上面这段话，想了许久，思考再三，我还是发出来，给有心的人提供一个参考，如果社会有所改变，那就是我最大的德行，修心，修德，真心不容易。

那些历史课本中的什么主义，同学们平时上课就已头晕。道理其实很简单，扛着红旗反红旗，披着佛的外衣行魔的业行，所以你们对此才会乏味，经我这么一说，道理是否简单，这就是道贵自然，天以易知，地以简能，这样你才对这些主义会有十足的兴趣去了解。分析其本质即可。

犯了敏感话题了，说了就被删，这代表结果正确，嘿嘿！多谢管理大大了，同学们不必纠结，看戏就是，但人一定要做好，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，真心，深有体会。

能看我帖子并相信的人都是有缘人，心不坏，有心的加我微信，微信号自己找以前有发，或许以后我能帮上你们，有难关有疑惑可以微信联系我，论坛上面真心不好说，你们懂的，嘿嘿!

人体和自然环境其实是相对应的，
天有日月，人有双眼，地有湖泽
天有五行，人有五脏，地有五形
天有四季，人有四温，地有四时
天有星辰，人有毛发，地有草木
一年有360天，人有360穴，
地有江河山脉，人有血液骨骼等等，
人其实是天地的缩影，一滴水而知大海，一叶落而知秋，一个人而知宇宙万物。
有人会说，日月是不一样的，但是人的眼睛是一样的。怎么可以把他们类比等同起来呢？
其实人的眼睛也是有大小的差异的，人们思考的时候，不同的心理状态下喜欢使用的左右眼睛是不一样的。
就像白天黑夜一样，有时候是太阳出来，有时候是月亮出来。
关于左右眼睛跳动的说法，按照不同的时辰去分析，会比较靠谱。
人体的五脏：心肝脾肺肾，应了五行：火木土金水；
有一个比较巧合的比例，
人体中的水分约占人体比重的70%；地球中的水分，目前约占地球的表面的71%。
关于天有四季，人有四肢的关系，人体的四肢所对应的季节是相互对应的，
人体的腰椎骨24节，对应24节气。
有些腰椎疾病就在相应的时间段才会发作。
一年有四季：春夏秋冬；一日之中有上午下午，上半夜下半夜；
关于人体有360个穴位，其实人体不止360个穴位，成千上万都不止，360个主要的穴位，
对应一年360天，很多人就会有分歧，终于找到了最牵强的一个对应了，看看怎么自圆其说，
这个情况，古人也早就发现了，并且找出来一个所以然的。
因为数“五”之“玄空”，使得60甲子数一年就“流失”了五天，
有6个60天，意味着有6个甲子数周期，所以有另外5个“五之玄空数”藏在5之中，
把他们展开就得到一年365天了。

懂的人，一法通万法通，修心，修真非难事，道贵缘份及悟性，祝福你们，赞美你们，仰望你们，希望你们中有人成为我的偶像，哈哈！

天有星尘带，地有土壤，人有皮肤，人发10800根，天?，地？我不透露天地之密了，这样不好，懂的人自懂

人发108000根，上少打0

美国地球上最长“猛犸洞”，地之直肠，最长铝土金属带，地之??

文章本是心头意，只是天涯妖氛多，作者只把闲话聊，莫让善人乱求魔，有心人看后会心笑，平凡人看后扯淡多，那到底是不是人，其实更应称为东西的看后，乱发恐吓言，同学们自己对照座，天涯不许讲真言，只因维稳需求多，哈哈！作者只把闲话聊，竟有妖魔跳脚喝。

有请善人发言骂，以消妖魔猖狂纷，千夫所指定成真，消其气运清净多，莫当朽木不发言，高高挂起以后无人问，要看小说找乐子，请看起点与人民日报，定能满足你等愿，哈哈！

法不可明讲自身悟，毕竟作者不能替你睡老婆，万事还得自身来，心行合一大道成，心修于行，道成于德，作者感叹唯有一字最坚难，万事只成一心人，无论哪行都是真。

有缘得悟本来真，曾在终南遇圣人；指出长生千古秀，生成玉蕊万年新。浑身是日难为道，大地飞尘别有春：吾道了然成一贯，不明一字最艰辛。道家仙人真言出，法门也含在其中，无数高德真人留经典，怎有愚人何其多。

上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神， 是为黄庭曰内篇。琴心三叠舞胎仙，九气英明出霄间，神盖童子生紫烟，
是曰玉书可精研。咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
仙人法门何其多，贤愚都可有收获，只因尔等疑心重，误把真言当小说，自古皆如是，何人为你指出门，吾愿人人皆成道，跳出三界与五行，成仙作佛或做圣。

太上老君内觀經 原文：
老君曰：天地媾精，陰陽布化，萬物以生承其宿業。分靈道一，父母和合，人受其生。始一月為胞精，血凝也；二月成胎形，兆胚也；三月陽神為三魂，動而生也；四月陰靈為七魄，靜鎮形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋靈也；七月七精開竅，通光明也；八月八景神具，降真靈也；九月宮室羅布，以定精也；十月炁足萬象成也。元和哺食，時不停也。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也，照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也；無英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住臍，深精根也，照諸百節，生百神也。所以週身神不空也。定位诸神，调身之法也。
元氣入鼻灌泥丸也，所以神明形固安也。運動住止關其心也，所以謂生有由然也。调息之法也。
予内觀之，歷歷分也。心者禁也，一身之主，心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形，所以五臟藏五神。五神者，五贼也。观天之道，执天之行也。魂在肝，肝者，其色青，其象龙。魄在肺肺者，其色白，其象虎，精在腎肾者，其色黑，其象玄武，志在脾脾者，其色黄，神在心心者，其色赤，其象禽。神在心者，即神聚心也，所以字殊，隨處名也。一下乃修心也。心者火也，南方太陽之精主火，上為瑩惑下應心也。色赤、三葉如蓮花，神明依泊五神聚之，從所名也。其神也，非青非黃、非大非小、非短非長、非曲非直、非柔非剛、非厚非薄、非圓非方，變化莫測，混合陰陽，大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂意不可须臾离也，清淨則生，濁躁則亡意不可须臾杂也，明照八表其光明也。八表？，暗迷一方一方？，但能虛寂，生道自常，永保無爲，其身則昌也。以其無形，莫之能名，禍福吉凶，悉由之矣。所以聖人立君臣、明賞罰、置官僚、制法度、正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬禍不生。所以流浪生死，沉淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自纏繞，轉轉繫縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如此。始生之時，神元清淨，湛然無雜，既受納有形，形染六情：眼則貪色、耳則滯聲、口則耽味、鼻則受馨、意隨健羨、身欲肥輕，從此流浪莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使内觀己身，澄其心也。
老君曰：諦觀此身從虛無中來，因緣運會，積精聚炁，乘華降神，和合受生，法天象地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時以上由心到身，以下由身到头。眼為日月，髮為星辰，眉為華蓋，頭為崑崙，布列宮闕，安置精神。萬物之中人為最靈，性命合道性命相合，人當愛之。内觀其身，惟人尊焉，而不自貴妄染諸塵，不淨臭穢，濁亂形神，熟觀物我，何踈何親，守道長生，為善保真，世愚役役，徒自苦辛也。
老君曰：從道受分謂之命，自一稟形謂之性，所以任物謂之心，心有所憶謂之意，意之所出謂之志，事無不知謂之智，智週萬物謂之慧，動而營身謂之魂，靜而鎮形謂之魄，流行骨肉謂之血，保神養炁謂之精，炁清而駛謂之榮，炁濁而遲謂之衛，總括百神謂之身，萬象備見謂之形，塊然有閡謂之質，狀貌可則謂之體，大小有分謂之軀，眾思不測謂之神，邈然應化謂之靈，炁來入身謂之生，神去於身謂之死，所以通生謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身則為神明，所謂心也。所以教人修道則修心也，教人修心則修道也。道不可見，因生而明，生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡，生道合一則長生不死羽化神仙。人不能常保者，以其不能内觀於心故也。内觀不遺，生道常存。
老君曰：人所以流浪惡道，沉淪滓穢，緣六情起妄而生六識，六識分別繫縛憎愛，去來取捨，染著煩惱，與道長隔，所以内觀。六識因起六欲，識從何起，識從欲起；欲從何起，欲自識起。妄想顛倒而生有識，亦曰自然，又名無爲，本來虛靜，元無有識，有識分別起識邪見。邪見既興，盡是煩惱。輾轉纏縛，流浪生死，永失於道矣。
老君曰：道無生死而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也；形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。
老君曰：人能常清淨其心，則道自來居，道自來居則神明存身，神明存身則生不亡也。人常欲生而不能虛心，人常惡死而不能保神，亦由欲貴而不用道，欲富而不求寶，欲速而足不行，欲肥而食不飽也。
老君曰：道以心得、心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，由火之因卮也。明從火起，火自炷發，炷因油潤，油籍卮停，四者若廢，明何生焉。亦如明緣神照，神託心存，心由形有，形以道全，一物不足，明何依焉。所以謂之神明者，眼見耳聞意知心覺，分別物理細微，悉知由神以明，故曰神明也。
老君曰：虛心者遣其實也，無心者除其有也，定心者令不動也，安心者使不危也，靜心者令不亂也，正心者使不邪也，清心者使不濁也，淨心者使不穢也，此皆以有令使除也。四見者，心直者不反覆也，心平者無高低也，心明者無暗昧也，心通者無窒礙也。此皆本自照者也，粗言數者，餘可思也。
老君曰：知道易信道難，信道易行道難，行道易得道難，得道易守道難，守而不失，乃常存也。
老君曰：道也者，不可言傳口授而得之，常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形、苦其心、役其志、躁其神，而道愈遠、而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。
老君曰：道貴長存，保神固根，精炁不散，純白不分，形神合道，飛昇崑崙，先天以生，後天以存，出入無間，不由其門，吹陰煦陽，制魂拘魄，億歲眷屬，千載子孫，黃塵四起，騎羊真人，金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵，固身及物，閉目思尋，表裏虛寂，神道微深，外藏萬境，内察一心，了然明靜，靜亂俱息，念念相繫，深根寧極，湛然常住，杳冥難測，憂患永消，是非莫識。
老君曰：吾非聖人，學而得之。故我求道無不受持千經萬術，惟在心也。
太上老君内观经 译文：
老君曰： " 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。

长生大道予汝等，清心宁神道自成，后天六贼应消灭，天真本性乐天真，指出长生千古秀，前后对照镜心明，吾愿汝等细细读，莫把真言当小说，到时老时空亡恨，有人曾经指出门。

国家是以国民安定生活为目标，抵卸民众自然个体无法抵抗的自然灾害或人祸的集体抱团意识反映，以国民存继为第一目标的虚拟组织结构行为。
法律是民众以安定生活为目标，保障多数人利益的公共约束承诺。
钱财是以民众各取所需的等价交换价值的虚拟约定。

国为虚，法律为虚，钱财为虚，那你们为何要如此执着，世上万事皆虚假皆是人心具现化，生死也是假，唯有道最真，道无生死，民众却背道而行，背道赴死，可怜可叹！途呼耐何！

老君曰：吾非聖人，學而得之。故我求道無不受持千經萬術，惟在心也。圣人尚且如此，何分佛道儒，唯心唯道是真。

民心所向即是国，民心约定即是法律，民心认可即是钱财，男女心之约定即为婚姻，同学们想想现在的国，法，财，婚姻有何异样？哈哈哈！下士闻道，不笑不足以道之。