这套书购得比较早，好像是购于武汉三联书店，当时这家书店开在武昌的商业闹市区司门口，95年到99年那几年几乎每周都要去逛逛，买了不少好书。后来这家书店关张了，甚是怅然。想到以前不顾舟车劳顿，跑遍武汉三镇逛书店的日子，真是恍如隔世。现在基本不逛书店了，只在网上购书，虽然少了不少乐趣和意外的惊喜，但自己想要的书，基本都可以买到。万事总归有得有失，不必为此而烦恼。

这又是一本爱尔兰的短篇小说集。此作者翻译到国内的有五六个长篇，一本文学创作谈《给青年作家的信》，但反映平平，我是读到后者才去买来他的《转吧，这是伟大的世界》，据说这本书是他的代表作。长篇我没读，这本短篇也是买了几年后到近几天才读完的；前个把两个月读了几篇就放下了，感觉不是很好，觉得灰暗了些，弄得情绪低落得不行，也就没读下去。并不是小说本身的问题，是我个人的问题。小说是典型的现代短篇小说，其技巧值得学习借鉴。

陆续收了几本王佐良先生的书，其中有三本是谈英美诗的，我于诗是完全的门外汉，但并不除妨碍空闲时拿出来翻翻。另外是“书趣文丛”第二辑中的《中楼集》，所谈也多为英美诗文的读书随笔及诗歌翻译问题的篇什，但也有几篇谈学问之外的文章，或一睹先生的风采；不过即便是这些文章，似与学术也沾边，可见先生乃真正的学人。
除谈诗外，王佐良先生于散文也深有研究，那本《并非舞文弄墨——英国散文名篇新译》，喜欢散文的笔者恐怕不会陌生，就是王佐良先生所编。我大约也是从这本小书开始阅读并喜爱上英国散文的，虽然到现在也徘徊在门外。这本《英国散文流变》是先生研究英国散文的专著，写法不同于一般学术专著，没有学究气。关于本书的写法王佐良先生说：“我的谈法——我的实验——是想把语言分析同文学阐述结合起来，而且尽量引用原作，让读者可以自己判断。叙述依据时代前后，古略今详，必要的史实有所交代，而由于引言较多较长，又近似历代名篇展览，可以说是散文史与名篇选读的结合。”为了方便和兼顾不懂英语的散文爱好者阅读，每篇原文后都附有译文，由他自己所译或收录友朋辈的翻译文本，可见王佐良先生有教无类的良苦用心。
现如今谈话风的英式散文不太吃香了，时移则世异吗，很正常；可我们的市面上要么是流行心灵鸡汤和格言金句之类的软文，要么是大而空的宏文，就好像有些病态的模样。此时读读这本书，或许可以从中发现的什么，更何况王佐良先生的文章语言简洁雅致，行文温和畅达，本身都是好的学术小品，在阅读的同时还可以欣赏好文章，何乐而不为呢！

这本书我放在收藏夹里很长时间了，前几天终于拿下。对园林的喜欢起始于陈从周的《说园》，经常拿出来读，有一次在D车上读陈从周的《惟有园林》一书，同座问我是否在园林局公干，当我说只是喜欢时，他投来异样的眼光：“喜欢？”我有一本同济大学出版社版的《说园》，中英双语，中文毛笔书写，并配有手绘的园林图，是我非常喜欢的一本书，可惜这书不知放到什么地方，到现在都还没找着，甚是遗憾。《说园》可以说是陈从周先生有关园林的代表性作品，有五篇，皆用浅近的文言写就，被叶圣陶老评述为：“熔哲、文、美术为一炉，臻此高境，钦悦无量。”以文言写园林的文章，我认为是相得益彰的，所以后来所购的许多有关园林的书籍，因用白话，总觉得少些韵致。但这事是不能强求，只能算是我个人的一点偏好罢了。
当我看到这本《东南园墅》是童寯之孙童明教授以文言翻译之时就产生了兴趣，只可惜定价偏高没有及时入手。此书为童寯先生于上世纪八十年代初期用英文写成，旨在向西方国家介绍中国的园林艺术，书分八章，谈及园林与人文、建筑布局、装饰、叠石、植物配置、东西方比较和历史与现状等方面，深入浅出、言简意赅。虽然喜欢，但我于园林纯属看热闹的门外汉，大抵只爱书中黑白彩色的园林图片，买椟还珠之措大也。此书几乎都是彩色图片，虽没有铜版纸印刷精致，但作为一般的轻型纸而言，已经相当不错了。如用铜版纸，书价肯定不会低于200元。
书中所介绍之园林，我只去到一小部分，且是走马观花，如牛姥姥进大观园——眼花缭乱，此时读其绍介之文字与所配之彩色图片，虽不是故地重游，但着实倍感亲切；而那些个未去的园林，在这里先做个功课，以待暇时一游。
此书有王澍的一篇序可读读。

检点多年来我所读的散文作品，女性作家点很大比重。不经意间我读过宗璞、杨降、张晓风、席慕蓉、林文月、乐黛云、林海音等人的散文集，这次读琦君我才意识到这一点。是何原由，还真没有想过，但总觉得，在散文这种文体上，女性更加擅长些。她们比男性更感性，且情感细腻多愁，比较敢于吐露内心世界，虽然往往很委婉。男性作家善于总结、推理、归纳，比较习惯于站在理性的高度来评判世事，而女性更注重于内心世界的描摹，以己推人，小中见大，一树一菩提，一花一世界。两相相比，不是高下，而是风格不同。

贵州人民的这套“中国历代名著全译丛书”我买了好几种。书的内容没得说的，原文、注释、译文俱全，方便了读者，于推广传统典籍功劳不小。书的封面清一色的白色压膜，正中乃国画图案，甚是雅致，但纸张一般、装订粗糙，这是比较遗憾的事情。后，这套书出了新版，一改老版的面貌，我遂购了这套《徐霞客游记全译》（四册）。

杨·聂鲁达是捷克现代文学的先锋。重庆出版社的那套“东欧文学丛书”出过一本他的《小城故事》，除收十三个短篇小说，还兼收了多篇散文随笔作品，全书约三十万字。我这本是上海文艺“插图版经典译丛”版，只收录了十三个短篇，译者还是杨乐云、蒋承俊，约二十余万字。

我于小品文字向来都十分喜爱，想冲淡自己文章中的公文气、市侩气，可这种事并不是你想想就会得到的。此书选明清115位名家小品560篇，大致涵盖了明清以降名家名作，每篇作品包括原文、注释、评析三项内容，方便阅读、欣赏，非常适合我这种古文水平的人读。而且本书附录了《明清名家小品简介》、《明清小品答问》、《论明清小品》等资料，可以供有兴趣的朋友进一步研读。
此书出版于1996年，距今二十余年，年限并不算太久，但霉味太重，我在太阳下爆晒了多日，书霉还是冲鼻，不知这书以前被放在哪个阴暗角落里。这书是我才买的旧书。

虽然有了人民文学的那套《契诃夫小说全集》、《契诃夫短篇小说选》，还有了“平明版 ”七册《契诃夫小说集》，可见到好的版本与翻译，还是忍不住想买来读。童道明乃契诃夫研究的专家，著有《阅读契诃夫》《契诃夫评传》，译有《可爱的契诃夫》《重读契诃夫》及契诃夫大部分戏剧，对契诃夫的理解应该是很深入的。我也读过他译的《重读契诃夫》，很是喜欢，所以见到此书也就收了。本书收作品14篇，13篇小说，1篇独幕剧，独幕剧由童宁所译。

此乃我的第三本《诗境浅说》了。起先的一本是上海古籍的竖版繁体，可惜被水渍了，晒干后虽不影响阅读，但已没了品相；尽管外面包了一层书衣，可终究是不太好。第二本是中华书局“跟大师学国学”丛书版的，这本我读得最久，可现在不知去向，许是压在什么地方了，有时想读却苦于找不着，心里还是非常郁闷的。这本《诗境浅说》系人民文学版“诗词灵犀”丛书之一种，与此书一起购得的还有俞平伯的《读词偶得 清真词释》。父子两代的著作收在一套丛书里，虽然不算什么佳话，但也足以证明父子两人对诗词都有相当的造诣，孰高孰低，我评论不了。

史家高阳盛赞：“民国谈掌故，首推徐凌霄徐一士兄弟。”我手上有中华书局新版的《凌霄一士随笔》，另有黄濬的《花随人圣庵摭忆》，也是中华书局版，就差瞿兑之《人物风俗制度丛谈》了，如果购得，那么民国三大掌故名著就齐了。瞿兑之的《人物风俗制度丛谈》曾收录于“民国笔记小头大观（第三辑）”里，由山西古籍出版社出版，不知中华书局此番出版“民国史料笔记丛刊”为何未纳入。
此乃山西古籍版的《一士类稿》。

近读桑农《爱书者说》里的《买〈名家散文选读〉记》一文，知晓了此书出版以来版本流变的一些情况。此书最早于一九五八年由今日世界出版社出版，原名为《美国散文选》，后于一九七二年改为中英文两卷本出版，更名为《名家散文选读》。一九八七年由今日世界授权台湾英文杂志社出了一卷本，只译文，无英文对照，名为《名家散文选读》。二OO二年复旦大学出版社经夏志清授权出了一版，名为《美国名家散文选读》，却是中英文对照本，原文在前，译文在后，但译文经校改过。这其实不是夏志清的原意。他希望和建议出原版的《美国散文选》，因为夏济安当初出版时并未有出对照本的打算；所以在翻译时，为了符合汉语习惯，对译文做了相应的调整，使之“完全像是中文创作，没有翻译的痕迹”。此书收录美国殖民伊始至南北战争时期十一位作家的十五篇散文，自序里提起有作家论三篇，一卷本的台版书也是十五篇，可只有作家论两篇，差《梭罗》一篇，问题出在哪呢?后来才发现，此一卷本为“美国文学名著选集”丛书之一种，因丛书中另一种张爱玲所译的《爱默森文选》里收录了《梭罗》一文，自然就没有必要重复收录了。且此文本就是张爱玲译就。
我想读此书时，对此流变当然不了解，曾在旧书网上浏览多时，不是因价格就是嫌书太破旧，就没有买旧的版本。这时碰巧发现了 一本江苏凤凰社的新书《蜉蝣——人生的一个象征》，译者也是夏济安，看篇目，应该就是《名家散文选读》了，遂就买了一本来读。读其译文确乎是种享受，董桥之说无过誉之成分；如果不说明是译文，分明就是纯正的汉语创作嘛！读了桑农的这篇文章，我又找出此书来对照，从书中《古屋杂忆》所录片断对比，我的这一版应该是没有校译过的，也没有《梭罗》这篇，应该是台版翻印的，但此书收文只有十四篇，少台版本一篇。怎么回事，这书是否是以该书为底本所出的呢？我收到此书时，没有任何出版说明、序文、后记之类的文字，我就怀疑此书的版本有问题，但没有多虑，这回应该是坐实了。
带着这个小疑问，我又在旧书网了买了一个版本，就是此书了。此书有收有十五篇，作家论仍未收，篇目与复旦版相同，只是排序不一样。又查今日世界版一九七六年版上下两卷本，收文十五篇，但未收霍桑所写的《梭罗》一文。再早的版本已经找不到了，或许正如桑农所说，这篇《梭罗》本不是夏济安所译，今日世界再版里将此篇拆下，另加了一篇《二百年前的新英格兰》。为什么是这篇，或许是江苏凤凰没有收入这一篇，是我猜测的。
不管怎样，书还是值得一读的。

想读孙犁了，到省图胡乱借了五本《孙犁文集》（修订本）。我这人读书不多，但贪多，即便知道一回读不了多少，却非要多借几本心里才安。如果查省图的借阅记录，我的成绩应该很不错，可那都是数据，真实的情况是我大约只读了借阅量的五分之一多一点。我借老婆的身份证办了两张卡，一回可借八本书。
孙犁是我一直都比较喜欢的作家，笔下干净，为人低调，其小说散文犹如一股清泉涤荡着我的心灵。

《书衣文录》我最早有一本山东画报社的版本，后来好像还买过一套上下册的版本，可书不知放到哪了，也不知道是哪个出版社的，查旧书网也没找到这个版本。难道是我记错了，或许根本就没这个版本。这套手迹影印本是我的第三个版本，如果有那个上下册的版本的话。遗憾的是，这几种版本都不是“全本”。《书衣文录》（手迹）书腰上有段话：“‘书衣文录’手稿遗作首次‘全本’呈现”。全本字样打引号，这里面就有玄机，果然在《出版说明》里就点明了，孙犁在世前所结集出版的“书衣文录”诸多版本都不是全本，而“此次编辑出版的《书衣文录》（手迹），以手稿影印的形式呈现、配以释文，便于读者阅读。编辑过程中，尽量保留手稿原貌，没按现行标准统一、规范，仅删去了少量仍不适于分开发表的篇什。”
怎么突然想起这事呢，是因我在所借的《孙犁文集》（补订本）第七册里又通读了一遍。此书目录是“耕堂书衣文录”、“书衣文录（一）——（六）”，如此编排，我想，当是目前最全的一个版本了。或许也是想当然，因为我既没有花功夫逐一对照，也没读到相关的说明；但，想，全与不全，也只是个相对的概念；再说了，这世上也没有“全”这么回事。我不喜抬扛。
“书衣文录”这种文体也非常有意思。你说它是书话吧，它也算，没有哪一篇不是与书相关的；你说它不是书话，也说得过去，它与我们印象中的书话又不十分像，就用我们这里的一句俗话说：完全是在扯里棉花。实在是“醉翁之意不在酒”，我想，孙先生其实是以这四不像的文体，来浇那心中的块垒。
不过关于“书衣文录”的体例，孙犁先生在“书衣文录再跋”里过说：“余向无日记。书衣文录，实彼数年间之日记片断，今一辑而再辑之。”至于为何一辑再辑，是因“往事不堪回首，而频频回首者，人之常情。恩怨顺逆，两相忘之，非常人易于达到之境界”。我想世事虽乖谬，却一个情字怎难了。

《山里山外》系王鼎钧自传体小说。鼎公乃华语文学大家，与余光中同列为台湾散文两大重镇，现余光中已架鹤西归，鼎公侨居异邦，台湾散文除那一群“娘子军”外，恐怕也再难发出洪钟大吕之声了。与余光中华赡恣肆的意象和语言风格相比，王鼎钧更为坚实、质朴。

最早知道白先勇是通过一本好像是《白先勇小说欣赏》的书，这书是《中国现代作家欣赏丛书》之一种。这本书不知道放在什么地方去了，内容也忘得差不多了，好像小说散文都有，小说记得最清楚的大约有《金大班的最后一夜》和《谪仙记》。为什么记得这两个短篇，或许是有些猎奇的心理在里面，特别是对《金大班的最后一夜》。在这之前还没有读过有关风尘女子的小说，更何况是“水深火热”台湾地区沉沦女性；至于对《谪仙记》也有印象，则是谢晋导演的《最后的贵族》改编自这个短篇，演员中有我喜欢的濮存昕、林青霞和潘红这几位影音。电影我看过，但现在一点都记不得了。除此之外，注意白先勇还有个原因，那就是他是国民党高级将领白崇禧之子。那时对白崇禧的评价不像现在这样客观公正，能够出版他儿子的书，应该是够可以了的。
这本书，是“台湾暨海外华语作家自选文库·白先勇自选集”之一种，这套“白先勇自选集”收书三种，另两种为《寂寞的十七岁》《孽子》。

契诃夫一生少写“正规”文章，除小说与戏剧外，就是札记、书信等文字。此书是契诃夫死后，由他夫人整理出版的。这个译本是由贾植芳根据日译本、参照英译转译，初版于1953年。1982年浙江人民出版社出了个增订本，增加了《补遗》（江礼旸译）和两篇《附录》：契诃夫的妻子写的《契诃夫的临终》和弟弟写的《契诃夫和他的作品中的题材》。1983年由浙江文艺出了个新版，增加了一篇《契诃夫年谱》。我这本是百花文艺“外国名家散文丛书”之一种，系200年5月第2 版。这本重要的著作应该有俄语直译的版，但我孤陋寡闻，还没有找到。倒是找到一本由童道明所译的《札记与书信》，我以为是手记另一版本，哪知是由童先生自己从契诃夫著作中，编辑了一些与创作构思有关的文字，并从几千封书信中选择了二十五封信，汇集而成的一本书。是“纪念契诃夫逝世一百周年”丛书中的一种。

喜读书话类书籍，即可以拓宽知识面，了解同好者的所得所感，又能欣赏好的文章，不啻是个一举多得的好办法。多年下来，收藏并读了不少国内书话“文丛”、“丛书”之类的书籍，老一辈的如周作人、曹聚仁、唐弢、黄裳，中生代的姜德明、倪墨炎、唐振常，晚一辈的施康强、止庵、王稼句、薛冰，还有就是这位张宗子了。前面这几位的书，只要出都有收藏，这一本是商务才出的一本。

《恶之花·巴黎的忧郁》算是现代诗与散文诗的名著了。散文诗这种文体是否与波德莱尔有关，不得而知，但最有名的恐怕要算是这部《巴黎的忧郁》了。有人说鲁迅的散文诗《野草》是受了他的影响，但其艺术性和思想性无法与其比肩。《野草》我是读过的，不敢说完全读懂了，《巴黎的忧郁》愈加不好理解，所以在这里我不妄加评判，不过这两者对世相病态的讽刺与揭露，都是不遗余力，内心的苦闷、彷徨、悲观、绝望也何其相似，都不愧为散文诗的杰作。
多年读书下来，于学问和识见上都没多大进步，却养成了读书看版本和出版社的脾性，如果是欧美日等外国名著，除此之外还要看译者，这对不理解的人来说或许算是矫情。由于不懂任何一门外语，在阅读外国名著时，怕不能完全读懂、理解其思想内涵和艺术精髓，或怕一般译者错译、误译，我都是选择名家经典的译本，这些译本往往是经过几代读者披沙沥金所沉淀下来的，是有保障的。如果没有经典译本，或有不同名家的新译本，我就尽可能多的买下来，对照来读。如《包法利夫人》我就有李健吾、周克希、张道真、许渊冲的译本。这本《巴黎的忧郁》除此之外，我还有个郭宏安的译本。