高隐同学虽然大多数时候很傻，但有时也是有点逻辑的，这就是辩证法。

对自然在人间复制的高隐的那段文字一一讨论。
1.透过现象看本质。
高隐认为现象背后的本质是不变的。高隐说，“本质一旦随现象而不断变动自身，就违背了逻辑同一律”。高隐的错误在于把事物和道理，事物和本质混为一谈，不理解“运动是绝对的”指的是事物是不断变化运动的，而不是指道理，也不是指本质。而本质在一定时间内不变，在某种条件下也会变化。例如，小蝌蚪一定时期内本质上是蝌蚪，随着量变引起质变，蝌蚪外貌发生了变化，本质也发生了变化，蝌蚪就变成了青蛙，本质上就是青蛙，再过一段时间，青蛙去世，化作泥土，本质又发生了变化。
2.马克思主义并非一成不变的教条，而是与时俱进地不断完善发展自身。
这段话体现了马克思主义是科学，我们以科学的态度来对待马克思主义。马克思主义的基本原理被实践反复证明是正确的，是我们一以贯之坚持的。说马克思主义不是一成不变的教条，指的是马克思主义不像宗教教义那样，形成了就一个字不变了，马克思主义要指导实践，实践是不断发展的，所以要把马克思主义的基本原理和具体实践结合起来，发展理论，指导实践。例如，邓小平理论就是把马克思主义基本原理和中国具体实际结合起来形成的，就是对马克思主义的发展和完善，指导中国实践，推动中国发展。
3.任何事物都有两面性；凡事都要一分为二。
高隐说，“既然任何事物都有两面性，那么一分为二它自己，是不是也需要一分为二地去看待？”高隐再次犯了同样的错误，把道理和事物混为一谈，这是高隐的硬伤。一分为二看待事物，是道理，道理反复证明是正确的，我们就会一直坚持。任何事物都有两面性，例如我刚开始提的一分为二看待高隐。关于“一分为二地看待纳粹大屠杀”，纳粹大屠杀肯定是人类的劫难，但也警示人们要防患于未然，坚决避免类似事件再次发生。
小结一下：事物是不断发展变化的，有些道理是一直有效的，是我们一直坚持的。
另外，亚里士多德把形而上学称作第一哲学，只是学科分类的称呼，并不是说形而上学是哲学中的第一。说明一下，避免造成语义误解。

简单说一句吧，什么是事物，自然是提出事物是绝对运动的人来界定，而不是其他人来界定。运用这个概念提出理论的人，他对这个概念有这样的界定，才有这样的一个观点。

高隐，我不是马列教研部的，我本科学历史，研究生学国际关系，不如你也来分享一下你的学习经历。
学这两门课都有利于人头脑的清醒。

哲学是建立在对客观实际的认知的基础上形成的，而不是在脑子中转来转去转出来的。

另外，我也不是文学爱好者，我到这来就是来玩儿的，高隐大傻子什么也看不出来。

对于那三个观点，我已经论证得很清晰了，是你们理解不了。你们自己理解不了，偏偏说别人理解不了。为什么你们理解不了呢？因为你们脑容量不够呀。我用事实论证一下为什么说你们脑容量不够：就回同学和孔布对话那层楼，关于流氓文人的，回同学想说别人是流氓文人，但是通过整层楼的对话在反复论证他自己就是流氓文人。

回同学，这是我的楼啊。你待在别人楼里，死赖着不走，这得有多不要脸呢？

最近实在太忙，不陪你们扯了，你们实在不想走，就自己在这玩吧。祝你们互相捧臭脚愉快。

高隐那段回帖本来没来得及看全，就匆匆看了第一部分，刚看了潜龙的回帖，顺便说两句。
高能预警：高隐本段第一句话对观众大牙有威胁。
高隐本段第一句话是：“本质永远是不会变化的，本质一旦变了，事物就不是原来的事物了。”一方面说本质不会变，一方面又说本质变了，本质到底会不会变？你给个准话？这么赤裸裸地自相矛盾，还好意思说别人逻辑混乱。事物变成了另一事物，就说明事物会变，变成了另一事物本质变了，就说明本质会变。高隐在此观点上难以理解，其硬伤在于基础科学知识严重欠缺以及思维方式严重僵化。
大忽悠说“质变则名易”，这是一句废话。事物变了，本质变了，名称变了，仍然说明事物是会变化的，本质是会变化的。
本来不打算再讨论的，高隐都知道见好就收，无奈高隐的猪队友太各应人。