欲富而求宝，欲贵而用道，欲长生就要虚心保神，想要成功就要依客观规律做事，借势而成，别掺杂个人感情

渔者曰：“择臣者，君也；择君者，臣也。贤愚各从其类而为。奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣；有桀纣之君，而必有桀纣之臣。尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。虽欲为祸为福，其能行乎？夫上之所好，下必好之。其若影响，岂待驱率百然耶？上好义，则下必好义，而不义者远矣；上好利，下必好利，而不利者远矣。好利者众，则天下曰削矣；好义者众，则天下曰盛矣。曰盛则昌，曰削则亡。盛之与削，昌之与亡，岂其远乎？在上之所好耳。夫治世何尝无小人，乱世何尝无君子，不用则善恶何由而行也。”送给那些睁眼说瞎话连嗝都不会打一个之人。

最高明的统治者，民众只知道其存在，那次一等的，民众爱戴他，称道他。再次一等的，民众畏惧他。再次一等的，民众轻蔑他。统治者的诚信不足，人民自然不信任他。慎重啊，不要随意任性发布政策。大功告成，事业发达，不要居功为傲，需知傲极必被辱，物极必反。让老百姓说我们本来就是这样自然而然地做好的。希望能听得进吧。

物质世界的秘密蕴含在精神世界内（粒子分到最后只剩下一段弦什么都没有，量子理论，有生于无），生的奥秘可以通过认识死亡发现，宏观宇宙的奥秘可以通过最微小的物质组成基础发现（各国的怪物粒子对撞机），生者死之极，死者生之基，物质世界阴阳一体两态，对立统一，生化一体，上以下为基，人法天象地，阴阳一体，做个读书笔记：一颗细胞就是一个微型的宇宙模型，一颗粒子就是太阳系组成的真实反馈，欲求外先求内，欲求生先死过，道者反之动，欲认识宇宙先认识最小的细胞结构，怪不得科学家至今不能创造一颗细胞，一颗细胞就是一个微型的宇宙，不看好他们。

天灾，人祸，初现端倪，要开始了，这个年还真过的热闹，挑战自然规律，总得付出代价。静下心读读书，看下高师发帖，努力学习，挺好，朋友们遇到事，别慌张，退一步海阔天空，失去的不一定是祸患，有可能是你的福气，塞翁失马，焉知祸福，还有重要的一句，君子不立危墙之下。祝福你们!!!

未知学院有大师傅传道，别错过了,贴名“书写完了。——从金刚经背后的秘密看世界的真相。”

修行，修道，修心，道，本义:供行走的道路。道字很像一个人目视前方行走着，个人有不同的理解，但总结起来就是你看到，你选择，你行走。是不是很形象，中间出现了一个你选择，你总不可能闭着眼睛不看路行走，那会掉到坑里，你选择就代表了你心的判断，但人总归有趋利避害的本能（动物也有，驯化大象用一根细铁链就可以困住它的心就是如此，大象小时候一旦挣扎就会产生痛苦，到后来就再也挣脱不掉内心的那种感觉，这也是一种趋利避害的本能），除非外界的环境在某种程度上欺骗了你的本能。人的五官感应系统从某种程度上来说是限制了你的本能，让你以为外界一切就如你看到的，眼见为实，但现代科学证明人肉眼看不到的更多，不一一举例了。我今天说的修行只是一个普通人自己的浅见，譬如，冰，水，蒸汽，这三种物质本是同一种物质，但在外界的不同条件下产生了不同的形态，但呈现在你眼前的确是三种完全不同的物质状态，固态冰可见，水也可见，但你说汽是否可见，汽只是一种受热蒸发时的一种状态，而非一种物质，三者相互转化，三位一体，贯穿其中的就是能量的吸收与释放。一切物质只是当前因缘下呈现在你眼前的一种显态，但未来随时可转化成另外一种显态，永不停歇。你在当中是否怀疑过几个问题，水是什么，水为什么产生，水未来会以什么形态存在。有人说水是无数的水分子构成，水分子又有无数的氢和氧原子构成，但氢与氧原子是有什么构成，这接下来的问题，也许大多数人不会多想，原子是什么，原子，质子，中子，轻子，直到物质的弦理论，物质构成中间有33个层级，也就是10的负33，宇宙最大层级也是10的正33，大家想象下，道家的33层天，本质上的物质处于确定和不确定状态，只有施加了一个心（观察者）它才会转变成你眼前的物质形态，也就是物质只是你当前的心想要世界呈现在你面前，世界就展现给你看的一种状态，一切物质均有共性也有差异。所以世界的本质决定了万物的本质，也决定了人的本质。道是阴阳一体两态同存，所以善与恶也是一体两态同存，一切后天人的观念，如大小，动静，善恶，强弱，生死等相对的概念都是如此。为什么会有这些相对概念吶，就是人的主观意识在作怪，也就是心，阳性发散，热情，博大，无私，奉献，那阴就是收敛，冷漠，狭小，自私，索取。但世界本质如此，一旦有了偏向性，那大宇宙的强大规律就会产生偏向性的另外一面，用以平衡，大家想到什么，那太极的S型弦，不就是大宇宙法则平衡偏向性的轨迹吗，所以有了善就必须有恶，有了好必须有差，有了平凡者必须有超凡者，两者之间的能量，平凡者相加必等于超凡者之和，就如一个阳点高能量必有一大片阴的低负能量相应平衡。阳清聚而为天，阴浊凝而为地，那太极图中的阳不就是天，阴不就是地，阳鱼黑点不就是太阴（太阴大家仔细查查，看看能不能发现什么，是否生活中各国家政府掩盖了什么，黑洞，白洞，虫洞，月亮，太阳的双子星，到底太阴指的是什么，希望大家积极发言，哈哈），阴鱼白点不就是太阳，大家想象宇宙的背景，天的背景，地的背景，就不难发现万物平衡无所不在。返回上面修行的基本概念，所以要成就最强大就必须要成就最弱小，你一心想着长生，长寿，强大，无敌，你置于大宇宙规律与何地？什么是最弱小，什么是最平凡，当你发现什么的时候，你的人生就不会有疑惑，而是走在了成就你自己的道路上，这就是得道。精气神，冰水汽，两者三位一体，都是同一种有在不同状态下呈现的某一种无的状态，钻石够永恒了吧，但在强紫外线下会蒸发。物质的变化快慢取决了能量层级的大小及频率，为什么铁生锈快也就是衰变快，黄金的衰变慢，大家仔细找找原因，什么是轻，什么是重，为什么轻，为什么重，阳轻聚为天，阴浊凝为地，宇宙的五种基本力，引力、电磁力、强核力、弱核力，自旋力，五行，水，火，金，木，土，内脏肾，心，肺，肝，脾，银河系的自旋，太阴，太阳，地球的自旋，原子的自旋，五行的生克也是一种自旋，大家想到什么，贯穿精气神的就是我们身体内的能量层级的变化，人体的脊椎有33节，道家的33层天，你们会想到什么，法天象地。修行就是提高自身的能量，提高自身的频率，从眼耳鼻舌身意之外观察世界的本质，能量有正负，人心有善恶，但能量总是正的强的少（厚），负的广的大（薄），善的少，恶的多，但最终正负都处于一种动态太极图似的平衡状态。至于如何提高自身的能量和频率，这是我们要共同参考的，我也是一个小学生，正在努力学习中，祝福大家找到自己的道。

我读佛经，见佛主割肉为鹰，又有放下屠刀、立地成佛之言。自也有所解，却不知道友何解？”

这是一场“证”非是辩，“证”的人是六觉，于是问的人便是六觉。她问的，是一个最简单的问题，也是一个最深奥、复杂的问题。

“割肉喂鹰”和“放下屠刀、立地成佛”似风马牛不相及，一者记载于经卷之中，乃是正统的，讲述佛祖遇到一只鹰，追猎一只鸽子，追到了佛祖近前时候，佛祖护住了鸽子，鹰说鸽子吃谷，我吃鸽子，乃是天经地义，你不让我吃，我便要饿死。佛祖就允割自身之肉喂鹰，以偿之。于是割尽一身之肉，才于鸽子等重。待到一身肉尽时，便一下风云变色，成了真的佛；一者只是出于故事绘本，非佛家正统之言。六觉将此二者同问，显是要证己心中的一个答案！

而“割肉喂鹰”则还有另一个版本，说鹰乃帝释天所化，是特意为了考验、点化佛祖的。却不必细究，或有不一，乃是记述之错漏，却不影响其要说的东西！

理还是那个理……

“我想，这一个故事，和现在一些人关于插队这一个问题的看法是一致的。譬如说有人着急，想要插队，你允许他排在你的前面，那么作为代偿，你要补偿后面的人，就要自己离开队伍，去最后面重新排去……佛护了鸽子，便要偿还鹰，佛的一身之肉，和鸽子等重，便寓意为平等，这话的真意，便也在其中了。既施慈悲心，便要承其果，若不明这个道理，将家养的猫狗放生，便不是慈悲，是罪业。将食人鱼放入鱼塘，也不是放生，是罪业。这是佛祖的慈悲、佛祖的为善！”

“佛说因果，这就是因果。至于放下屠刀，立地成佛，除非是如佛祖一般，偿还了自己的业，了结了自己的果，放下了自己心中的刀，否则，这就是一句屁话……”

佛祖救一只鸽子，尚且需要用自己的肉，去偿还；一个土匪恶霸、杀人放火之徒，又有何资格，被一句“放下屠刀，立地成佛”成就？

六觉肃穆道：“道友细言之。”

“一个恶人所行之恶，须偿还之后，才可放下。若是一僧一寺要度一恶，便需承受其恶，去补偿被恶人所伤害的人，这就是割肉喂鹰。六觉道友你此问，不就是在问割肉喂鹰这一个道理吗？”放下屠刀，立地成佛。屠刀不在手里，而在心头。业，佛法不能解，唯偿其因，方得其果。佛法为教人觉悟法，非代人觉悟法，若言读经可去厄，如是皆魔道。

下面是一段楼主无聊时的推演，一时无聊之作，信不信由你们自己决定。易会满，男，汉族，1964年12月生，浙江苍南人，中共党员，北京大学光华管理学院高级管理人员工商管理硕士学位，南京大学管理学博士学位， 高级经济师，研究员。 1985年加入中国工商银行。

现任中国共产党第十九届中央委员会候补委员，中国证监会党委书记、 。
首先从名字分析； 易：日月交替之意，说文解字中“易”(象形。本义:蜥易)俗称变色龙。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
会：造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。说文解字；(会意。古文从合,从彡。按彡亦众多意。本义:会合)，也有一定，必然的意思。
满：造字本义：动词，容器内液体饱和。说文解字；满,盈溢也。表示容器内液体饱和而溢出的意思。
合起来的意思是：变色龙（两面派）想用低熔点的“锡”注入模具铸造新器皿，结果因主次不分，导致容器内液体饱和而溢出。
易会满；字面意思普通人理解为；容易聚合而满溢。但易满也容易溢出，其人性格也如他的名字。

我国历史上各种思想对应的五德：
①儒家：木德 ②法家：火德 ③墨家：土德 ④释家（佛）：金德 ⑤道家：水德
儒家重仁，而五德中木为仁，儒家为木德最为合适，五岳中唯选东岳泰山封禅，东为木，这也不无关系。儒家为木德，在春秋战国时期土德旺之时不得势，根本没有得到很好的发扬，在秦朝金德旺而克木之时更有焚书坑儒的挫折，但在西汉水德旺时便得到汉武帝罢黜百家，独尊儒术的优待。皆因土阻木、金克木、水能生木故也，更在宋朝木旺时发展至理学。
法家配火德，火主礼乐，主文字，文明，主无情，法家配火德较合适，法律无情。
墨家提倡兼爱非攻，兼爱则为包容，而土藏其他四气，具有包容的特点，故墨家配土德。
释家本为外来宗教思想，原属西方，而金配西方，佛家也曾说西方极乐世界。另金为义，释家提倡的义为根本上的义，最广泛的义，对世界有情生命的大义，故释家配金德。
道家重无为，尤其推崇水之至善，且水主静且智，道家配水德比较合适。

下面是从炎黄始祖到目前各朝代的五德对应表（仅供参考）
朝代势力 五行属性 朝代势力 五行属性 朝代势力 五行属性
炎帝 火 楚 火 隋 水
蚩尤 水 西汉 水 唐 土
黄帝 土 东汉 木 北宋 木
尧 金 曹魏 金 金朝 金
舜 水 晋 水 南宋 木
禹 木 南朝宋 土 元 金
夏 火 南朝齐 木 明 火
商 水 南朝梁 金 清 水
周 土 南朝陈 火 孙中山 土
秦 金 袁世凯 木
蒋介石 金
中华人民共和国 火

石榴瓜，瓜哥啊，你怎么又被封了。快上来与我们聊天打屁下，没有你，剩下一帮‘大神’在‘跳神棍舞’无趣的很。
瓜哥说这个“婴儿”当然不是孩子，也不是一些网络小说中倒是很常见到比如练气、筑基、金丹、元婴……
“婴儿”是什么，这个婴儿呀，就是说咱们人，要把后天学的条条框框，所有的认识，全部都放哈了。一个人从一生下来，一点儿一点儿的，认识出来的东西，全部都要放下了。这个就是婴儿——甚是先天？这就是先天。这个天呀地呀，山呀水呀，是婴儿一点儿一点儿看了以后，见识了以后，才有的。没有之前，不是先天是甚？”
“你把后天学的东西，都放下干净了。这个心就空了。进了婴儿的状态，道也就出来了。修道修道，就是这么个玩意儿。”（虚心静神，道自来居）
“你想想，你从孩子到现在，每天看每天学，心里头装了那么多东西。哪里还能容下别的东西？虚怀若谷，心里头都放下了，你才能空出来。从婴儿开始，在重新认识一下这个世界，这一个过程，叫反观。”
“反观，就是再学一次……”
《道德经》如“载营魄抱一”一章，抑扬顿挫的大声念：“载、营魄，抱一，能无离乎？专，气致柔，能如婴儿乎？涤，除玄览，能无疵乎？”念罢，瓜哥就说道：“这个魄，是甚？这个魄啊，是一种后天的东西，人在母胎之中，未有胎光，不生灵慧，是没有魄的。魄，主人之身体运动，新陈代谢，是控制身体的程序，就像是电脑的系统一样，看不见，摸不着，却是运行人体的关键。也是存储信息、处理信息的一个重要的程序……这段话，就是告诉咱们，你要如何无离，经营自己的魄。就是要像婴儿一样，回到那种蒙昧的状态，找到咱们最开始的时候，那一点性光。甚叫性命双修？说的白了，就是从这儿起的。你把后天的认识、阅历都去掉了，心没有瑕疵，能够容纳道的出现，于是性光也就出现了……”
“……”
瓜哥一个说，我一个听。
我道：“原来这是婴儿……”
瓜哥道：“对，这就是婴儿。人们都说封建迷信，光看烧纸的了，不看看里面到底是甚东西。”我道：“瓜哥你这些东西……我以后也跟你学一学哇。”他能够感受到，瓜哥这些学问真的很深。
瓜哥“啊”了一声，头摇了一下，说：“教不来，你瓜哥要是会教人，早去大学当教授了，哪还在农村里养猪啊？”
第二天……新的一天开始了……
起的大早，开始自己简单的生活。没有尝试着坐下来，去打坐入静。用昨天瓜哥的说法说，就是现在坐下了，也没用。心里头心思太多，充满了东西，放不下，坐下就是空耗时间——而真正的坐下，是一坐下来，自然而然的就静了。那时候打坐才有用，坐下，坐不下，实际上是你是否已经“涤除玄览”而心无瑕疵的一个标志。要放下，就只有慢慢的熬练——离了世俗，眼不见，耳不闻；离了烦扰，归于平静。习惯这种生活，放下心思杂念，是需要劳其筋骨、饿其体肤的。
大道至简，道就在那里，在每一个人的心灵深处。但它已经承载了所有，所以你看不见，找不到。
只有搬开那些认识，扫除心灵中的尘埃，它才会出来。
道很大，大到它可以包容一切。道也很小。
小到……像是数学意义上的奇点，只是一个点，甚至于连一个点也都不是。