（原文59-02）
话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒沙僧剪断二心，锁笼猿马，同心戮力，赶奔西天。说不尽光陰似箭，日月如梭，历过了夏月炎天，却又值三秋霜景，但见那：
薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。
师徒四众，进前行处，渐觉热气蒸人。三藏勒马道：“如今正是秋天，却怎返有热气？”八戒道：“原来不知，西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之严。日乃太陽真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声 混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。”大圣听说，忍不住笑道：“呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。”八戒道：“哥啊，据你说，不是日落之处，为何这等酷热？”沙僧道：“想是天时不正，秋行夏令故也。”他三个正都争讲，只见那路旁有座庄院，乃是红瓦盖的房舍，红砖砌的垣墙，红油门扇，红漆板榻，一片都是红的。三藏下马道：“悟空，你去那人家问个消息，看那炎热之故何也。”
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斯哈哩国为日落之处，阳尽阴接中间线，太阳真火与西海真水，水火既济，水气上升，火气向下，物理火属性是上升，物理水向下流，贪欲起水向下流，如果到了水火既济就能火下压，水蒸腾，两者相交产生能量平衡，火里能生出红莲生金丹，也叫乾坤颠倒。上水下火之相。
（似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。）悟空说师父朝三暮二和朝三暮四的道理一样，内心贪求又不明道理。朝三暮四的故事是有个养猴子的人一天给猴子7个果子，早上三个下午四个，猴子觉得早上给少了，就开始闹不开心。然后养猴子的人就换了下早上给4个下午给3个，猴子就开心了，这个成语告诉表达同样的东西被分成了不同性质，被现象所蒙蔽。
（他三个正都争讲，只见那路旁有座庄院，乃是红瓦盖的房舍，。。。）红色属火乃表示火气上升而不能平息之相。之前一篇故事最后一首诗”六识祛降丹自成“这篇火焰山就是当初齐天大圣在出丹炉推到的丹炉火，这里像似又重新来走这个桥段，进入了丹炉，如果不能在火中锻炼，丹也成不了。

（原文59-03）
大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象，绰下大路，径至门前观看。那门里忽然走出一个老者，但见他：穿一领黄不黄、红不红的葛布深衣，戴一顶青不青、皂不皂的篾丝凉帽。手中拄一根弯不弯、直不直、暴节竹杖，足下踏一双新不新、旧不旧、——靴鞋。面似红铜，须如白练。两道寿眉遮碧眼，一张吮口露金牙。那老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道：“你是那里来的怪人？在我这门首何干？”行者答礼道：“老施主，休怕我，我不是甚么怪人，贫僧是东土大唐钦差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不地知名，特拜问指教一二。”那老者却才放心，笑云：
“长老勿罪，我老汉一时眼花，不识尊颜。”行者道：“不敢。”老者又问：“令师在那条路上？”行者道：“那南首大路上立的不是！”老者教：“请来，请来。”行者欢喜，把手一招，三藏即同八戒、沙僧，牵白马，挑行李近前，都对老者作礼。老者见三藏丰姿标致，八戒沙僧相貌奇稀，又惊又喜，只得请入里坐，教小的们看茶，一壁厢办饭。三藏闻言，起身称谢道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路，老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。
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(那老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道：“你是那里来的怪人？在我这门首何干？”)在过这火焰山之前都是“怪”人还不算人，一听说是上西方求经的，所以又惊又喜。
（老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”）火焰山的火可以把生机都烧没了，如果不能平息掉火气，就不可能长生不老。

（原文59-04）
只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声“卖糕！”大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。
行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热热热！难吃难吃！”那男子笑道：“怕热莫来这里，这里是这等热。”行者道：“你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。”行者闻言，急怞身走入里面，将糕递与三藏道：“师父放心，且莫隔年焦着，吃了糕，我与你说。”长老接糕在手，向本宅老者道：“公公请糕。”老者道：“我家的茶饭未奉，敢吃你糕？”行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐，我问你：铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：
“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到，莫当耍子。”行者笑道：“不用不用，我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”
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（行者道：“你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。）意思是如果没有阴阳水火互用调和是不可能结果的，这是自然之理。
（适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。）铁扇仙有芭蕉扇，当初在老君八卦炉中大圣就因站在巽风口，所以才把火吹开，没有被烧死，所以这铁扇仙也是同样的道理，芭蕉属阴寒之木。
（一扇息火，二扇生风，三扇下雨）这是用阴的一个道理，达到目的就行，三阴对三阳，阳在下阴在上是地天泰卦。
（老者道：“固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”）要请来扇子老者有一方法，沐浴虔诚拜求，才能请他出洞，邪火生发只有如此虔诚才能灭火。
（那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”)悟空是想要寻求根源，取真经，所以必须寻根究底，这是大乘法门，快速灭火，不像小乘法只暂时表面压制，不能解决根本问题，所以解决根本问题才是腾云驾雾的神法神人。

（原文59-05）
且不说这家子供奉唐僧加倍，却说那行者霎时径到翠云山，按住祥光，正自找寻洞口，忽然闻得丁丁之声 ，乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前，又闻得他道：“云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”行者近前作礼道：“樵哥，问讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是。”行者道：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”
行者道：“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道：“正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”行者闻言，大惊失色，心中暗想道：
“又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解陽山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”樵子见行者沉思默虑，嗟叹不已，便笑道：“长老，你出家人，有何忧疑？这条小路儿向东去，不上五六里，就是芭蕉洞，休得心焦。”行者道：“不瞒樵哥说，我是东土唐朝差往西天求经的唐僧大徒弟。前年在火云洞，曾与罗刹之子红孩儿有些言语，但恐罗刹怀仇不与，故生忧疑。”樵子道：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。”行者闻言，深深唱个大喏道：“谢樵哥教诲，我去也。”
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（云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。）这首诗的意思是林中本是野兽出没的地方，也就是心魔难灭，在这林中难寻出路，西代表月，雨代表阴，南在先天八卦代表坤，三个阴爻，渡处深就是水加水阴上加阴的意思。
（樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”）公主就是主人位，有名罗刹女，为什么这里就不是仙变成罗刹了呢？因为阳盛时得阴，可以调和阳，而阴盛再加阴就变成害，所以本来这里够阴了，再加上个阴就不为喜了。所以叫罗刹。屋漏偏逢连夜雨，雪上加霜就是这个意思。所以樵夫说（这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女）有需要的地方就是好东西，不需要的地方用就变成害了。
（行者闻言，大惊失色，心中暗想道：“又是冤家了！）牛魔王当初在花果山与大圣结为兄弟，因为当时是同气连枝，没有敌对。现在这里遇到因为牛魔王与他有害子之仇，所以就变成冤家了。有了敌对之心。
王代表乾阳，王妻代表坤阴，红孩儿是坤阴之子，也就是坤阴中一点阳，坎月之象，而今中间一点阳没有了，就变成了全阴坤象。阴中无阳。
悟空叹气（前在那解陽山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶）扇子用在火焰山为阴阳调和，既然阳借来阴，那么阴势必要添加阳，这样乾坤卦就变成坎离卦，这个难题难倒了悟空所以犹疑焦虑。
（樵子道：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。”）这句话是仙翁借樵子的口来告诉修者，见阳能识阳，见阴能识阴，只为拿来用，不去管他善恶，只要是物必有善恶之用，水可以淹村，也可以灭火，不用忌讳它的坏处而不用它的善处。

（原文59-06）
遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。
碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！”呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合掌道：“女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借芭蕉扇一用。”那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。”行者道：“我是东土来的，叫做孙悟空和尚。”
那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见孙悟空三字，便以撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮，只见他：头裹团 花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你 门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！
我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎，行者随又轮棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。=========================================
（那罗刹听见孙悟空三字，便以撮盐入火，火上浇油；）怒发心头，又如何拿的出灭火的扇子。
因红孩儿不为善，要吃了三藏，最后被观音收去做了不生不灭的善财童子，火性过盛不能自控为恶，观音劝善除恶，让红孩儿明白了法力，掌握了火性，而不被火性所控，因此本来的恶转为了善用，自性本来不生不灭，能为善而不为恶，就变成了善财。
（罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！）罗刹说虽然没有伤性命，但不在眼前观不着面，悟空说要见令郎不难，只要煽熄了火，转恶为善，自然阴中生阳，阳中生阴，子自然归来，因失子而怒，不能自控怒火，也就不能调阴扇为用，所以也相当于被火控制，悟空点明要先把火熄灭，阴阳相济，善用了阴，才能扇还子归。不能用阴，等于被火性控制，等于没有扇子。扇子阴性不能善用，那么阴阳就不能调和，阴中无阳，也就是失去了阳，失去了子。
（行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”）既然不能自行灭火，那么悟空要棒打这个被火性控制的魔。

（原文59-07）
这一场好杀：裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇了，一扇挥动鬼神愁！那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇陰风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。
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这一段词表示如果不能把阴阳善用，就成了怪，行者虽刚但也能显柔，刚柔相济，西方坠日表示阴盛阳衰，所以扇子为阴而不能接济阳，那么阴就成恶，所以把悟空煽的无影无踪。阳归阳阴归阴。

（原文59-08）
那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花，滚了一夜 ，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道：“好利害妇人！怎么就把老孙送到这里来了？我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。”
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风是何物？不能定为风，飘忽不定，如旋风翻败叶，流水淌残花，不能沉不能坠此种状态为风。不可掌控为风。
小须弥山有灵吉菩萨，也就代表悟空内心有这个灵在，灵吉菩萨又有定风丹，因为有定，所以就把那个飘忽不能把捉的性给定住了。然后悟空到这里来取经了。

（原文59-09）
正踌躇间，又听得钟声响亮，急下山坡，径至禅院。那门前道人认得行者的形容，即入里面报道：“前年来请菩萨去降黄风怪的那个毛脸大圣又来了。”菩萨知是悟空，连忙下宝座相迎，入内施礼道：“恭喜！取经来耶？”悟空答道：“正好未到！早哩早哩！”灵吉道：“既未曾得到雷音，何以回顾荒山？”行者道：“自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。他见我的棒重难撑，遂将扇子把我一扇，扇得我悠悠荡荡，直至于此，方才落住。故此轻造禅院，问个归路，此处到火焰山，不知有多少里数？”灵吉笑道：“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太陽之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息陰风。我这山到火焰山，只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。”行者道：“利害利害！我师父却怎生得度那方？”
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（灵吉笑道：“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太陽之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息陰风。我这山到火焰山，只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。）这一段讲的是这个风的阴性乃是混沌先天的本性，因为大圣有修行功底所以，能不被这阴风吹跑，要是普通人，要被这种风性吹跑找不着北了。

（原文59-10）
灵吉道：“大圣放心，此一来，也是唐僧的缘法，合教大圣成功。”行者道：“怎见成功？”灵吉道：“我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动，你却要了扇子，扇息火，却不就立此功也？”行者低头作礼，感谢不尽。那菩萨即于衣袖中取出一个锦袋儿，将那一粒定风丹与行者安在衣领里边，将针线紧紧缝了，送行者出门道：“不及留款，往西北上去，就是罗刹的山场也。”
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（将那一粒定风丹与行者安在衣领里边，将针线紧紧缝了，）缝入领中的意思是通过菩萨的指点深深领悟了定风的道理。

（原文59-11）
行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至，使铁棒打着洞门叫道：“开门！开门！老孙来借扇子使使哩！”慌得那门里女童即忙来报：“奶奶，借扇子的又来了！”罗刹闻言，心中悚惧道：“这泼猴真有本事！我的宝贝扇着人，要去八万四千里方能停止，他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！”急纵身，结束整齐，双手提剑，走出门来道：“孙行者！你不怕我，又来寻死！”行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。”罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得：借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑！”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么-来，老孙若动一动，就不算汉子！”那罗刹又煽两煽。果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。
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（罗刹闻言，心中悚惧道：“这泼猴真有本事！我的宝贝扇着人，要去八万四千里方能停止，他怎么才吹去就回来也？）这话的意思是像悟空这样被性风吹跑马上能醒悟的才叫有本事。
（罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得：借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑！”）这话的意思是先报仇去怨，然后才借扇灭火，先阴复阳，在悟空身上试炼，如果能扛住火力打击，那么就是内心的火被定住，所以就是阴在起作用，阴阳相持才能平稳。如果扛不住火力打击，那么扇子自然没有起到效用，等于阴不能为用。
（行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么-来，老孙若动一动，就不算汉子！）罗刹煽动性风，性风指能量不能自控，被带走叫风。然后悟空没有被带跑。这才算汉子。

（原文59-12）
行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了！渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”罗刹大惊失色，叫：“小的们，关了前门否？”俱说：“关了。”他又说：“既关了门，孙行者如何在家里叫唤？”女童道：“在你身上叫哩。”罗刹道：“孙行者，你在那里弄术哩？”行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！”却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫“孙叔叔饶命！”行者却才收了手脚道：“你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个——虫，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫：“叔叔出来罢。”行者化原身，拿了扇子，叫道：“我在此间不是？谢借了！谢借了！”拽开步，往前便走，小的们连忙开了门，放他出洞。
这大圣拨转云头，径回东路，霎时按落云头，立在红砖壁下。八戒见了欢喜道：“师父，师兄来了！来了！”三藏即与本庄老者同沙僧出门接着，同至舍内。把芭蕉扇靠在旁边道：“老官儿，可是这个扇子？”老者道：“正是！正是！”唐僧喜道：“贤徒有莫大之功，求此宝贝，甚劳苦了。”行者道：“劳苦倒也不说。那铁扇仙，你道是谁？那厮原来是牛魔王的妻，红孩儿的母，名唤罗刹女，又唤铁扇公主。我寻到洞外借扇，他就与我讲起仇隙，把我砍了几剑。是我使棒吓他，他就把扇子扇了我一下，飘飘荡荡，直刮到小须弥山。幸见灵吉菩萨，送了我一粒定风丹，指与归路，复至翠云山。又见罗刹女，罗刹女又使扇子，-我不动，他就回洞。是老孙变作一个蟭蟟虫，飞入洞去。那厮正讨茶吃，是我又钻在茶沫之下，到他肚里，做起手脚。他疼痛难禁，不住口的叫我做叔叔饶命，情愿将扇借与我，我却饶了他，拿将扇来，待过了火焰山，仍送还他。”三藏闻言，感谢不尽，师徒们俱拜辞老者。一路西来，约行有四十里远近，渐渐酷热蒸人。沙僧只叫：“脚底烙得慌！”八戒又道：“爪子烫得痛！”马比寻常又快，只因地热难停，十分难进。行者道：“师父且请下马，兄弟们莫走，等我-息了火，待风雨之后，地土冷些，再过山去。”行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”那师父爬上马，与八戒沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”
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（行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。）定的法理领悟后，再去实践得证，名为知行合一。口中一点为日为阳，中间阴爻转阳爻为坎月卦，坤阴中间通道代表门缝，补上中间这一点变成了坎月，行者为阳，到她肚中也表示这个含义。坤卦中间变阳爻，所以变成了坎月卦。
（行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿）罗刹女假装同意，口张三张，又飞出来，意思是本来已经成了坎卦，阴中有阳，可惜这阳是外来物，飞走后又变成了坤阴卦，所以无阳就阴阳不平衡，所以这是假相，自性不能自控，而靠外力帮助稳定的为假，所以行者说被那斯哄了。所以卦象其实就是象，就是自然规律的象。

（原文59-13）
三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交 流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？”行者道：“我将扇子煽了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！”八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为煽息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”师徒们正自胡 谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，只踏铁-靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地，知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身微微笑道：
“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”毕竟不知大力王有甚缘故，且听下回分解——
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（行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为煽息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。）心有防备所以不伤，如今拿假为真，不曾捻辟火诀有未使护身法，所以才把自己烧伤了。这是没有明白真理的代价。以为靠外力外物外境把自己内心平息了，其实经不起火烤。一遇到事情犹如火焰山烧身。自己无法熄灭。
（三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”）只有有火的地方才有经，有魔的地方才可以转圣，这句话是警醒修行人，不可避世清修，红尘火海才能火中生红莲，所以沙僧说有经处有火，无火处无经。
（四众回看时，见一老人。。。。。躬身道：“我本是火焰山土地，知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。）明白了取经须向火中行，便出现了这个火焰山土地，飘风氅，偃月冠，雕嘴鱼腮鬼，此为阳中现阴之象。
为什么（若还要借真蕉扇，须是寻求大力王），要知其中道理，我们看下回分解。

（原文60-01）
第060回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名火焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”猪八戒闻言恨道：“怪道你这等打扮！原来是道士变的土地！”
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（土地说：“大力王即牛魔王也。）大力王，王即是天，大力即是刚健，大力王即表示为天乾卦。
（土地道：“这火原是大圣放的。”）这火为炼丹之火，之前说了有经处有火，经也是丹道之意，得丹之道路。
（我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。）这话是说那些光想着守炉炼丹的那些道士，不能得道，因为这种做法是名为失守，所以正确的方法是八戒说的要道士变土地，脚踏实地的去红尘炼心。

（原文60-02）
行者半信不信道：“你且说，早寻大力王何故？’土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”行者道：“积雪山坐落何处？到彼有多少程途？”土地道：“在正南方。此间到彼，有三千余里。”行者闻言，即吩咐沙僧、八戒保护师父，又教土地，陪伴勿回，随即忽的一声，渺然不见。
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（他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。。。。。那牛王弃了罗刹，久不回顾）积雷山为卦象雷山小过卦，上震雷，下艮山，卦象为阴顺阳困，柔软用事，不能以正为本，不守中正之道。
因贪求而不能自正，比如贪求境界，玉面为相，为境，为貌，是色相。百万家私是资产功力，也可指贪求神通或者功夫。只知道从外求而弃内，就是弃了罗刹原配，而外赘为妖之夫。
就好比修道人采阴补阳，摩脐过气运河车通气脉，或休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，贪求境界。因此不能火里炼丹，阴阳之性不能学会掌控。
（若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。）若能明白火中炼红莲的法理，贪求境界是水中老月，窑头土坯。才能实地炼心得道成就。
从红尘炼心，一能取经熄火，二能永除无明火患，三者这是老君传给大众的道法，领悟后自能离红尘之地而升天成道。

（原文60-03）
那里消半个时辰，早见一座高山凌汉。按落云头，停立巅峰之上观看，真是好山：高不高，顶摩碧汉；大不大，根扎黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖，有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。龙潭接涧水长流，虎袕依崖花放早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环岭上湾环树，——石外——松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花，美的果，红的藤，紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。
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这首词类比人体，高能接近银河，低又扎根黄泉，年轻时阳气日暖，年老后阴盛阳衰，年轻时哪怕天寒地冻，也感觉不到冷，年老了大夏天都觉得寒冷，只要到了龙潭虎穴，找到了龙虎，虎指王乾阳，龙指元神，一年到头容颜不改不生不灭。

（原文60-04）
大圣看彀多时，步下尖峰，入深山，找寻路径。正自没个消息，忽见松陰下，有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。
大圣闪在怪石之旁，定睛观看，那女子怎生模样：娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青-碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江 滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。那女子渐渐走近石边，大圣躬身施礼，缓缓而言曰：“女菩萨何往？”那女子未曾观看，听得叫问，却自抬头，忽见大圣的相貌丑陋，老大心惊，欲退难退，欲行难行，只得战兢兢，勉强答道：“你是何方来者？敢在此间问谁？”大圣沉思道：“我若说出取经求扇之事，恐这厮与牛王有亲，且只以假亲托意，来请魔王之言而答方可。”那女子见他不语，变了颜色，怒声喝道：“你是何人，敢来问我！”大圣躬身陪笑道：“我是翠云山来的，初到贵处，不知路径。敢问菩萨，此间可是积雷山？”那女子道：“正是。”大圣道：“有个摩云洞，坐落何处？”那女子道：“你寻那洞做甚？”大圣道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”
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（大圣看彀多时，步下尖峰，入深山，找寻路径。正自没个消息，忽见松陰下，有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。）山下有一女子，艮山在上，坤女在下为山地剥卦，下面5阴爻上面1阳爻，此卦含义为山在地上风雨剥蚀，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤，五阴迫一阳，正义被损，
”消息“指卦象的意思，

（原文60-05）
那女子一听铁扇公主请牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”大圣闻言，情知是玉面公主，故意子掣出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”那女子见了，唬得魄散魂飞，没好步乱-金莲，战兢兢回头便走，这大圣吆吆喝喝，随后相跟。原来穿过松陰，就是摩云洞口，女子跑进去，扑的把门关了。大圣却收了铁棒，咳咳停步看时，好所在：树林森密，崖削。薜萝陰冉冉，兰蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石知机带落英。烟霞笼远岫，日月照云屏。龙吟虎啸，鹤唳莺鸣。一片清幽真可爱，琪花瑶草景常明。不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。
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玉面狐狸骂铁扇公主，指的是外贪之心，贪财贪衣贪食而不知羞。悟空说用家私买住牛王是赔钱嫁汉，赔了夫人又折兵。向外去贪求终归不是正道。
（原来穿过松陰，就是摩云洞口，女子跑进去，扑的把门关了。）摩云洞，上为云，代表水在天，洞为山在下，所以为水山蹇卦，上下两四个阴爻，中间两个阳爻，女子把门关了，就是中间阴爻。卦辞含义是反求诸己，修养德行，从内而修。

（原文60-06）
且不言行者这里观看景致，却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书，这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声大哭。牛王满面陪笑道：“美人，休得烦恼。有甚话说？”那女子跳天索地，口中骂道：“泼魔害杀我也！”牛王笑道：“你为甚事骂我？”女子道：“我因父母无依，招你护身养命。江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫！”牛王闻说，将女子抱住道：“美人，我有那些不是处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”女子道：“适才我在洞外闲步花陰，折兰采蕙，忽有一个毛脸雷公嘴的和尚，猛地前来施礼，把我吓了个呆挣。及定性问是何人，他说是铁扇公主央他来请牛魔王的。被我说了两句，他倒骂了我一场，将一根棍子，赶着我打。若不是走得快些，几乎被他打死！这不是招你为祸？害杀我也！”牛王闻言，却与他整容陪礼，温 存良久，女子方才息气。魔王却发狠道：“美人在上，不敢相瞒，那芭蕉洞虽是僻静，却清幽自在。我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央来，这想是那里来的怪妖，或者假绰名声，至此访我，等我出去看看。”好魔王，拽开步，出了书房，上大厅取了披挂，结束了，拿了一条混铁棍，出门高叫道：“是谁人在我这里无状？”===========================================（原来牛魔王正在那里静玩丹书）
（江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫）
玉面说：（被我说了两句，他倒骂了我一场，将一根棍子，赶着我打。若不是走得快些，几乎被他打死！这不是招你为祸？害杀我也！）玩丹书的牛魔王传说是好汉，原来是无勇面对内心的庸夫。悟空见外贪之心就赶着打，外招为祸，要害杀人的。
牛魔王说：（我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央来，这想是那里来的怪妖，或者假绰名声，）修持中若心外求，那便是假绰名声的妖怪，领悟此中道理，那么便把外求之心收回，牛魔王乾阳便与悟空相见。一个王一个龙，元神见到了原阳本体之象。

（原文60-07）
行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同，只见：头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。
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这词为乾阳的描写，混世为混沌之初开天辟地刚健王者乾也。

（原文60-08）
这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道：“长兄，还认得小弟么？”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道：“正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子，方得见兄，丰采果胜常，真可贺也！”牛王喝道：
“且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。当时令郎捉住吾师，要食其肉，小弟近他不得，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？”牛王骂道：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”大圣笑道：“我因拜谒长兄不见，向那女子拜问，不知就是二嫂嫂；因他骂了我几句，是小弟一时粗卤，惊了嫂嫂。望长兄宽恕宽恕！”牛王道：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”大圣道：“既蒙宽恩，感谢不尽，但尚有一事奉渎，万望周济周济。”牛王骂道：“这猢狲不识起倒！饶了你，倒还不走，反来缠我！甚么周济周济！”大圣道：“实不瞒长兄，小弟因保唐僧西进，路阻火焰山，不能前进。询问土人，知尊嫂罗刹女有一柄芭蒲扇，欲求一用。昨到旧府，奉拜嫂嫂，嫂嫂坚执不借，是以特求长兄。望兄长开天地之心，同小弟到大嫂处一行，千万借扇扇灭火焰，保得唐僧过山，即时完璧。”牛王闻言，心如火发，咬响钢牙骂道：“你说你不无礼，你原来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我！且又赶我爱妾！常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。你既欺我妻，又灭我妾，多大无礼？上来吃我一棍！”大圣道：“哥要说打，弟也不惧，但求宝贝，是我真心，万乞借我使使！”
牛王道：“你若三合敌得我，我着山妻借你；如敌不过，打死你，与我雪恨！”大圣道：“哥说得是，小弟这一向疏懒，不曾与兄相会，不知这几年武艺比昔日如何，我兄弟们请演演棍看。”这牛王那容分说，掣混铁棍劈头就打。这大圣持金箍棒，随手相迎
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（大圣道：“既蒙宽恩，感谢不尽，但尚有一事奉渎，万望周济周济。”）周济为调和之意，（望兄长开天地之心）天地之心为天乾中有心，地坤中有心，乾阳中有心为离日卦，坤阴中有心为坎月卦，阴阳调和之意。
牛王道（朋友妾，不可灭。你既欺我妻，又灭我妾，多大无礼？上来吃我一棍）朋友表示外在的，外在的阴不可借，也不可戏弄。还是要从内求的含义。