母恩
人行百善孝当先，
敬爱父母享天年。
爹骨娘血怀十月，
爹骨娘血怀十月，
望子成龙辛劳养。
长大成人创事业，
可思父母身体健？
远行外地爹娘忧，
心担是否有饱暖？
成家立业疼儿妻，
有否深思自小时？
父母疼儿在心尖，
培养成才不计量。
反思自己尽孝道，
父母摆放在哪方？
想想自老儿孙事，
有样学样在眼前。
爹娘恩情世难报，
维有尊爱顺心愿。
孝敬父母儿当先，
天伦之乐一手建！

十重恩
头一重深恩，养儿生身母，十个月怀胎，昼夜娘辛苦，临生之时，性命全不顾，好似钢刀，割断娘肠肚。
第二重深恩，儿干母湿卧，一盆温水，遍身都洗过，两手酸麻，十指分裂破，半夜惊醒，思想娘难过。
第三重深恩，养儿多挂碍，父母深恩，深如东洋海，儿有凶险，娘把猪羊害，为儿为女，欠下来生债。
第四重深恩，养儿心欢喜，学言学语，喜在娘心里，儿打拳拳，倒在娘怀里，笑喜亲娘，越看越欢喜。
第五重深恩，广发洪誓愿，儿女当差，娘把容颜变，东寺烧香西寺来还愿，为儿为女，娘把猪羊献。
第六重深恩，儿出门外，从早贪耍到晚不回来，冻了来穿衣，饥了来吃饭，丢抛亲娘，隔门连声唤。
第七重深恩，儿大离了母，散袒小衣，不听娘张主，赌博玩钱，把娘全不顾，听了妻言，忘了生身母。
第八重深恩，儿把生意做，贪花饮酒，家业全不顾，儿行千里母担万里路，失了资本，迷了回家路。
第九重深恩，老母八十岁，腰弯头低，行动全不会，顾儿家业，误了吃斋会，为儿为女，遭下无边罪。
第十重深恩，老母大限到，阎王发牌，二鬼来勾叫，勾到阴司受罪千千万，儿女虽多，那个来替换。
十重大恩留人间，孝敬父母如敬天，在世不把娘恩报，去世报恩难上难。

孝父母恩
人人都有儿和女，但愿儿女长成人。养儿应知娘辛苦，养女才知报娘恩。
怀胎一月在娘身，如同浮萍飘不定。三朝七日如露水，云雾渺渺盼佳音。
怀胎二月在娘身，心中烦闷似火焚。手麻脚软难挪步，头昏眼花不安宁。
怀胎三月在娘身，面黄肌瘦不成形，饭不想吃茶不饮，只食酸果度光阴。
四月怀胎在娘身，弯腰驼背好烦闷。全身浮肿腿酸麻，坐卧不宁少精神。
怀胎五月在娘身，儿在娘腹已成形。头顶娘的心窝里，两腿不时用力蹬。
怀胎六月在娘身，四肢无力难起身。孩儿怎知娘的苦，一个身子两个人。
怀胎七月在娘身，娘怀娇儿苦受尽。下坡犹如跳陡坎，上坡犹如压千斤。
怀胎八月在娘身，为娘好似害大病。起身艰难不想动，走一步来哼一声。
怀胎九月在娘身，抬手举脚步难行。茶饭不敢多一口，裙带不敢紧系身。
怀胎十月终将尽，娘奔死来儿奔生，倘若难产娘更苦，破腹催生要性命。
儿在腹中如车转，如刀割肠痛娘心。一阵痛来一阵紧，阵阵痛得丢三魂。
牙齿咬得铁钉断，脚跟蹬得地皮穿。心想上天天无路，欲要入地地无门。
结发夫妻不忍见，急忙前去许愿心，一许猪羊大福宝，二许神像重妆金。
三许长香四许烛，五许灶前点锅灯，六许南海观世音，七许武陵祖师敬，
八许历代祖先祭，九许庙宇旧换新，十许寄名长寿灯，种种愿心都许尽。
一家老小欲丢魂，听得孩儿呱一声，娇儿落地喜盈盈，娘从阴间打转身。
孩儿落地哭二声，堂前公婆才放心，直到娇儿三声哭，满堂老少喜不禁。
一盆清水将儿洗，拭干水迹抱在身，眼望孩儿如珍宝，时时为儿换衣裙。
左边干处让儿睡，右边屙湿娘安身。若是两边都湿了，娘把孩儿抱在身。
一日吃娘数次奶，三日吸尽娘血精。等到满月出屋门，儿胖娘瘦不成形。
娘乳不是江河水，吸得一年老十春。一周二岁娘怀抱，三周四岁娘耽心。
一怕玩火二怕烫，三怕猫狗咬上身，四怕玩水多危险，五怕打架吼一群。
提心吊胆时时防，好不容易长成人。七岁一满进学堂，跟着先生学诗文。
哪个不望儿上进，可怜天下父母心。儿在学堂习诗文，父母在家更操心。
一怕孩儿穿得少，时刻提防北风紧，二愁孩儿肚中饥，饿了肠胃落患疾。
三忧孩儿年纪小，背不出诗文要受欺，四愁孩儿作坏事，同学不亲师不喜。
五怕娇儿出天花，招呼不好命归西，六忧孩儿结成队，玩水爬树登山梯。
七怕孩儿学业浅，将来没得好出息，八愁孩儿好贪玩，交友不慎误入歧。
九忧孩儿婚姻事，成家立业时时急。若是婚姻已成就，又望后人为以继。

百孝歌

天地重孝孝当先, 一个孝字全家安; 孝顺能生孝顺子, 孝顺子弟必明贤.
孝是人道第一步, 孝子谢世即为仙; 自古忠臣多孝子, 君选贤臣举孝廉.
尽心竭力孝父母, 孝道不独讲吃穿; 孝道贵在心中孝, 孝亲亲责莫回言.
惜乎人间不识孝, 回心复孝天理还; 诸事不顺因不孝, 怎知孝能感动天.
孝道贵顺无他妙, 孝顺不分女共男. 福禄皆由孝字得, 天将孝子另眼观.
人人都可孝父母, 孝敬父母如敬天; 孝子口里有孝语, 孝妇面上带孝颜.
公婆上边能尽孝, 又落孝来又落贤; 女得淑名先学孝, 三从四德孝在前.
孝在乡党人钦敬, 孝在家中大小欢; 孝子逢人就劝孝, 孝化风俗人品端.
生前孝子声价贵, 死后孝子万古传; 处事惟有孝力大, 孝能感动地合天.
孝经孝文把孝劝, 孝父孝母孝祖先; 父母生子原为孝, 能孝就是好男儿.
为人能把父母孝, 下辈孝子照样还; 堂上父母不知孝, 不孝受穷莫怨天.
孝子面带太和相, 入孝出悌自然安; 亲在应孝不知孝, 亲死知孝后悔难.
孝在心孝不在貌, 孝贵实行不在言; 孝子齐家全家乐, 孝子治国万民安.
五谷丰登皆因孝, 一孝即是太平年. 能孝不在贫合富, 善体亲心是子男.
兄弟和睦即为孝, 忍让二字把孝全; 孝从难处见真孝, 孝容满面承亲颜.
父母双全正宜孝, 孝思鳏寡亲影单; 赶紧孝来光阴快, 亲由我孝寿由天.
生前能孝方为孝, 死后尽孝枉徒然; 孝顺传家孝是宝, 孝性温和孝味甘.
羊羔跪乳尚知孝, 乌鸦反哺孝亲颜; 为人若是不知孝, 不如孝禽实可怜.
百行万善孝为先, 当知孝字是根源; 念佛行善也是孝, 孝仗佛力超九天.
大哉孝乎大哉孝, 孝矣无穷孝无边; 此篇句句不离孝, 离孝人伦颠倒颠.
念得十遍千个孝, 念得百遍万孝全; 千篇万篇常念孝, 消灾免难百孝篇.


伏首又打古胡磬，招得鼓声吊铃响。
今唱孝顺给尔听，唤醒世间梦里人。
人生必有父和母，无父无母哪来身。
为人子者要知情，念本思源珍上珍。
要知父母恩和情，敬奉赡养当孝顺。
愈想愈觉情义重，愈念愈思难还清。

父母恩情如山重，父母恩情似海深。
是人莫亏父母情，今说恩情与尔听。
细细听来细细想，一件一件记在心。
第一父母未有仔，想仔想得贵过金。
几多银钱都不计，只想生仔承家庭。
第二父母多辛苦，母亲怀儿九月整。
母亲怀儿九月半，孩儿出世见光明。
第三父母生了儿，费尽烦恼几多神。
父母烦恼又呕气，时时牵挂在本心。
第四孩子还幼小，共同劳苦共艰辛。
一个孩子长成人，父母恩情似海深。
第五孩儿若有病，父母担去几多心。
那时幼小还不懂，父母护儿胜黄金，
第六担忧出痘疹，若治不好下酆城。
出了痘疹能治好，父母才能放宽心。
第七过了痘疹关，又怕读书不如人，
读书识字年渐长，又访八字合婚姻。
第八儿子若孝顺，父母欢喜甜在心。
父母恩情如山重，为人子者要还情。
第九儿子不孝顺，天地不容难入阴，
十八地狱不翻身，大多都是忤逆人。
第十若是家富贵，精神赡养胜黄金。
用心用意去孝顺，不要恶语伤至亲。

忠孝贤良讲不尽，再唱十条给尔听。
孝顺儿孙仔细听，一条一条要记清。
一是父母还在堂，不要恶语去伤心。
父是天来母是地，谁人敢欺不至诚？
辱骂父母积大罪，死后阎王不留情。
二是孝敬要实心，头上三尺有神明。
有好吃的先敬上，赡养父母要尽心。
哪个偷吃舍双老，死后阎王断脚筋。
三是不专听妻言，偏听偏信难分清。
父母的话听了烦，妻子的话若至圣。
如若偏听妻子话，造下罪孽遗子孙。
四是兄弟别吵闹，一体同胞要同心。
兄弟和乐硬过铁，互帮互助又互敬。
和和睦睦过日子，父母开了几多心。
五是父母要赡养，别说养的是闲人。
尽心尽责来奉承，莫到死后敬桌灵。
要想致富就勤劳，不是养了几多人。
六是外出要紧回，家有父老挂在心。
从小父母来养大，大了别去造妖精。
儿媳孝顺心欢喜，好过死后守空灵。
七是父母有灾病，端茶递水还深情。
不要远离常护理，时时关照父母病。
勤要药来勤调治，胜过吃斋与念经。
八是亲友来问候，殷勤相待礼至诚。
长辈晚辈与同辈，有灾有难见深情。
人家有心才探病，留点脸面见六亲。
九是父母若病重，别说老病是常情。
下大功夫来救治，还恩父母正此时。
钱财以后可挣回，父母入棺不还魂。
十是父母死入阴，吃斋守孝三年整。
羊羔跪乳知孝义，乌鸦反哺报恩情。
禽兽尚然知礼义，是人当报父母恩。

如若不报父母恩，冤枉生来一世人。
赡养父母用几多，天知地知父母知。
不必担忧不知道，阴间祖宗记得清。
谁个乖巧明细帐，越乖越巧越穷贫。
越穷越乖越奸巧，一世到老不翻身。
不信回头去思议，不孝父母谁成人？
当官作宦心公正，繁荣昌盛几代孙？
当官作威又作恶，子孙后代成几人？
人生无论富与贵，须敬天地君师亲。
精心呵护是父母，为人子者要还情。
一步一把血和泪，才把我们抚成人。
如今我们长大了，父母深恩难还清。

有些儿子不会想，冤枉出世来做人。
人说的话他不记，心里没有父母亲。
虽然同母又同父，对待父母不同仁。
自从盘古到如今，不忠不孝成几人？
行善十样福未到，行恶一样祸来临。
谁人不听父母话，二四行孝不真诚。
董永卖身葬父母，过后得中状元名。
郭巨埋儿养父母，上天送宝又送金。
黄香凉席又温衾，子孙繁荣又昌盛。
寿昌弃官去寻母，万古流传到如今

老师我抑郁多年，总有自杀的想法，但是怕死后更痛苦啊，不算重复体验，请问那些战场上主动牺牲的战士也算自杀吗？有后果吗？
答：自杀与舍身、舍生、牺牲、献祭、兵解......是不同的，在宗教里有严格的概念区分，常人多数的自杀行为通常为不可忏悔的重罪，你说的死后重复自杀体验那只是开始，之后还要承受地狱报，痛苦非常人可以想象，比铁板烧痛苦多了，自杀本非善终，自然进入不了善道。

没有支持自杀的意思，就是想不明白为什么自杀会是罪，还是重罪。
答：相不明白是因为丛林社会认为自己的身体思想是绝对独立的个体。即便是佛教，也会宣明自杀有四恩未报，亲恩、众恩、皇恩、檀恩，宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀衣，格林童话开篇就是青蛙王子铁胸亨利的故事，亨利铁箍箍胸，讲的就是忠诚守信报恩。始终有一条主线跨越民族文化信仰，在引领众生的前进方向，一些人视而不见而已，笑。

老师，请问什么是格局的具体表现，生活中怎么识别及自我反省
答：从当下世人熟悉的经济学角度切入，比如追求花小钱办大事，1000块钱进去1040出来，100块钱进去1024出来，什么投资回报率根本不屑，只要投入都是追求翻倍翻几十倍的，所以能出得起价的只有一个接一个的马扁公司了，从保健品电视广告到传销p2p，迎合的就是此种格局的人，从玄学切入，平时不修善业刚强执着，绝望时磕几个头求保佑平安富贵，这预期的投入产出比杠杠的，笑。